Профиль соавтора Юрий Верещагин

Это изящное, итальянской архитектуры, здание, с весьма красивым отлогим куполом, строено в 1772 - 1776 годах. Нынешний иконостас в нем сделан в 1833 г. при преосвященном Стефане, еписк. волог. и устюжском; в то же время собор украшен стенною живописью, которая в последний раз возобновлена в 1872 году с некоторыми изменениями. Из икон здесь замечательна древняя икона Св. Троицы с надписями на Зырянском языке, отысканная в 1788 году академиком Яковом Фризом в церкви Вожемской волости, в 40 верстах от г. Яренска и по распоряжению Вологодского Епископа Арсения в 1790-х годах перенесенная в Волог. кафедральный собор. В этом соборе большую часть года пребывает, и только на три летние месяца переносится в холодный Софийский собор, глубоко чтимая святыня Вологды – чудотворная икона Божией Матери Всех Скорбящих Радости, прославленная в 1766 году, в 12 верстах от Вологды при Богоявленской церкви, что на Лосте. Там, по особенному видению во сне, отыскала ее одна больная крестьянка и получила исц… >>

Церковь Владимирской Богоматери состоит из трех отдельных зданий, – двух церквей и колокольни. Холодная церковь во имя Сретения образа Владимирской Божией Матери строена в 1756 г., теплая во имя Архангела Гавриила и колокольня строены в 1689 году. Строителем теплой церкви и колокольни был замечательный богач своего времени, прихожанин Владимирской церкви, торговый гость Гавриил Мартынович Фетиев, скончавшийся в 1683 году. В холодной Владимирской церкви есть несколько икон, носящих признаки весьма отдаленной древности, по крайней мере, второй половины XV века. Таковы иконы: Всемилостивого Спаса Смоленского с припадающими к Нему Чудотворцами; храмовая Владимирской Богоматери; Сретения Владимирской иконы Божией Матери и икона Божией Матери – победы над Темир-Аксаком. Из древних вещей, хранящихся в ризнице этой церкви, заслуживают внимания: деревянный венец для брачующихся; современный портрет Гавриила Март. Фетиева, писанный масляными красками, вероятно, в половине XVII века и подлинное д… >>

В 1566 году, во время второго пребывания в Вологде, царь Иоанн Грозный велел заложить каменную стену вокруг города. Закладка происходила Апреля 28 дня означенного года, в день памяти св. Апостолов Иасона и Сосипатра. В воспоминание этого события впоследствии построена в городе церковь во имя Казанской Божией Матери с приделом Апостолов Иасона и Сосипатра, существующим и ныне. Вероятно, с того времени и самый город получил у простого народа название Насона, сохранившееся в народных песнях. Начатое Грозным каменное укрепление Вологды не было окончено, и уже спустя 60 лет, при царе Михаиле Феодоровиче, в 1632 году неукрепленные части города были обнесены деревянною стеною. Укрепление это, начинаясь у нынешних рыбных торговых рядов, шло вверх по течению реки Золотухи до Винтеровского моста, отсюда, по направлению старого городского бульвара, до Владимирской церкви, а оттуда, по черте того же бульвара, до р. Вологды. Упомянутая речка Золотуха также служит памятником пребывания Грозного в Во… >>

Предание говорит, что церковь эта, первоначально деревянная, построена по повелению Грозного, который, находясь в Вологде, будто бы на этом самом месте получил от гонца радостное известие о рождении ему сына Феодора. Хотя это предание не согласно с историей, так как царевич Феодор Иоаннович родился в 1557 году, а царя в то время не было в Вологде, но нет ничего невероятного, что царь Иоанн IV, во время которого-нибудь из двух последних пребываний в Вологде, в 1565 или в 1568 годах, велел построить, здесь церковь в честь Ангела своего сына–наследника. Время построения нынешней каменной церкви Феодора Стратилата неизвестно, но, судя по ее архитектуре, можно относить ее построение к началу второй половины XVII столетия. Источник: Суворов, Николай Иванович (1816-1896). Путеводитель по Вологде: С указанием на ее церк. древности и святыни и др. достопримечательности. - Вологда : тип. Губ. правл., 1874 https://booksite.ru/fulltext/put/evo/dit/ely/index.htm

«…В конце ХІІ в. в Чернигове, кроме княжеских и монастырских построек, строятся каменные посадские здания. На шумном торжище, у ворот окольного града, на рубеже ХІІІ столетия возводится необычный кирпичный храм. Эта небольшая, гордо вскинувшая высоко вверх главу церковь была посвящена Параскеве-Пятнице, которая в языческие времена почиталась как покровительница земледелия, плодородия, здоровья. Это популярное в народе божество, олицетворявшее женское начало в природе, церковь дипломатично причислила к лику святых. Храм, поставленный в честь любимого простым людом образа Параскевы, воплотил художественные идеалы посадского населения. В отличие от монументальных княжеских храмов, Пятницкая церковь отражала более общие тенденции развития культовых зданий. Тенденции, которые начали складываться еще в середине ХІІ в. в постройках полоцкого зодчего Иоанна, получили свое дальнейшее развитие в творчестве смоленских мастеров. Пятницкий храм в Чернигове, который, возможно, был создан прославленн… >>

«…Борисоглебский собор - не единственный памятник рассмотренного стилевого направления в Чернигове. Очень близок ему, даже по размерам, Успенский собор Елецкого монастыря, построенный также в начале XII в. Его отличает крещальня в нартексе и небольшие притворы у трех входов. Внешняя отделка этого храма скромнее, в ней отсутствуют тематические резные рельефы и пояс маленьких ниш. Незначительные объемы притворов, сильное понижение боковых апсид и, возможно, как предполагают некоторые исследователи, наличие еще двух глав над хорами лишали его торжественности и придавали ему более индивидуальный характер…» Источник: Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитектуры: Учебник для вузов. - М.: Архитектура-С, 2003, стр. 119 https://djvu.online/file/ds5Z1RJ4zvn0l?ysclid=mb64txve2b253646931

«…Благодаря обширным землям Черниговского княжества, протянувшимся почти через всю территорию Руси с запада на восток и включавшим еще в ХІ в. даже Тмутаракань (Северный Кавказ), расширялись культурные связи черниговцев. В Чернигове ведется летописание, развиваются художественные ремесла. Уровень культуры Руси конца ХІІ в., в том числе и черниговской, блестяще отражен в яркой образности языка «Слова о полку Игореве». Чрезвычайно высока была и строительная техника черниговских каменных дел мастеров. Развитие керамики, переход на равнослойную кирпичную кладку, Совершенствование строительных конструкций, применение резных каменных архитектурных деталей характеризуют черниговскую школу зодчества. С Черниговом связано новое стилевое направление, использующее в основном не живописные, а пластические формы, берущие начало от образности деталей из камня. Черниговские зодчие стремятся к более целостному, лаконичному образу здания. Классическим образцом черниговской архитектурной школы является … >>

«…К середине XII в. в киевской архитектурной школе получают распространение простые шести- и четырехстолпные крестово-купольные постройки, выполнявшиеся из кирпичной равнослойной кладки без «утопленного» ряда. К отличительным чертам таких культовых зданий следует отнести устройство полуколонн, примыкающих к лопаткам, и аркатурный пояс с небольшими арочками из лекального кирпича. Наиболее известным и относительно хорошо сохранившимся представителем описываемого типа храмов в Киеве является собор Кирилловского монастыря. Храм возводился после смерти черниговского князя Всеволода Ольговича (1146 г.) его женой Марией Мстиславной и в ХІІ-ХІІІ вв. служил усыпальницей династии черниговских Ольговичей. В связи с этим в стенах нартекса устроены аркасолии для установки саркофагов. Архитектурные формы храма строги и величественны. Монументальность внешнего облика усиливалась сплошной затиркой стен и откосов тонким слоем розоватого раствора. Узкие вытянутые оконные проемы заполнялись деревянными д… >>

«…Представление о храмах, входивших в состав великокняжеских дворов, можно составить по сохранившейся части церкви Спаса на Берестове, где княжеский двор существовал уже в начале XI в. Этот каменный храм возведен, как предполагают, Владимиром Мономахом в годы своего княжения в Киеве (1113— 1125 гг.). После разрушения он реставрировался в XVII в. и был достроен в ХІХ в. Храм служил усыпальницей рода Мономахов, в связи с чем северная часть нартекса была превращена в мавзолей. Здесь в 1158 г. был похоронен основатель Москвы - Юрий Долгорукий. Придворный храм не нуждался в отдельном помещении для крещальни, а потому она была совмещена с усыпальницей. Южную часть занимала винтовая лестница, которая вела на вместительные хоры. Конфигурация храма усложнялась выступающими частями нартекса и притворами у трех входов в храм, соответственно чему объемная композиция была более динамичной, с уступчатым развитием вверх. Движение к центральной главе начиналось уже трехлопастным покрытием притворов, о… >>

«…Будучи уже великим князем, Святослав строит в 1108 г. великолепный собор в честь своего небесного покровителя Михаила в Дмитриевском «отчем» монастыре. Это уже сложившийся тип шестистолпного храма с хорами над нартексом. В северной ячейке нартекса был устроен ход на хоры. Подобно Успенскому собору Киево-Печерского монастыря, композицию Михайловского собора дополнял небольшой объем четырехстолпной крещальни. Внешние формы и кладка собора сохраняют во многом черты архитектуры ХІ в., что особенно заметно в интерьере с замечательными мозаичными изображениями, которые для XII в. уже не характерны. Резные шиферные плиты с изображением всадников, найденные на территории Дмитриевского монастыря, дополняли иконографические сюжеты княжеских соборов. Предполагают, что плиты с изображениями Георгия и Федора Стратилата и с рельефом Нестора и Дмитрия могли находиться над входами в собор…» Источник: Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитектуры: Учебник для вузов. - М.: Архитект… >>

«…Показательно сопоставление собора Михайловского Златоверхого монастыря с Троицкой надвратной церковью Печерской обители, строительство которых было начато одновременно в 1108 г. Для надвратной церкви была выбрана простая схема четырехстолпного одноглавого храма. Внутреннее его пространство вместе с полукружиями апсид вписано в квадрат основания с проездом и помещением для монастырских привратников. Архитектурные формы отражают объемно-пространственную структуру здания, которой была придана центрическая композиция. Весь облик парадного въезда в монастырь носил сдержанный, с налетом аскетизма, характер…» Источник: Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитектуры: Учебник для вузов. - М.: Архитектура-С, 2003, стр. 112-113 https://djvu.online/file/ds5Z1RJ4zvn0l?ysclid=mb64txve2b253646931

«…Юрием Звенигородским, младшим сыном Дмитрия Донского, был сооружен в его звенигородском уделе ряд монументальных зданий, сохранившихся до нашего времени. Они образуют тесную группу памятников, очень похожих друг на друга. Это - Успенский собор на Городке в Звенигороде (1399 г.), собор Саввина-Сторожевского монастыря около Звенигорода (1405 г.) и Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря (1422-1423 гг.). Успенский собор на Городке сооружен в качестве главного здания Звенигородского кремля, расположенного высоко над Москвой-рекой и окруженного крутыми, неприступными валами. Он отличается от остальных двух монастырских церквей тем, что имеет хоры, как придворная церковь звенигородских князей, выстроенная около их дворца, и фасады его обработаны богаче. Для раннемосковской архитектуры характерны перспективные порталы собора в Звенигороде, завершенные архивольтами килевидной формы, с «дыньками» на колонках, а также врезанные в каменную поверхность стен килевидные очертания оконных обрамле… >>

«…Собор Андроникова монастыря (1410-1427 гг.) — один из древнейших дошедших до нас памятников каменного зодчества Москвы. Здание выстроено из белого камня, по традиции владимирской школы, однако в архитектуре собора развиты композиционные приемы, которые мы встречали в Пятницкой церкви в Чернигове. Собор имеет высокие ступенчатые арки, которые выступали наружу в виде строго конструктивных закомар второго яруса. Угловые части собора были гораздо ниже центральных делений фасада. Наружный объем собора Андроникова монастыря имеет динамический характер, выраженный в пирамидальной форме нарастающих к центральному куполу частей здания и подчеркнутый вторым ярусом закомар…» Источник: Безсонов С.В. (гл. ред.), Брунов Н.И., Власюк А.И., Каплун А.И., Кипарисова А.А., Максимов П.Н., Чиняков А.Г., «История русской архитектуры», Государственное издательство литературы по строительству и архитектуре, Москва, 1956, стр. 82 История русской архитектуры. Брунов Н.И. и др. 1956 | Библиотека: книги по ар… >>

Церковь Введения во храм Божией Матери, зданием каменная; престолов два: в настоящей холодной - Введения во храм Божией Матери, в приделе же теплой - Рождества Св. Иоанна Предтечи Господня. Построена церковь в 1729 г. усердием местнаго землевладельца Г. Маркова. Церковной земли 36 дес. Церковный деревянный дом для жительства священника, деревянный же дом для псаломщика. Прихожан при церкви: 139 муж. и 169 жен. В том числе в селе: 3 м., 6 ж.; в деревнях Чебоково 58 м., 75 ж.; Кирилловском 55 м., 61 ж.; Аксенкове 8 м., 8 ж.; деревня Чебоково отстоит от села в 1 версте, Кирилловское в 2 верстах и Аксенково в 3 верстах. Село расположено при реке Печегде, в 30 вер. от Ярославля. Адрес: ст. Чебоково Рыбинско-Ярославской железной дороги. В приходе церковно-приходская школа при станции «Чебоково». Штатный состав причта: священник и псаломщик. Казеннаго жалованья причту 394 руб. Причтоваго капитала 2811 руб. Источник: Рыбин К.Г. «Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии».… >>

«…На правом берегу Северной Двины в 80 км выше Архангельска стоит село Чухчерьма (Холмогорский район Архангельской области) центр бывшего Чухченемско-Ильинского погоста. К 1894 г. в приход входило девять деревень с населением 937 человек. Место для храмов было выбрано на высоком (22 м) берегу Северной Двины, вблизи деревень Тарасово и Поташевской. Главный компонент ансамбля - массивная четвериковая церковь, завершенная редко встречающимся вариантом девятиглавия: центральная глава на невысоком шатре окружена восемью остальными. Церковь была срублена в 1657 г. на месте сгоревшей. Вторая постройка ансамбля, значительно меньшая по размеру, - теплая клетская церковь Василия Блаженного (1824 г.), на месте которой стояли две ее предшественницы (предыдущая - 1676 г.). По другую сторону от Ильинского храма, ближе к берегу, - шатровая колокольня 1783 г. Первым из исследователей побывал здесь В 1902 г. Н. Э. Грабарь. В 1906 г. сюда приезжал архитектор Д. В. Милеев, посланный НАК для решения вопр… >>

«…Пример реконструкции при одном сохранившемся сооружении – восстановление ансамбля села Ракулы на правом берегу Северной Двины в 125 км от Архангельска (Холмогорский район Архангельской области). Храмовый ансамбль к концу XIX в. состоял из трех компонентов: тепловой Покровской церкви 1763 г., холодной Воскресенской 1766 г. и девятистолпной колокольни XVII-ХVІІІ вв. Но это были далеко не первые постройки погоста. Документы (грамоты и клировые записи) прослеживают его историю до середины ХѴІ в. На месте Воскресенской стояло, по меньшей мере, две предшественницы, а на месте Покровской - четыре. Все они унесены пожарами либо разобраны за ветхостью. Из трех элементов ансамбля сохранился только Воскресенский храм, обшитый В 1874 г. Сегодня здесь почти ничего не напоминает о существовании одного из интересных и своеобразных ансамблей русского деревянного зодчества. Единственным документом, зафиксировавшим весь ансамбль до разборки Покровской церкви, была одна из трех фотографий Д. Д. Терент… >>

«…Второй пример реконструкции ансамбля при утрате одного его компонента - также из числа обследованных селений на берегах Северной Двины. В 20 км ниже Красноборска и в 5 км от села Пермогорье в Двину впадает река Шокша. В ее укрытой от ветров долине и разместились 15 деревень села Кулига Дракованая (Красноборский район Архангельской области). В центре села на склоне («вполгоры») высокого левого берега в месте, хорошо обозреваемом со всей долины, — общественный центр, замыкавший, в свою очередь, одну из сторон треугольной площади центральной деревин Погост. До 1974 г. храмовый ансамбль состоял из трех элементов: теплой клетской деревянной Никольской церкви 1719-1748 гг. с завершением местного типа, каменной холодной Никольской церкви ХѴІІІ в. и деревянной шатровой колокольни ХVІІ в. Документы свидетельствуют о том, что деревянная Никольская церковь — как минимум вторая по счету на этом месте. Каменная Никольская церковь также сменила свою деревянную предшественницу, а основа композици… >>

«…Второй пример реконструкции ансамбля при утрате одного его компонента - также из числа обследованных селений на берегах Северной Двины. В 20 км ниже Красноборска и в 5 км от села Пермогорье в Двину впадает река Шокша. В ее укрытой от ветров долине и разместились 15 деревень села Кулига Дракованая (Красноборский район Архангельской области). В центре села на склоне («вполгоры») высокого левого берега в месте, хорошо обозреваемом со всей долины, — общественный центр, замыкавший, в свою очередь, одну из сторон треугольной площади центральной деревин Погост. До 1974 г. храмовый ансамбль состоял из трех элементов: теплой клетской деревянной Никольской церкви 1719-1748 гг. с завершением местного типа, каменной холодной Никольской церкви ХѴІІІ в. и деревянной шатровой колокольни ХVІІ в. Документы свидетельствуют о том, что деревянная Никольская церковь — как минимум вторая по счету на этом месте. Каменная Никольская церковь также сменила свою деревянную предшественницу, а основа композици… >>

«…В 11 км от устья реки Онеги обосновалось крупное гнездо селений - Подпорожье. Первоначально село - вотчина Крестного монастыря на Кий-острове Белого моря. К концу ХІХ в. в гнездо входило семь деревень с населением 1232 человека. Ширина Онеги здесь достигает 500-600 м. Это обстоятельство отразилось на композиционном решении и вызвало поиски высокого места для строительства храма с учетом дальних визуальных связей. Это было важно еще и в связи с тем, что за селом начиналась полоса порогов. Был выбран высокий (22 м) хорошо обозреваемый мыс левого берега (Жеребцова гора), где и был срублен первый деревянный храм во имя Троицы с тремя приделами. Храм этот сгорел в 1724 г., а в 1727 г. на этом месте поставлен Троицкий однопридельный храм, крытый кубом с пятиглавием. Позднее с северной стороны был прирублен придел Богоявления с одноглавым кубом. Взамен же двух приделов сгорев шей церкви в 1757 г. к юго-западу от Троицкой церкви срублен был Владимирский храм с двумя приделами. К востоку от Т… >>

«…Еще более сложной оказалась реконструкция также полностью несохранившегося храмового ансамбля в крупном поморском селе Шуерецком (Беломорский район КАССР) на реке Шуе (Карельский берег Белого моря). Село обосновалось в удобном расширении реки в 3 км от устья и первоначально входило в состав вотчинных владений Соловецкого монастыря, на средства которого и были срублены первые храмы. Место для общественного центра села было выбрано на широком мысу, хорошо обозреваемом с плесов реки и с обоих заселенных берегов. По систематизации автора, село Шуерецкое - приморско-приречное селение с центрической композицией при круговом восприятии. Большое количество жителей в селе (к 1894 г. числилось 780 человек) вызвало строительство трех церквей вместо традиционных двух: холодной Пятницкой церкви (1666 г.), увенчанной редким одноглавым кубом, шатрового Никольского храма (1753 г.) и теплой шатровой церкви Климента с трапезной (1787 г.). В XVIII в. ансамбль был завершен сооружением высокой восьмерик… >>