Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Пройдем на мост через Каменку. Вспомним, что по ее левому берегу шел вал и тын острога. Вдали, слева — над песчаным обрывом на крутом повороте реки — очень красиво и поэтично стоит церковь Козьмы и Демьяна, построенная на месте одноименного, второго по древности, суздальского монастыря (памятник реставрирован в 1960 г. Р.С. Кузнецовым). Еще в XVII веке холм, на котором стоит церковь, назывался Яруновой горой, а около церкви проходила Ярунова улица, связанная, может быть, с языческими припоминаниями или, скорее, с именем какого-то древнего суздальца Яруна. Существующая церковь построена в 1725 году. Но здание еще полностью проникнуто духом XVII века. Он сказывается в живописной асимметрической композиции. Простой одноглавый куб храма закрыт с угла стройным столпом колокольни. Ее тип тот же, что у Николы — восьмерик на четверике, — но она очень строга и почти лишена убранства; арки звона завершены килевидными перекрытиями, над которыми поднимается тонкий шатер с оконцами-слухами и мин… >>

«…Снетогорский женский монастырь был построен недалеко от Пскова, вниз по течению реки Великой. Он занимает вершину круглой горы, образующей мыс, который круто огибает река. В сторону города гора круто обрывается, и над водой нависают крупные выступы слоистого камня. Вознесенный на древнюю скалу над Великой, живописно вписанный в ее излучину, монастырь эффектно и точно создал доминанту архитектурно-природного окружения. Название горы «Снетная» происходит от слова «снеть» - снеток - это наименование крошечной рыбки, которой славится Псков. Из Псковского озера снеть ходила нереститься вверх по Великой во Пскову-реку. Она заходила и в залив у подножия Снетной горы, дав название и ей, и построенному здесь монастырю. Как и Мирожа, Снетный стал «визитной карточкой» Пскова, но - в правобережной панораме, на важных путях в Псково-Чудское озеро, и далее - в варяжские и латинские страны, откуда «лихие градоимцы» приходили к его стенам в 1299, 1581 и 1615 гг.; а в 1941-1944 гг. здесь размещался … >>

«…Стефановская церковь построена в XVII в. на месте более древней (1406); представляет собой надвратный трапезный храм на подклете, к которому примыкают Святые ворота. В архитектуре заметны московские черты. Фасады декорированы белеными кирпичными карнизами, орнаментальными поясами, лопатками. Окна и двери обрамлены колонками, с перехватами и фронтонами. Интерьер храма двусветный, перекрыт сомкнутым сводом. В монастыре имеется колокольня (1879), увенчанная куполообразной кровлей, примыкает к Святым воротам; к ней, в свою очередь, присоединяется двухэтажный Братский корпус, образуя парадный фасад монастыря с северной стороны. Настоятельский корпус (XVI—XIX вв.) располагается к западу от Преображенского собора: на древнем каменном подклете, вытянутом в плане, надстроен деревянный этаж. Ныне – это место размещения монастырского Иконописного центра, которому передана Стефановская церковь, восстановленная попечением известного современного иконописца архимандрита Зинона. Из известной кни… >>

«…Собор Рождества Пресвятой Богородицы внешне и внутренне сохраняет прямые связи со своим великим прототипом - Спасо-Мирожским собором XII в. Почтительно-подражательный характер Снетогорского собора очевиден в форме кубического четырехстолпного четверика с большой апсидой в центральной части на востоке и резко пониженными, подчиненными ей боковыми апсидами. Широкий барабан первоначально был увенчан шлемовидной главой с оригинальным стрельчатым аркатурным поясом, покрытие сводов было позакомарным (ныне четырехскатное). В западной части четверика, как и в Мироже, были замкнутые угловые камеры второго яруса. Поздние пристройки галереи и паперти, изменение Формы главы не затемняют главного: древний собор сознательно воспроизводил и закреплял греко-византийскую традицию. Однако именно Снетогорский храм становится родоначальником собственно псковской школы: здесь работают свои мастера и впервые в церковном зодчестве используется местный материал - известняковая плита (без плинфы). Это измен… >>

«…Центром Мышкина, его доминантой, согласуясь с планом, должен был стать новый «летний» Успенский собор (1805-1820). Его строительство отразило амбиции местного купечества и простых горожан. Грандиозное, даже не по Мышкинским масштабам, сооружение возводилось по столичному (московскому) проекту выходца из Австрии инженера и архитектора И. Манфрини. Среди ранних классических памятников в Верхневолжье и на Ярославщине Успенский собор Мышкина - один из наиболее ярких и запоминающихся. Он представляет собой пятиглавое, крестообразное в плане сооружение с широким световым барабаном диаметром более 14 м, пологим куполом и объемной алтарной апсидой. Колокольня по проекту П.Я. Панькова появилась позднее тщанием богатейших мышкинских купцов Чистовых. Даже в конце XIX века собор поражал смелой архитектурой, богатым внешним и внутренним убранством. Организуя пространство Торговой площади, он организовывал и центр всего небольшого города, возвышаясь над ним словно Акрополь. В соборе сохранились … >>

«…В 1861-1862 годы рядом с Алексиевской церковью на средства купцов потомственных почетных граждан города - Тимофея Васильевича и Александра Капитоновича Чистовых, закладывается храм Божией Матери «Всех Скорбящих Радость». В облике церкви виден пример архитектуры одного из ранних направлений периода эклектики - неоренессанса, но значительно измененный по отношению к проекту. Этот храм вместе с купеческим склепом по соседству, где упокоились Чистовы, обратил эту часть кладбища в родовую усыпальницу самых богатых мышкинских предпринимателей. Интерьер храма был восстановлен заново заботами и дарениями жителей Мышкина и его округи. Иконы для иконостаса унаследованы по завещанию от православной общины села Богородское Мышкинского района. Рядом с входом в храм собраны и восстановлены надгробные памятники знаменитых мышкинских дворянских и купеческих фамилий, духовенства и мещан…» Источник: Карсаков О.Б. «Мышкин. Путеводитель», ИП Верхов С.И., 2012, стр. 17

«…Третьей доминантой города являлась церковь Божией Матери «Утоли Моя Печали» (ул. Никольская, 47), расположенная в его восточной части, прилегающей к волжскому обрыву - Верхнему бульвару. До этого времени на бульваре воздвигается здание Присутственных мест (арх. Л. Висконти, П.Я. Паньков), разобранное в середине XIX века, деревянный острог, также не уцелевший. В 1860-е годы за пределами города, рядом с Солдатской слободой, по типовому проекту был отстроен новый каменный тюремный острог. В нем-то и разместилась церковь, устроенная тщанием купца Н.И. Зайцева. Скромная шатровая колоколенка-звонница венчала крышу здания (не сохранилась). Объемно-силуэтное звучаний акцентов волжской панорамы Мышкина, образуя при въезде в город со стороны г. Молога столь необходимый ориентир и недостающее звуковое оформление - колокольные звоны, объединяло вокруг острога прилегающие кварталы города и Солдатскую слободу…» Источник: Карсаков О.Б. «Мышкин. Путеводитель», ИП Верхов С.И., 2012, стр. 15

«…Для более чистого звучания колокольного звона Никольского собора, с явной оглядкой на Успенский собор, в начале 1860-х годов предпринимается капитальная реконструкция старой колокольни. Новая трехъярусная колокольня явно тяготела к классической архитектуре собора и по форме перекликалась с колокольней Успенского собора. Такое парное созвучие двух главных доминант Мышкина воплотилось в интересный поэтический образ колоколен как «двух родных сестер», о которых не раз писали заезжие путешественники. К сожалению, этот неспешный «разговор» двух колоколен утрачен - колокольня Никольского собора снесена в советское время. Сегодня Никольский собор постепенно обретает значение духовного центра города. В нем можно увидеть закладной камень с указанием даты перестройки и освящения собора в 1835 году, чудом уцелевшие элементы старого иконостаса с иконой Спасителя в терновом венце. В настоящее время идет реставрация росписей…» Источник: Карсаков О.Б. «Мышкин. Путеводитель», ИП Верхов С.И., 2012,… >>

«…Часовня Четырех Святителей - находится невдалеке от монастыря над берегом реки Великой. Часовня (XVIII в.) - небольшая, одноглавая, восьмиугольная в плане; перекрыта зонтичным сводом с распалубками. По преданию, на месте часовни был прежде древний монастырь. С. В. Булгаков писал: «Из часовни происходит знаменитая икона псковского письма ХV в. "Избранные святые: Параскева Пятница, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Василий Великий", ныне хранящаяся в Третьяковской галерее. Снетогорский монастырь расположен близ Пскова, на горе, исстари называемой Снетною. Основан в ХІІІ в. преподобным Иоасафом, бывшим в сем монастыре первым игуменом, мощи которого и почивают здесь, а в особенном ковчеге открыто положены две кости и голова. С 1804 года монастырь обращен в загородный архиерейский дом. Ежегодно, 8 сентября, сюда бывает крестный ход из всех церквей Пскова…». Источник: Храмы России / [Авт.-сост. С. Минаков]. – М.: Эксмо, 2010, стр. 758

«…Интереснейшая церковь (XVI в.) столпообразного типа напоминала знаменитую колокольню Ивана Великого в Московском Кремле. Сохранились восьмигранное основание и стены пятиметровой толщины подвального этажа. Оригинальные своды и железные связи в плитяной кладке указывают на возможное участие в возведении колокольни итальянских мастеров (Вл. В. Седов). Верхние ярусы (во втором помещалась церковь, в третьем колокольня) были варварски разрушены в 30-х годах XX в. «Снетогорский столп» достигал 86 метров и был чудесной видовой точкой обзора окрестностей... Здесь, на заре юности, Юрий Павлович Спегальский дал клятву посвятить себя изучению псковских древностей и сдержал ее, став знаменитым исследователем-краеведом…» Источник: Храмы России / [Авт.-сост. С. Минаков]. – М.: Эксмо, 2010, стр. 757

«…Храм небольшой, одноапсидный, с декоративным (в древности - световым) барабаном. Особенный интерес представляют бесстолпный тип конструкции, встречающийся в Пскове, и трапезные палаты в три яруса: средний и нижний на сводах с пониженными подпружными арками, верхний ярус связан с церковью, первоначально это была высокая свод- чатая палата со столпом в центре. Церковь Св. Николы - «наиболее древний из известных псковских монастырских трапезных храмов» (И. Б. Голубева). Архитектурный ансамбль монастыря включает в себя также: Северные ворота (ХVІІ в.), Южный корпус (ХVII-XIX вв.); жилые корпуса, деревянный амбар и каменную ограду XIX в., а также строения времен фашистской оккупации 1941-1944 гг…» Источник: Храмы России / [Авт.-сост. С. Минаков]. – М.: Эксмо, 2010, стр. 758

«…В 1793 году при городском кладбище на окраине города, перенесенном с берега Волги, строится однопрестольная церковь св. Алексия, митрополита Московского (не сохранилась). Рядом образуются два посада Алексиевской слободы. Посвящение храма этому Святому связано с наследием монастырского прошлого Мышкина, памятью об основателе московского Чудова монастыря, «что в Кремле», митрополите Алексии. В одном из местных преданий он даже именуется «барином мышкинским». Следовательно, и название бывшего села объяснялось не «легендой о Мышке», а соотносилось с вполне историческими событиями из жизни средневековой Москвы, особенно с неудавшимся строительством в 1474 году в Кремле Успенского собора и его автором - каменщиком Мышкиным…» Источник: Карсаков О.Б. «Мышкин. Путеводитель», ИП Верхов С.И., 2012, стр. 17

«…Храм Иоанна Предтечи – одна из самых древних церквей Крыма в Керчи, памятник архитектуры раннесредневекового византийского зодчества. По преданию, постройка церкви начата с благословения св. апостола Андрея Первозванного. Предлагают, что храм был построен в VIII-IX веке, подтверждением тому служит греческая надпись на одной из колонн, поддерживающих свод храма: «Здесь покоится раб Божий, сын Георгия. Преставился ме- сяца мумия 3 (дня) часа 10 (в лете) от Адама 6260 (от Р.Х. 752)». В кладке храма обнаружены амфоры VIII–IX века. Их использовали в качестве голосников. О храме говорится в надписи так называемого «Тмутараканского камня», который хранится в Эрмитаже. В те далекие времена храм стоял у самого берега моря. Строители придали храму необычный, и потому незабываемый облик. Стены они возвели из белых известняковых блоков, чередующихся с рядами красного кирпича. Это крестово-купольный трехапсидный храм с полусферическим куполом на высоком барабане. Он был освящён в честь святого И… >>

«…Спасо-Мирожский монастырь основан в 1156 г., тогда же был построен и Преображенский собор (в нем сохранились уникальные фрески византийских мастеров, современные храму). Сейчас в нем располагается музей. Главные храмы монастыря - собор Спаса Преображения и церковь Стефана. Т. В. Шулакова и Л. Ю. Дудченко в книге «Храмы Пскова» сообщают, что архитектурный ансамбль Спасо-Мирожского монастыря имеет огромное историко-художественное значение. В панораме левого берега реки Великой занимает ключевое место, отмечая мыс у впадения в нее Мирожи и образуя визуальную диагональ с Троицким кафедральным собором. Подобно белоснежному кораблю веры, Мирожская обитель формирует парадный фасад псковского Завеличья, обращенный к городу. Древнейший монастырский храм - центр Христианского Просвещения в Пскове; воздвигнут попечением святителя Нифонта, которому, по-видимому, принадлежит и гениальный замысел великолепного ансамбля фресок Мирожи, выполненных византийскими художниками в середине ХІІ в. Фрески… >>

«…Топловский женский монастырь был основан в 1864 году на склоне горы Каратау у небольшой греческой деревушки Топлу рядом с целебным источником Чокрак-Савлык-Су (в переводе с татарского «источник живой, здоровой воды»). Местные жители верили, что здесь претерпела свои последние мучения святая мученица Параскева. Некогда у источника поселилась болгарская девушка Константина. Она ходила по деревням, собирала деньги, на которые построили небольшую часовню. В Топловской обители хранились священные реликвии: частица креста Господня, частицы мощей святой Параскевы, икона Казанской Божией Матери. Упорным трудом монахини создали крепкое хозяйство, особенно гордились они фруктовым садом. В монастыре построили церковь Преподобномученицы Параскевы и храм во имя иконы Всех Скорбящих Радостей. В 1928 году монастырь закрыли. Здесь организовали экспериментальную базу Крымской плодово-ягодной опытной станции, а после войны открыли детский лагерь «Тополёк». Сегодня возрожденная обитель с радостью при… >>

«…Один из древнейших храмов Феодосии, построенный предположительно в VІІІ-ІХ веке, - это церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы (ул. Чехова, 65). Небольшой по размерам храм был очень красивым: над входом - белоснежная колокольня, купол украшен цветным стеклом. Во дворе построили дом для священника и начальную школу. Богослужения в храме велись на русском и греческом языках. Закрытая в 30-х годах XX века, Введенская церковь пришла в сильное запустение, лишилась прекрасных фресок, купола и колокольни. Богослужения возобновились в 1993 году…» Источник: Добро пожаловать в Крым: Путеводитель / авт.-сост. Е.А.Кубов, Симферополь: «Терра-АйТи», 2017, стр. 223

«…Храм Иверской иконы Божией Матери в средние века назывался во имя Иоанна Предтечи. Архитектура храма напоминает армянские церкви XIII-XIV веков. Сохранились свидетельства о великолепном внутреннем убранстве: по бокам абсиды стояли в полный рост каменные фигуры Иоанна Крестителя и Николая Чудотворца, в ее верхней части располагалось изображение Христа и двенадцати апостолов. В храме сохранились фрагменты удивительно красивых фресок, предполагают, что их создателем был Феофан Грек. Предание утверждает, что именно в этом храме впервые после долгого отсутствия на родине молился Афанасий Никитин. В период турецкого владычества церковь пришла в запустение, и называть её стали Карантинной…» Источник: Добро пожаловать в Крым: Путеводитель / авт.-сост. Е.А.Кубов, Симферополь: «Терра-АйТи», 2017, стр. 222

«…Свято-Успенский мужской монастырь - один из пещерных монастырей Крыма, основной центр православия на полуострове в период Крымского ханства. Расположен в отвесной скале возле Бахчисарая. Это один из самых древних, наиболее известных и посещаемых православных монастырей в Крыму. Он расположен в ущелье Мариамполь, носящем имя Богоматери. Монастырь состоит из нескольких ярусов. На нижнем ярусе пещер дом настоятеля со звонницей, у подпорной стены - небольшая часовня над источником (сегодня он вытекает ниже, на уровне площадки в специально устроенном каменном ограждении). К ряду искусственных пещер, служивших кельями, пристроены помещения для паломников с отопительной системой и электричеством. Широкая каменная лестница, вырубленная в массиве скалы (сегодня она облицована гранитными плитами), ведёт на площадку второго яруса. Именно на ней стоял Гамлет в блистательном исполнении Иннокентия Смоктуновского (фильм «Гамлет»). Отсюда более узкая лестница приводит в древнюю Успенскую церковь, п… >>

«…Храм Трех всадников - небольшой храм в Крыму в крупном обломке скалы у подножия Эски-Кермена. Он высечен в отделившейся от основного массива округлой каменной глыбе; в глыбе меньших размеров, стоящей почти вплотную, вырублена ризница (кладовая), вокруг располагалось эски-керменское кладбище. Храм имеет два входа. Между входами вдоль стен - высокие скамьи. Освещался храм двумя небольшими окнами. Храм имеет в плане форму трилистника. В полу вырублены две могилы - для взрослого и для ребенка. Эти могилы, видимо, были объектом поклонения. Это подтверждают некоторые детали в устройстве храма: углубления для подсвечников, ниша с крестом над детской могилой. На северной стене, у большой могилы, находится единственная фреска, давшая название храму. На ней изображены три всадника в развевающихся плащах: средний из них, Георгий Победоносец, поражает копьём змея-дракона, двое других держат копья остриями вверх, а за спиной одного из всадников на крупе коня видна фигура мальчика. Общий тон фрес… >>

«…Неподалёку от Осадного колодца, в развилке двух балок, находится храм Донаторов. Это небольшая пещерная церковь. К ней через скалистую площадку в расселину ведёт вырубная лестница, по сторонам которой высечены гробница и усыпальница. Вход в храм со дна балки не виден. Его можно обнаружить, лишь поднявшись на вершину. Памятник знаменит тем, что здесь долгое время сохранялась средневековая фресковая роспись. Одна из фресок изображала семью донаторов - по этой фреске церковь и получила своё название. Донаторы - в дословном переводе с греческого «дарители» - люди, которые на свои пожертвования содержали храм. По бокам святого в нимбе изображены донатор с бородой, в шапке с меховой опушкой и красным матерчатым верхом, и женская фигура в тёмно-красном платке и оливковом плаще. На северной стене помещено изображение девичьей фигуры в тёмно-розовом платье, остроконечном головном уборе и с серьгами. В настоящее время от изображений «княжеской семьи» сохранились фрагменты. В алтарной части х… >>