Профиль соавтора Юрий Верещагин

Церковь села Всехсвятскаго сооружена в 1824 году, с тремя престолами: 1) Рождества Христова, 2) Смоленския Божия Матери и 3) Всех Святых. Всего в приходе 12 селений, 208 домов, число душ 606 мужского пола и 706 женского. В том числе помещичьих крестьян 576 мужского пола и 628 женского. Всехсвятское, при реке Шелекше, 49 дом., число душ 155 муж., 175 жен.; Великое, при реке Ухтоме, 31 дом., число душ 107 муж., 99 жен.; Редюкино, 12 дом., число душ 34 муж., 31 жен.; Ушаково, при ручье, 18 дом., число душ 44 муж., 58 жен.; Сопатово, 12 дом., число душ 32 муж., 43 жен.; Есипово, при реке Шелекше, 24 дом., число душ 64 муж., 83 жен.; Патрекейка, при реке Шелекше, 1 дом., число душ 1 муж., 1 жен.; Коровино, при реке Шелекше, 15 дом., число душ 44 муж., 54 жен.; Сухерка, при реке Ухтоме, 15 дом., число душ 36 муж., 51 жен.; Анкудиново, при реке Ухтоме, 27 дом., число душ 74 муж., 14 жен.; Алексино, при реке Ухтоме, 1 дом., число душ 7 муж., 74 жен.; Тимошкино, при реке Ухтоме, 3 дом., число д… >>

«…Николо-Златовратская церковь называется таким именем потому, что находится вблизи от так называемых «Золотых ворот». Когда в первый раз построена на этом месте церковь, сведений не сохранилось; но в начале XVII в. она уже здесь существовала, как это видно из патриарших данных книг, в которых под 136 (1628) г. записано: «церковь великаго чудотворца Николы Золотоворотского в посаде в земляной осыпи... дани десять алтын две деньги»... С 164 (1656) г. по новому дозору Семена Извольскаго церковь стала платить «32 алтына, заезда гривну». Эта церковь была деревянная. В 1690 г., как это можно было видеть из закрашенной теперь надписи на южной стене храма, вместо нея построена каменная церковь. В 1710 г. при Николо-Златовратской церкви был устроен каменный-же придел в честь святаго мученика Иоанна Воина. Священником в то время при церкви был некто Василий Борисов, диаконом его родной брат Алексей Борисов, а в 1715 г. этот Алексей Борисов был уже здесь священником. В 1796 г. церковь была воз… >>

«…Церковь в честь святых жен Мироносиц находится за чертою валов в юго-восточной части гор. Владимира, прилегающей к вокзалу московско-нижегородской железной дороги. Мироносицкая церковь существовала уже в самом начале ХVІІ столетия и внесена была в патриаршя данныя книги, в которых под 136 (1628) г. значится «царковь св. жен Мироносиц на посаде за городом... дани 12 алтын 4 денги, наместничьих гривна». В 164 (1656) г. дань с этой церкви была увеличена: положено 32 алтына две деньги. В 1710-1715 гг. священником здесь был некто Яков Иванов. В XVII же столетии при Мироносицкой церкви была другая теплая деревянная церковь во имя святителя Леонтия, епископа Ростовскаго, с приделом во имя святых Гурия и Варсонофия, Казанских чудотворцев. В 1732 году священник Мироносицкой церкви Александр Яковлев доносил в казенный синодальный приказ, что эта церковь «стала быть ветха и кровля огнила и на оную церковь лес изготовлен»; посему он просил разрешить разобрать ее и с приделом и вновь построить … >>

«…Церковь во имя святаго пророка Илии находится в восточной части г. Владимира, которая прежде именовалась «ветчаным городом». Время первоначальнаго основания этой церкви относится к половине XVII столетия. В патриаршия окладныя книги в первый раз внесена она в качестве прибылой вновь в 164 (1656) г. и по дозору Семена Извольскаго положено дани пять алтын четыре деньги. Эта древняя Ильинская церковь была деревянная и безприходная. В октябре 1719 г. эта церковь во время сильнаго, бывшаго во Владимире, пожара «сгорела Божиим изволением вся без остатку», как доносил в патриарший казенный приказ Ильинский поп Патрикий Никитин. 11 марта 1720 г. дан был указ о построении на прежнем погорелом месте новой деревянной теплой церкви во имя святаго пророка Илии; но, вероятно, по недостатку средств постройка церкви долго не могла осуществиться, потому что в Топографическом описании г. Владимира 1761 г. сказано: «церковь святаго пророка Илии деревянная, построена в 1757 г.». В 1773 г. на средства … >>

«…Переславский Феодоровский монастырь основан во второй половине XV столетия. Из архивных дел монастыря видно, что в 7059 г. (1551) Феодоровский монастырь уже существовал; такое заключение о времени существования Феодоровского монастыря обосновывается на подписи царя Ивана В. IV-го (7059 г. 1551 г.), сделанной им на тарханной грамоте великого князя Василия Ивановича всея Руси. До 7175 г. (1667 г.) Феодоровский монастырь был мужским, а в сём году (1667) обращён в женский, каковым он доныне и существует, что удостоверяется от великого господина святейшего Иоасафа, патриарха Московского и всея Руси, грамотою, которая писана на Москве лета 6175 июля в 30. (Копия с грамоты хранится в архивных делах). В этой грамоте указан и случай обращения Феодоровского монастыря из мужского в женский и побуждения к сему обращению. Холодная церковь (собор) во имя святого великомученика Феодора Стратилата одноэтажная, каменная, квадратной формы, о пяти главах, построенных на каменных фонарях. Фонарь средне… >>

«…Николаевский женский монастырь «что на болоте», в Переславле-Залесском, переименованный в 1898 году указом Святейшего Синода 16 июня за № 3013 из мужского в женский, существует, по преданию, с лишком 590 лет. Предание, записанное в житии преподобного Димитрия Прилуцкого, Вологодского Чудотворца, считает означенного преподобного отца основателем обители в 1350 г. В настоящее время храмов в Николаевском монастыре три. 1) Летний, соборный храм во имя святого Николая Мирликийского чудотворца с приделами «преподобного Димитрия Прилуцкого» и «преподобнаго Герасима иже на Иордане» каменный семиглавый, начатый строением около 1680 года, а оконченный к 1721 году, на средства московского гражданина Герасима Яковлева Обухова (сведения о нём имеются на надписях в храме и в монастырских архивных документах). Вид храма столпообразный, восьмигранный. 2) Зимняя церковь во имя Благовещения Божией Матери каменная двухэтажная, о пяти главах, построенная в 1748 году при игумене Иакове Певницком, иждив… >>

«…Основание пустыни относится к первой половине XVI в., как это видно из актов, хранящихся в ризнице означенной пустыни. В смутные времена самозванцев, по разорении и разграблении, пустынь была в запустении 97 лет и причислена была к Переславскому Борисоглебскому монастырю, что на песках. В 1711 г., по ходатайству Переславского Троице-Даниилова монастыря архимандрита Варлаама и по соизволению государя императора Петра Первого, пустынь была возобновлена и построена в ней деревянная церковь во имя святителя Николая Мирликийского. В 1731 г. тем же архимандритом Варлаамом вместо деревянной церкви была выстроена на новом месте каменная церковь в честь Успения Божией Матери одноглавая и при ней два тёплых придела в честь Покрова Божией Матери и во имя святителя Николая чудотворца. При церкви тогда же устроена каменная колокольня. Около 1862 г. приделы были расширены в стороны, настоящий же храм холодный остаётся без изменения до настоящего времени. Храм имеет форму греческого креста. Стены … >>

«…Второй по древности памятник архитектуры сохранили огромныя стены Борисоглебскаго монастыря, опоясывающия большой участок земли. Пустынным кажется теперь монастырь, его прекрасныя церкви стоять между старыми деревами, на сочных травяных лужайках. Местность очень неровна, но просторна; она представляется таким же привольным куском северной природы, как леса, поля и речки, составляющие прелестныя окрестности монастыря. По преданию, сам св. Сергий выбрал место для построения храма, сказав: «сие место вельми воградится и в предидущия времена будет превозносимо под большими лаврами». Соборный храм построен в 1524 г.; согласно цитированной рукописи, его окончанию предшествовало чудесное нахождение извести, необходимой для постройки; так строительство часто сопровождалось красивыми легендами. Строгия массы большого барабана главы и стены, заканчивающияся закомарами, придают этому храму неотразимый отпечаток величия. Отмечаем, что храм выдержан не в характере современной ему Московской архи… >>

«…В устье реки Жабни располагалось первое известное поселение на месте современного Калязина - Никола-на-Жабне, возникновение которого исследователи относят к XI-XII векам. На месте нынешней затопленной колокольни в старину стоял монастырь, носивший то же название, но со временем прекративший свое существование. Напротив этого монастыря «Никола на Жабне» - в ХV веке (не ранее 1434 года) монахом Кашинского Клобукова монастыря Макарием (в миру Матвей Васильевич Кожин) была основана обитель, получившая название Троицкой, во имя Живоначальной Троицы, а по имени основателя она долгое время называлась Макарьевской. Со временем Троицкая обитель превратилась в один из самых богатых и влиятельных монастырей в округе, хотя он и был не единственным в Тверском княжестве. В 1764 году при утверждении штатов он был отнесен к первоклассным монастырям и в степенной лестнице занял 11-е место. Монастырь получал большое количество земельных вкладов по «жалованным» грамотам, ему приносили Драгоценные дар… >>

«…Въезжая в город со стороны Москвы, сразу попадаешь на улицу К.Маркса (бывш. Московскую), остаток второй части старого города (бывш. Никольской слободы). Раньше эта улица начиналась от торговой площади, Николаевского собора и, удаляясь от Волги, продолжалась дорогой на Троице-Сергиеву лавру и на Москву. Приближаясь к городу по этой дороге, нужно пересечь железнодорожный переезд и мост через реку Пуду, с правой стороны улицы виднеется Вознесенская церковь (1783), которая ранее относилась к приходу Николаевского собора. Особым почитанием прихожан в Вознесенской церкви пользовалась Тихвинская икона Божией Матери XVIII века, представлявшая собой точный список с Чудотворной иконы Тихвинского мужского монастыря B Тихвине. По имени этой иконы весь храм называли Тихвинским. Это название бытует и до сих пор. При церкви было кладбище, где находились захоронения священнослужителей, калязинских купцов и мещан. Здесь нашел свой последний приют яркий проповедник и публицист иерей Иван Степанович … >>

«…B  1775 году Калязин становится уездным городом, объединившим три поселения: Подмонастырскую (Калязинскую), Никольскую слободы и село Пирогово. Указ об учреждении города Калязина был издан Екатериной II. В 1776 году императрицей был утвержден его регулярный план застройки, по которому основные длинные улицы располагались параллельно Волге, перпендикулярно пересекаясь короткими улицами. Центр города находился на правом берегу Волги, где на площади стоял Николаевский собор (1694), рядом церковь Иоанна Предтечи (1792) и торговые ряды. Ансамбль Николаевского собора в 1794-1800 годы дополнился пятиярусной, высотою 35 сажен, колокольней, построенной умельцами-крестьянами помещика В.Ф. Ушакова. Звонницу колокольни украшали одиннадцать колоколов, самый большой из которых весил 501 пуд. Под сводами Николаевского собора бывали цесаревич Александр Николаевич (будущий император Александр II), цесаревич Александр Александрович (будущий император Александр III) с братом Владимиром. Другая часть г… >>

«…Нельзя не указать также на церковь Николы в Столпах, в Москве, в Армянском переулке. Эта церковь двухэтажная. Главная масса в плане - почти квадрат. Но нижний алтарь длиннее верхняго и, согласно традициям, устроен так, что престол над престолом не приходится. Поэтому если смотреть на церковь сбоку, то алтарь, нижней церкви, значительно выступает к востоку против алтаря верхней церкви. То же мы видели и в церкви села Медведкова. Прилагаемый здесь рисунок несколько объясняет детали фасада. Карниз под кокошниками имеет те же обломы, как и в вышеприведенных церквах Георгия в садовниках и Николы в Пыжах, но у Николы в Столпах по фризу идет ряд изразцов. Ниже карниза в углах стоят по три колонки, а в средине вместо колонок поставлены фигурныя лопатки, состоящия из двух рядов балясин, поставленных одна над другой, чем фасад несколько разыгран. Церковь окружена с трех сторон двухэтажной галлереей. С запада высокая шатровая колокольня пристроена очевидно позднее; она плотно приставлена к зап… >>

«…Разсмотрим церковь Грузинской Троицы в Китай-городе в Москве. Она представляет вполне развитое покрытие по кокошникам около глав. Из ея пяти глав только средняя открыта снизу, а остальныя закрыты сомкнутым сводом. Церковь эта имеет три предела: левый, довольно обширный, во имя Николая Чудотворца, средний во имя Грузинской Троицы и правый, поменьше, во имя Никиты. В среднем и правом пределах находятся золоченые древние иконостасы и довольно интересные деревянные клиросы, а в алтаре - древняя сень. Стены этой церкви изнутри расписаны, но живопись носит следы поновления. В главной церкви справа и слева входы в правый и левый пределы. Входы эти отделаны рельефными орнаментами, но их разорванные фронтоны принадлежат уже к последнему периоду русскаго искусства, и напоминают московские царские терема, Потешный дворец и проч. За то снаружи церковь изобилует сочными формами русскаго стиля XVII века, хотя и некрупнаго масштаба. Снаружи все раскрашено белою и красною краской. Ея вход в виде шат… >>

«…Другая весьма интересная церковь Николы, в Хамовниках. Она тоже пятиглавая; по плану состоит из прямоугольника с пристройкой с запада; пристройка эта ниже самой церкви и значительно обширнее, как, выше было указано, в церкови на Бутырках. Такого рода пристройки весьма характерны для церквей ХVII века. С запада стоит высокая шатровая колокольня стройных пропорций. Как церковь, так и колокольня кое-где украшены изразцами. Детали фасада имеют свои особенности. Так, например, главная часть церкви покрыта кокошниками в два ряда, а третий у основания глав. Первый ряд состоит из трех кокошников с каждой стороны; в углах кокошники опираются на полуколонки, а средний вместе с боковыми не на колонки, как обыкновенно бывает, но на одне капительки, как бы кронштейны. Таким образом карниза, опоясывающаго под кокошниками верх церкви, нет…» По материалам книги: Павлинов, Андрей Михайлович (1852-1898). История русской архитектуры / / Соч. акад. А.М. Павлинова. — Москва : типо-лит. т-ва И.Н. Кушнере… >>

«…Бутырки находятся на окраине Москвы, при начале Древняго Углицкаго шоссе (Дмитриевскаго). Бутырки известны в XIV веке как вотчина боярина Протасия, который служил тысяцким у великаго князя Ивана Даниловича Калиты, а в ХVІІ веке значатся за Иваном Никитичем Романовым, братом Филарета Никитича. При царе Алексее Михайловиче в 1657 году тут был помещен выборный полк, который по месту своего расположения и стал называться Бутырским. Существующая ныне церковь во имя Рождества Богородицы построена в XVII веке Бутырским полком, полагают в 1682 году или около этого времени. Существует антиминс с надписью об освящении этой церкви в 7192 л. - 1684 г. Церковь эта весьма обширна. Ея план в виде квадрата с двумя столбами внутри. Снаружи алтарь выражается тремя полукружиями. Церковь имеет четыре главы, все главы изнутри открыты. Покрытие сводами сделано по-древнему такое, какое видим в храмах Киева и Владимира. Так что эта церковь не только происходит от древних церквей кубическаго типа, но и сохр… >>

«…Из церквей ХVII века, замечательных по богатству своей отделки, нельзя не указать также на церковь села Останкина близ Москвы. Она построена князем Черкасским при царе Алексее Михайловиче и освящена в 1668 г. План этой церкви представляет почти квадрат с полукруглой пристройкой алтаря. По бокам ея два одноглавых предела тоже с полукруглыми алтарями. Церковь эта имеет пять глав, стоит на подклети и окружена галлереей; с запада примыкает шатровая колокольня. Сама церковь - кубическая, крыта сомкнутым сводом, на котором и расположены кокошники, составляющие архитектурный переход к пяти главам. Главы изнутри церкви закрыты, оне имеют луковичные верхи. Снаружи вся церковь разукрашена множеством разнообразных колонок, разнообразных наличников окон, карнизами с балясинками, весьма напоминающими деревянное дело, и проч. На галлерею церкви, кроме входа из-под колокольни, имеется два боковых в виде особых пристроек на север и юг. Нельзя не обратить внимания также на отделку западной двери, в… >>

«…Нельзя также не упомянуть про церковь в селе Тайнинском близ Москвы. Здесь царь Алексей Михайлович тешился соколиной охотой. Церковь эта тоже пятиглавая. Она не так замечательна сама по себе, как ея западная пристройка в виде теремнаго крыльца-лестницы: несколько ступенек ведут к двери перваго этажа церкви; над дверью устроена пустая каменная бочка вместо навеса; перед дверью направо и налево расположены две крытыя лестницы в один марш каждая; лестницы эти приводят в две шатровыя башенки, через которыя проходите на хоры церкви. Вход этот, весьма редкий по оригинальности, а по формам своим не оставляет никаких сомнений, что взят с дерева…» По материалам книги: Павлинов, Андрей Михайлович (1852-1898). История русской архитектуры / / Соч. акад. А.М. Павлинова. — Москва : типо-лит. т-ва И.Н. Кушнерев и К°, 1894, стр. 160-161. История русской архитектуры (1894) — Павлинов А.М. — читать книгу онлайн, скачать бесплатно PDF | НЭБ [000199_000009_003668409] (rusneb.ru)

«…В XVII в. по административно-территориальному делению село Мышкино входило в Костромской уезд. По церковно-административному делению приход относился к Плесской десятине. В 1620 г. упоминается церковь "Богоявление Господне в селе Мышкине". В 1614 г. упоминаются "Мышкина села богоявленские попы: Осип Семенов и Ефрем Петров". В 1629 г. "за Исаем Семеновым сыном Есиновым по государеве грамоте за приписью дьяка Герасима Мартемьянова 1621 г., старое его поместье полсела Мышкина на речке Льнянке в поместье, а другая половина того села за Иваном Моисеевым сыном Кроминым в вотчине, а на его Исаевой половине двор его помещиков, 2 двора люцких". В 1646 г. "полсельца Мышкина поместье Исая Семенова Осипова, а в нем церковь Богоявления Господня, у церкви во дворе поп Иван Григорьев, двор помещиков, двор человека его, во дворе бобыль Данилко Иванов портной мастер". В 1695 г. - церковь "Богоявления Господня в Андомском стану в селе Мышкине на речке Петровке, Хмелевка тож" в Судиславльской десят… >>

«…Причт: священник и псаломщик. Постоянные средства причта: казенное жалованье 400 руб.; 144 руб. проценты с капитала 4000 руб. Земли: усадебной 1024 кв. сажени, пахотной 10 десятин, под дорогами и ручьем 46 кв. сажени, под болотом 3 десятины. План и межевая книга есть. Дом для причта приходский. Прихожан мужскаго пола 204, женскаго пола 225. Приходских селений 8, дальнейшия в 4 верстах. Сообщение безпрепятственное…» Краткие статистические сведения о приходских церквях Костромской епархии. — Кострома: изд. ред. Костом. епарх. ведом-ей, 1911., стр. 219. Spr-kn-209-407.pdf

«…Церковь Богоявления Господня, села Мышкина, каменная, с такою же колокольнею, построена 1777 года иждивением г. Есипова и Ягнетева. Престолы: в славу Богоявления Господня на Иордане, и в честь: Божией Матери, празднования Ея Успения, и Святителя Димитрия Ростовскаго. Причта по штату положено: священник и дьячек. Жалованья штатному причту 96 рублей, из коих священнику 72, дьячку 24 рубля. Земли 33 десятины 1,024 кв. саж. План и межевая книга на землю есть. Прихожан муж. пола 193, жен. 241, дворов 72. В приходе селений 7, на пространстве 4 верст от церкви; препятствий в сообщении нет. Воскресенская церковь, села Владимирова, и Покровская, села Насакина, в 3 верстах. От Костромы 60 верст…» Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 243 Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленный на основании подлинных сведений и имеющихся … >>