Профиль соавтора Галина Климочкина

Первое достоверное указание на существование Крестовоздвиженской церкви в XVI ст. дает жалованная грамота царя Михаила Федоровича 1627 г., из которой видно, что Крестовоздвиженской церкви дана была жалованная грамота еще царем Иваном Васильевичем Грозным, следовательно, и тогда церковь уже существовала. Жалованная грамота царя Михаила Федоровича не только укрепляла за причтом землю, но и освобождала от многих государевых повинностей и от светского суда жителей, поселившихся на церковной земле. Деревянная Крестовоздвиженская церковь существовала до 1797 г. В этом году построен каменный храм; в 1831 г. теплая трапеза при каменной церкви была расширена и с того времени наружный вид церкви остается без изменений. Престолов в храме три: главный – в честь Воздвижения Животворящего креста Господня, в трапезе теплой – в честь Покрова Пресвятой Богородицы и св. Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского. Причта при церкви по штату положено: священник и псаломщик. В приходе по клировым вед… >>

Церковь во имя Николая чудотворца «Зарядного» называется так исстари вследствие своего положения за торговыми рядами. Время первоначального основания церкви неизвестно. Вместо деревянной церкви в 1675-77 гг. построен каменный храм во имя св. Николая чудотв. с приделом в честь св. Леонтия, Ростовского чудотворца, как видно из надписи на церковной стене: «Лета 7183 (1675 г.) начата сия церковь созидатись во имя Чудотворца Николая и придел Леонтия ростовского при державе Государя царя… Алексея Михайловича, а совершена сия церковь... в лето 7185 (1677 г.)». Холодная церковь с одной главой, утвержденной на глухом фонаре, алтарь одночастный, крыша на 4 ската с подзором; окна в два яруса с теремками; крест на главе с короною вверху. Что касается теплой церкви – трапезы, то она благодаря перестройке утратила свой первоначальный вид. Расширение трапезы, вероятно, произошло в начале XIX ст., когда в ней устроены были приделы в память упраздненной Ильинской церкви, приход коей был приписан к Ник… >>

Первое документальное свидетельство о Вознесенской церкви относится к XVI в.; в сотной выписи на Муромский посад 1574 г. в числе других городских церквей упоминается и церковь Вознесения Господня. Эта церковь находится в описи г. Мурома, составленной в 1637 г. г. Бартеневым, где говорится, что «В Вознесенской улице церковь Вознесения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа древяна, с приделы Варлаама, Хутынского чудотворца, и Василия Блаженного, Московского чудотворца… другая теплая церковь Вход в Иерусалим древяна, в ней Божия Милосердия образ местной Вход в Иерусалим на золоте, образ Пречистой Богородицы Одигитрии на празелени… На колокольне 2 колокола. Все церковное строение мирских людей…». Что касается прихода при Вознесенской церкви, то в окладных книгах Рязанской епархии за 1676 г. сказано, что при Вознесенской церкви поп Федор, в приходе 36 дворов посадских и 1 стрелецкий. В 1729 г. «тщанием Комиссара Осипа Ивановича Названова, Бургомистра Василия Смольянинова и бывшего подь… >>

Муромский Богородицкий собор занимает самое лучшее место в городе, на горе, называемой Воеводскою, возвышающейся над рекой Окой. Когда основана в Муроме первая соборная церковь, сведений о том не сохранилось, но в Муроме первоначальной церковью, построенною князем Константином по принятии христианства муромцами, была Благовещенская церковь в Благовещенском монастыре, где покоятся мощи просветителя г. Мурома. Естественно было бы, чтобы Благовещенская церковь стала соборную, но по каким-то причинам этого не случилось… Если принять во внимание, что в Богородицком храме покоятся мощи благов. князя Муромского Петра и супруги его Февронии, которые скончались, по показанию пролога, в 1228 г., то можно думать, что основание новой соборной церкви произошло не позднее начала XIII ст.; в противном случае, князь и княгиня были бы погребены в Благовещенской церкви. Этот памятник русской церковной архитектуры XVI ст. существует здесь и в настоящее время, но уже не в первоначальном своем виде. Вмес… >>

Тума отстоит от Владимира в 40 верстах, а от Суздаля в 12 верстах, расположено на речке Тумке. В книгах патриаршего казенного приказа под 1676 г. записана церковь Николая чудотворца. В настоящее время церковь – в честь Положения Ризы Пресвятой Богородицы, построена в 1815 г. тщанием прихожан, зданием каменная, с таковою же колокольнею. Престолов в ней три: в холодной – в честь Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне, в трапезе теплой – во имя преп. Сергия, Радонежского чудотворца, и в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Церковные документы: копии метрических книг с 1802 г., исповедные росписи с 1827 г.; опись церковного имущества составлена в 1874 г. Причта по штату положено: священник и псаломщик. Дома у причта собственные, на церковной земле. Приход составляют село Тума и деревня Ильинская, всех дворов в приходе 126, душ муж. пола 361, жен. 397 душ. В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 3. Губ. гор.… >>

Село Сорогужино находится от Юрьева в 10 верстах и от Владимира в 73 верстах. В XV ст. Сорогужино значится в письменных документах государевым и оставалось в дворцовом ведомстве почти до конца XVII ст., в конце этого столетия оно было пожаловано по отказным патриаршим книгам 1691 г. боярину Петру и окольничему Василию Лопухиным. Во второй половине XVIII ст. оно принадлежало уже графу Орлову-Чесменскому, а в начале XIX ст. владелицей села была его дочь графиня Анна Алексеевна Орлова-Чесменская. В патриарших книгах XVII ст. значится церковь в Сорогужине во имя Рождества Пресвятой Богородицы, деревянная, шатровая, колокольня восьмиугольная, рублена на трапезе, на ней 3 колокола… Существующая в селе церковь зданием каменная, с таковою же колокольнею, построена в 1808 г. усердием прихожан. Престолов в ней два: холодный – в честь Рождества Пресвятой Богородицы и теплый придельный – во имя св. Иоанна Златоустого. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1802 г., испо… >>

Сима находится от Юрьева в 22 верстах и от Владимира в 84 верстах, при речке Симке. В XVII ст. село Сима было государевым дворцовым имением; в 1708 г. император Петр I пожаловал село Сима генерал-фельдмаршалу князю Мих. Мих. Голицыну за победу над генералом Левенгауптом под Лесным в присутствии самого государя. В роду князей Голицыных Сима оставалась до освобождения крестьян в 1861 г. Время первоначального основания в селе церкви неизвестно, но в начале XVII ст. она записана в окладных книгах патриаршего казенного приказа под 1628 г.: «церковь Богоявленье Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в государеве дворцовом селе Симе…» и значится в тех же окладных книгах под 1654 г. До второй половины XVIII ст. Богоявленская церковь зданием была деревянная. В настоящее время в селе три каменные церкви: холодная, теплая и кладбищенская. Холодная церковь с колокольнею построена в 1769 г., в ней три престола: в честь Богоявления Господня, в честь Толгской иконы Божией Матери и во имя св. и чу… >>

Семьинское на реке Колокше, находится от Юрьева в 15 верстах, а от Владимира в 55 верстах. В XV ст. и в начале XVI ст. село Семьинское было вотчиной Владимирского Успенского женского монастыря, а в 1512 г. оно было куплено у монастыря вел. князем московским Василием Ивановичем, и с этого времени до половины XVII ст. оно по старинным документам значится «государевым дворцовым селом». В 1657 г. Семьинское по книгам патриаршего казенного приказа принадлежало Як.К. Черкасскому. В течение XVIII ст. и в XIX ст. владельцами села были графы Шереметьевы. Церковь в селе исстари существует в честь св. и чудотв. Николая, она значится в окладных патриарших книгах под 1628 г., 1654 и 1657 гг. До 20-х гг. XIX ст. церковь в селе была деревянная. В 1825 г. усердием помещика графа Дмитрия Николаевича Шереметьева и прихожан положено было в селе основание каменной церкви, которая строением окончена была и освящена в 1832 г. Одновременно с церковью построена каменная же колокольня, а в 1862 г. церковь и к… >>

Село Подолец находится от Владимира в 85 верстах, а от уездного города Юрьева в 20 верстах. Село в старину принадлежало фамилии князей Милославских. Церковь здесь существовала уже в XVI ст., но исторических сведений о ней не имеется. В настоящее время в селе церковь каменная, двухэтажная, с каменною колокольнею; время построения ее неизвестно. Престолов в ней четыре: в верхнем этаже – в честь Св. Живоначальной Троицы (главный престол) и во имя св. ап. Андрея Первозванного, в нижнем этаже – во имя св. Богоотец Иоакима и Анны и во имя св. Марии Египетской. В церкви хранится небольшая икона св. Богоотец Иоакима и Анны древнего письма, с надписью: «сему образу молится Михаил Васильевич Милославский». В числе богослужебных книг имеется старинное Евангелие печати 1654 г. В приделе преп. Марии Египетской погребены: князь С.М. Милославский и две супруги князя М.В. Милославского – Анастасия Васильевна и Татьяна Андреевна. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1828 г… >>

Церковь в селе Ледневе в начале XVI ст. уже существовала. В отказных патриарших книгах 1593-94 гг. значится село Леднево, а в нем церковь Космы и Дамиана; у церкви двор попов, двор дьячка и двор проскурницы… Церковь значится в окладных книгах патриаршего приказа под 1628 г. под рубрикою «Живоначальной Троицы Сергиева монастыря в вотчинах данные церкви в разных городах», где записано: «Юрьев Польский… церковь св. чудотворцев Космы и Дамиана в селе Ледневе…» Существующая в селе церковь в честь тех же св. бессребреников Космы и Дамиана построена усердием прихожан в 1805 г. вместо ветхой деревянной церкви; зданием каменная, с таковою же колокольнею и оградою. Престолов в церкви два: в настоящей холодной - в честь св. бессреб. Космы и Дамиана и в теплом приделе – в честь Казанской иконы Божией Матери. Церковные документы: копии метрических книг с 1805 г., исповедные росписи с 1833 г.; опись церковного имущества составлена в 1876 г. Причта по штату положено: священник и псаломщик. Приход с… >>

Краски, Красково тож, находится в 14 верстах от Юрьева, от Владимира в 78 верстах. В половине XVI ст. Красково принадлежало вотчиной Ф.И. Хабарову; в 1572 г. владелец пожертвовал его Троице-Сергиеву монастырю, во владении которого село оставалось до упразднения монастырских имений в 1764 г. В XVI ст. в Краскове существовала церковь во имя св. и чуд. Николая, но во второй половине столетия по неизвестным причинам была упразднена и в патриарших книгах с 1593 г. до XVIII ст. Красково писалось сельцом. Вновь церковь в Краскове построена была в 1707 г. и освящена в прежнее наименование - в честь св. и чуд. Николая; зданием - деревянная, с такою же колокольнею. Эта церковь существовала в селе до 1815 г. В 1815 г. усердием прихожан заложена была каменная церковь, которая строением окончена и освящена в 1821 г. Колокольня и ограда при церкви каменные. Престолов в церкви два: в холодной – в честь св. и чуд. Николая и в теплом приделе – во имя Казанской иконы Божией Матери. В.Г. Добронравов, В… >>

Церковь в селе Ельцах существовала уже в XV ст., в книгах патриаршего казенного приказа 1654 г. значится церковь Воскресения Христова с приделом Пресвятой Богородицы Казанской. В 1692 г., при патриархе Адриане, Суздальским митрополитом Илларионом дан был новый освященный антиминс. В селе существует каменная двухэтажная церковь, время построения ее неизвестно. При ней до 30-х гг. XIX ст. была звонница деревянная, а в это время усердием прихожан построена каменная колокольня и каменная ограда. Престолов в церкви два: в верхнем холодном этаже - престол в честь Воскресения Христова и в нижнем теплом этаже – в честь Казанской иконы Божией Матери… В селе Ельцах 105 дворов, душ муж. пола 283, а жен. 320 душ. В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 3. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1896 г.

Село Семеновское-Барское (Семеновское-Красное) от Владимира в 25 верстах, а от Суздаля в 8 верстах. Название села «Барским» показывает, что оно принадлежало помещикам. В описи Спасо-Евфимиева монастыря 1660 г. значится грамота, в которой Семеновское упоминается вотчиной боярина Стрешнева. Церковь в селе каменная, в честь св. и чудотв. Николая, построена в 1778 г.; при ней теплая церковь Симеона Иерусалимского, построена в 1823 г. усердием прихожан. Древнейшая из них по происхождению, очевидно, теплая церковь, по имени которой названо и самое село. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1802 г., исповедные росписи с 1824 г.; опись церковного имущества составлена в 1822 г. Церковной земли имеется: сенокосной 3 дес. и пахотной 30 дес.; план на землю и межевая книга имеются. Причта по штату положено: священник и псаломщик. От земли и требоисправлений дохода причт получает около 425 руб. В селе 93 двора, 240 душ муж. пола и 252 жен. К селу Семеновскому в 1876 г. п… >>

Село Волствиново в 13 верстах от Юрьева, а от Владимира в 75 верстах. Волствиново было дворцовым селом, в первый раз оно упоминается в духовной грамоте вел. князя Василия Васильевича от 1462 г., в которой вел. князь завещал Волствиново супруге своей, княгине Марье Ярославовне. Дворцовым село значится и в книгах патриаршего казенного приказа XVII ст. В патриарших книгах казенного приказа под 1628 г. записана церковь Димитрия Солунского в дворцовом селе Волствинове… Зданием церковь до 30-х гг. XIX ст. была деревянная. В 1830 г. средствами прихожан построена каменная церковь с таковою же колокольнею. Престолов в ней два: в холодной – в честь Вознесения Господня и в теплом приделе – во имя св. вмч. Димитрия Солунского. Копии с метрических книг и с исповедных росписей с 1815 г.; опись церковного имущества имеется и хранится в церкви. Церковной земли: усадебной около 1 дес., сенокосной и пахотной 33 дес.; план на землю имеется. Причта по штату положено: священник и псаломщик. На содержание… >>

Село Елох расположено на реке Колокше и находится от Юрьева в 8 верстах, а от Владимира в 73 верстах. До 1691 г. село значилось дворцовым имением, а в этом году 12 июля, как записано в отказных патриарших книгах, оно отказано боярину Петру и окольничему Василию Лопухиным, а в нем церковь во имя Иоанна Богослова, деревянная, новая. Деревянная церковь в селе стояла до 1834 г. В 1834 г. усердием прихожан построена каменная церковь, с таковою же колокольнею. Престолов в церкви три: главный – в честь св. апост. и еванг. Иоанна Богослова и придельные – во имя св. и чудотв. Николая и во имя прав. Симиона Богоприимца и пророчицы Анны. В церкви сохраняются: копии метрических книг с 1802 г., исповедные росписи с 1830 г.; опись церковного имущества составлена в 1887 г. и хранится в целости. Церковной земли по плану 1771 г. значится: усадебной 1962 кв. саж., сенокосной дес. 5 и пахотной 28 дес.; копия с указанного плана имеется и хранится в церкви. Причта по штату положено: священник и псаломщик… >>

Петровское (Большепетровское) стоит на речке Пекше и находится от Юрьева в 22 верстах, а от Владимира в 85 верстах. Петровское упоминается в духовной грамоте вел. князя Ивана Калиты, писанной в 1328 г., в которой князь завещал село Петровское сыну своему Ивану… Вотчиной московских князей и царей Петровское оставалось до XVII ст. В начале XVII ст. Петровское было разорено и сожжено поляками и литовцами, а жители, не успевшие спастись, были перебиты. После этого бедствия Петровское превратилось в пустошь. Пустошью «селом Великое Петровское» в половине XVII ст., как значится в отказных патриарших книгах 1645-47 гг., владели разные помещики: Посниковы, Куров, Стромилова и др., а в 1666 г. пустошь записана за князем Яковом Черкасским. В XVIII-XIX ст. Петровское принадлежало также помещикам. В начале XVII ст., как видно из патриарших книг, церковь в селе была в честь св. ап. Петра и Павла, но эта церковь была разорена и сожжена поляками и литовцами. Время построения новой церкви неизвестно.… >>

В описи г. Юрьева 1613 и 1760 гг. церковь Рождества Христова не упоминается, следовательно, основание ее можно отнести лишь к концу XVIII ст. Антиминс 1792 г., сохраняющийся в церкви, по всей вероятности, дан был в новопостроенную церковь Рождества Христова. В этой церкви, зданием каменной, пятиглавой, три престола, и все холодные: главный – Христорождественский, придельные – во имя св. бессребр. Космы и Дамиана и во имя св. вмц. Параскевы. Позднее, в 1808 г., усердием прихожан построена отдельно теплая церковь, каменная, с одним престолом – в честь св. князей Бориса и Глеба. Колокольня каменная, на ней имеются часы. Церкви и колокольня обнесены каменною оградою с железными решетками. В церкви хранятся документы: копии метрических книг с 1781 г., исповедные росписи с 1829 г.; опись церковного имущества составлена в 1880 г. При церкви имеется усадебная земля в количестве 2170 кв. саж.; план на землю и межевая книга имеются и хранятся в церкви. Причт: священник, диакон и псаломщик. Год… >>

В описи г. Юрьева 1613 и 1760 гг. церковь Рождества Христова не упоминается, следовательно, основание ее можно отнести лишь к концу XVIII ст. Антиминс 1792 г., сохраняющийся в церкви, по всей вероятности, дан был в новопостроенную церковь Рождества Христова. В этой церкви, зданием каменной, пятиглавой, три престола, и все холодные: главный – Христорождественский, придельные – во имя св. бессребр. Космы и Дамиана и во имя св. вмц. Параскевы. Колокольня каменная, на ней имеются часы. Церковь и колокольня обнесены каменною оградою с железными решетками. В церкви хранятся документы: копии метрических книг с 1781 г., исповедные росписи с 1829 г.; опись церковного имущества составлена в 1880 г. При церкви имеется усадебная земля в количестве 2170 кв. саж.; план на землю и межевая книга имеются и хранятся в церкви. Причт: священник, диакон и псаломщик. Годовое содержание причта: 242 руб. 76 коп. процентов с церковного капитала, от земли 40 руб. и за требоисправления до 971 руб., а всего 1254… >>

Юрьев-Польский. Церковь Бориса и Глеба ... Позднее, в 1808 г., усердием прихожан построена отдельно теплая церковь, каменная, с одним престолом – в честь св. князей Бориса и Глеба. Колокольня каменная, на ней имеются часы. Церкви и колокольня обнесены каменною оградою с железными решетками. При церкви имеется усадебная земля в количестве 2170 кв. саж.; план на землю и межевая книга имеются и хранятся в церкви. Причт: священник, диакон и псаломщик. Годовое содержание причта: 242 руб. 76 коп. процентов с церковного капитала, от земли 40 руб. и за требоисправления до 971 руб., а всего 1254 руб. Дома у причта собственные. Приход состоит из 60 дворов, душ муж. пола 257, жен. 279. По материалам: В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 3. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1896 г.

В окладных книгах патриаршего казенного приказа под 1628 г. церковь записана как «церковь Воскресение Христово на посаде…» В 1652 г. в приходе построена была новая деревянная церковь в прежнее наименование. Освященный антиминс, данный в эту церковь, сохранялся до начала XIX ст. Как долго существовала деревянная Воскресенская церковь – неизвестно, но в топографическом описании гор. Юрьева и уезда 1760 г. она показана уже каменною, и в это время при ней была теплая деревянная церковь в честь Преображения Господня. В настоящее время в приходе существуют две каменные церкви: холодная – в честь Воскресения Христова и теплая – во имя св. вмц. Варвары. Время построения Воскресенской каменной церкви неизвестно; зданием она двухэтажная. В верхнем этаже в ней престол в честь Воскресения Христова, а в нижнем – в честь Преображения Господня. В нижнем этаже до 1826 г. богослужение совершалось в зимнее время, и он был теплым, но с 1826 г., вследствие постоянной сырости, богослужение в нем не соверш… >>