Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Трагично закончился переучет церковного имущества в 1929 г. (месяц неизвестен) в с. Чириково. Проводил его милиционер Зимин. В ходе проверки обнаружил вещи, не указанные в описи, общим весом 30 фунтов, о чем составил акт. Объяснял ли он цель проверки имущества, не известно. Присутствовавшие при проверке имущества священник И.И. Рудаков и церковный староста П.В. Бычков посчитали нужным сообщить прихожанам о приезде милиционера. Уже скоро по селу во всю пошел слух, что церковь закрывают. В близлежащей деревне Велисово член церковного совета Федоров ударил в набат в пожарный колокол (по данным следствия, записку ему написали священник и церковный староста). К тому времени, когда Зимин, закончив проверку имущества, вышел из храма, его уже ждала толпа верующих, кричавшая: «Бей его! Не дадим храм!» Попытки милиционера объяснить, что он вовсе и не собирается закрывать храм и даже права на это не имеет, результата не дали - верующие набросились на него. Ворота церковной ограды были закрыты,… >>

«…Последним священником Воскресенской церкви стал назначенный туда в 1901 г. Иван Алексеевич Петров. Он священствовал в Воскресенском вплоть до закрытия храма. «Бедняцко-середняцкие массы с. Воскресенское, Пенкинского сельподрайона Владимирского района в количестве 35 хозяйств организовали колхоз. В день же записи в коллектив крестьяне постановили закрыть местную церковь и передать ее под культурное учреждение, а попа Петрова Ивана убрать из села. Колокола снять и передать на тракторо-строительный завод. Кроме попа Петрова в селе Воскресенском имеются много кулаков и их также придется убрать из села, чтобы не мешали коллективному строительству. Кроме вступления в колхоз бедняцко-середняцкие массы с. Воскресенского произвели контрактацию молока на все 100 проц. и полностью ссыпали семфонд. Поп села Воскресенского, Владимирского РИК-а, Петров Иван чувствуя, что ему подходит конец, стал разбазаривать свое имущество, в том числе ликвидировал пасеку (пчельник) в 25-30 ульев, которые спрята… >>

В советское время церковь погоста была ограблена, в 1937 г. оттуда были изъяты старинные документы и книги, а также древние церковные сосуды. Эти ценности передавались ковровскому музею, ибо погост тогда находился в составе Ковровского района Ивановской области. «Будучи в командировке в Сергеихинском сельсовете, заехал я в Семиногорскую начальную школу. Стоит она на возвышенном месте недалеко от речки Печуги, на ее левом берегу. Название этому месту — Семинова гора. Отсюда и школа названа Семиногорской. Обычно школы называются по имени того населенного пункта, в котором они находятся. Эта же названа по имени места, на котором она располагается. Да иначе и быть не могло. Ведь населенного пункта на Семиновой горе нет. Стоят, здесь лишь здание школы, жилой дом, в котором живет директор школы, да старая церковь. Если с Семиновой горы посмотреть прямо через речку Печугу, то на ее противоположном берегу метрах в трехстах по прямой увидишь деревню Новоселка. Немного правее — поселок Новая З… >>

Погост Семинова Гора при речке Печуге находится в 41 версте от г. Владимира. Первоначальное основание церкви в данном погосте не известно, но уже в 1730 г. здесь была церковь во имя святаго великомученика Георгия, при которой тогда были: священник Стефан Тихонов и дьячки: Андрей Иванов и Иван Тихонов. Церковь эта была деревянная и к 30-м годам нынешняго столетия пришла в совершенный упадок. Поэтому в 1834 г. прихожанами выстроена здесь каменная, с таковою же колокольнею, церковь. Престолов в ней три: в холодной в честь Успения Пресвятой Богородицы, а в трапезе теплой во имя святаго великомученика Георгия и в честь Покрова Пресвя Богородицы. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1802 г., исповедныя росписи с 1828 г. Земли при церкви: усадебной 1 дес. 2100 кв. саж., пахатной 99 дес. 826 кв. саж., сенокосной и выгонной 86 десят. 1161 кв. саж. и под лесом 50 дес. - всего 237 дес. 1687 кв. саж.; план и межевая книга на землю имеются. Причта по штату положено: … >>

Все дороги в селе ведут к храму, потому и располагался он в центре, на возвышенном месте, чтобы виден был отовсюду. Наш храм, храм Преображения Господня, построен в 1795 году на месте деревянной церкви, а спустя 10 лет, была пристроена колокольня. Колокол нашего храма знаменит: его отливали для Боголюбовского монастыря, но житель села Климов перекупил его. В 1877 году колокол «Никонор» весом около 5 тонн привезли в Порецкое на 12 пар лошадей. Звон колокола был слышен даже в Суздале. К сожалению, в 30-е годы прошлого века колокол сбросили и отправили на переплавку. В 1930-40 годы в храме было зернохранилище. Монахиня Аннушка как могла берегла храм от поругания. Это благодаря Аннушке наша церковная ограда сохранилась. И не вина монахини, что нет богатейшей церковной библиотеки, нет чудотворных икон, нет золотой и серебряной церковной утвари – она как могла берегла. Перед закрытием церкви в 1955 году она вместе с отцом Александром ночью перетащила не один сундук на чердак жителей села, … >>

Многим жителям и гостям города Александрова при упоминании названия деревни Лукьянцево сразу же вспоминается расположенный там мужской монастырь, основанный еще в XVI веке. Но не очень многие подозревают, что в советское богоборческое время Лукианова пустынь превратилась в целый жилой городок. О том, как кипела светская жизнь в стенах монастыря в 1950-е годы вспоминает один из его жителей Владимир Сергеевич Малов. Лукианова пустынь была закрыта в 1920 году. Монахи и послушники покинули пределы обители. Нехрамовые строения монастыря были переданы племенному хозяйству. В 1924 году теплый храм Богоявления Господня был отдан под школу. В 1925 году в Екатерининском храме по просьбе комсомола был устроен клуб. Часовня преподобного Лукиана была разрушена в 1926 году. Здесь была также и колония для малолетних правонарушителей. В эти годы сюда наведывалась с инспекционной поездкой жена вождя мирового пролетариата Н.К. Крупская. В 1930-е годы, по рассказам александровцев, здесь был медицинский… >>

История создания, деятельности, закрытия и разрушения храма Сергия Радонежского в Махринской подмонастырской слободке подробно описана в вышедшем в 2010 году издании «Храм во имя Живоначальной троицы в Свято-Троицком Стефано-Махрищском монастыре». В книге присутствуют воспоминания автора этих строк, предоставленные в свое время Матери Магдалине (Гугниной-Корниловой). Хотелось бы дополнить свои воспоминания о той типичной для постреволюционного времени драмы или даже трагедии, участниками которой стали жители Храмовой улицы села Махра. И о том, как воссоздавалась порушенная святыня. Храмовая улица — это улица на одной стороне которой стоял и стоит храм, а на другой жили его служители: священники, дьяконы, псаломщики. Первый с краю дом занимала семья отца Георгия (Сперанского), последнего настоятеля храма преподобного Сергия Радонежского вплоть до его закрытия в 1939 году. <…> Памятник архитектуры, включенный в ансамбль памятников Свято-Троицкого Стефано-Махрищского монастыря, долгое в… >>

Крест, без которого храм простоял несколько десятков лет, установили перед новым годом 24 декабря на храме Покрова Божьей Матери села Мошнино. Вот уже долгое время здание, построенное два века назад, находилось в аварийном состоянии. Силами настоятеля и прихожан храм восстанавливается. В ведомости о церкви Покрова Пресвятой Богородицы села Мошнина Александровского уезда за 1903 год указано, что каменный храм вместе с колокольней и каменной оградой построен в 1820 году тщанием бывшего приходского помещика надворного советника Петра Григорьевича Сивкова с помощью прочих приходских крестьян. В храме было 3 престола: в честь Покрова Пресвятой Богородицы, в трапезной церкви с южной стороны - во имя апостолов Петра и Павла, с северной стороны - во имя апостола Иоанна Богослова. При церкви была земля, церковно-приходской дом для священника. Местные старожилы рассказывали, что церковь была очень богата. В состав прихода входило 5 деревень и сельцо. В книге «История села Ирково» (автор А.И. Ми… >>

«Перекрещусь – и тихо тронусь в путь…» ...писала Марина Цветаева в 1916 году, когда жила в Александрове... Село, о котором пойдет речь, не может не интересовать не только потому, что находится на территории нашего района и является памятником архитектуры XVIII века, но и потому, что с ним связаны имена известных людей. Например, здесь служил двоюродный дед Марины Ивановны Цветаевой, впоследствии протоиерей, благочинный церквей Александровского уезда Александр Васильевич Цветаев, отдавший служению почти полвека. На месте деревянного храма здесь уже стоял каменный в честь Покрова Божьей Матери с приделом святителя Николая, устроенный на средства помещиков Соленниковых. В 2010 году исполнилось 10 лет, как в храме после долгого забвения совершаются службы. Храм Покрова Пресвятой Богородицы в селе Зиновьеве стоит на реке Зиновьевке, впадающей в реку Бачевку. Историю свою он начал с 1628 года. По писцовым книгам 1628 года здесь была деревянная церковь Николая Чудотворца. В середине XVII век… >>

Ново-Воскресенский приход Владимирской Епархии в настоящем его виде существует с 1770 года, до этого же приходская церковь находилась в селе Тимофеевском, где по народному преданию в ХIV веке останавливались на ночную молитву и отдых святой преподобный Сергий Радонежский и его друг святой Стефан Махрищский. Здесь проходил исторический путь Сергия Радонежского из Троицкого монастыря в Махрищский. Церковь Воскресения Христова в селе Тимофеевском существовала еще до начала ХVII века, но запустение ее продолжалось до последнего десятилетия XVII века. Только в 1688 году крестьяне Малинников, Лизунова и Воскресенской обратились к Патриарху Иоакиму с просьбой разрешить построить церковь в деревне Лизунове и освятить ее в честь Архистратига Михаила, но разрешение было дано построить на прежнем месте в селе Тимофеевском. К церкви были определены священник, дьячок и просвирница, в приходе ее числилось крестьян в деревне Лизунове 45 дворов, в деревне Воскресенской 20 дворов и в деревне Малинники… >>

Деревянный крест на песчаном холмике на старом кладбище, чуть левее полуразрушенный, но сохранивший свое величие каменный храм. Отворяем дверь внутрь. В нем от промерзших стен холоднее, чем на улице. Сквозь слой пыли и цемента на полу просматривается рисунок мозаики. Мои провожатые Надежда Васильевна и Евгений Петрович рассказывают, сколько пришлось потрудиться, чтобы навести здесь хоть какой-то порядок. Первая за более чем полвека забвения церковная служба здесь состоялась два года назад 14 октября в день Покрова Пресвятой Богородицы. Этому церковному празднику посвящен один из храмовых приделов. Второй придел в честь святителя Николая, а основной - в честь Троицы. По документам, возведение стен нового каменного храма в селе Павловское (ныне Долгополье) началось в 1842 году (до этого здесь возвышались деревянные). Строили храм всем миром - на средства прихожан. Работали быстро. Уже через год после начала постройки освятили придел в честь Покрова, в 1847 году - Никольский. Однако не… >>

«…Между тем, во время построения Троицкого храма произошли обстоятельства, имевшие весьма важное значение для строившегося храма и вновь образуемого прихода. Прежде всего, в 1876 г. последовал имущественный раздел между братьями, строителями храма и Карабановская фабрика досталась по разделу Александру Ивановичу Баранову, на которого пала и обязанность довершения храмового здания. Потом и сам Александр Иванович 10 сентября 1878 г., когда церковь не была готова и вечерне, умирает. Далее приход Крутецкий, по внесении 1878 г. купцом капитала на обеспечение причта, делается самостоятельным, вследствие чего Карабановский храм остается без клока земли. Но как ни сильно было влияние этого обстоятельства на приведение храма к окончательному благоустройству и на образование нового прихода, благодаря усердию вдовы умершего храмоздателя Елизаветы Александровны Барановой, директору-распорядителю Алексею Михайловичу Первушину и прочих чинов Товарищества мануфактур Барановых, храм в начале 1880 г. б… >>

Самым древним храмом Херсонеса, по всей видимости, была Восточная базилика, находившаяся в самом конце главной улицы. Ее строительство связывают с именем одного из херсонесских святителей — святого Капитона. Св. Капитон, прибыв в город, убеждал приверженцев язычества, собравшихся у стены города, принять христианскую веру. Язычники предложили епископу продемонстрировать силу Бога: «Если тебя, вошедшего в одну из печей, не сожжет огонь, то мы уверуем в проповедуемого тобою Бога», то есть обязались креститься, если епископ войдет в печь для обжига извести и пробудет там условленное время. Епископ выполнил условие, «сотворив молитву, по возглашении диаконом “вонмем”, тотчас вступил в печь, оградив себя оружием креста, и пробыл в ней довольное время, молясь и шевеля устами, о чудо! Затем, вложив в лоно уголья, он вышел невредимым силою Духа». Пылкая проповедь святого и чудо, свершенное по его молитве, привели к крещению горожан и возведению на месте языческого комплекса церкви в честь св. … >>

Самым первым храмом, с которого начались раскопки, стала базилика Крузе. Раскопки велись по приказу командира черноморской эскадры и губернатора Севастополя А.С. Грейга. Организация работы была поручена морскому офицеру Г. Крузе, и в результате найденный его экспедицией в 1827 году храм был назван именем этого лейтенанта. Датой его постройки первоначально считали IV-V века, однако в результате раскопок 2013-2014 гг. в культурном слое храма была найдена монета императора Юстиниана (527-565), что позволяет говорить о постройке храма в VI веке. Стены базилики сохранились на небольшую высоту. Храм представлял собой большую трехнефную базилику (26х18 м) с редкой триконхиальной (трехлепестковой) формой апсиды. Длина алтарной части достигала до 7 метров, диаметр боковых экседр (апсид) — 3 м, центральной апсиды — 6 м. Боковые нефы достаточно узкие: в среднем 2,8 м. Ширина центрального нефа — 8 м. Перед входом в нартекс (притвор) сохранились две вырубленные в скале ступеньки, ведущие в храм с у… >>

«…В Юго-Западном Крыму известно четыре сравнительно больших города с мощной системой оборонительных укреплений. Это — Эски-Кермен, находящийся в 25 км к востоку от Херсонеса, Чефут-Кале в глубине Бахчисарайского ущелья, Кыз-Кермен в середине горной долины р. Качи и Мангуп на плато столовой горы, господствующей над горными долинами центрального района Юго-Западного Крыма. Каждый из этих городов занимал значительную территорию в 10—15 га. По склонам гор строились мощные стены с полукруглыми и прямоугольными в плане башнями, со сложными комплексами оборонительных укреплений у ворот и в наиболее уязвимых местах и многочисленными вырубленными в скале бастионами и казематами. Планировка этих городов своеобразна. Городская застройка концентрировалась в передней части города, примыкавшей к комплексу оборонительных сооружений городских ворот. Территория за жилыми кварталами часто оставалась незастроенной. От застроенной части она отделялась внутригородской стеной. Эта территория могла служить … >>

Если руины могут быть нарядными, то это с полным правом можно сказать о "Базилике в базилике". Сочетание белых колонн и разноцветных мозаик среди темной зелени кустарника делают этот памятник украшением городища. В современном названии отражена интересная архитектурная история - мы одновременно можем видеть здесь два здания, существовавшие в разные столетия. Комплекс открыт в 1889 г. раскопками К. К. Косцюшко-Валюжинича, представляет собой две разновременные трехнефные базилики: первая, большая по размерам, построена в VI веке, в Х в. разрушена; вторая, построенная в конце Х века, настолько мала, что полностью поместилась в центральном нефе предыдущей; при ее строительстве использовались мраморные архитектурные детали раннего храма. Полы базилики VI в. были мозаичные, с разнообразными изображениями: от простого геометрического орнамента до сложной христианской символики; В притворе - нартексе - и восточных пристройках боковых нефов рисунок мозаики состоит из пересекающихся кругов кра… >>

Визитная карточка Херсонеса, его символ, эмблема - все словесные штампы уместны в этом случае. Действительно, изображение белых колонн на фоне моря - непременная иллюстрация рассказа о Херсонесе. Те же колонны вы увидите и на купюре достоинством в 1 гривну. Здесь они - тоже символ. Символ крещения киевского князя Владимира в византийском Херсоне. К сожалению, никому сегодня не известно, как именовался этот христианский храм в средневековом Херсонесе, а потому называется он по году открытия раскопками Г.Д. Белова в 1935 году. В названии отражен также и архитектурный тип храма - базилика. Подобно другим базиликам Херсонеса, она представляла собой прямоугольное в плане здание с восточным полукруглым выступом - апсидой. Внутреннее пространство храма разделялось на три части - нефа - продольными рядами колонн (по шесть в каждом). Размеры здания по центральным осям - 32,5х18,5 м, средний неф был вымощен мраморными плитами, боковые нефы выложены мозаикой; стены украшала фресковая роспись, в… >>

Вдоль берега моря, мимо насыпи артиллерийской батареи XIX в., можно пройти к Уваровской базилике. Над самым обрывом сохранился небольшой участок средневековой приморской крепостной стены. Почти вся стена и часть жилых кварталов некогда обрушились в море, так как берег в этом месте интенсивно размывается. Не избежала этой участи и Уваровская базилика: часть апсиды и северный угол упали уже после раскопок XIX в. Базилика, крещальня и не сохранившийся до наших дней храм с трехлепестковой апсидой занимали квартал, который, вероятно, был религиозным центром средневекового Херсонеса. Большую часть квартала и занимала базилика, раскопанная в 1853 г. графом А.С. Уваровым и получившая по его имени нынешнее название. Это был самый крупный храм в Крыму. Здание храма имело длину 50 м, ширину 22 м и разделялось на три продольных зала - нефа. С главной улицы к нему можно было подойти по широкой V поперечной улице. Улица приводила к крытой аркаде с мозаичным полом перед западным фасадом здания. Из … >>

«…У западного угла двора Уваровской базилики в XI веке построили храм с трехлепестковой апсидой. Часть его стен и фундамента упали в море. Храм назван «Шестистолпным», так как сохранились шесть столбов, которые несли на себе купол, но и они сильно пострадали от времени. Пол украшала мозаика из крупных шлифованных плит и мелких разноцветных кубиков известняка и белого мрамора. Храм был двухэтажным, в нижнем находились гробницы-костницы. Весь этот огромный храмовый комплекс, включивший в себя Уваровскую базилику, крещальню и Шестистолпный храм, занимал целый квартал, именно здесь находилась резиденция херсонесского епископа…» Источник: Е.М. Литвинова «Крым: православные святыни: путеводитель» Херсонес Таврический

«…Стоит пройти немного на северо-восток, и можно осмотреть остатки еще одного храма. Его освободили от земли в 1890 году во время раскопок К. Косцюшко-Валюжинича и назвали, согласно расположению, «Базиликой на холме». Но археологи обнаружили, что на этом месте ранее были построены один за другим два храма. Первый был сооружен в V—VI веке и дожил до X века. Возможно, он погиб во время осады города князем Владимиром. Затем на этом месте построили новый храм, но меньших размеров. В летописях упоминается о церкви, построенной по приказу Владимира и освященной во имя святого Иоанна Предтечи. Ученые предполагают, что речь идет именно об этом сооружении. Вокруг храма со временем образовался некрополь. Возможно, некоторые могилы принадлежали варягам и русичам — дружинникам князя, погибшим во время осады. С южной стороны пристроили небольшую часовню, в кладку которой вошли архитектурные детали первого храма. Эта кладбищенская церковь прекратила свое существование вместе с городом…» Источник: Е… >>