Профиль соавтора Галина Климочкина

Приход Архангельской церкви раскинут почти по всему городу и включает в себя еще деревню Казинку, находящуюся в 4 верстах от храма за рекой Сосной, и часть домов деревни Лавы. Называется он Архангельским по храму с главным престолом во имя архистратига Михаила. Храм Архангельский и приход существуют предположительно с начала XVIII ст. В то время церковь была деревянная и стояла еще вне города, как видно из многих богослужебных книг, подписанных так: « Архангельской церкви, что за городом». Так называлась она в отличие от другой Архангельской церкви, находившейся «внутри города на посаде», которая в 1780 г. переименована в Воскресенскую и доселе известна в народе под именем Старого Собора. По рассказам старожилов, деревянный Архангельский храм был устроен на столбах, так что под ним было пустое пространство. В конце XVIII ст. был построен небольшой пятиглавый каменный храм, а старый уступлен жителям вновь образованного прихода в селе Пушкарях. В 1823 г. трапезная часть нового храма бы… >>

На месте села Лобанова-Долбенкина, по преданию, была когда-то деревня Долбута, переименованная в село Долбенкино с устройством церкви. В 1844 г. по ходатайству местного помещика князя Лобанова-Ростовского село наименовано Лобановым. Первоначально в Лобанове была церковь деревянная, небольшая, в честь Обновления храма Воскресения Христова, но когда и кем эта церковь устроена – неизвестно. В 1781 г. была устроена в селе Долбенкине новая церковь. Иконостас в этой церкви, по всей вероятности, был поставлен только в 1784 г. Этот храм существовал в Долбенкине до 1805 г. В 1804 г. на средства помещика села князя Лобанова-Ростовского начато строительство небольшой каменной церкви и окончено в мае месяце 1805 г. В этом месяце она была освящена во имя Обновления храма Воскресения Христова. Церковь эта была небольшая, маловместительная и холодная. В 1897-98 гг. храм в селе Лобанове расширен и капитально отремонтирован, а из холодного сделан теплым. В Лобановской церкви замечательна по древност… >>

Село Харланово находится при небольшой речке, в 85 верстах от Орла. Когда Харланово стало селом, т. е. когда была построена в первый раз церковь, определить невозможно, данных не имеется. Известно, что 1846 г. в селе существовала деревянная церковь, построенная во имя Обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме, но первою ли она была со времени возникновения села – утверждать оснований нет. Об освящении той церкви сохранилась на уцелевшем от нее деревянном кресте, находившемся под престолом и хранящимся в настоящее время в ризнице, надпись следующего содержания: «Освятися жертвенник Господа Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа в храме Обновления храма Христа Бога нашего воскресения, при державе Благочестивейшей Самодержавнейшей Великой Государыни нашей Императрицы Екатерины Алексеевны всея России и при Наследнике Ея, Благоверном Государе, Цесаревиче, Великом Князе Павле Петровиче по благословению св. Правительствующего Синода Преосвящейнейшего Тимофея, Митрополита Московского, в л… >>

Церковь в селе Мореве устроена во имя св. вмч. Димитрия Солунского. Постройка ее относится к началу XVIII ст. ко времени водворения в местности Дмитрия Константиновича Кантемира, он же ее, по преданию, и создатель. Строитель соименный св. вмч. Дмитрию на чужбине, хоть в миниатюре, старался отобразить знаменитый Юстинианов-Солунский храм великомученика, но без мрамора, с одними тяжелыми кирпичами, не на Солунском возгорье, а на песчаном возвышении, это подражание плохо удалось. Хотелось создателю, чтобы из-под храма, как в Солуне, вытекал источник, но в селе Мореве этот источник с каждым годом понижает местность, где храм и делает осадок, хотя почти незаметно, по наклону к источнику, от чего каждый год из-под стен храма выдвигаются кирпичи, и еще столетие едва ли удержат стены храм. Усилия закрыть этот источник напрасны, так как исток этот из большого подземного водохранилища. Снаружи в церкви есть изящные старинные орнаменты около окон, карниз, входные двери и колонки. Церковь каменн… >>

По ведомости 1734 г. село Лубянки значится с деревянною церковью Покровскою, числится в Кромском уезде. Нынешний храм каменный, холодный, однопрестольный – в честь Покрова Пресвятой Богородицы, построен в 1740 г. дворянином Алексеем Ивановичем Таракановым. Предание гласит, что первоначально это здание предназначалось под господский дом, но когда стены были выведены под крышу, то А. И. Тараканов сильно заболел и дал обещание в случае выздоровления это здание приспособить для храма. Четырехугольное здание завершено каменными сводами, сбоку на четырех каменных столбах пристроена звонница, а на восточной стороне пристроен полукруг для алтаря. Иконостас пятиярусный, старинного рисунка. Ризницею и утварью снабжен достаточно, окружен деревянною оградою. Вблизи храма стоят дома священника и псаломщика. Церковной земли 39 ½ десятин. На содержание причта отпускается казенное жалование 400 руб. Прихожане, за исключением одного дворянского дома и одного мещанского, все крестьяне. Дворов всех 93… >>

Село Столбище отстоит от г. Орла в 75 верстах. Триста лет тому назад местность, занимаемая Дмитровским уездом, была пограничною окраиной Московского царства. Здесь скрывались все те, кому на родине грозила кара правосудия или кому была тяжела крепостная неволя. До сих пор сохранились становища татар и их кузницы. Жизнь в этом краю была далеко небезопасна, поэтому коренные жители предпочитали селиться в глухом лесу или в глубоком овраге, вдали от проезжих дорог. Хотя жители села Столбища и надеялись скрыться от татарских набегов, но те все же смогли разыскать их, и жителям пришлось защищаться кольями, «столбами били», отсюда и название села Столбища. Церковь в селе Столбище существовала в начале XVIII ст., она значится в списке церквей, подчиненных Московской епархии. Сведений о прежнем церковном здании не сохранилось; по преданию, она продана в село Обратеево, где действительно стоит маленькая деревянная церковь, в настоящее время упраздненная. Хотя в селе Столбище храм был освящен в… >>

Село Обратеево, по-старинному Абратеево или Братеево, лежит в верховье реки Неруссы. В начале XVIII ст. это село было вотчиной князя Дмитрия Кантемира, как это значится на надписи на напрестольном евангелии 1716 г., подаренном в свою вотчину в село Обратеево Дмитрием Константиновичем Кантемиром. В этом селе два храма: старый, маленький деревянный, теперь закрытый, и новый каменный, обширный и красивый, освященный 3 ноября 1903 г. Деревянный построен в 1729 г., с иконостасом столярной работы, с одним престолом во имя святителя Николая чудотворца. Вероятно, ранее был еще храм; по крайней мере, до этого времени в селе Обратееве жили священника, из коих поп Иван Кириллов в 1711 г. перешел в село Трофимово, как это значится в «Истории Орловской епархии» Г. Пясецкого. Новый каменный храм начат постройкою в 1888 г., строился на пожертвования прихожан, но за недостатком средства в работах были перерывы. Сооружение храма обошлось в 20 000 руб., кроме лесных материалов, пожертвованных прихожан… >>

Село Столбово расположено на берегах совершенно высохшей реки Ибуша. Основалось село на месте упраздненного в 1764 г. Столбовского Свято-Николаевского монастыря. Название свое приход получил, как первоначально и упомянутый монастырь потому, что на одном столбе монастырском явилась икона святителя Николая. Весь приход состоит из одного села Столбова. Прихожан муж. пола 666 душ, жен. 640, крестьяне, занимаются земледелием, занятием их служит зимою делание обручей, борон, а летом земледелие и заготовка лыка. Церковь села Столбова каменная, двухпрестольная: во имя св. апостолов Петра и Павла и во имя св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Первоначально она была монастырскою, принадлежала упомянутому Столбовскому мужскому монастырю, построена в 1711 г. архимандритом Илларионом вместо прежней деревянной церкви. К достопримечательным древностям храма должно отнести икону св. Николая чудотворца, явившуюся по свидетельству письменных памятников в 1134 г. на дубовом столбе на реке Ибуше… >>

Церковь села Глоднева – во имя Пресвятой Троицы с приделом во имя св. муч. Флора и Лавра деревянная, имеет вид корабля; построена в 1797 г. вместо сгоревшей церкви, о которой не имеется никаких сведений. В этом селе на другой день праздника Св. Троицы совершается крестный ход на Троицкий колодезь, во время которого взрослые больные ложатся на землю, а матери кладут больных младенцев с тем, чтобы через них перенесены были св. крест и иконы; делают это с тем, чтобы по вере получить исцеление от болезней. Причт состоит из священника и псаломщика, церковной земли 36 десятин. В приходе имеются две школы грамоты, в приходе до 40 грамотных женщин. «Историческое описание церквей, приходов и монастырей Орловской Епархии». Том I. - Орел. Типография Губернского Правления, 1905 г.

Село Турищево расположено на небольших ручьях, впадающих в реку Навлю. От епархиального г. Орла отстоит в 80 верстах. Приход состоит их села Турищева и деревень: Щепятиной и Шевякиной. В приходе числится 1093 души муж. пола и 1083 жен. пола. Прихожане – крестьяне, занимаются земледелием и отчасти отхожим промыслом в южные губернии. Образование села можно относить к временам царя Ивана Грозного; во времена самозванца также упоминается село Турищево. Церковь в селе во имя св. вмч. Димитрия Мироточивого каменная, устроена в 1828 г. усердием прихожан и особенно помещицы Екатерины Георгиевны Мартыновой, 1000 руб. на сооружение храма пожертвовали родственники известного оптинского старца Макария по его поручению. Со времени устройства храм доныне остается в первоначальном своем виде по плану и фасаду. Причт состоит из священника, диакона и псаломщика; церковной земли 65 десятин. Имеется земская школа. «Историческое описание церквей, приходов и монастырей Орловской Епархии». Том I. - Орел… >>

Дмитриевская церковь – древнейшая в городе. Она построена в 1721 г. иждивением молдавского господаря, а в России светлейшего князя Димитрия Константиновича Кантемира и была до 1787 г. единственною церковью в городе. В 1789 г. она была перестроена, но иконостасы и иконы сохранились в том самом виде, в каком первоначально были устроены. Замечательная особенность иконостаса в том, что резьба его не накладная, а сделана в самом его «теле». Дмитритриевская церковь каменная, двухпрестольная: во имя вмч. Димитрия Мироточивого, Солунского чудотворца, и во имя св. равноапостольного царя Константина и матери его Елены. К замечательным предметам храма может быть отнесена икона Корсунской Божией Матери, которой, по преданию, Петр Великий благословил Кантемира при переходе его в русское подданство. Приход составился из поместья Кантемира, образованного в его усадьбе из переселенных молдаван, башкир и малороссиян, каковое поместье, называвшееся прежде сельцом, с устройством церкви стало называться… >>

Приход Соборной Троицкой церкви состоял из центральных кварталов города Дмитровска и деревень: Вертякиной и Аношенки. Городских прихожан 1389 душ обоего пола; прихожане – по преимуществу купцы и мещане, занимаются торговлею, а в приходских деревнях проживают крестьяне, занимающиеся земледелием, всего 628 душ обоего пола. Приход образовался частью из пришлого во вновь открытый город населения, частью из дворов, отчисленных из приходов Казанской и Дмитриевской церквей города. Троицкая церковь зданием каменная, трехпрестольная: в настоящей холодной – во имя Св. Троицы и в трапезе теплой – во имя Успения Пресвятой Богородицы и во имя св. вмч. Георгия. Построена церковь в начале XIX ст. Престолы освящены: первый – 1812 г., второй – 1817 г., третий – 1821 г. В 1832 г. церковь была значительно расширена, так что внешний вид ее изменился. В 1891 г. в настоящей церкви во имя Св. Троицы старостою Николаем Лукиным устроен новый иконостас вместо прежнего, пришедшего в ветхость; вся церковь расп… >>

О времени образования прихода и названия селения Рековичами точных данных не имеется. Из документов Московского архива Министерства юстиции видно, что село Рековичи с церковью Николы Чудотворца существовало в XVII ст. Когда и почему упразднен Николаевский храм в селе Рековичах – неизвестно. Ныне существующий каменный храм в память Преображения Господня с приделом во имя Николая Чудотворца построен на средства Анастасии Борисовны Озеровой, вместо пришедшего в ветхость деревянного храма, построенного князем Мещерским и потом проданного в село Пятницкое Брянского уезда. Храм, построенный А. Б. Озеровой был освящен в 1846 г. Придельный храм во имя Николая Чудотворца был устроен и снабжен всем необходимым Вл. Рост. Демидовым и был освящен в 1837 г. Кроме упомянутого храма в селе Рековичах существовал еще храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Старожилы говорят, что это была домовая церковь князей Мещерских и с выездом их села, по уничтожении крепостного права, церковь эта была заброш… >>

На северо-западе в 205 верстах от епархиального г. Орла находится село Давидчичи. Климат местности благоприятный для здоровья, но почва неплодородная, лесов нет; дрова местными жителями покупаются по дорогой цене – все это создает условия бедности прихожан села Давидчичи. Отчего получило свое название это село, и с каких пор существует там приход – сведений нет. Известно одно, что приход был открыт еще до 1787 г., ибо 2 июня этого года в селе Давидчичи сгорела от молнии старая деревянная церковь. В состав прихода, кроме села, в настоящее время входят деревни: Дубровка, Немерь и Федоровка с 1418 душами муж. пола и 1459 жен. пола. На месте сгоревшего от молнии храма впоследствии была построена новая деревянная церковь на средства благотворителей по инициативе приходского пастыря. Сбор пожертвований был поручен двум крестьянам помещика Александра Засекина Петру Беркутову и Родиону Дубровину, под наблюдением самого князя. Храм начал строиться с благословения епископа Аполлоса и в 1799 г… >>

Покрытая дремучими лесами местность села Бытоши стала заселяться при Петре Великом; царь нашел ее, как самую лучшую и подходящую для постройки чугунно- литейного завода. Дело постройки завода было поручено некому Мосалову, дворянину из Сибири. Для этого дела были приглашены со всех концов государства знающие люди, и среди дремучих лесов на первом чугунно-литейном заводе закипела жизнь. Заводской поселок впоследствии был назван Бытошами от речки, протекающей через эту местность. В начале своего возникновения Бытоши принадлежали в церковном отношении к приходу села Бацкина. Неудобство ходить в церковь села Бацкина потребовало построить на заводе в Бытошах свою церковь, в построении которой особенное усердие выказал хозяин завода Василий Мельников. Таким образом, Бытоши сделались отдельным приходом, в состав которого, кроме села, вошли деревни: Голошево, Савчино, Будочки, Рубча, Охотня, Пустынка, Вязьма, Рубецкие, Язвища. Весь приход состоит из 1966 душ муж. пола и 2046 жен. пола. Храм … >>

Село Алешня находится в 210 верстах от епархиального г. Орла и в 75 верстах от г. Брянска. В состав прихода, кроме села Алешни, входят деревни: Черкасская, Алешня, Студенец, Чепиничи, Жуково и Любимовка. Как село, так и деревни Алешинского прихода расположены в местности, по всем направлением изрезанной большими оврагами; в прежние времена эта местность была покрыта лесами, но теперь они истреблены. Почва местности суглинок, особенно она благоприятна для разведения садов, которых поэтому немало в приходе. К числу особенностей местности нужно отнести полное отсутствие рек и прудов, жители пользуются водою из колодцев. Всех прихожан считается 1139 душ муж. пола и 1146 жен. пола; главное занятие прихожан – земледелие. О времени возникновения прихода не сохранилось никаких преданий. До 1850 г. Алешня входила в состав имения Демидовых и принадлежала к приходу церкви села Рекович. Первым владельцем Алешни был Прокопий Демидов, от сына Прокопия Амоса деревня Алешня перешла к его трем дочеря… >>

Село Старь находится от епархиального г. Орла в 182 верстах, от уездного г. Брянска – в 57 верстах. Приход открыт в 1900 г. и состоит из служащих и рабочих на местной стеклянной фабрике, построенной в конце XVIII ст. Мальцевым. Фабрика называется Чернятинской, потому что на этом месте была расположена деревня Чернятичи, в 60-х гг. XVIII ст. переселившаяся на другое место, а также Старскою или Старь, как построенная на старом жилье. До образования самостоятельного прихода Старь с 1810 г. входила в состав прихода села Дятькова, а раньше – села Липова. В настоящее время количество прихожан 1500 душ обоего пола. Однопрестольный деревянный храм во имя святителя Николая переделан из часовни, построенной в 1866 г. на открытом в Стари в этом же году кладбище, и до 1900 г. считался приписным храмом села Дятькова. В 1903 г. окончен постройкой и освящен в честь этого же святителя Николая новый каменный трехпрестольный храм, а старый храм уступлен жителям соседней деревни Жиздринского уезда Калу… >>

Село Радица Стеклянная расположено по реке Радице, от которой и получило свое название; от г. Брянска в 22 верстах. По производству на местном заводе стекла село называется Радицей Стеклянной. Самостоятельный приход открыт в 1881 г., раньше жители считались прихожанами села Батогова. В настоящее время приход состоит из самой Радицы и деревень: Верхов, Радицы и Пастуша. Количество прихожан – 2431 душа обоего пола. Однопрестольный храм во имя святителя Николая построен в 1880 г.; некоторое время до открытия самостоятельного прихода он считался приписным к церкви села Любохны. Причт одноштатный. «Историческое описание церквей, приходов и монастырей Орловской Епархии» Том I. - Орел. Типография Губернского Правления, 1905 г.

Село Радица Паровозная расположено при слиянии реки Десны с ее притоком рекой Болвой, в 6 верстах от г. Брянска. В отличие от села Радицы Стеклянной называется Радицей Паровозной, а также Радицею Чугунной. Названия эти происходят от производства Брянского завода и ныне не существующего чугунного завода в самом селе. Село еще носит название Радица Самара. Около 100 лет тому назад нынешнее село Радица представляло из себя небольшую деревушку крепостных крестьян помещика Гончарова. Когда владения последнего перешли к Мальцеву, то с открытием в этой местности заводской промышленности и поселение Радица расширилось переселением крестьян из других владений Мальцева, и образовались поселки: Крыловка и Новая Слобода Радица. Эти поселки образовали в 1895 г. самостоятельный приход. В 1901 г. половина поселка Новой Слободы причислена к приходу при церкви станции Брянск. В настоящее время количество прихожан муж. пола 1391 душа, жен. пола – 1418. Храм с престолом во имя Преподобного Сергия пост… >>

Поселение Ивот начинает упоминаться с XIII ст. При Петре Великом село Ивот, как окруженное дремучими лесами, сделалось убежищем для беглых монахов, от которых сохранились землянки, а среди населения сохранились рукописи книг Св. Писания. В 1785 г. Мальцев выстроил в Ивоте стеклянную фабрику, поэтому небольшой доселе поселок увеличился поселением крепостных из других владений Мальцева, а также поселением беглых крестьян других помещиков. Самостоятельный приход из поселков Ивот образован в 1881 г., до этого времени Ивотская фабрика была приходом к селу Дятькову с 1810 г., а еще ранее к селу Фошне. В настоящее время приход состоит из Ивота и деревни Ивоток. Количество прихожан муж. пола 1303 души, жен. пола – 1309. Деревянный храм в честь Покрова Божией Матери выстроен в 1881 г., в 1883 г. в нем устроены два боковых придела. В приходе имеются две часовни: одна выстроена в 1872 г., другая в 1901 г. для иконы Знамения Пресвятой Богородицы «Курской – Коренной». По приговору мастеровых в 1… >>