Москва. Неизвестная часовня в доме Рябушинского.

Моленная в доме С. П. Рябушинского. М. Никитская ул., 6/2

Особняк С. П. Рябушинского выстроен архитектором Ф. О. Шехтелем в 1900-1902 гг. Ограда 1909 г. Стоит на государственной охране под № 466.

Полутемный коридорчик, раскрытый на площадку второго этажа полуаркой, поддерживаемой приземистой, словно оплывающей колонной из коричнево-красного искусственного мрамора, соединяется со служебной лестницей черного хода. По ней можно было попасть в моленную, расположенную в северо-западном углу дома на третьем этаже. Капитель колонны - важный архитектурный и смысловой акцент площадки второго этажа. Она украшена изображениями в высоком рельефе. Это почти круглая скульптура, представляющая собой энергично изогнутые тела отвратительных саламандр в соседстве с прекрасными лилиями. Символика мотивов ясна: противоборство цветка и пресмыкающегося, "светлых" и "темных" сил. Проход к храму - выход к "высшим ценностям" - узок и незаметен.

Полное представление о замысле зодчего и смысле моделируемой в особняке Рябушинского картины мира можно получить, только приняв во внимание моленную, которая венчает развитие композиции интерьеров по вертикали. В нее попадаешь, миновав коридор второго этажа, поднявшись по узкой лестнице, пройдя через коридорчик мимо выходящего в него помещения ризницы.

Небольшое, полное гармонии пространство завершается куполом на парусах. От светозарного отверстия (светового фонаря) в центре расходятся лучи - символы источаемой божественным светом истины, высшей мудрости и духовной красоты. С севера к моленной примыкает небольшое помещение алтаря, отделенного от основной части полуциркульной аркой. В алтаре единственный источник света - высоко поднятое небольшое тройное окно.Орнаментальная, характерная для модерна живопись покрывает стены моленной. Она сочетает в себе общепринятые символы - изображения евангелистов на парусах, занавесы в нижней части стен и в алтаре - с новыми мотивами, вошедшими в религиозную живопись только в эпоху модерна. Такова роспись основной части стен, изображающая спиралевидные завитки на темно-коричневом фоне. Завитки двух видов: крупные черные и мелкие серебристые, с блестками в центре. Контраст темного фона и сверкающих блесток-звезд в завитках создает удивительный эффект. Стена перестает ощущаться, теряет непроницаемость, начинает казаться прорывом в черный космос мироздания. В безграничном пространстве его мерцают звезды.

Моленная - единственное помещение особняка, где безраздельно торжествуют статика и гармония покоя. Основное помещение моленной квадратное в плане, купол и световое отверстие круглые. Обе формы - символы покоя и вечности. Трудное и долгое восхождение окончено. Купол венчает не только моленную. Он символически завершает весь космос дома с ведущими наверх лестницами. Храм интерпретируется не только функционально - как место молитвы, но и как олицетворение безусловных духовных ценностей. Так прочитывается символика здания.

Так как здесь после своего возвращения в СССР в 1931-1936 гг. жил М. Горький (причем его собрат по перу Р. Роллан сокрушался, что-де друга "засадили" в мрачный дом наподобие каземата), то в 1965 г. в доме был открыт его мемориальный музей-квартира. Когда в конце 1970-х - начале 1980-х г. проводилась частичная реставрация здания, руководивший ею архитектор Владимир Ларин обнаружил в ризалите третьего этажа, увенчанном небольшим куполом, под слоем краски любопытные росписи "церковного" характера на стенах и надпись по-гречески на самом куполе. Тогда моленная Рябушинского была частично восстановлена (ибо администрация настаивала на сохранении дома в том состоянии, какой он имел уже при Горьком).

В архиве музея имеется фотография внутреннего вида моленной во время ее существования здесь. Роспись стен - уникальный образец храмовой живописи почти что абстрактного стиля. Греческая надпись, идущая лентой в основании купола, представляет собою четырежды повторенную криптограмму, состоящую из одних согласных. По мнению одних специалистов, это простой набор слов. Другие предлагают такую расшифровку: "За свои страдания первые христианки восприимут святость в день Страшного Суда" (?). Примечательно также, что во всей моленной не было ни одного изображения креста (!).

Рябушинские, род которых идет из села Рябушки, расположенного рядом с Пафнутьев-Боровским монастырем, были поповцами, могилы их находятся на Рогожском кладбище.В помещение моленной, использующееся музеем в качестве административного, ведет лестница от входа; доступа посетителям туда нет. После того как по окончании ремонта дом-музей был вновь открыт, что почти совпало со 125-летием построившего его архитектора Шехтеля, работники музея отмечали, что посетители приходят сюда почти исключительно ради того, чтобы посмотреть шехтелевские интерьеры (значительно испорченные при Горьком) и мало интересуются творцом "Буревестника" и проч.

Паламарчук П. Г. Сорок сороков. Т. 4: Окраины Москвы. Инославие и иноверие. - М., 1995, с. 295-297

Летом 1900 года на Малой Никитской началось строительство роскошного особняка для Степана Павловича Рябушинского — одного из представителей третьего поколения династии. По окончанию работ в 1903 году, необычный особняк сразу стал достопримечательностью. Здание, построенное в стиле модерн.

Фасады здания облицованы глазурованным кирпичом, поверху обвиты лентой мозаичного фриза с изображением ирисов, гладкие стены прорезаны квадратами больших окон. Заказ на строительство получил Фёдор Осипович Шехтель (1859–1926) (в качестве помощника был привлечен архитектор Иван Фомин), работы которого особенно нравились Степану Павловичу. Когда началось строительство дома на М.Никитской, Рябушинскому было 26 лет. В архитектуре его резиденции сплелись мотивы английской готики и мавританской архитектуры; внутренняя отделка, участие в создании которой принимал М.А.Врубель, поражает великолепием. Главной изюминкой дома стала парадная лестница холла, выполненная в форме волны («тающая лестница»). Каскад мраморных волн, выкидывающий высоко вверх люстру-медузу, зеленоватые стены, имитирующие морскую стихию, приглушённое освещение, ручки дверей в форме морского конька создают картину подводного мира. Шехтель продолжил эту игру и в оформлении остальных комнат — растительные мотивы, морская тематика, причудливые улитки и бабочки, замаскированные в деталях интерьера. Еще несколько слов о мраморной лестнице. Она была изготовлена в московской мастерской Михаила Дмитриевича Кутырина. Материалом послужил вазелемский мрамор, привезенный из Эстонии.

Девять витражей, которые помимо декоративных функций, решают и некие архитектурные задачи. Так, самый большой по размерам пейзажный витраж с прописанными на нем соснами и уходящими в глубину полями, был призван создать в небольшом внутреннем пространстве иллюзию окна, что позволило визуально расширить ограниченный объем. Рисунки для всех витражей выполнил лично архитектор Шехтель, а исполнил художник Виноградов.

Формы дома выполнены с явным использованием кубического объема, который подчеркивается горизонтальными линиями вынесенных за плоскость фасада плит карниза. Этот замысел исполняют и ассиметричные выступы наружных стен, и индивидуально исполненные балконы, а также массивные крыльца. Высотность здания всего два этажа, но разноуровневые оконные проемы, причем, различные по форме, создают визуальный эффект многоэтажности постройки.

Домовая моленная находится на 3-м этаже. Тайная старообрядческая молельня, расположенная в мансарде северо-западной части дома; с улицы её не разглядеть. Стены и купол в молельне покрывает уникальная абстрактная храмовая роспись — небольшая комната максимально стилизована под древнюю церковь. Чтобы пройти в тайную комнату, нужно было подняться на второй этаж, пройти по узкой галерее и — вверх по чёрной лестнице. Посторонние и не догадывались, что в доме есть такое помещение.

Рябушинские были глубоко религиозными людьми, вера в Бога и стремление к нравственному совершенству передавались в этой семье из поколения в поколение как высшая ценность. И даже в тяжёлые времена, когда по указу Николая I, боровшегося с «раскольниками», старообрядцев не принимали в купеческую гильдию, а их детям грозила 25-летняя рекрутчина, Рябушинские были непреклонны, в то время как многие купеческие семьи не выдержали давления и вышли из «раскола». Полное уравнение в правах с официальной церковью старообрядцы получили только в 1905 году после манифеста Николая II о веротерпимости. Поэтому и молельня в доме Степана Павловича была тайной.

Здесь же в доме, находилась реставрационная мастерская, а в 1914 году журнал "Русская икона" сообщал о намерении Рябушинского открыть в особняке музей иконы.Степан Павлович Рябушинский вошёл в историю не только как предприниматель и меценат, но и как учёный и коллекционер, собиравший иконы. Одним из первых он начал реставрировать иконы и доказал их художественно-историческую значимость. Вероятно, для этой цели предназначались комнаты на втором этаже, стены которых были обтянуты кожей.

После того, как особняк в 1917 году особняк был национализирован, здание занимали разные учреждения, пока в 1931 году в доме поселился Максим Горький, вернувшийся в Советский Союз из Италии. Здесь он прожил до самой смерти, до 1936 года. В 1965 году в бывшем особняке Рябушинского был открыт дом-музей М. Горького.

Интерьер молельни пострадал в советское время, но был частично восстановлен в кон. 1970-х - кон. 1980-х.

Особняк Рябушинского по адресу Малая Никитская улица, 6 в настоящее время отнесен к «объектам культурного наследия федерального значения». Историческое исповедание - Старообрядческая Белокриницкого согласия (белокриничники).