Профиль соавтора Алексей Кротов

Местечко Дубенец известно с начала ХVIII века как владение Колб-Селецких, затем принадлежало Щиттам и Кеневичам. На перекрёстке главных улиц находится церковь Рождества Богородицы, построенная в период с 1718 по 1720 годы. Церковь трёхсрубная, по продольной оси размещены прямоугольные в плане бабинец, центральный и алтарный срубы. К бабинцу с западной стороны прирублена трёхъярусная колокольня, к алтарному срубу с восточной стороны пристроен низкий объём ризницы. Бабинец и центральный сруб одинаковой ширины. Стены в верхней части облицованы горизонтально, в нижней - вертикально, укреплены лопатками, завершены карнизом. Оконные проёмы прямоугольные со срезанными верхними углами. Бабинец накрыт двухскатной, апсида - трёхскатной гонтовой крышей. Центральный объём завершён массивным четвериковым барабаном со срезанными углами и куполом. Трёхъярусная колокольня (2 нижних яруса - четверики, третий ярус - со срезанными углами) завершена шатровым покрытием. Вход выделен крыльцом с козырьком н… >>

Датой основания города считается 1100 год, а основателем - владимиро-волынского князя Давида Игоревича - внука Ярослава Мудрого, получившего взамен своей вотчины земли Погорынья. Старейший храм Давид-Городка - Свято-Георгиевская (Юрьевская) церковь находится на старом кладбище за озером Сежка. Его построили из дерева в 1724-1726 гг. сами прихожане. Церковь представляет собой наиболее простое и чёткое решение деревянного трёхсрубного храма и является известным прообразом многих культовых зданий ХVIII века. В наружной архитектуре заметно стремление к простоте, что выражается в почти полном отсутствии декорации. Стоя возле этого деревянного храма, мы можем отчётливо наблюдать, что на фасадах поверхностей стен и шатров покрытых оцинкованым железом, нет никаких архитектурных деталей, украшающих данную церковь. Трёхсрубный храм состоит из компактных в плане близких к квадрату основного и алтарного срубов и более вытянутого в плане объёма бабинца. Все срубы накрыты четырёхскатными шатрами с… >>

Городная - знаменитый на всё Полесье центр гончарства. Она известна с 1448 года и прежде была местечком, в 1579 году получившее магдебургское право и герб с изображением лося. В центре Городной соседствуют два православных храма: деревянная Свято-Троицкая и кирпичная Свято-Николаевская (2004). Церковь Троицы Живоначальной явяется памятником традиционного народного деревянного зодчества. История деревянного Свято-Троицкого храма берёт своё начало с так называемой Казацкой войны 1648-1651 годов. В эти годы воевавший на стороне Богдана Хмельницкого крымский хан Ислам-Гирей III захватил поселение и разместил здесь свои войска. По народному преданию татар было так много, что копыта их лошадей выбили в центре деревни озеро, сохранившееся до наших дней, которое местные жители и теперь называют "татарским стоилом". Уходя, татары разграбили и полностью сожгли поселение, а около семисот его оставшихся жителей угнали в неволю. Но сразу же после войны население стало возвращаться на свою родину и… >>

Главная достопримечательность этой многострадальной деревни - Свято-Никольская церковь. Храм построен на кладбище в нач. ХХ века из дерева (освящён в 1912 году). В феврале 1961 года небольшой кладбищенский деревянный храм был закрыт по распоряжению местных коммунистов. Батюшка с прихожанами догадывались, какая судьба уготовлена этому приходскому храму в годы так называемой "хрущёвской оттепели", и предварительно сняли и спрятали церковные колокола. Церковь вскоре лишилась особо ценных церковных предметов и икон, после чего входная дверь была закрыта и опечатана. Порядка 30 лет церковное здание служило в хозяйственных целях. В 1990 году усилиями вновь образовавшейся приходской общины, церковь была вновь открыта для богослужений. Спустя некоторое время, случайно были найдены спрятанные колокола и у прихожан возникла идея о строительстве звонницы-колоколенки. В 1993 году к основному зданию был пристроен бабинец, а чуть в стороне - отдельно стоящая двухъярусная четырёхгранная шатровая кол… >>

Украшение деревни - Свято-Ильинская церковь, построенная в 1881 году из дерева на месте церкви 1724 года. Церковь крестово-центрической композиции: к квадратному в плане основному объёму примыкают пятигранный алтарный сруб, квадратный бабинец и прямоугольные боковые приделы (прирублены в 1888 году). По обе стороны алтарного сруба - низкие объёмы ризниц. Над каждым срубом - самостоятельные завершения с гранёными куполами и главками: над центральным - восьмерик на четверике, над остальными - восьмерики. Входы в бабинец и боковые приделы с запада выделены тамбурами под двускатными крышами. Стены вертикально обшиты досками с нащельниками, укреплены лопатками. Прямоугольные и лучковые оконные проёмы оформлены наличниками. В интерьере доминирует центральный трёхсветный объём, соединённый с другими помещениями широкими проёмами. К юго-западу от церкви стоит трёхъярусная срубно-каркасная колокольня (восьмерик на 2-х четвериках), накрытая шатровой крышей. Церковь Илии Пророка в деревне Велемич… >>

Главная достопримечательность этой небольшой деревни, расположенной на пути из Столина в Давид-Городок, - деревянная Свято-Троицкая церковь построенная в ретроспективном стиле с элементами модерна. Первый деревянный однопрестольный храм в честь Живоначальной Троицы в деревне Белоуша с отдельно стоящей колокольней был построен прихожанами в 1833 году. Трёхкупольная церковь в плане имела крестообразный вид, гонтовую кровлю и трёхъярусное расположение окон с общей внутренней площадью 17 кв. саженей (~77 кв.м). Солея возвышалась на 1/4 аршина (~ 18 см), за которой находились клиросы. Имела пятиярусный иконостас с колоннами, карнизами и рамами, украшенными деревянной резьбой и с 36-ю иконами. Ризница находилась в алтаре. Церковь не отапливалась. Церковное здание пострадало в огне пожаров в 1866 и 1879 гг. Новый храм с колокольней с тем же посвящением был построен на средства прихожан и освящён в 1906 году. Деревянное здание на каменном фундаменте построено на месте прежней церкви при участ… >>

Крестовоздвиженскую церковь в деревне Сухополь Пружанского уезда прихожане возвели в 1903 году на месте старой деревянной, сгоревшей в 1878 году. Храм строился по плану, который был представлен архиерейской консисторией. Типичные церкви строились тогда в ретроспективном эклектичном стиле по всей Российской империи. Повторяющие друг друга главный и боковые входы, устроенные через молитвенный зал, небольшие ризницы, обступающие пятигранную апсиду, вертикаль трёхъярусной звонницы, которой вторит мощная луковичная главка над барабаном кубообразного основного объёма, - таков этот храм, сделанный по лекалам "синодального канона". Из книги-путеводителя: "От Беловежской Пущи до Полесских болот". - Минск, УП "РИФТУР", 2013

Большая полесская деревня, известная с 1508 года как местечко Березное, привольно расположилась на землях Столинского района. Её история неотделима от имения Старо-Бережное, которое 400 лет было родовым гнездом влиятельного волынско-полесского рода Олешей (в честь него владельцы стали именоваться Олешами-Бережновскими). Отсюда корни советского писателя Юрия Карловича Олеши (1899-1960), автора книг "Зависть", "Ни дня без строчки", сказки "Три толстяка" и др. произведений. Церковь Параскевы Пятницы, выстроенная в 1884 году из дерева на фундаменте церкви ХVIII столетия, является украшением деревни, определяет её центр. За невысокой красивой церковной оградой, в окружении столетних деревьев уютно располагается та самая приходская церковка - памятник Полесской школы деревянного народного зодчества. Как известно из источников, храм перестраивался (возможно по ветхости) в кон. ХIХ - нач. ХХ вв. В 1935-36 гг. к церкви была пристроена колокольня, а после Великой Отечественной войны, в 1946-47 … >>

Известное с 1380 года на важнейшем транспортном пути, соединявшем две столицы - Вильню и Краков, местечко Шерешев играло важную роль в обеспечении безопасности королевского тракта, а жители поддерживали торговые связи со многими городами Европы. Здесь на средства униатской общины в 1760 году была выстроена Свято-Пречистенская церковь с отдельно стоящей колокольней (1799 г.). Эта дата нацарапана на одном из брусьев нижнего яруса деревянной колокольни, сохранившейся до наших дней. Она ровесница Пушкина! Утраченный храм, что стоял по соседству с колокольней, был известен тем, что в нём хранился один из ценнейших белорусских рукописных памятников ХVI века - Шерешевское Евангелие (сейчас является частью экспозиции Национального художественного музея Беларуси). Сама церковь до 1839 года была униатской, а после - православной. Её размеры составляли: 30х15 м. Колокольня примечательна тем, что не являлась частью композиции церкви, а стояла рядом с ней. Возможно, благодаря этому факту она и уце… >>

На западной стороне Торговой площади (ныне - Площадь 17 сентября) располагаются здания бывшего базилианского монастыря, о чём напоминает его кряжистый двухэтажный жилой корпус (1788) и Петропавловская церковь (1778), которая с упразднением униатства стала православной и в таком качестве продолжает своё служение на ниве духовной до сих пор. Композиция церкви близка к костёлу. Её венчает башня, как у многих костёлов в то врем возведённых, причём эта башенная вертикаль куда более декоративна и подчёркнуто легка и изящна. Маковки над алтарём, над главным фасадом, над башней обогащают силуэт этой постройки и говорят паломнику и туристу, что это православный храм. Церковь примечательна своим деревянным резным иконостасом и исполненной в конце ХIХ века фресковой композицией на тему Преображения Господня. Этот храм - один из старейших на Пружанщине. Деревянная церковь во имя Святых Петра и Павла упоминается ещё в конце ХVI века (1568). Но история современного храма, как правило отсчитывается … >>

Первая униатская церковь в деревне Оранцицы появилась в 1600 году. Последующий, также деревянный храм, появился здесь в 1654 году,  возведённый на средства дворянина Симеона Григорьевича Оранского. К концу ХIХ века приход расширился (более 3000 прихожан из Оранчиц и близлежащих населённых пунктов), в связи с чем требовалось расширение церкви или строительство нового, более вместительного храма, что и было сделано в 1910-е годы. Новая каменная церковь в честь Воздвижения Святого Креста была построена в 1914 году по соседству со старым, к тому времени обветшавшим, храмом. Вскоре старая церковь была разобрана на дрова, а на её месте установлен памятный крест. Строительство велось на средства прихожан и в связи с тем, что в 1914 году началась Первая мировая война, церковь долго ещё стояла не освящённой. Иконостас тогда использовался временный, до того, пока из Варшавы по железной дороге не был привезён заказанный и изготовленный там основной иконостас. В 1928 году в Перемышле были отлиты н… >>

Здешняя Крестовоздвиженская церковь (освящена в 1878 г.) фактурно напоминает такой же храм во имя Александра Невского в деревне Близная - та же бутовая кладка, та же простота композиционного решения. Только звонница тут выполнена в виде отдельно стоящего массивного двухъярусного объёма. Она является воротами на церковное кладбище. На звоннице до сих пор висит раритетный колокол, подаренный храму императором Александром II. 26 октября 1962 года церковь Воздвижения Креста Господня в деревне Зельзин была закрыта. В ней планировалось устроить сельский клуб, однако в 1963 году пожар уничтожил здание. От церковного здания остались только стены, которые год от года постепенно разрушались, а камни из цементного раствора "выковыривали" местные жители для хозяйственных нужд. Лишь в начале 1990-х годов в деревне была образована православная община, которая взялась за восстановление святыни. В 1994 году Крестовоздвиженская церковь была отремонтирована и освящена. Из книги-путеводителя: "От Белове… >>

У входа в деревянную Николаевскую церковь укреплена охранная доска с датой - 1781 год. Однако в своде памятников архитектуры указывается другая дата основания храма - 1799 год. Между тем после недавних ремонтов церковь кажется совсем юной. У храма красивый силуэт, который формирует ступенчатая (восьмерик на четверике) башня-звонница (пристроена в 1868 г.), искусно "врезанная" в главный фасад. Передняя грань второго яруса сливается с плоскостью фронтона. Её вертикаль дополняет луковичная главка по центру храмового здания. Храм представляет собой памятник деревянного народного зодчества ХVIII-ХIХ вв. Церковное здание построено в виде вытянутого прямоугольника под двускатной крышей, к которому с востока пристроена трёхгранная апсида. Стены сруба обшиты досками горизонтально. Основное помещение зальное, с плоским подшивным сводом-потолком. Алтарную часть отгораживает низкий иконостас. При входе - тамбур с хорами. При церкви в 2006 году было начато строительство скита во имя Николая Чудотв… >>

Церковь во имя Александра Невского (годы строительства 1885-1888 гг.) выбивается из общего строя православных святынь второй пол. ХIХ века композиционно, и пластически. Трёхгранная апсида венчает этот небольшой прямоугольный храм, к главному фасаду которого примыкает сурового вида двухъярусная колокольня с шатровой крышей и маковкой над ней. Церковь сложена из бутового камня, и её мозаичную кладку оживляют лишь небольшие вкрапления штукатурки на наличниках окон, арочном дверном проёме и по углам четверика второго яруса звонницы. Из книги-путеводителя: "От Беловежской Пущи до Полесских болот". - Минск, УП "РИФТУР", 2013

Свято-Покровская церковь построена в 1830 году на средства местного помещика Александра Скирмунта в традициях народного зодчества с элементами барокко. Одним из основных элементов оригинальной и необыкновенно живописной планировки Покровской церкви является прямоугольный бабинец. Именно так обычно назывался западный притвор храма, где во время богослужения могли находиться женщины и дети. Местные мастера, срубившие этот храм, показали своё мастерство и талант, придумав конструкцию, где к 8-гранному молитвенному залу примыкают четверик шатровой колокольни и 5-гранная апсида с ризницами по бокам, и все эти объёмы перекрыты деревянными сомкнутыми пирамидальными сводами. В интерьере храма можно увидеть несколько старинных икон датируемых ХVIII -ХIХ вв, среди которых особое место занимает икона "Покров" (ХVIII в.) и "Воздвижение Святого Креста" (1806 г.). Из книги-путеводителя: "От Беловежской Пущи до Полесских болот". - Минск, УП "РИФТУР", 2013

В ХIХ веке местечко Парохонск достаётся помещикам из рода Друцкие-Любецкие, которые строят в поместье усадебный дом (уничтожен во время Великой Отечественной войны) и деревянный православный храм, датируемый 1888 годом. Стоит сказать, что в усадьбе Друцких-Любецких, в 1916 году была расквартирована 13-я инженерно-строительная дружина Союза земств и городов, в которой служил Александр Блок. По воспоминаниям поэта, аромат и прелесть парохонского сада, куда выходили окна отведённой ему комнаты, надолго запечатлелись в его памяти. В Парохонске произошла фронтовая встреча первого поэта предреволюционной России с будущим автором трилогии "Хождение по мукам" Алексеем Толстым. Стены храма помнят этих великих людей, оставившие память о своём пребывании в старинном местечке под названием Парохонск. Особую живописность и торжественность храму придают восьмериковая колокольня со шпилем над притвором и накладной декор, позаимствованные из каменной ордерной архитектуры. У ретроспективно-русского ст… >>

Старинное поселение Местковичи впервые упомянуты в ХV веке как земельное владение некоего рода Сыропятов. В I пол. ХV века имение принадлежало пинскому шляхтичу Мартину Ширме. С сер. ХVI века Местковичи в Великом княжестве Литовском в составе Пинского повета Берестейского воеводства. После второго раздела Речи Посполитой (1793) в составе Российской империи. К этому времени в Местковичах существовала униатская церковь, в 1795 году прихожане которой были переведены из унии в Православие. Известно, что в 1827 году эта церковь сгорела. Православная община долго не могла существовать без приходского храма и по мере возможности собирала средства на постройку новой церкви. Помог тогда с возведением храма помещик Антоний Михайловский. Очень повезло и с материалом для будущего храма - в Пинске тогда была разобрана старая деревянная церковь для устроения там нового храма, а старые брёвна были отписаны на продажу. Узнав об этом, сельчане приобрели разобранный храм и переплавили по реке Припять в … >>

Местечко Остров было основано в 1555 году. В деревне, на левом берегу реки Стыри, в 1720 году был построен униатский Пречистенский храм, известный сегодня как православная Свято-Рождества-Богородицкая церковь. В 1869 году она была перестроена и в таком виде, пережив все воины, сохранилась до наших дней. Памятник народного деревянного зодчества представляет собой сруб с прирубленной трёхстенной апсидой. Над его главным фасадом в двускатную крышу врезана четвериковая звонница с луковичной главкой. В храме находится старинная икона "Богоматерь Умиление". Перед церковью поставлена трёхъярусная срубно-каркасная звонница, накрытая четырёхгранным гонтовым шатром. Богослужения здесь не прекращались даже во время фашистской оккупации. Правда, во время войны и в советское время в колокола не звонили. Накануне прихода фашистов их сняли и закопали в землю на огороде у родителей нынешнего звонаря островского храма Николая Островского, дом которых тогда стоял сразу за церковью. После войны звоны бы… >>

Бывшее местечко Логишин впервые упоминается в 1552 году. Оно было собственностью князей Радзивиллов. В конце ХVIII века его получил в дар гетман М. К. Огинский в знак благодарности за постройку канала, соединившего Ясельду и Щару. В центре, на бывшей торговой площади, как заведено в белорусских местечках, соседствуют церковь и костёл. Во время насильственного обращения униатов в православие логишинцы проявили стойкость и стали посещать римско-католической костёл. Власти лишили католиков храма - костёл, построенный в ХVII веке на средства Альбрехта Радзивилла, был закрыт, передан православному приходу, перенесён на кладбище, а позднее сгорел. В 1795 году, в центре Логишина была построена деревянная церковь, но она вскоре обветшала. В 1842 году снова здесь строится храм на средства православной общины, но спустя некоторое время и она сгорела. С 1850 по 1886 год (по некоторым сведениям - до 1892 года) вновь, на историческом месте возводится церковь, но уже в камне. Здание относится к рет… >>

В 1773 году имение Дубое купил маршалок Пинского повета Юзеф Куженецкий. На протяжении почти столетия представители этого рода владели Дубоем. Стоит сказать, что в 1784 году здесь даже побывал последний король Речи Посполитой Станислав Август Понятовский. Князья Радзивиллы, мученики за веру Афанасий Брестский и Андрей Боболя, историк и поэт Адам Нарушевич - эти и другие имена также были связаны с историей селения Дубое, известного с 1498 года. Здесь с давних времён был православный монастырь, потом - летняя резиденция иезуитов, от которой сохранилась барочная каплица в старом парке. Парк, один из красивейших на Полесье, создавался "по образцам славного "Ленотра" с прудами, фонтанами и системой каналов, которые сохранились по сей день. Нет только дворца Куженецких, который, по легенде, провалился под землю. Памятью о Клотильде Куженецкой является церковь Рождества Богородицы, построенная на её средства в 1811 году в стиле классицизма. Чуть позже перед храмом, с западной стороны, была в… >>