Профиль соавтора Елена Григорьева

9 октября 2014 г., в день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова, Высокопреосвященнейший Иоасаф, архиепископ Кировоградский и Новомиргородский посетил Маловисковское благочиние, где в с. Великая Виска, ознакомился с ходом строительных работ нового Свято-Преображенского храма. 21 октября 2016 г. храм был увенчан куполом и крестом. 19 ноября 2017 г., в Неделю 24-ю по Пятидесятнице, Высокопреосвященнейший Иоасаф, митрополит Кировоградский и Новомиргородский совершил освящение нового храма. Владыка Иоасаф удостоил высоких церковных наград главных меценатов строительства храма. 20 мая 2018 г., в Неделю 7-ю после Пасхи, святых отцов Первого Вселенского Собора, митрополит Кировоградский и Новомиргородский Иоасаф с архипастырским визитом посетил Спасо-Преображенский храм. http://orthodox-kr.org.ua/ru/temples/mala_viska/velyka_vyska

14 октября 2015 г., в день празднования Покрова Пресвятой Богородицы, Высокопреосвященнейший Иоасаф, архиепископ Кировоградский и Новомиргородский, совершил чин освящения Свято-Покровского храма с. Лозоватка Маловысковского района Кировоградской области. После завершения чина освящения архипастырь возглавил в храме первую Божественную литургию. В конце Литургии Управляющий Кировоградской епархией удостоил высоких церковных наград тех, кто много потрудился для этого славного события. http://orthodox-kr.org.ua/ru/temples/mala_viska/lozovatka

Это единственная в Украине единоверческая община. Единоверие – вид воссоединения русских старообрядцев-раскольников с Православною Церковью, по которому за старообрядцами сохраняется право совершать богослужение и таинства по старопечатным, дониконовским книгам и по своим обрядам, под условием подчинения, в иерархическом отношении, Православной Церкви и принятия ими священнослужителей от православных архиереев. Когда у раскольников преставились все священники старого посвящения, положение раскольников, приемлющих священство, сделалось крайне затруднительным. Ввиду этих затруднений, старообрядческий инок Никодим, по совету графа Румянцева Задунайского, изложил, во всеподданнейшем прошении, условия, на которых старообрядцы-поповцы соглашались воссоединиться с церковью (1783 год). Он просил: а) чтобы была разрешена клятва прежних русских соборов на старые обряды; б) чтобы старообрядцам дарован был хорепископ, находящийся в зависимости непосредственно от св. Синода; в) чтобы этот епископ … >>

19 декабря 2002 г., по благословению тогдашнего Правящего архиерея епископа Кировоградского и Александрийского Пантелеимона, в помещении, оборудованном под храм, стали совершаться богослужения. Храм назвали в честь икони Божией Матери "Скоропослушницы". До открытия церкви в помещении была столовая "Чебуречная", строительство которой было начато 1958 г. Фундамент: каменно-бетонный; пол: цементная стяжка; стены: из ракушняка; крыша: глино-черепица, в дальнейшем перекрыта шифером. Церковной утвари и инвентаря сначала не было. Первые прихожане приносили из дома иконы и богослужебные книги. С Новоукраинского благочиния отец Михаил Найдюк помог иерейским облачением, Евхаристическим набором, Святым Евангелием, Дарохранительницей, Святым Крестом и большим сборником в 3 частях. В 2003 г. началась реконструкция помещения прихожанами церкви, оштукатуривание здания изнутри и снаружи, перенесли центральный вход. Перегородки, которые мешали, были разобраны, постелено постелили деревянный пол, встави… >>

15 октября 2017 г., в Неделю 19-ю по Пятидесятнице, Высокопреосвященнейший Иоасаф митрополит Кировоградский и Новомиргородский совершил освящение нового Свято-Покровского храма г. Малая Виска. После торжественного освящения в сослужении духовенства Кафедрального собора Рождества Пресвятой Богородицы и священнослужителей Маловысковского благочиния, Правящий архиерей возглавил в величественном храме первую Божественную литургию. В этот день митрополит Иоасаф удостоил высоких церковных наград главных благодетелей строительства храма. http://orthodox-kr.org.ua/ru/temples/mala_viska/mala_viska_pokrovskij

Церковь Смоленская, кирпичная с белокаменными деталями, выстроена вместо прежней деревянной в 1864 г. на средства И.М. Мошкина. Памятник принадлежит к традиционному типу теплых церквей и обладает присущим этому типу композиционным своеобразием, которое заключается преимущественно в отсутствии выраженного, вертикально ориентированного храмового объема. Перекрытый коробовым сводом бесстолпный храм составляет с двумя равновеликими алтарями и трехчастным основанием двухъярусной колокольни единый блок, завершенный общим антаблементом и аттиком. Лишенный боковых дверей и соответствующих им внешних художественных акцентов храм выявлен извне лишь стоящей на кровле крупной главой на граненом, обшитом железом деревянном барабане. Малые каркасные главки поставлены на алтарях, над западным крыльцом и колокольней, поднимающейся над входом. Форма глав и принцип их расстановки, членение фасадов лопатками, трактовка колокольни как настенной звонницы и отдельные мотивы наружного убранства вносят в клас… >>

Успенская церковь построена в вотчине И.Ф. Шокурова в 1701 г., колокольня поставлена внуком его И.В. Шокуровым в 1762 г. В первой четверти XIX в. она надстроена ярусом резонатора звона и соединена с церковью притвором. Приземистый кирпичный храм типа "восьмерик на четверике" с небольшой бесстолпной трапезной и развитой апсидой тесно связан с зодчеством XVII в. Характер масс, трактовка деталей, рисунок и упрощенная профилировка наличников окон и порталов сообщают его облику черты провинциализма. Впечатление архаичности постройки усиливается в интерьере благодаря недостаточной освещенности и малой высоте помещений, перекрытых низко опущенными сомкнутыми сводами. Ступенчатые тромпы в основании восьмерика начинаются над окнами нижнего яруса, пята свода - на середине высоты верхних проемов. Для лучшей освещенности боковые двери храма впоследствии превращены в окна. Столпообразная колокольня в три яруса, скромно обработанная огибающими углы лопатками, не имеет выраженных стилевых черт. Ее … >>

Издано распоряжение Департамента городского имущества города Москвы от 14 августа 2018 г. № 26723 о передаче в собственность Русской Православной Церкви объекта культурного наследия федерального значения «Церковь Большое Вознесение, 1848 г., архитектор А.Г. Григорьев (окончательное строительство)», расположенного по адресу: г. Москва, ул. Большая Никитская, д. 36. Наименование: храм Вознесения Господня в Сторожах, у Никитских ворот, или храм «Большое Вознесение» у Никитских ворот. Главный престол освящен в честь праздника Вознесения Господня, рриделы в честь: Сретения Владимирской иконы Божией Матери; праздника Усекновение Главы Иоанна Предтечи; святителя Николая Чудотворца; иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Приставной престол - в честь святителя Тихона, Патриарха Всероссийского. Деревянная церковь «Вознесения Господня, что в Сторожах» впервые упоминается в летописях XV в. Храм сгорел в 1629 г. Возможно, название «в сторожах» связано с деревянным укреплением на опасном запа… >>

Покровская усадебная церковь сооружена из кирпича в 1790-х г.г., позже были выстроены трапезная с колокольней. Строительные этапы отмечены собственной стилистикой. Типология, конструкции, пропорциональный строй храмовой части еще тесно связаны с архитектурой барокко. Разработка фасадов здания в целом выполнена в строгих формах зрелого классицизма. Бесстолпный с лепестковым основанием храм принадлежит к архаичному для своего времени типу "восьмерик на четверике", завершен высоким сомкнутым сводом с заложенным отверстием для светового барабана. Переход от основания к восьмиграннику осуществляется при помощи ступенчатых тромпов. Грузность масс и упрощенная трактовка поверхностей верхнего яруса характерны для местной архитектурной традиции. По-видимому, композиция церкви вначале была симметричной и восходила к центрическим усадебным храмам середины и второй половины XVIII в. Как представитель заключительного этапа развития типа, памятник имеет большое значение для истории русского зодчеств… >>

Департаментом городского имущества города Москвы издано распоряжение от 6 декабря 2019 г. № 48815 о передаче в собственность приходу храма Воскресения Словущего на Успенском Вражке г. Москвы зданий, расположенных по адресам: г. Москва, Брюсов пер., д. 15/2, стр. 1, 2, 4. Строение 1 – приходской дом церкви Воскресения Словущего в Успенском Вражке. Был построен в 1850-е г.г. На протяжении последующих 30 лет дворовое пространство почти полностью было застроено каменными и деревянными пристройками к дому причта. В 1897 г. дом причта и пристройки были объединены в единый объем, достроены вторым этажом и получили новое архитектурное оформление. В советское время здание использовалось под коммунальные квартиры, а впоследствии под производственные и административные нужды типографии студии грамзаписи. Строение 2 – церковный корпус. Построен в 1980-е г.г. по проекту архитектора Михайлова на месте старого хозяйственного корпуса первой половины XIX в. Строение 4 также принадлежало когда-то приход… >>

Казанская церковь выстроена из кирпича на средства прихожан путем постепенной замены отдельных частей прежнего деревянного здания. Начатое в 1889 г. по проекту С.В. Крыгина сооружение теплой двухпридельной трапезной и колокольни в три яруса окончено в 1891 г. Холодный храм достроен в 1910 г. Не имеющая определенных стилевых черт архитектура здания, основанная на использовании и переработке приемов прошлых эпох, типична для своего времени. Четырехстолпный трехапсидный храм четвериком с массивным световым граненым барабаном варьирует тип крестово-купольных сооружений. Характером масс и ощущением пространства он близок произведениям классицизма. При этом фасады членятся парными лопатками на три прясла согласно древнерусским канонам. Несоответствие высоты наружных объемов относительно низким помещениям снаружи маскируется устройством над окнами ложных проемов. Объединенные наличниками в вертикальные звенья, окна служат основным композиционным элементом фасадов. Сдержанность и некоторое од… >>

Церковь Троицкая сооружена из кирпича вместо обветшавшей деревянной, находившейся в соседнем селе Кончинине. Выстроена в начале 1900- х г.г. на средства прихожан по проекту С.К. Родионова. Здание псевдорусского стиля, своими формами ориентированное на вотчинные храмы "годуновского" круга, обладает развитой, симметричной относительно продольной оси объемно-плановой структурой. Лежащий в ее основе бесстолпный, перекрытый сомкнутым сводом одноапсидный храм типа "восьмерик на четверике" завершен невысоким стропильным шатром с ложными "слухами". С боковых сторон к нему примыкают два одноглавых придела , увенчанные ярусами кокошников, поставленных на парусных сводах. Небольшая трапезная объединяет церковь с двухъярусной шатровой колокольней. Положенные в основу экстерьера художественные принципы, близкие русскому зодчеству конца XVI - начала XVII в., обусловили выразительность силуэта и повышенный декоративизм венчающей части постройки. Черты сходства с образцами древнего зодчества исчерпыва… >>

Церковь Троицкая кирпичная, строилась на средства прихожан с 1848 по 1856 г., внутренняя отделка храмовой части затянулась до 1873 г. Архитектура здания характерна для периода эклектики. Основой композиции служит бесстолпный четверик одноглавого храма с кровлей колпаком, скрывающей купольный свод. Широкий фриз с поясом ширинок разделяет объем на два яруса, из которых верхний - со срезанными углами. Ассоциация форм памятника с образцами провинциального барокко усиливается наличием над карнизом полукруглых тимпанов с большими арочными окнами. Их трактовка в форме кокошников, "поребрик" в карнизах, граненый барабан и луковичная глава вносят в облик храма мотивы допетровского зодчества. Колокольня близка к "образцовым" проектам Тона. Двухстолпная трапезная перекрыта поперечно ориентированным коробовым и крестовыми сводами. Последние вместе со столбами и арками ограничивают ячейки придельных алтарей. Относительно расчлененному пространству противопоставлены целостность и компактность более … >>

Преображенская c. Спас-Вежи деревянная, с такою же колокольней, построена в 1713 г. на месте сгоревшего деревянного шатрового храма. При церкви две колокольни: одна деревянная, восьмиугольная, шатровая, устроена на деревянных столбах, обшита тесом - ветхая; другая - каменная, устроена в 1908 г. на средства прихожан. Деревянная колокольня утрачена в 1926 г. В 1956 г. храм перевезен в Кострому в музей деревянного зодчества. Сгорел в 2002 г. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в Мерский стан. Материалы для истории Костромской епархии, вероятно, ошибочно, относят погост к Минскому стану. В июне 1590 г. "От царя и великаго князя Ивана Васильевича всей русии на Кострому Ондрею Глухову были в приказе большого дворца в Костромском уезде в Мещерском (sic) стану погост Шунга с деревнями, погост Самин с деревнями на Самитцком озере, погост Мицкой, ... погост Вежи, ... погост Куников, ... и теми погосты и деревнями со всеми угодьями пожаловали есмя… >>

Церковь Преображенская выстроена в начале 1770-х г.г. при усадьбе гр. П.С. Салтыкова, освящена в 1777 г. Небольшое кирпичное оштукатуренное здание с осевой трехчастной схемой достаточно своеобразно, главным образом своей композицией. Бесстолпный одноглавый четверик храма с одним ярусом окон лишен апсиды. Стены его понижены до уровня карниза трапезной и западной паперти, с которыми он составляет единый блок, скромно обработанный в стиле раннего классицизма. Объем храма выявлен высоким покрытием по лотковому своду, на котором стоял квадратный деревянный трибун с фигурной главкой. Размещение алтаря в пределах основного объема обусловило прямоугольную форму храма и привело к увеличению числа боковых проемов с трех обычных до четырех. Смещение дверей на крайнюю западную ось лишило фасады выраженного центра. Стены здания тонко, но однообразно моделированы высокими оконными нишами с декоративным мотивом накладных "досок". Квадратная звонница по старой традиции опирается на стены трапезной и п… >>

Свято-Троицкий женский скит в Сенно был основан в 1996 г. В этом месте он появился не случайно. В XVII в. в этой деревне находился большой погост, который со временем разрушился. В 90-х г.г. прошлого века было решено отстроить эту обитель. На сегодня на ее территории находится три действующих храма - Собор Святых Флора и Лавра, храм в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи и Свято-Троицкий Собор. Также есть святой источник во имя Николая Чудотворца и купель. Церковь Флора и Лавра, построенная в этих землях ещё в XVI в., много раз страдала от пожаров. Ныне существующий храм был возведен в 1881-1883 г.г. После освящения этой церкви был заложен собор во имя Святой Троицы, построенный в 1888-1898 г.г. Этот храм был освящен в день коронации Николая II. В 2005 г. началось строительство третьего храма Усекновения Главы Иоанна Крестителя, в котором сейчас совершается монашеская молитва. Сейчас в Свято-Троицком скиту три храма, трапезная, купальня, сестринский корпус и домик-гостиница. Напроти… >>

История Успенского мужского монастыря началась в XVII столетии. Это единственный монастырь, существовавший на территории современного Липецка за всю историю города. Монастырь Паройская пустынь, при котором находился Успенский храм, был построен в XVII – начале XVIII в.в. В отдельных случаях постройка Древне-Успенской церкви датируется 1730-м годом. В 1804 г. Успенский храм назвали приходским, он был приписан к Христо-Рождественскому храму города Липецка. До осени 1936 г. в Успенском храме продолжалась служба. В 1938 г. по акту санитарной инспекции «во избежание загрязнения источников водоснабжения» храм был закрыт. После реставрации в конце 1980-х г.г. в храме размещался музей металла. С 1960 г. храм является памятником истории и архитектуры всероссийского значения. Свято-Успенская церковь необычна по архитектуре. Особенностью древнего храма является ориентация его длинной оси по линии северо-восток - юго-запад, то есть с отклонением на 45 градусов. Объемно-пространственная композиция … >>

В 1752 г. на месте современного Кировограда (бывший Елисаветград) была заложена земляная крепость св. Елисаветы для защиты южных границ России. Вокруг этой крепости селились переселенцы, а после ликвидации Запорожской Сечи в 1775 г. казаки, которые разбрелись и селились в слободах, становились крестьянами. Одним из таких поселений было современное село Помошная (в 1 км от г. Помошная). Один из лагерей запорожских казаков стоял гарнизоном возле крепости св. Елисаветы. Источником снабжения казацкого лагеря было с. Помошная. Это поселение предоставляло помощь, а отсюда пошло название этому поселению – "Помошная". Город Помошная основан позже, в связи с пуском в эксплуатацию первого железнодорожного пути. Начало церковно-приходской жизни в Помошной датируется по архивным данным 1905 годом. Церковь располагалась в селе Помошная, была деревянной, однопрестольной. Во времена атеистического лихолетья (Хрущевские гонения) в 1964 г. церковь была разрушена и вплоть до 1989 г. церковно-приходски… >>

Церковь Вознесенская выстроена на средства прихожан в 1837-1842 г.г. в память 30-летнего юбилея окончания Отечественной войны. Кирпичное трехчастное здание стиля ампир принципиально близко церкви села Подсосина, отличаясь от нее индивидуальной трактовкой деталей общего для них “образцового” проекта. Приземистый односветный куб храма с боковыми портиками римско-дорического ордера увенчан световой ротондой и четырьмя миниатюрными глухими барабанами по углам, формально образующими каноническое пятиглавие. Массивные пилоны, несущие подпружные арки в основании ротонды, смещены к углам четверика, что определило крестчатый характер его внутреннего пространства. В толще пилонов устроены полые камеры, из которых освещенные восточные были связаны с алтарем. Лаконичные фасады лишены декора за исключением ротонды, обработанной парными пилястрами. Тяжелые пропорции и масштабное несоответствие между отдельными элементами композиционного ядра здания, по-видимому, обусловлены невысоким уровнем професс… >>

Жители деревни Зырянка Тюменского района на протяжении последних нескольких лет собственными силами восстанавливают храм. Все работы ведутся на пожертвования прихожан и неравнодушных жителей района и области. Правда, сейчас работы приостановили. Первый храм в деревне Зырянка простоял три столетия, вплоть до пожара, который случился в 1907 г. Тогда деревянное строение сгорело полностью. Строить новую церковь не стали, а молиться ходили в часовню купца Петкова. И то до тех пор, пока её не отдали школе-интернату. Вместе с этим духовная жизнь деревни закончилась. Вновь местная церковная община была образована 12 лет назад, в 2004 г. Поначалу молились в доме одной из прихожанок. Лишь два года назад, в 2014 г. под храм выделили это здание. Раньше в нём находился сиротский дом, позже спортивный зал школы-интерната. Своими силами прихожане привели внутреннее убранство храма в порядок. Не так давно начали проводить службы. Помогли и организации. Местное сельхозпредприятие выделило строительны… >>