Профиль соавтора Олег Гусаров

В межвоенное время в городе Клайпеда была небольшая православная община – около 30-40 человек. Их молитвенный дом духовно окормлял священник из Скуодаса или Векшняй. Во время Второй Мировой войны молитвенный дом, где собирались верующие, был разрушен. После войны в Клайпеде было около одной тысячи православных, во главе с протоиереем Иоанном Левицким. Все верующие в 1945–1947 годах ходатайствовали об открытии православного храма в городе. Тому долго противились власти города. Но все-таки в декабре 1947 года в бывшем лютеранском храме на кладбище был освящен храм в честь Всех Русских Святых. Здание временно делили православная и лютеранская общины. В настоящее время это только православный храм. По материалам сайта http://www.orthodoxy.lt/

Приходская церковь, выстроена при помощи помещика А. К. Поливанова. Стиль - поздний классицизм. Церковь трехчастная, осевая, кирпичная с белокаменными деталями, остались следы побелки. Односветный четверик церкви перекрыт купольным сводом с люкарнами, изначально увенчивавшимся декоративной главкой. С востока к храму примыкает полукруглый алтарь, с запада двухпридельная трапезная, колокольня полностью разобрана. Декоративное убранство весьма сдержанно, боковые фасады украшены пилястровыми портиками. Главный престол Христорождественский, в трапезной Знаменский и Никольский приделы. Внутреннее убранство утрачено. Церковь заброшена и уверено разрушается, состояние тяжелое. По материалам сайта http://50rus.hramy.ru/ Труднодоступность церкви преувеличена.

Церковь при благотворительных заведениях, выстроена фабрикантом А. А. Костеревым. Стиль - псевдорусский. Кирпичная, не оштукатурена, с белокаменными деталями. Двухэтажное церковное здание, занятое в прошлом школой, в настоящее время занято поселковой больницей. В плане Т-образное, венчания полностью разобраны. Центр западного фасада выделен кокошниками. Декоративное убранство достаточно богато, хотя и однообразно, пилястры украшены бочкообразными колонками. Имелись Крестовоздвиженский и Покровский престолы. Внутреннее убранство не сохранилось, помещения перепланированы.

Южная часть Задонска - Мещанская. Духовным ядром в Мещанской части города является Успенский собор. Осью симметрии служит ложе высохшей реки Тёшевки, называемое яром. Двучастность предопределена рельефом двух мощных косогоров, на склонах которых и раскинулся город. Две продольные, самые длинные улицы города и Дворянская (ныне улица К. Маркса) и Соборная (ныне улица Крупской) параллельные Дону, соединяют обе части в единое целое. К 17 веку сложилась торговая Базарная площадь на южной стороне р.Тешевка, на которой в 1798 году был заложен городской собор во имя Успения Божией Матери с двумя приделами во имя Архангела Михаила и св.Тихона Амафунтского. Собор был освящен в 1800 году, он и сегодня радует возвышенностью облика и совершенством архитектурного решения в стиле классицизма. Одноэтажный объем храма примыкает к трехъярусной колокольне с часами, увенчанной шпилем.

Ранее других, в окрестностях Задонска, освоенным стало Тюнино - местность, получившая название по имени помещика («служилый человек Ф. Тюнин» 17 век), владельца земли, расположенная в двух километрах от Богородицкого монастыря. Во второй половине XVII века здесь были непроходимые леса. Сюда, в поисках уединения, приходил святитель Тихон. Здесь он расчистил и устроил из родника колодец. Место настолько нравилось ему, что сам он назвал его "святым": "оно утешает дух мой радостью, точно рай земной". В начале XIX века по предложению ушедшего на покой Воронежского епископа Антония I и на средства помещика Алексея Федоровича Викулина, выкупившего землю, здесь был построен просторный каменный храм, названный во имя иконы Божией Матери Живоносный источник, освященный в 1814 году. Поскольку рядом было кладбище, а город не имел при нем церкви, ему присвоили сначала статус кладбищенского. Новому храму город выделил 43 десятины земли. При церкви поселились "чернички", которые вели монашескую жизн… >>

Сразу за главными воротами Свято-Успенского Псково - Печерского монастыря находится целый комплекс сооружений, состоящий из Никольской башни, церкви Николы Ратного, двухпролетной звонницы и некогда главных ворот монастыря. Построить церковь над Святыми воротами предложил игумен Корнилий, а воплотил идею в 1564-65 годах архитектор Петр Заболотный. Строили из традиционной в этих местах известняковой плиты. Под каменное крыльцо церкви было сложено оружие для обороны храма. Внутри поставили деревянное изображение Николая Чудотворца во весь рост, с митрой на голове и мечом в руке. Ворота под Никольской церковью долгое время служили главным въездом в монастырь. В настоящее время в храме хранится расписной иконостас, резная икона Николы Можайского, икона конца XVII века с изображением монастыря. Иконостас расписан в 1686-1688 годах тремя иконописцами. В 1986 году в Никольской башне был освящен придел преподобномученника Корнилия.

Лазаревская церковь с примыкающим к ней зданием устроена при архимандрите Петре (Можайском) между 1792 и 1800 гг. При ней ранее была монастырская больница и здесь же помещался епархиальный свечной завод. Церковь расположена на нижней площади монастыря рядом с "кровавым путем" (спуском от Никольской церкви на нижнюю площадь). Это двухэтажный одноглавый храм на подклете. Своим северо-восточным фасадом выходит в хозяйственный двор и имеет отсюда вход в двухчастный подклет. Помещения подклета равные по размерам перекрыты коробовыми сводами на подпружных арках, поставленных в центре. План первого этажа идеинтичен подклету, кроме небольшой палатки, перекрытой коробовым сводом у северной торцевой стены. Вход в саму церковь с главного фасада, выходящего на нижнюю площадь, через притвор у северо-западной стены или через два рядом стоящих придела. Единственным украшением церкви служит пышная барочная глава на граненом барбане с постаментом. Притвор, выходящий на главный фасад, имеет простой щип… >>

"Построен храм в 1820 г. в память Чудесного избавления России, а в особенности псковского храма, заступлением Богоматери, от нашествия французов в 1812 г., тщанием архимандрита Венедикта на сумму доставленную от графа Витгенштейна и от предводительствованных им в 1812 году воинов первого корпуса, и прочих доброхотных деятелей. Храм сей освящен 29 июня 1827 г." Собор расположен на верхней площадке монастырского комплекса к югу от входа, западным портиком встроен в прясло крепостной стены. Он стоит на месте бывшей Брусовой башни, разрушенной в 1581 г., остатки которой были разобраны в первой четверти XIX в. Здание выдержано в традициях русского классицизма, квадратное в плане, однокупольное с тремя 4-х колонными портиками и полукруглым алтарем. С западной стороны сделан прямоугольный притвор с хорами. В узлах планового креста поставлены 4 пилона, на подпружных арках которых установлен мощный световой барабан перекрытый куполом. Рукава креста перекрыты коробовыми сводами, в пазухах крест… >>

Ризница расположена на нижней площадке ансамбля в юго-восточной стороне с западной стороны от Сретенской церкви, напротив главной звонницы. Здание поставлено на линии перепада рельефа и в связи с этим северный фасад имеет 3 этажа, а западный - два. По своим пропорциям здание близко к кубу, покрыто граненым сводом с небольшой палицей. Наверху крыши сделан граненый световой барабан с главкой. На южном фасаде сделано большое двухъярусное псковское крыльцо. Помещения всех трех этажей перекрыты сводами, с возрастающей высотой от нижнего к верхнему. Цокольный этаж перекрыт коробовым сводом, второй этаж, собственно ризница, перекрыт крестовым сводом неправильной формы с распалубками над проемами. Помещение библиотеки на 2-м этаже перекрыто восьмигранным сводом, переходящим в световой барабан в центре. По четырем сторонам света в своды врезаны слуховые окна. Крестовый свод первого яруса крыльца опирается на стену и круглые столбы, второй ярус его перекрыт цилиндрическим сводом, а в стенах прор… >>

На юго-восточном склоне горы, спускающемся к ручью Каменцу, к востоку от Успенского собора расположена главная звонница. Эти два памятника архитектуры - Звонница и Успенский собор, стоящие на основной приподнятой площадке по отношению ко всему ансамблю, являются центром архитектурной композиции. Звонница - сооружение, имеющее два яруса в утолщенном основании и два яруса звонов /шестипролетный нижний и однопролетный - верхний/. В первом ярусе небольшое помещение, перекрытое коробовым сводом с одним окном и входом с главного фасада. На главном фасаде с правой стороны есть вход, оформленный тамбуром в виде часовни с главкой, на большую лестницу, ведущую в монастырский сад на вершине горы. Помещение перекрыто коробовым сводом. Во втором ярусе есть вытянутое в плане помещение перекрытое коробовым сводом, с пятью окнами разной формы. Вход осуществляется с дворового фасада, выходящего в сад. Здесь же из небольших хозяйственных помещений по лестнице можно попасть на площадку первого яруса зво… >>

В 1427 г. иеромонах Иона (Иоанн Шестник), пришедший из Юрьева, построил в горе пещерную Успенскую церковь, а напротив 2 кельи на столбах. В 1473 г. церковь была освящена. 1473 г. считается датой основания монастыря. В 1480 г. (по другим данным - в 1501 г.) эти строения были уничтожены лифляндцами, а Успенская церковь разграблена. Успенская церковь с семью улицами пещер вырыта в песчаном склоне горы: ее северный фасад объединенный с фасадом надстроенной на ней пятиглавой Покровской церкви и пристроенная с восточной стороны Большая звонница, являются центром архитектурной композиции монастыря. Памятники эти поставлены на повышенную вымощенную камнем площадку, которая соединена с нижней основной площадью двумя лестницами. http://www.opskove.ru/det/200_det.html

В 1540 г. из Псково-Печерского монастыря в г. Печоры в приезжий двор была перенесена деревянная церковь Сорока мучеников. Известно, что к концу XVIII века эта церковь сильно обветшала и в 1778 г. было принято решение начать на том месте строительство новой каменной церкви во имя сорока мучеников. В 1817 г. строительство новой церкви было окончено, но без колокольни. Колокольня была построена в 1860 г. Церковь Сорока мучеников расположена к юго-западу от Печорской крепости, на небольшой площади, образовавшейся у главного входа в крепость. Между храмом и крепостью - деревянная церковь Варвары. Церковь типа восьмерик на четверике, в плане представляет собой четко выраженную продольно-осевую композицию. К основному объему, несущему на себе восьмерик с декоративным барабаном и главой, с востока примыкает полуцилиндр апсиды, с запада - прямоугольная в плане трапезная и трехъярусная, квадратная в плане, столпоооразная колокольня. Поперечные концы креста укорочены и скруглены. Объемно-простра… >>

"В монастыре же, на место снесенной церкви /Сорока Мучеников севастийских/ преподобный Корнилий поставил каменную церковь, во имя Благовещения Пресвятая Богородицы в 1541г." "В 1803г. устроен придел, во имя Благоверных князей Бориса и Глеба, перенесенный сюда с верхнего этажа той же церкви, и другой придел, во имя Варлаама Хутынского, перенесенный сюда из палатки, находившейся в колокольне" /главной звоннице/. Возобновлен в 1872 году на средства братии и освящен в том же году 24 августа Преосвященным Павлом, Епископом Псковским и Порховским, бывшим настоятелем и священно-архимандритом сей обители. Церковь расположена рядом со зданием Братского корпуса и западным фасадом примыкает к Сретенской церкви. Это двухэтажная безстолпная одноглавая церковь на высоком 4-метровом подклете с южным приделом Варлаама Хутынского и верхним малым четвериком /2-й этаж/ - Борисоглебским приделом. Вход в основную церковь - из бокового придела. Две камеры подклета, расположенные под основным четвериком и п… >>

В 1670 году сооружено здание Сретенской церкви - "...вместо бывших в трапезе Благовещенской церкви двух приделов...", западная стена которой примыкает одним углом к Ризнице. Есть описание древней Сретенской деревянной церкви: "В том монастыре строения церьков деревянная Сретения Пресвятая Богородицы. В ней один престол. Крыта тесом. На ней три главы, обиты чешуею деревянной. Крест железной, на краях бляхи медные, а два без блях железные ж. При оной церькви колокольня на двух столбах, на ней три колокола из коих один побольше." Четвертый храм во имя Сретенья Господня. Храм сей во имя Сретенья Господня устроен в 1868-1870 годах наместником монастыря Игуменом Нифонтом вместо бывших в трапезе Благовещенской церкви двух приделов: во имя Преподобного Варлаама Хутынского, перенесенного туда в 1803 году Архимандритом Венедиктом из палатки, находившейся в колокольне и во имя Святых Благоверных князей Бориса и Глеба, перенесенного в том же году из палатки находившейся под главою Благовещенской ц… >>

Первый каменный собор, нареченный именами Бориса и Глеба – покровителей русского воинства, был построен в Старицком кремле, на месте более древней деревянной церкви в ознаменовании первых побед московского воинства в Казани, Астрахани и Ливонской войне. На сооружение храма ушло всего три года (1558-1561). В «Истории русского искусства» (И. Грабарь 1911 г.) говорится, «…оригинальный, из ряда вон выдающийся по своей конструкции пятишатровый храм … современник храма Василия Блаженного, Старицкий собор, богато украшенный белокаменной резью и цветными изразцами с крупным декоративным панно «Распятие», с изразчатой лепниной под карнизом храма, - несомненно был великолепен и величественен». В таком виде, познавший разные беды храм просуществовал 100 лет. Во время вражеских осад в подвалах храма хранились «ядра и зелье». В начале 17 века собор был разорен и разграблен иноземными захватчиками, а затем опустошен сильным пожаром. Окончательный приговор знаменитому собору был вынесен в 1658 году … >>

Храм стоит на невысоком холме посреди равнинного Завеличья и окружен кладбищем, на котором есть несколько каменных крестов 14-16 вв. Ныне это известный городской некрополь, где много захоронений выдающихся псковичей. Так, в северной части кладбища — могила знаменитого архитектора–реставратора, знатока псковских древностей, Юрия Павловича Спегальского, почетного гражданина Пскова. Территория кладбища ограждена каменной оградой с надвратной колокольней (1881 г.). Мироносицкая церковь 1546 г. поставлена в центре некрополя, на месте более древней, деревянной на скудельницах (т.е. на кладбище с общими могилами убитых и умерших во время мора). Возведена она была на средства известного Московского (прежде — Новгородского) митрополита Макария. В 1-й Псковской летописи читаем также о других заказчиках храма: «…церковь поставиша на скудельницах святых жен–Мироносиц приказщик Богдан Ковырин да Григореи Иванов Титова Кирилла мыльника да и придел в него имя святого Кирила поставиша, да и о слоужбу… >>

Церковь Иоанна Богослова на Мишариной горе. 1547 г. — 19 в. Мишарина гора — на Запсковье, в окружении низин («мшара» — болотистое место); с крохотной речушкой Милявицей, впадающей в Пскову. В этом живописном уголке старого города располагался Котельников мужской монастырь. После упразднения церковь Иоанна Богослова стала приходским и кладбищенским храмом Мишариной слободы. Основной храм поставлен на подклет с четырьмя столпами и тремя полукружьями апсид. Южный придел также на подклете, что повторяет типологию церкви Жен Мироносиц (Вл. В. Седов). Притвор и крыльцо «на отлете» — 17 века, двухярусная колокольня — 19 века. В самом храме столпы и своды не сохранись (сложный барабан и перекрытие — 19 в.). В декорации фасадов лопастными арками и апсид с валиковыми разводами, поребриком и бегунцом, появляется новая деталь: крест без валика, выложенный вокруг окна центральной апсиды — продолжение декоративных поисков псковских мастеров 16 века внутри традиции (Вл. В. Седов). С 1970 г. в хра… >>

Церковь Сергия с залужья. 1582 — 1589 гг. Крупнейший историк искусства, И. Э. Грабарь, видевший церковь Сергия еще до революции, считал ее «едва ли не самой изящной церковью Пскова». На главной улице Пскова, названной по имени церкви Сергия (Сергиевская — нынешний Октябрьский проспект), храм встречал всех гостей города первым. Сейчас его положение — внутри советской застройки, среди мусора и запустения, особенно печально. В 1940-х гг. была утрачена глава, которая была покрыта замечательным в своем роде керамическим зеленым лемехом. Первоначально Сергиевский мужской монастырь располагался за пределами города, но во время осады Пскова в 1581 г. войсками Стефана Батория, монастырь перенесли к Трупеховским воротам, «подле лужи». Храм неоднократно перестраивался в 17–18 вв., когда и получил, по-видимому, замечательную, керамического покрытия главу, так восхищавшую И. Э. Грабаря. Ученый считал, что подобные главы, сохранившиеся в советское время только в двух церквях России (в Москве, цер… >>

Церковь Покрова (и Рождества) Богородицы. 14–16 вв. Церковь Покрова (и Рождества) Богородицы «Покровского от Угла» или «От Пролома» монастыря — известна с 14 века. Монастырь стоял у пятой стены в Окольном городе при вратах на Великую и огромной башне, названных в честь обители также — Покровскими. Первоначально в монастыре главным был храм во имя Покрова Богородицы, к которому после осады Пскова в 1581-1582 г. войсками короля Стефана Батория, в память о чудесном избавлении «от лихих градоимцев», присоединили вновь возведенный храм Рождества Богородицы. С тех пор храм являет собой маленькое архитектурное чудо: церкви-близнецы, одинаковые, клетские, крохотные, одноглавые, одноапсидные; — и только симметрично поставленная над притворами звонница на общей стене соединяет их в одно целое. Церкви Покрова и Рождества — редкий пример храма — исторического памятника. Отреставрированы по проекту знаменитого архитектора и кузнеца В. П. Смирнова, поставившего в память о событиях 1581–1582 гг. и к… >>

Церковь Николы Каменноградского бывшего Никольского монастыря. 15-17 вв., ул. Розы Люксембург. Никольский мужской монастырь известен с 14–15 вв., размещался он на важной сухопутной дороге — Изборской улице, начинающейся у Поромени  и продолжавшейся за посадом, в юго-западном направлении. Каменная ограда 16 в., по которой он получил название. Постройки монастыря не сохранились. По упразднении обители церковь приписали к Пароменской. С 1947 года здесь находится община Псковской старообрядческой церкви Поморского согласия. Это единственный действующий храм староверов в Пскове. Никольская церковь — небольших, типично псковских пропорций, одноглавая и одноапсидная, на подклете с притвором (17 в.) и деревянной папертью. Интерьер бесстолпный, с интересной системой взаимно–перпендикулярных подпружных сводов, несущих световой барабан. В древности над входом в храм из притвора был написан по сырой штукатурке масляной краской крест с Голгофой (Ю. П. Спегальский). Ныне декор представлен поребрико… >>