Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…6 сентября 1798 года крестьянин Ярославского уезда деревни Турова Николай Васильев Широков договорился со священниками, вотчинными бурмистрами, церковным старостой и другими ответственными лицами из числа прихожан церкви села Ильинского «что в Поречье» построить каменную ограду по образцу села Вощажникова Ростовского уезда. «И ту ограду от бута вышиною в полтора аршина, толщиною в два кирпича с половиною. Столпы толщиною в три кирпича, вышина тех столпов от стенок полтора аршина. На тех четырёх стенах сделать по одним воротам, из них одни большие, а прочие малые. И все они фигурою сделать, как рассудится. На углах башенки должны быть полуциркульные». Помимо обозначенного требовалось сделать необходимое количество кирпича «мерою в длину 6, в ширину 3, а в толщину 2 вершков без осьмухи». Он уже был заготовлен – далее подрядчик в яме сооружал печь с шатром и производил обжиг. В итоге в 1798-1799 году было произведено сорок тысяч кирпичей…» По материалам статьи Евгения Лиуконена «Труды … >>

«…Следующим живописцем в славном роду был Константин Антонович Гусев (1847-1930). О его, несомненно, обширной деятельности сохранились лишь скудные сведения. В числе прочего он выполнял заказы Смоленской церкви села Княжево, расположенной в нескольких верстах от деревни Муравьево. Так, в 1879 году написал на полотне копию иконы Донской Божией Матери, предназначенную для посетившего храм епископа Ионафана, заинтересовавшегося особенностями иконографии. В 1880 году К.А. Гусев на пожертвование крестьянки деревни Баскачево Анны Никитиной Бурмистровой выполнил росписи трапезной. В 1897 году там же – в зимнем храме – поновил пострадавшую от печной копоти живопись, промыл иконы и позолоту двух придельных иконостасов. Также поновил выносную икону Смоленской Божией Матери и плащаницу. В советское время церковь села Княжево была закрыта – при этом утрачена большая часть внутреннего убранства. От росписей трапезной, после многолетнего запустения и разрухи, к началу XXI века сохранялись лишь небо… >>

«…Церковь с главным престолом в честь Святой Троицы известна в городе под именем Сергиевской, потому что устроена она на месте прежней церкви в честь преподобного Сергия. Сергиевская же церковь существовала здесь с давних лет; в патриарших окладных книгах под 136 (1628) годом она отмечена так: «церковь Преподобнаго отца нашего Сергия на посаде, дани два алтына, пять денег, десятильничих гривна» (на берегу реки Трубежа). По писцовым книгам 161 (1653) года при этой церкви значится: двор попов, 33 двора приходских да 2 двора нищих; в переписных книгах 1703 года священником здесь был Григорий Андреев, в приходе 10 дворов, 3 двора нищих, да на церковной земле 2 харчевенные избы, оброку с них получалось по 1 р. 10 алтын. В 1724 году Сергиевская церковь вместе с несколькими другими церквами сгорела, но так как приход её считался достаточным для обеспечения причта, то синодальный казённый приказ немедленно разрешил строить новую церковь. В 1727 году церковь была построена и в том же году осв… >>

«…Церковь с главным престолом во имя Сорока мучеников стоит на берегу озера Плещеева, при устье реки Трубежа. Когда она основана в первый раз, сведений о том не сохранилось; но существовала она уже в начале XVII столетия; в патриарших окладных книгах под 136 (1628) года записано: «церковь святых Четыредесять мученик, на посаде, дани восемь алтын, четыре деньги, десятильничих гривна». В 160 (1652) году при этой церкви была построена другая тёплая церковь и освящена в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В писцовых книгах 161 (1653) года в приходе при этих церквах записано 82 двора, а в переписных книгах 1703 года значится при них поп Иоаким Семёнов, в приходе 82 двора, пашни церковной десятина с третью, сена 9 копен.  В 1726—27 гг. обе церкви: и холодная и тёплая оказались ветхи, служить в них стало невозможно и по просьбе священника Ивана Стефанова с прихожанами разрешено было устроить новые деревянные же церкви, которые в 1728 году были устроены и освящены. Холодная церковь была осв… >>

На карте Угличского края можно найти немало исторических мест, служащих напоминаниями о событиях прошлого, выдающихся личностях, хранящих уникальные памятники культуры. Одно из таких мест – село Знаменское, старинная родовая усадьба дворян Тютчевых. Знаменское расположено в левобережной западной части Угличского района, в нижнем течении речки Катки, примерно в 3 километрах от впадения в Корожечну. Местность значится в Писцовых книгах 1629-1631 годов как пустошь Малый Зуй в составе «порозжих поместных земель» Елоцкого стана средневекового Угличского уезда – «пустошь Зюй Малой, а Столбаково тож». В конце XVII столетия эти земли были переданы во владение московскому служилому человеку Даниилу Васильевичу Тютчеву за участие в Крымском походе 1687 года. Вероятно, помещики Тютчевы населили территорию крестьянами и дворовыми людьми, основали Знаменскую церковь, после чего пустошь Малый Зуй меняет название и приобретает статус села. Территория становится родовым владением Тютчевых – позднее … >>

"...Тема домыслов и курьёзов местной истории заслуживает продолжения – слишком значительный объём различного мифотворчества сформировался в течение десятилетий вокруг архитектурно-исторического наследия Углича. Можно ещё раз подчеркнуть, что абсолютный рекорд в данном отношении принадлежит церкви Царевича Димитрия «на крови». Данное обстоятельство не удивительно, поскольку это наиболее посещаемая достопримечательность и довольно сложный памятник. Помимо малой апсиды алтаря, которая является довольно поздней пристройкой середины XVIII века, а вовсе не обозначением места гибели царевича Димитрия, в храме имеется ещё один весьма популярный объект мифотворчества – пол из чугунных плит. Как сообщает наиболее скрупулёзный исследователь истории храма священник Иоанн Розов, сто пятьдесят плит общим весом 170 пудов, ценой за каждый пуд по рублю были приобретены в июне 1791 года у московского купца 1-й гильдии Ивана Алексеева Шапкина. Вероятно, некий чертёж выполнил угличский купец Дмитрий Фёдо… >>

Село Сергиевское расположено примерно в 17 километрах к югу от Углича и в 2,5 километров от волжских заливов и островов. Разлив Угличского водохранилища поглотил исконную ровную линию правого берега, образовав сложный изрезанный рельеф. Поблизости расположена железная дорога, а когда-то там в направлении Калязина проходила старая Московская дорога. Прилегавшие к сёлам Прилукам и Красному населённые пункты на обоих берегах Волги с первой половины XV века по начало XVIII входили в состав обширной вотчины Троице-Сергиева монастыря. Село Сергиевское сформировалось примерно в первой трети XVI века при освоении и развитии земель как один из центров монастырских владений. В течение своей пятисотлетней истории оно имело статус и погоста, и приселка, но неизменным являлось наличие приходской церкви Преподобного Сергия Радонежского. В XVI-XVIII веках в селе традиционно бытовали деревянные храмы, перестраивавшиеся по мере необходимости. В конце XVIII столетия возводится существующий каменный хра… >>

"...В селе Сергиевском на протяжении более столетия существовал обычный приходской храм, включавший помещения для летних и зимних богослужений. В начале ХХ века происходит знаменательное событие – на средства известного благотворителя, уроженца тех мест, создателя одной из крупнейших в России колбасно-гастрономических фабрик Николая Григорьевича Григорьева (1845-1923) строится отдельно стоящий зимний храм, значительно обогативший облик села. Можно отметить, что 24 мая 1907 года Ярославская духовная консистория направила в Строительное отделение Ярославского губернского правления проект новой церкви с целью рассмотреть в архитектурном отношении. 19 июля проект был одобрен с учётом незначительных требований «с тем: 1) чтобы все двери открывались наружу; 2) чтобы постройка нового храма была произведена под наблюдением техника, имеющего право производить строительные работы; 3) чтобы по окончании постройки церкви было сообщено Губернскому правлению для освидетельствования». Примечательно… >>

"...В составе существующего храмового ансамбля села Сергиевского церковь Преподобного Сергия Радонежского является наиболее ранней частью – была построена в 1792-1798 годах. В начале XIX века возведена классицистическая колокольня. Затем в 1860-х годах перестроена, расширена трапезная. Так постепенно формировался облик сельской приходской церкви. Приведём сведения о внутреннем убранстве. В описи имущества 1806 года сообщается, что в храмовой части находился «иконостас трёхъярусный резной. На нём гладкие места прокрашены белой краскою и покрыты лаком, а резьба вся вызолочена на полимент червонным золотом. Царские врата резные, на коих образ Благовещения и Тайная Вечеря резные ж, лица отживлены, а платье вызолочено». Посреди церкви висело на железной цепи медное посеребрённое паникадило о 24 шандалах. В Троицком приделе «иконостас столярный двухъярусный, выкрашенный и местами позолоченный. Царские врата столярные же. На них образ Благовещения и евангелисты писаны из красок». Затем в оп… >>

«…Исторические сведения относительно церкви во имя святого Иоанна Златоустого довольно скудны. Известно, что она существовала в начале XVII века и в патриарших окладных книгах под 136 (1628) годом записана так: «церковь святаго Иоанна Златоуста, на посаде, дани десять денег, десятильничих гривна». Эта церковь была деревянная. В 1803 году начат постройкою каменный храм. Конечно, за два столетия деревянная церковь не однажды перестраивалась, но никаких сведений об этих перестройках не сохранилось. Постройка каменной церкви тянулась очень долго; только в 1820 году она была закончена и церковь освящена. Главный престол был освящён снова в честь святого Иоанна Златоустого, а в тёплом приделе в честь Успения Праведной Анны, Матери Пресвятой Богородицы. Наружный и внутренний вид этого храма без существенных изменений сохраняется и до настоящего времени. Утварью, ризницей, святыми иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Из святых икон сравнительно древние: Христа Спасит… >>

«…Церковию Святыя Живоначальныя Троицы, именуемая Николопесоцкою оканчивается Петербургская дорога, идущая к перевозу на другую сторону Волги; стоит на правой стороне дороги. Время основания ея относится к 1761 г. Престолов в ней три: 1) Святыя Живоначальныя Троицы; 2) Тихвинския Божией Матери; 3) Святителя и чудотворца Николая. До раззорения ІІоляками здесь был монастырь Живоначальныя Троицы, что у Николы на песках. При игумене Макарии, при котором находилось до 50 иноков, «Ляхи монастырь взяша и всех мечи посекоша, а монастырь разграбиша и огнем сожгоша». (Ист. г. Углича.) Святыня, принадлежащая сей церкви: Икона Николая чудотворца, мерою в вышину 1½ арш. и в ширину 1 арш. и 2 верш. На нем панагия в 1 вершок с надписью: св. мощи преп. Меркурия и Варвары великомученицы. А образ Николая чудотворца невидимою рукою восхищен на воздух и один только из святыни и сокровищ уцелел от пожара (Ист. г. Углича.), Икона Николая чудотворца в настоящее время чтима не только всеми гражданами г. Уг… >>

«…Церковь святаго царевича Димитрия на кладбище находится последнею по новой ростовской дороге из Углича. существует с 1800 г. с двумя престолами: святаго благовернаго царевича Димитрия и святых мучеников: Кирика и Иулитты. По перенесении мощей Димитрия царевича построена была сперва часовня, а потом уже и церковь деревянная на самой большой дорог, где ныне для означения стоит часовня, виден бут прежней церкви, находившейся от настоящей церкви вправо саженях в 10-ти. Святыня, принадлежащая сей церкви: 1. Икона местная в холодной настоящей церкви, по правую сторону царских врат св. равноапостольных царей Константина и Елены, в средине коей вложен крест Господень, на котором риза серебряная, вызолочена - 84 пробы, а крест осыпан стразами. В нем имеются святыя мощи, привезенныя из Москвы угличским купцом Русиновым Алексеем Ивановым. На сторонах креста находится следующая надпись. «1785 г. месяца ноября 8 дня сей крест Господень дан вкладу в церковь царевича Димитрия, что на-поле, Дмитр… >>

«…Церковь Воскресения Христова, на кладбище находится по петербургской дороге от Ярославля в город Углич, за городом в лево от Николо-Песоцкой церкви, в четверти версты; обнесена каменной оградой, в которой с южной стороны произрастает сосновый лес. Церковь сия, или лучше место кладбища известно гражданам под именем убогаго дома. Разсказывают, что в то время, когда у каждой церкви в городе было свое кладбище при оной (и в городе Угличе у каждой церкви довольно значительная площадка), умирающие же странные, не принадлежащие к приходским церквам, погребались на этом месте, где ныне Воскресенская кладбищенская церковь, которое и получило свое название убогаго дома. Здесь умирающих полагали во гробах в одну общую яму, и совершали отпевание в четверток в неделю всех святых. Когда последовало запрещение погребать умерших внутри города, местом для погребения всех вообще отведено оное, где был убогий дом, и построена церковь. Была ли до настоящей церкви, построенной 1744 г., другая церковь де… >>

«…Ещё одним важным объектом западных окрестностей города было Воскресенское или Георгиевское кладбище. В конце XVIII – первой трети XX веков крупнейший погост Углича, где нашли упокоение многие горожане. Кладбище имело давнюю историю – могло возникнуть в первые века существования города при расширении посадской застройки и появлении слобод. Тогда оно именовалось Убогим домом и пользовалось дурной славой. «Убогие дома» (божедомья, скудельницы) были принадлежностью практически всех древнерусских городов – обычно располагались в стороне от окраин, предназначались для погребения неизвестных покойников, бродяг и умерших насильственной смертью. По народным поверьям, этих людей нельзя было хоронить в земле во избежание несчастий. Обычно их бросали где-нибудь в неудобной болотистой местности подальше от жилья. С распространением христианства под влиянием Церкви эта языческая традиция должна была сойти на нет. Но в данном случае Церковь вынуждена пойти на компромисс с народными верованиями и у… >>

«…В конце Петербургской улицы находилась прямоугольная в плане Песоцкая площадь, служившая выездом из города. От неё в северном направлении (до берега Волги и устья Троицкого ручья) простирался 17-й землемерный квартал. На берег ручья были обращены представительные фасады здания Духовного училища и особняка купцов Жареновых. Ныне это место парка Детства и Музея гидроэнергетики. Западнее находился небольшой 16-й квартал. От него до 2012 года сохранялось единственное здание – особняк купцов Истоминых (ул. 9 Января, 48). Двухэтажный каменный дом с прилегавшими постройками и воротами обозначал угол Петербургской улицы и Песоцкой площади. С его сносом потерян ценный ориентир прежней архитектурной среды. Южную сторону площади определял 18-й квартал. Вместе с соседним 42-м они составляли клиновидную группу, замыкавшую город с западной стороны (ныне там линии электропередач и гаражи). Остатком утраченной застройки является нынешняя Волжская улица. Когда-то там была двухсторонняя Малая Троицк… >>

«…Церковь Василия Великаго находится на Васильевской площади, где Васильевская улица соединяется с Алексеевской. Церковь Василия Великаго построена в 1729 г. и освящена в 1730 г. сентября в 3-й день. В Истории города Углича (стр. 364) говорится, что в 1726 году был пожар, который начался недалеко от того места, где нынешняя Вознесенская церковь, и простер свое истребительное пламя за Алексеевский монастырь на юго-восток; церковь Василия Великаго сгорела, и на место сгоревшей деревянной построена нынешняя каменная. Престолов в ней два: 1) во имя Василия Великаго и 2) Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев. Древняя святыня Васильевской церкви. 1. Крест серебряный вызолоченый, мерою 1 четв. 3 верш., в нем значатся по надписи части мощей святых: апостола Андрея Первозваннаго, апостола и архидиакона Стефана, евангелистов - Матфея, Марка и Луки, преподобнаго Иоанна Дамаскина, Михаила Малеина, Ефрема Сирина, Пимена Великаго, Давида Селунскаго, святителей: Василия Великаго, Григория Богос… >>

«…Церковь Николая чудотворца, что на Петухове находится на юговосточной оконечности г. Углича, влево от ярославской дороги в г. Углич. В числе первых церквей, в царствование Михаила Феодоровича построенных после раззорения г. Углича Поляками, о церкви Николая чудотворца, что на Петухове, не упоминается. Но по указу Петра I в 1701 г., в числе других церквей, велено было взять четвертую часть колокольной меди и с Николо-петуховской церкви; следовательно оная Николопетуховская церковь существовала уже в 1701 г. Два каменные столба, саженях в трех от церкви к городу, один на восток, другой на запад, вероятно означают место прежде бывшей церкви деревянной, вместо коей в 1758 г. построена настоящая каменная. По преданию Николопетуховская церковь была кладбищенскою, до переведения кладбища к Царевской церквн-на поле. Памятниками кладбища остались могилы, доселе заметныя. Над одной могилой, в сажени от церкви, на стороне к городу, находится плита, с изображением вверху митры, довольно явстве… >>

«…Церковь святаго Иоанна Предтечи находится по ярославской дороге в Углич на левой стороне, и есть последняя, на спуске к Волге. Из повествования об убиении Иоанна Никифоровича Чеполосова, случившагося в 1663 г. Июня 25 дня, в царствование Алексея Михайловича, видно, что церковь Иоанна Предтечи тогда существовала деревянная. Чрез 26 лет, сказано в летописи, нача строить каменную церковь Иоанна Крестителя тщанием и иждивением родителей Иоанна убиеннаго. Егда начаша быт копати, и докопашася до того места, где погребен отрок, и окопавше гроб, и поведа родителем его, и прииде нача чудитися и открыша гроб - тело его цело и нетленно, и одеяние не истле, даже и гроб нов, и изыде благоухание велие; тогда священник честные со крестом понесе мощи во храм деревянный и постави у праваго клироса. Настоящая церковь устроена след. в 1690 г. с тремя престолами: 1) Нерукотвореннаго Образа Господа нашего Иисуса Христа; 2) преподобнаго Симеона столпника; 3) Рождества св. Иоанна Предтечи. Святыня, прина… >>

«…В Писцовых книгах Угличского уезда 1629-1631 гг. в списке поместных земель Городского стана значится «пустошь, что была деревня Бурдуково, Вороново тож, а словет Бормосово», принадлежавшая по государевой ввозной грамоте за приписью дьяка Венедикта Махова 1629 г. Осану Иванову сыну Поскочину, а ранее его отцу. В составе пустоши было 8 четвертей пашенной пахотной надельной земли, 22 четверти в перелоге и 50 четвертей лесом поросло. Всего 80 четвертей средней земли, а доброй земли 64 четверти «в поле, а в дву потомуж, сена 50 копен». Очевидно, это была старинная деревня, обезлюдевшая и ставшая пустошью в период трагических событий Смуты. О.И. Поскочину также принадлежали 222 четверти земли в Елоцком стане Угличского уезда, в том числе деревни Блудово и Кожино «на речке на Елде», четверть запустевшего села Богороцкого и шесть пустошей. В дальнейшем пустошь Бормосово передавалась по наследству: ею владел Мирон Поскочин, его дочь вышла замуж за Бориса Васильевича Бартлеманова и получила п… >>

"...Церковь в честь Введения Пресвятой Богородицы стоит на берегу озера Плещеева при устье р. Трубежа на конце так называемой Переславской рыбацкой слободы. Рыбацкая слобода в Переславле исстари находилась во владении великих князей Московских. В первый раз о ней упоминается в актах XVI века. В 1506 году великий князь Василий Иванович в уставной грамоте переславским рыболовам пишет: пожаловал старосту рыболовля Гридку и всех рыболовей Переславских стольнича пути. Кто у них волостель наш ни будет и он у них ходит по сей нашей грамоте. А наместницы наши Переславские и их тиуны приставов на них не дают ни в каких делех и не судит их ни в чём опричь одного душегубства и вобчих дел. А кто имет рыбу ловити на моём озере на Переславском неводом или сетью или бредником — мой ли кто великаго князя или митрополичь или боярской или монастырской и те все потянут в мою поварню великаго князя с моими рыболови во всякие протори. А дают мне оброк на мой дворец с году на год. Эта жалованная грамота б… >>