Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…На высоком художественном уровне были исполнены в конце XVII века иконы для иконостаса саминской церкви Ильи Пророка. Особенно отличается храмовая икона «Огненное восхождение Ильи» с житийными клеймами. Сложность композиции иконы, где изображены сцены восхождения Ильи на небо, явления ему ангела в пустыне, разделения вод Иордана и принесения пищи Илье вороном, вполне соответствует духу творческих поисков мастеров конца XVII столетия. В двадцати четырех клеймах повествуется об основных эпизодах жития пророка и его борьбы с язычниками. Некоторые из представленных сцен жития встречаются относительно редко. Так, два клейма посвящены истории о «нечестивой» царице Иезавели. В первом клейме показано бегство Ильи от Иезавели в пустыню и его предсказание о том, что тело царицы будет отдано псам на съедение. Во втором клейме, которое названо иконописцем кратко: «Сбысться Илиино пророчество», изображены фантастические звери, терзающие тело Иезавели. В сцене убиения жрецов Ваала проявляется кре… >>

«…Из произведений местной живописи XVI века особенно выделяются хранящиеся в Вытегорском музее две иконы деисусного чина «Архангел Гавриил» и «Иоанн Предтеча» из Успенской церкви села Девятины (третья икона этого чина «Архангел Михаил» находится в Государственном Русском музее). В этих памятниках еще видны отблески большой художественной культуры, в работе художника чувствуется стремление к элегантной завершенности. Рисунок пластичен и выразителен, пропорции близки к натуральным. Иконы написаны на охристом фоне; использованная здесь охра отличается необычным цветом, сдержанным и в то же время как будто светящимся изнутри. С фоном образуют тонкую гармонию глубокий голубец милоти и коричневатый цвет плаща Иоанна Предтечи, светлая прозрачная киноварь одежды архангела Гавриила. Образы персонажей Девятинского деисусного чина наделены выразительными эмоциональными характеристиками, передающими глубину душевных переживаний…» Источник: Рыбаков А.А. Устюжна. Череповец. Вытегра. - М., 1981. Ру… >>

«…Геометрический орнамент пропильной резьбы является главным мотивом декора часовни, стоящей сейчас около Сретенской церкви. Построенная в 1881 году на Беседной горе под Вытегрой, где, по преданию, Петр I беседовал с местными жителями о соединении рек Ковжи и Вытегры, часовня была в наше время перенесена на новое место. В плане она представляет равносторонний четырехконечный крест. Резьбой украшен карниз по всему периметру. Резной фриз как бы подвешен к карнизу на точеных балясинах. На торцовых фасадах укреплены на кронштейнах резные навесы, поддерживаемые точеными столбиками. Причелины двускатного навеса над входом также обработаны в технике пропильной резьбы. Кровля увенчана шпилем усложненной конфигурации. Богатый декор часовни не связан с несущими конструкциями, архитектурная композиция фасадов часовни имеет отпечаток некоторой нарочитости и самоценности — черты, характерные для «русского стиля» в архитектуре XIX века…» Источник: Рыбаков А.А. Устюжна. Череповец. Вытегра. - М., 198… >>

«…Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы над Святыми вратами была заложена в 1596 году, а 1 октября 1601 года в праздник Покрова освящена игуменом Исидором. Первоначально она была в плане квадратная, покрытая тремя ярусами щипцов «вперебежку» (изображение щипцовой кровли сохранилось на иконе Преображения XVII века). В 1794 году щипцовая кровля была заменена четырехскатной крышей из листового железа, а в конце 1830-х годов церковь была «распространена» - ветхие деревянные притвор и галереи заменили каменными, над западным входом появились хоры. Церковь венчает одна глава, крытая лемехом - «деревянною чешуею и окрашена медянкою, на ней крест деревянный осьмиконечный, окрашен желтою краскою на масле», - повествует опись 1866 года. Это единственная сохранившаяся с дореволюционных времен глава. Крест был снят, а глава уцелела. С северной стороны к церкви примыкали покои настоятеля монастыря, поэтому она всегда использовалась как домовая церковь настоятеля, в ней совершались монашеские п… >>

«…В 1798-1799 годах была выстроена каменная теплая больничная церковь святителя Филиппа, взамен прежней обветшавшей. Она представляла собой прямоугольный объем, над которым возвышался восьмерик (после пожара 1932 года он был разобран на 4/5 своей высоты), венчавшийся восьмискатной купольной кровлей и граненым барабаном с главкой. Главка и кровля из листового железа были окрашены в зеленый цвет. Алтарная часть храма прямоугольная. Основным декоративным элементом являются пилястры, поддерживающие карнизы. Над высокими арочными окнами устроены люкарны (круглые окна) второго света. Снаружи в треугольных фронтонах были «написаны на восточной стороне образ Спасителя на убрусе, на южной - Пресвятая Богородица с омофором; на северной - Всевидящее око, а на верхней паперти, с западной стороны - Знамение Пресвятыя Богородицы; прочия части с наружной стороны обелены известкою». С западной стороны к четверику храма примыкала трапезная часть, а за ней - двухэтажный корпус больничных келий. Входов… >>

«…Вся жизнь Соловков связана с морем, поэтому к святителю Николаю - покровителю мореплавателей - приходилось часто обращаться с молитвами. Первоначально в честь святителя Николая был освящен придел первого деревянного Спасо-Преображенского собора. При перестройке собора во второй половине ХV века была построена деревянная церковь в честь святителя Николая, которая в 1584 году была перенесена на остров Анзер. Каменная церковь была заложена в день памяти перенесения мощей святителя и чудотворца Николая 9/22 мая 1577 года, а освящена 1/14 сентября 1584 года. Это был небольшой одноглавый двустолпный храм на высоких подклетах с каменной папертью и часозвонной башней. Когда через 250 лет эти постройки «пришли в совершенную ветхость», по усердию архимандрита Досифея с братиею церковь «была разобрана до самого фундамента, которого и прибавлено вперед под алтарь на 3 сажени. В то же время, по утверждении того старого фундамента новою накладкою диких каменьев, по составленному плану пристроена… >>

«…Ценным памятником деревянного зодчества Устюженского уезда начала XVIII века является Никольская церковь из села Новинки, датируемая 1717 годом. Местное предание утверждает, что она возведена по указу Петра I. Небольшой Никольский храм непритязателен по внешнему облику и напоминает часовню XVIII века. Он представляет собой последовательно соединенные клети трапезной, главного храма и алтарной апсиды. Вместо фундамента основанием сруба церкви служат крупные валуны. Четверик храма имеет небольшой повал с полицей. Несколько необычное высокое четырехскатное покрытие Никольской церкви напоминает форму шатра, что еще более сближает ее с архитектурой некоторых часовен. Над кровлей поднимается невысокий двухъярусный восьмеричок с утвержденной на нем шеей и луковичной главой. Над трапезной существовала невысокая колоколенка с шатровым верхом. Интерьер освещается небольшими прямоугольными окнами. Никольская церковь дает яркое представление об архитектуре церквушек, какие строились в окрестных… >>

«…В 40 километрах от Устюжны на живописном берегу Мологи у впадения в нее речки Моденки, среди старого соснового бора расположены строения Николо-Моденского монастыря. Точная дата его основания неизвестна. Из хранившихся в монастырском архиве жалованных грамот Ивана IV, Михаила Федоровича и других древних актов и книг явствовало, что монастырь уже существовал в XV веке. В 1661 году все его строения сгорели. После пожара монастырь отстраивался медленно и постепенно терял былое значение. В XVIII веке была возведена небольшая каменная Никольская церковь, а в XIX столетии — высокая колокольня, но оба здания не сохранились. За невысокой каменной оградой монастыря, устроенной в середине XIX века, расположены длинные корпуса братских келий постройки конца XVIII — начала XIX века. С западной стороны к зданию келий примыкают настоятельские покои с деревянной светелкой наверху. На ее фасаде, выходящем на монастырский двор, находится веранда, украшенная резным декором. Тут же двухэтажное здание … >>

«…Древние славяне селились по берегам рек на удобных для земледелия участках. Они возделывали землю, охотились, ловили рыбу. А следом за ними шли христианские миссионеры, основатели северных монастырей и пустынь, несшие новую культуру. Один из таких монастырей появился в те времена и у слияния рек Шексны и Ягорбы, где впоследствии вырос Череповец. Как рассказывает легенда, монастырь возник на том месте, около которого терпело бедствие, но чудом обрело спасение судно одного московского купца. Он приехал сюда через год и на горе поставил часовню во имя Воскресения. Позже здесь был основан Воскресенский монастырь. Монастырь, подобно другим северным монастырям, постепенно обстраивался, обзаводился землями, селами и деревнями. С годами возле него выросло большое торговое село Федосьево, появилась подмонастырская слобода. Они и явились историческими предшественниками города Череповца, который был учрежден здесь в 1777 году. Точных известий о времени возникновения череповецкого Воскресенско… >>

«…Череповецкий Воскресенский монастырь имел в конце XVII столетия несколько приписных пустынь, которые прежде были самостоятельными. Самыми известными из них были основанные в первой четверти XVI века Успенская Воронина, которая в 1792 году сгорела, и Филиппо-Ирапская. Филиппо-Ирапская пустынь находится в 70 километрах к северо-западу от Череповца, у впадения в Андогу реки Малого Ирапа. Стены и башенки комплекса хорошо видны с тракта, ведущего из Кадуя в село Никольское. Место, где пустынь была основана, не зря называлось Красным бором. Здания стоят в окружении красивых приветливых сосновых лесов, подступивших вплотную к обрывистым берегам Андоги. На монастырский двор выходят кельи и служебные постройки, примыкающие непосредственно к южной и северной стенам. Центральное место занимает Казанская церковь (1735) с невысокой колокольней, возведенная в формах скромного провинциального барокко. Небольшой четверик храма в два окна по фасаду перекрыт сомкнутым сводом под купольным покрытием, … >>

«…В 5 километрах от Череповца находится бывшая вотчина череповецкого Воскресенского монастыря село Степановское (Носовское). В середине XVIII века здесь была возведена каменная Воскресенская церковь. По конструктивным особенностям она относится к типу бесстолпных храмов. Квадратный в плане и значительный по размерам четверик перекрыт сомкнутым сводом. Необычной чертой Воскресенской церкви является отсутствие трапезной. С восточной стороны к четверику примыкает небольшая алтарная апсида, а с запада — маленькая низкая паперть. Оконные проемы обрамлены кирпичными профилированными наличниками с килевидными завершениями. Силуэт церкви с четырехскатной кровлей, над которой поднимаются деревянные декоративные барабаны с красивыми вазонообразными главками, свидетельствует о знакомстве ее строителей с эстетикой русского барокко. Рядом с Воскресенской находится построенная в начале XIX века по канонам провинциального классицизма теплая каменная же церковь Иоакима и Анны. Она невелика по размера… >>

«…Имеет форму куба, покрытого крутой восьмискатной кровлей (с фронтоном на каждом фасаде), несущей главу. С востока к основному объему церкви пристроен пятистенный алтарь, а с севера, юга и запада его охватывает паперть, основанная на бревенчатых кронштейнах-выпусках. В 1885 г. церковь была обшита тесом, а глава и кровли покрыты железом. Церковь обмерена акад. арх. В. В. Сусловым. Чертежи хранятся в музее ВАХ…» Источник: Забело С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. М.: Государственное архитектурное издательство Академии архитектуры СССР, 1942, стр. 84 Русское деревянное зодчество : Забелло С. : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive

«…Церковь построена в 1600 г., как видно из надписи, вырезанной над южным входом. Церковь шатровая, рубленая восьмериком, с двумя прирубами с запада и востока, которые покрыты бочками полуциркульной формы с заострением наверху. Церковь сохранила древний иконостас, ряд древних икон и слюдяную оконницу в одном из окон. Вышина церкви (до креста) около 40 м. В 1851 г. к церкви была пристроена паперть, и торцы бревен восьмерика обшиты тесом. Отдельно стоявшая колокольня сгорела в 1868 г. Прекрасная по пропорциям и силуэту и очень сдержанная, и лаконичная по внешней обработке, церковь эта является лучшей из дошедших до наших дней шатровых церквей простейшего типа. Была обмерена арх. П. Д. Барановским в 1921 г…» Источник: Забело С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. - М.: Государственное архитектурное издательство Академии архитектуры СССР, 1942, стр. 90 Русское деревянное зодчество : Забелло С. : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive

«…По плану и объемам памятник близок к выйской, паниловской и белослудской церквам. Это — восьмерик с двумя прирубами на западе и востоке. Восьмерик покрыт высоким шатром с широкой полицей и одной главкой. Прирубы покрыты бочками. Главки, шейка и ббльшая часть шатра покрыты лемехом хорошего рисунка. Нижняя часть шатра покрыта тесом. На западе — высокое крыльцо на срубе. Верхний рундук имеет двускатную кровлю. Всход, нормальный к стене церкви, и нижний рундук покрыты односкатной тесовой кровлей. Возможно, что это крыльцо является остатком галлереи, охватывавшей когда-то восьмерик церкви и притвор с северной и южной сторон. Церковь интересна неправильным планом своего восьмерика, сильно вытянутым по линии север-юг (ширина его в этом направлении около 11,5 м, тогда как по линии восток-запад он имеет только 10,25 м). Церковь обмерена арх. Л. Р. Сологубом. Чертежи хранятся в музее ВАХ…» Источник: Забело С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. - М.: Государственное архитек… >>

«…На погосте, расположенном на высоком берегу старого русла Северной Двины, находятся две церкви: шатровая Владимирской Божьей Матери 1642 г. и Афанасьевская 1753 г. Церковь Владимирской Божьей Матери представляет собой покрытый шатром восьмерик с двумя прирубами. Бочки прирубов увенчаны хорошего рисунка главами, покрытыми лемехом. Лестница в церковь устроена не с запада, как обычно, а с юга. В алтаре сохранились волоковые окна. Шатер рубленый. Храм очень высок — более 40 м высоты. Главное помещение церкви имеет двускатный потолок с коньком, идущим с востока на запад, и с небольшими отверстиями, закрытыми на чердаке глиняными горшками, служившими, видимо, голосниками. Обмер храма произведен акад. арх. В. В. Сусловым. Чертежи хранятся в музее ВАХ…» Источник: Забело С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. М.: Государственное архитектурное издательство Академии архитектуры СССР, 1942, стр. 92 Русское деревянное зодчество : Забелло С. : Free Download, Borrow, and Stream… >>

«…Постройку Климентовской церкви в с. Уна клировые записи относили к 1501г.; В.В. Суслов, обследовавший ее в конце 80-х гг. ХХ в. — к ХVII в. Церковь в плане представляет равноконечный крест, каждая ветвь которого покрыта двумя возвышающимися одна над другой бочками. Над средней частью креста возвышается восьмерик с шатром, ширина которого больше ширины ветвей креста. Восьмерик опирается серединами своих диагональных сторон на внутренние углы последнего. Обшитая тесом в 1871 г., церковь эта показана акад. арх. В. В. Сусловым в реставрированном виде в 1 выпуске «Памятников древнерусского зодчества», л. 17. Сгорела в 1892 г…» Источник: Забело С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. М.: Государственное архитектурное издательство Академии архитектуры СССР, 1942, стр. 93 Русское деревянное зодчество : Забелло С. : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive

«…Уже более восьмисот лет стоит в Суздальской земле, на берегу реки Нерль, церковь Покрова Богородицы. В ясные летние дни, при безоблачном небе, среди зелени обширного заливного луга ее стройная белизна, отраженная гладью небольшого озерка (старицы реки Клязьмы), дышит духовным светом и поэзией. В суровые зимы, когда все вокруг бело, она словно растворяется в бескрайнем снежном море. Храм настолько созвучен настроению окружающего пейзажа, что кажется, будто он родился вместе с ним, а не создан руками человека. Этот древнейший храм называют «белой лебедью» русской архитектуры, красавицей, сравнивают с невестой. И действительно, он - во всей древнерусской архитектуре - особо лиричен, нежен, целомудрен и проникновенен. Здесь чувствуется присутствие «интимного» Бога. Церковь Покрова на Нерли - шедевр мирового зодчества, вершина творчества владимирских мастеров эпохи расцвета Владимиро-Суздальского княжества. Это маленькое, изящное здание построено на небольшом холме, на приречном лугу, т… >>

«…Большое село Боголюбово знаменито в истории русского народа и его культуры ХІІ столетия. Оно живописно раскинулось на высоких холмах близ Владимира, с которых хорошо видны клязьминская пойма, крутые петли реки, заречные леса и белеющий в полутора километрах храм Покрова на Нерли, жемчужина мировой архитектуры. Сохранившиеся в Боголюбове памятники возвращают нас к бурной и полной напряженной борьбы начальной поре княжения Андрея Боголюбского, когда в 1158-1165 гг. расширялась и обстраивалась прекрасными зданиями новая столица Суздальской земли - Владимир. В эти же годы строится и княжеский город Боголюбов. Князь Андрей Боголюбский, второй сын Юрия Долгорукого, родился в 1111 г. Его матерью была половецкая княжна, а самого князя до крещения звали Китаем. Детство князь Андрей провел в Суздале и, возможно, именно с тех пор полюбил этот северо-восточный край Руси. Как и все сыновья Рюриковичей, он получил прекрасное образование, а воинскую доблесть и полководческий дар он не раз проявлял… >>

«…В центре Владимира, неподалеку от Золотых ворот, расположена не очень известная для обывателей обитель Свято-Успенский Княгинин монастырь. Между тем именно здесь находится знаменитая чудотворная икона «Богородица Боголюбивая», явившаяся во сне князю Андрею Боголюбскому и написанная затем по его повелению. Эту женскую княжескую обитель основала у северо-западной стены Среднего города, на высоком берегу Лыбеди, супруга великого князя Всеволода III княгиня Мария. В центре монастырского двора в 1200-1201 гг. был возведен Успенский собор. Здание храма не сохранилось, а существующий собор строился на месте древнего на рубеже XV-XVI вв. При строительстве были использованы оставшиеся части стен старого сооружения, рассказывает С. О. Ермакова в книге «Владимир и Суздаль» (М.: Вече, 2005). Нынешний Успенский собор Княгинина монастыря представляет собой большой кирпичный храм с двумя приделами, галереей и мощной главой. Наружные стены завершены закомарами, над которыми возвышаются два яруса к… >>

«…Апофеоз власти и могущества Владимирской земли с большой силой выражен в Димитриевском соборе (1194-1197), одном из самых замечательных и уникальных памятников русского средневековья. Этот храм - реликварий св. Димитрия Солунского. Великий князь Всеволод Большое Гнездо (в крещении Димитрий) посвятил собор своему небесному покровителю святому великомученику Димитрию Солунскому. «Постави церковь каменну на своем дворе, в свое имя» - сообщает летопись. Это имя получил при крещении и один из сыновей Всеволода, с рождением которого в 1194 г. принято связывать строительство собора. В 1197 г. храм был завершен постановкой иконы св. Димитрия: «И принес доску гробную из Селуня (Фессалоники, или Солунь. — С. М.) святого мученика Димитрия, миро непрестанно точащего на здравие немощным, в той церкви постави, и сорочку того же мученика ту же положи». «Доска гробная» - это большая икона с изображением святого в рост. В серебряном чеканном ковчежце хранилась «сорочка» частица одежды, пропитанная кр… >>