Калязин. Колокольня собора Николая Чудотворца.

Колокольня Никольского собора. Построена в XVIII в. Николаевский собор возведен на месте некогда существовавшего в ХII-ХIII вв. монастыря "Никола на Жабне", построенного новгородцами еще в XII веке. Колокольня, как часть великолепного ансамбля, построена в 1796-1800 гг. калязинскими мастерами. Высота ее 35 саженей (более 74 м).

Крепостные мастера полковника Василия Федоровича Ушакова, владельца села Никитского, брали "...всю работу по строительству, согласно... плану и фасаду" на себя. Архивные документы сберегли для нас имена крепостных строителей. Это крестьяне деревни Карпове Василий Степанов, деревни Староселки Евдоким Иванов и деревни Авсергово Иван Иванов-Руделев с "товарищи". В случае, если колокольня покосится или даст трещину, крестьяне обещали за свой счет разобрать ее и вновь построить.

Николаевский собор был возведен в 1694 году, на месте некогда существовавшего с 12 века монастыря "Николы на Жабне". Со временем вокруг монастыря сложились ремесленные и торговые слободы, которые росли и богатели вместе с монастырем. Екатерина Вторая специальным указом в 1775 году повелела на месте старинных слобод быть городу Калязину. На гербе города были изображены монастырские ворота на зеленом фоне.

Колокольня, как часть великолепного ансамбля, построена в 1796-1800 гг. в стиле классицизма. Строительством занимались крестьяне полковника Василия Федоровича Ушакова, владельца села Новоспасского, которые обязались выстроить колокольню "согласно плану и фасаду", а в случае неудачно выполненной работы за свой счет перестроить ее. Как видим, выстроено сооружение, "на совесть". Пятиярусная колокольня высотой в 74,5 метра имела 11 колоколов. Самый большой колокол в 1038 пудов был отлит в 1895 году в четь восшествия на престол Николая Второго. А судьба у этого колокола непростая: колокол с верхнего яруса колокольни планировали сбросить еще в начале 1930-х годов, но он под собственной тяжестью провалился вниз, и извлечь его стало делом почти невозможным. В начале июня 1940 года колокол начал бить в набат редкими ударами. Но постепенно они становились все более частыми и громкими, а в ночь с 21 на 22 июня почти непрерывными, разносившимися даже до Кашина, от которого до Калязина 20 километров. В течение войны удары колокола раздавались перед такими сражениями, как битва за Москву, Сталинградская и Курская битвы, перед взятием Берлина. В августе 1945 года набат звучал ночью 6 и 9 числа. Люди не понимали, в чем причина, пока не узнали о бомбардировке Хиросимы и Нагасаки. Следующий громкий набат прозвучал 25 декабря 1979 года, когда войска советского"ограниченного контингента" вошли в Афганистан. После этого события местные партийные власти решили покончить с колоколом раз и навсегда. Была направлена бригада по расчистке фарватера, которая намыла мель вокруг колокольни, навсегда похоронив беспокойный колокол под цокольной частью колокольни. Сверху мель засыпали щебнем и камнями. Так и появился небольшой островок возле колокольни.

Что касается самой колокольни, то судьба ее такова: к 1940-м годам утвердили проект Волгостроя, начало которому было положено еще в 1920-е годы. По этому проекту предусматривалось искусственное расширение реки Волги, создания на ее акватории гидроэлектростанций. При создании Угличского водохранилища старая часть Калязина оказалась в зоне затопления. Собор разобрали к 1939 году, а колокольню оставили в качестве маяка. И кроме того, на среднем ярусе устроили парашютную вышку. В советское время ходили разговоры о том, что колокольню надо снести, так как она немного накренилась из-за непрочности фундамента.

22 мая 2007 года в колокольне была совершена божественная литургия. В настоящее время затопленная колокольня является главным символом Калязина. Летом во время Верхневолжского крестного хода именно возле колокольни заканчивается крестный ход, который начинается у истока Волги, возле Осташкова. По этому событию здесь совершается молебен. В наши дни высокая колокольня, один из символов города и всей Волги, отмечает место, где некогда был высокий берег реки, на котором шумела торговая площадь, откуда расходились в разные стороны дороги, а напротив стоял красивый старинный Троицкий монастырь с похожей колокольней, как бы перекликавшейся с Никольской.

По материалам сайтов: www. kalyazin.ru и info-globus.ru/kalyazin-kolokolnya/

Калязин – небольшой провинциальный городок, уютно расположившийся на правом берегу Волги. История его существования, как и история существования многих таких российских городков, во многом схожа, но есть у Калязина то, что выделяет его из общего списка - Угличское водохранилище, изменившее границы города и его ландшафт и колокольня бывшего Никольского собора - сооружение, более столетия возвышавшееся над окрестностями города, а теперь - покоящееся на небольшом насыпном островке посредине рукотворного моря.

Ещё задолго до того как в 1939 г. обширную территорию Калязина было решено превратить в дно водохранилища, эта часть города являлась его историческим центром с гражданскими и культовыми зданиями - жилыми домами горожан и купеческими особняками, торговой площадью с рядами и лавками, строениями Свято-Троицкого монастыря - храмами, корпусами келий, колокольней и хозяйственными постройками и зданиями упразднённого в XVIII столетии Николо-Жабенского монастыря - старинным Никольским собором (1694 г.), Иоанно-Предтеченской церковью (1792 г.) и пятиярусной соборной колокольней, строительство которой началось в 1794 г.

Инициатором появления у Никольского собора белокаменной красавицы-колокольни стал полковник Василий Фёдорович Ушаков – владелец усадьбы в селе Никитское, располагавшейся в пяти километрах от Калязина и, кстати, несостоявшийся тесть А. С. Пушкина (к его дочери Екатерине великий русский поэт сватался три раза). Полковник В. Ушаков предоставил и крепостных мастеров для возведения колокольни. Интересно, что сохранился документ – письменное обязательство и гарантия рабочих выстроить колокольню, что называется, «на совесть», а в случае некачественно выполненной работы разобрать её и выстроить заново уже за свой счёт.

Спустя шесть лет, в 1800 г. строительные работы были завершены и высокая 74-метровая пятиярусная колокольня, возведённая в классическом стиле, с четырьмя верхними арочными ярусами звона, по углам выделенными спаренными колоннами и увенчанная небольшой луковичной главкой и шпилем с крестом на яблочке гармонично дополнила храмовый ансамбль. 11 колоколов на колокольню были подняты сразу, а самый большой - 17-ти тонный колокол был отлит на средства Свято-Троицкого монастыря и поднят на колокольню много позднее - в 1895 г., в честь вступления на российский престол императора Николая II.

Судьба соборной колокольни, как и судьба почти всей старинной части города была круто изменена в 1930-х г.г., когда по решению Пленума ЦК ВКП(б) для снабжения столицы питьевой водой началось строительство канала имени Москвы, соединившего реку Волгу с рекой Москвой. В рамках строительства канала исторический центр Калязина, предварительно освобождённый от построек, в 1939 г. был затоплен, став частью Угличского водохранилища. Колокольню Никольского собора, освобождённую от колоколов, снести не успели - хлынувшая волжская вода не дала возможности рабочим приступить к демонтажу здания и его нижний ярус очень быстро оказался под водой.

Оставшуюся единственным возвышающимся над водной гладью высоким строением колокольню вскоре приспособили под маяк - с началом судоходства по водохранилищу выяснилось, что она как нельзя лучше подходит для выполнения навигационной функции. В этом качестве колокольня использовалась более полувека, а в 1980-х г.г. даже чуть не была разрушена - муссировались упорные слухи о сносе колокольни в связи с её небольшим креном, вызванным постоянным нахождением фундамента и первого яруса под водой. Но, к счастью, в конце 1980-х г.г. фундамент колокольни укрепили, а вокруг неё сделали искусственную насыпь с деревянным причалом, что позволило сохранить уже ставшее местной достопримечательностью строение.

В начале 2000-х г.г. колокольню передали в ведение Тверской и Кашинской епархии и 22 мая 2007 г., в день святого Николая Чудотворца, в ней было совершено праздничное богослужение. В августе 2016 г. на колокольню были подняты пять новых колоколов, с тех пор сопровождающих мелодичным перезвоном божественные литургии, совершаемые регулярно в летний период у стен колокольни (вход внутрь запрещён из-за вероятности обвала балок перекрытия). Интересно, что именно у Калязинской колокольни завершается традиционный ежегодный Волжский крестный ход, начинающийся у истока Волги в Осташковском районе Тверской области.

В настоящее время колокольня является главной достопримечательностью города, посмотреть на которую ежегодно съезжаются тысячи туристов, путешествующих по городам Золотого кольца России. Добраться до колокольни в летний период можно на небольших частных лодочках (местные жители за определённую плату устраивают такой речной вояж), а с палуб прогулочных теплоходов, не делающих остановку у островка, полюбоваться этой местной достопримечательностью и одним из символов города. Зимой, когда воды водохранилища сковываются льдом, дойти до колокольни пешком не составит никакого труда.

Зданию колокольни требуются масштабные ремонтно-реставрационные работы и администрация Калязинского района содействовала РПЦ в подготовке документов для включения колокольни в федеральную программу «Культура России на 2012-2018 г.г.».

http://www.bankgorodov.ru/sight/kalyazinskaya-kolokolnya

Существует версия, даже не версия, а подтверждённый факт, о существовании подземного хода от колокольни к Макарьевскому монастырю святой Троицы. А также рассказ о том, что когда только-только произвели взрыв Троицкого монастыря, через несколько минут появился гонец с бумагой о решении Правительства сохранить обитель. По слухам, в подземных тайниках монастыря монахи спрятали от разграбления большое количество церковной утвари: золотые чаши, кадила, богато украшенные драгоценными камнями книги и многое другое. Несколько минут промедления, и история жизни целого города могла бы пойти другим путём...

«…B  1775 году Калязин становится уездным городом, объединившим три поселения: Подмонастырскую (Калязинскую), Никольскую слободы и село Пирогово. Указ об учреждении города Калязина был издан Екатериной II. В 1776 году императрицей был утвержден его регулярный план застройки, по которому основные длинные улицы располагались параллельно Волге, перпендикулярно пересекаясь короткими улицами. Центр города находился на правом берегу Волги, где на площади стоял Николаевский собор (1694), рядом церковь Иоанна Предтечи (1792) и торговые ряды.

Ансамбль Николаевского собора в 1794-1800 годы дополнился пятиярусной, высотою 35 сажен, колокольней, построенной умельцами-крестьянами помещика В.Ф. Ушакова. Звонницу колокольни украшали одиннадцать колоколов, самый большой из которых весил 501 пуд. Под сводами Николаевского собора бывали цесаревич Александр Николаевич (будущий император Александр II), цесаревич Александр Александрович (будущий император Александр III) с братом Владимиром. Другая часть города (бывш. Никольская слобода) при создании водохранилища была частично затоплена, вследствие чего были утрачены Николаевский собор, церковь Иоанна Предтечи, торговая площадь, гостиный двор, набережная с каменными домами, улицы с купеческими особняками…»

Источник: Чертовских Е.В. «Калязин. Путеводитель», Компания «Гранд-Холдинг», 2009, стр. 13

Никольский собор был построен на правом берегу Волги в Никольской Слободе. Площадь перед собором была центром Калязинской слободы. Колокольни Никольского и Троицкого соборов стояли друг напротив друга на двух берегах великой русской реки и были очень похожи. В 20-е годы ХХ века собор был закрыт, а перед затоплением Калязина в 40-ом году храм был разрушен. Колокольня уцелела чудом — просто не успели разобрать из-за раннего половодья. Местные власти использовали ее сначала для тренировок парашютистов, затем как навигационный знак. Часть первого этажа залита водой и для приостановления дальнейшего разрушения вокруг нее насыпали маленький островок. Построили колокольню в 1800 году местные крепостные мастера полковника Василия Федоровича Ушакова как часть великолепного ансамбля, высота ее 74 м. Причем, если колокольня вдруг покосится или даст трещину, мастера обещали за свой счет разобрать ее и построить заново.

На месте нынешней колокольни бывшего Николаевского собора в старину стоял монастырь, носивший имя Николы на Жабне. Еще в XIV в., когда вся Никольская слобода состояла из нескольких десятков дворов, уже была в нем деревянная церковь во имя Святого Николая Мирликийского, покровителя мореходов и рыбаков. С возникновением в ХV в. на левом берегу Волги Троицкого монастыря, Никольская обитель прекратила свое существование. Церковь во имя Николая Чудотворца за свою многовековую историю много раз обновлялась и перестраивалась. Из антиминсов, найденных под церковью в середине XIX в. стало известно, что церковь освящалась в 1526, 1551, 1594 гг. По правую сторону храма на церковном погосте находился белый каменный столб. По местному преданию, он был поставлен в память бывшей на этом месте церкви преподобного Сергия Радонежского.

В 1610 г. поляки разграбили и сожгли Николаевскую церковь. Долгое время в слободе вовсе не было церкви и лишь к 1630 г. местные жители смогли восстановить деревянный храм, который и был освящен 20 января того же года. В таком виде церковь существовала до 1693 г., когда возникла мысль разобрать ее за ветхостью и построить новую. Каменная церковь в честь св. Николая Чудотворца была построена на средства прихожан и освящена 8 декабря 1694 г. В память об этом событии на западной наружной стене церкви была выбита надпись: "Лета 7202 декабря 8 дня на память преподобного отца нашего Патапия освятился храм Божий во имя иже во святых отца нашего Николая Чудотворца при державе ж великих Государей Царей и великих князей Иоанне Алексеевиче, Петре Алексеевиче всея великия и малыя и белыя России Самодержце и при Святейшем Патриархе Андриане и при Архиепископе Сергии Тверском и Кашинском. А освятил храм сей по указу Преосвященного Сергия Архиепископа Тверского и Кашинского, Колязина монастыря Архимандрит Иов". При освящении присутствовал и "рачитель храма" Герасим Костяницын.

Однопрестольная Николаевская церковь имела форму правильного четырехугольника. Пять ее глав в виде маковиц, окрашенных белой краской, венчали позолоченные кресты. На средней главе крест был шестиконечный, на других главах - четырехконечные. Вершины крестов венчали короны, а подножия были украшены полулуниями.

Церковь открывалась обширным притвором, совершенно открытым и не стесненным по сторонам приделами. Над самим храмом свод был котельный, а над трапезою - коробовой. Паперти были устроены отдельно с южной и западной сторон. Своды церкви были расписаны живописными картинами на сюжеты Нового завета. Когда возникли эти росписи - неизвестно. В 1851 г. стенная живопись была возобновлена, о чем гласила надпись на левой стене под аркой, отделявшей храм от притвора: "Внутреннее украшение святого храма обновлено усердием граждан в 1851 году". Снаружи церкви на западной стене притвора выше кровли паперти видны были живописные изображения Господа Вседержителя с предстоящими Божьей Матерью и св. Иоанном Предтечей.

Деревянный престол был украшен листами белой латуни с накладным серебром чеканной работы. Верхняя доска престола была гладкой, а по сторонам имелись резные мелкие священные изображения. С западной стороны в центре была изображена сцена тайной вечери, а по сторонам стояли святители: Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Василий Великий и Николай Чудотворец. С южной стороны мастер изобразил несение креста и распятие Господне. С восточной - в центре был изображен преподобный Илларион, над ним - сошествие Св. Духа, а по сторонам - преподобные Сергий Радонежский и Макарий Калязинский. С этой же стороны, внизу помещено было изображение Рождества Христова, а по сторонам его - святыe бессеребренники Кир и Иоанн. Северная сторона престола имела два изображения: справа - Иудино лобзание, а слева - моление о чаше. Одежда покрыта была стеклянным футляром. Деревянный алтарь имел одно полукружие. Солея, возвышенная от помоста на одну ступень и отделенная железной решеткой, была выстлана чугунными плитами. Выдававшийся в храме полукругом амвон был изготовлен из белого камня.

Особым почитанием в храме пользовались икона святителя Николая Чудотворца старинного письма в серебряной ризе и икона Божией Матери "Взыскание погибших" с частицами святых мощей. Образ Спасителя у царских врат весь был покрыт массивной серебряной вызолоченной ризой с венцом, убранным бриллиантами. В притворе на левой стороне хранилась походная створная икона Крымской кампании с живописными изображениями Нерукотворного Спасителя, Великомученика Георгия и преподобного Макария Калязинского. Снаружи на створах по серебряному окладу были вычеканены изображения: вверху - Благовещенье Пресвятой Богородицы, а внизу - четыре евангелиста. На другой наружной стороне по такому же серебряному окладу можно было прочесть чеканную надпись: "створы Государственного подвижного ополчения Калязинской Н. 15-й дружины 1855 года". Икона защищала калязинских дружинников в турецком походе 1855 года.

Из богослужебных вещей особенно замечательны были: потир серебряный вызолоченный украшенный крупным жемчугом, серебряные вызолоченные сосуды, чеканенные в 1702 г., Евангелие, отпечатанное в 1698 г., запрестольный крест украшенный серебром с помещенными в нем 50 частями мощей разных святых.

В 1792 г. на средства петербургского купца И. Костромина, занимавшегося в Калязине откупным промыслом, вблизи Николаевской церкви была построена тёплая Предтеченская церковь с тремя престолами: главный был посвящён Рождеству Иоанна Предтечи, а придельные - святому Димитрию, митрополиту Ростовскому и преподобному Сергию Радонежскому чудотворцу.

Достопримечательностью нового храма был богатый и изящный по отделке иконостас, пожертвованный в 1847 г. супругой почетного гражданина М.М. Полежаева - Верой Леонтьевной Полежаевой, а также четыре паникадила накладного серебра работы московской мастерской купца И.Л. Сазикова. Самим Михаилом Михайловичем Полежаевым в том же году был устроен превосходный иконостас в приделе святителя Димитрия. Оба иконостаса были изготовлены и вызолочены переяславским купцом Иваном Антоновым, успешно исполнявшим до этого подобные заказы для Троице-Сергиевой лавры.

В довершение ансамбля Николаевского собора в 1800 г. на средства прихожан была построена каменная колокольня великолепной архитектуры, по сей день являющаяся гордостью и символом Калязина. Легенда, донесенная до нас священником Белюстиным в его "Записках о городе Калязине", называет автором идеи и исполнителем этого величественного сооружения местного "артиста из мещан". Колокольня была построена умельцами - крестьянами помещика В.Ф. Ушакова. Сохранившаяся рядная запись (договор) на строительство доказывает, с какой тщательностью и ответственностью выполнялись подрядные работы. При строительстве колокольни использовался кирпич калязинских заводов, старицкий белый камень и специальный высокопрочный раствор, изготовленный по старинным рецептам.

Отполки и карнизы колокольни были покрыты железом, окрашенным медянкой. Верхняя кровля, глава и шпиль покрыты были белой жестью. Яблоко и четырёхконечный крест вызолочены "чрез огонь". Стены колокольни были оштукатурены и окрашены светло-зеленой краской, а колонны и карнизы - отбелены.

Звонницу колокольни составляли одиннадцать колоколов. Древнейший из них был "вылит при державе Ея Императорского Величества Анны Иоанновны Самодержицы Всероссийской в Сибири на Невьянских железных Господина Дворянина Акинфия Демидова заводах 1738 года весу 51 пуд 11 фунтов. Лил мастер Яков Гаряев".

Самый большой колокол весом 501 пуд был отлит в ноябре 1835 года на средства калязинских купцов и потомственных почетных граждан Полежаевых. На нем были отлиты изображения: Коронование Божьей Матери, Николай Мирликийский, Димитрий Ростовский, преподобные Михаил Клопский и Макарий Калязинский, Митрополит Алексей и Тихон Амафунтский.

Надпись на втором по величине и значению колоколе гласила: "Лит сей колокол в город Калязин на соборную Николаевскую колокольню 1837 году декабря 25 дня тщанием и усердием того собора". Изображения на колоколе полностью повторяли изображения большого (Полежаевского) колокола. Третий колокол весом 137 пудов имел надпись "1756 года ноября 15 дня вылит сей колокол в Кашинский уезд Калязина монастыря в Никольскую слободу к церкви Николая Чудотворца, тщанием, радением и вкладом тоя слободы жителей и мирских людей". На колоколе были изображены Николай Чудотворец, Сергий Радонежский, Владимирская Божья Матерь, Воскресение Христово и Распятие Господа.

Два колокола было отлито в 1852 г. на московском заводе купца Самгина. Один из колоколов, как гласила имевшаяся на нем надпись, пожертвовали в храм 2 февраля 1782 года "слобожане Флор и Семен Федоровы дети Рышковы".

В колокольне помещалась свечная лавочка, сдававшаяся одно время в аренду, а с середины XIX в. поступившая в управление церковного старосты. Лавочка приносила большие доходы не только собору, но и владельцам местных свечных заводов (Свешниковым и др.). Над звонницей в купольной части колокольни в начале ХХ в. были установлены механические куранты.

Благолепие церквей постоянно поддерживалось заботами прихожан. Кроме великолепных и ценных иконостасов, все образы были украшены серебряными вызолоченными ризами. Церкви имели превосходную утварь и богатую ризницу.

Первоначально при Николаевском соборе располагалось и приходское кладбище. В 1783 г. под кладбище было выделено специальное место и построена каменная пятикупольная церковь.

По материалам официального сайта Калязина и издания Кубарев А.Г. Калязинские храмы (Краткий исторический очерк). - Москва. 2007.

Калязин - Николая Чудотворца собор

Николаевский собор; две церкви, каменные: 1) Николаевская, постройки 1694 г., престол один Святителя Николая: 2) Предтеченская, постройки 1792 г., распр. 1870 г., престолов три: главный Рождества Иоанна Предтечи, правый Димитрия Ростовскаго, левый Сергия Радонежскаго. Церковный капитал: билетами 1950 руб. Церковные здания: каменная сторожка. Церковной земли усадебной 10 мест. длиной 25 саж., шириной 10 саж. Церковные документы: опись 1861 г., метрические с 1780 г., исповедные с 1823 г., плана на землю нет.

Причта по штату положено: протоиерей, три священника, два диакона и четыре псаломщика. На лицо: протоиерей Стефан Алексеевич Бутягин 66 лет, студент семинарии, священник с 1858 г., протоирей с 1893 г., состоял председателем уездного отделения Епархиального училищного совета, благочинный, награжден 1898 г. орденом Святой Анны 3 степени; священник Константин Алексеевич Морошкин 53 лет, студент семинарии, священник с 1875 г., состоял членом и казначеем уездного отделения Епархиального училищного совета и законоучителем городского начального училища, награжден 1900 г. наперсным крестом; священник Сергий Ил. Морошкин 44 лет, студент семинарии, в служении с 1876 г., священник с 1886 г., состоял дух. и увещ. при тюремном замке, директором тюремного отделения, членом и секретарем уездного отделения Епархиального училищного совета и законоучителем городского училища, награжден 1895 г. скуфией; священник Аристарх Павлович Световидов 48 лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1874 г., священник с 1879 г., состоял: дух. при управлении уездного воинского начальника, катихиз., заведующий и закнч. церковно-приходской школы, ревизор свечных лавок, награжден 1900 г. камилавкой; диакон Николай Иванович Синев 61 г., из четырехклассной духовной семинарии, диакон с 1858 г.; диакон Николай Петрович Изотов 43 лет, из трехкласной духовной семинарии, в служении с 1876 г., диакон с 1882 г.; псаломщик Иван Григорьевич Модестов 34 лет, окончил духовную семинарию, в должности с 1888 г.; псаломщик Николай Петрович Ушаков 56 лет, из высшего отделения духовного училища, в должности с 1861 г.; псаломщик Стефан Александрович Томилов 53 лет, из низшего отделения духовной семинарии, в должности с 1866 г.; псаломщик Виктор Модестович Синев 22 лет, окончил духовное училище, в должности с 1898 г.; церковный староста купец Василий Яковлевич Обухов в должности с 1881 г., награжден серебряной медалью. Содержание причта: годовой доход с жалованья и проценты с капитала; всего: 7130 руб., жалованья 168 руб., (причтовый капитал 11054 руб. и приписные церкви 18503 руб.)

Прихожане: 1) Протоиерея Бутягина в городе: статских 7 дв. 31 м. 39 ж., военных 14 дв. 50 м. 66 ж., купцов и мещан 78 дв. 337 м. 356 ж., в деревнях крестьян: Дмитрокове (½ в.) 6 дв. 19 м. 20 ж., Горбове (2 в.) 6 дв. 24 м. 23 ж., Паулине (3 в.) 13 дв. 60 м. 49 ж., Овсянникове (4 в.) 14 дв. 45 м. 54 ж., Ильицине (6 в.) 32 дв. 131 м. 122 ж., Песье (1 в.) 1 дв. 2 м. 3 ж.; итого: 166 дв. 699 м. 732 ж. 2) Священника К. Морошкина - в городе: статских 4 дв. 29 м. 24 ж., военных 7 дв. 18 м. 37 ж., купцов и мещан 77 дв. 317 м. 390 ж.; в деревнях крестьян: Спирове (6 в.) 19 дв. 68 м. 72 ж., Барноге (6 в.) 16 дв. 74 м. 73 ж., Солоновке (4 в.) 23 дв. 92 м. 100 ж., Чаплине (2 в.) 3 дв. 13 м. 10 ж., Клыпине 5 дв. 17 м. 27 ж., Паулине 1 дв. 9 м. 8 ж.: - итого: 155 дв. 637 м. 741 ж., 3) Священника С. Морошкина - в городе: статских 6 дв. 25 м. 23 ж., военных 14 дв. 47 м. 57 ж., купцов и мещан 67 дв. 276 м. 323 ж., в деревнях крестьян: Степановой (¼ в.) 29 дв. 95 м. 114 ж., Совачеве (6 в.) 22 дв. 84 м. 89 ж., Толстоухове (3 в.) 12 дв. 41 м. 41 ж., Тарчеве (2 в.) 11 дв. 33 м. 42 ж., Клыпине (2 в.) 1 дв. 6 м. 7 ж.; итого: 170 дв. 643 м. 747 ж. 4) Священника Световидава в городе: статских 5 м. 7 ж., военных 14 дв. 60 м. 64 ж., купцов и мещан 62 дв. 242 м. 295 ж., в деревнях крестьян: Матвейкове (1 в.) 33 дв. 104 м. 117 ж., Песье (1 в.) 20. дв. 76 м. 70 ж., Благунове (7 в.) 17 дв. 37 м. 59 ж., итого: 146 дв. 524 м. 612 ж.

К собору приписаны: а) кладбищенская Вознесенская церковь, постройки 1869 г., распр. 1890 г., каменная, престолов четыре: главный Вознесения, средий Успения Божией Матери, левый преподобнаго Макария, правый Тихвинской Божией Матери. Церковнаго капитала: билетами 600 руб. в пользу церкви и в пользу причта 10503 руб. Церковные здания: каменная сторожка. Церковной земли нет. Церковные документы: опись 1867 г., причта не положено.

Церковный староста купец Василий Стеф. Блохин в должности с 1899 г. и б) три часовни: 1) в дер. Овсяникове Святаго Благовернаго Князя Александра Невскаго, каменная, постройки 1880 г. в память 25-ти летия Царствовования Императора Александра I; 2) в г. Калязине близь приписной кладбищенской церкви, деревянная, Смоленской Божией Матери и 3) в г. Калязине на Покровской улице, Покровская, деревянная.

Источник: Тверской епархиальный статистический сборник Составитель И. Добровольский, Тверь, 1901 год, Калязин и Калязинский уезд, стр. 287-288

Калязин и Калязинский уезд - Архивы Тверской области