Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Борисоглебский собор - не единственный памятник рассмотренного стилевого направления в Чернигове. Очень близок ему, даже по размерам, Успенский собор Елецкого монастыря, построенный также в начале XII в. Его отличает крещальня в нартексе и небольшие притворы у трех входов. Внешняя отделка этого храма скромнее, в ней отсутствуют тематические резные рельефы и пояс маленьких ниш. Незначительные объемы притворов, сильное понижение боковых апсид и, возможно, как предполагают некоторые исследователи, наличие еще двух глав над хорами лишали его торжественности и придавали ему более индивидуальный характер…» Источник: Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитектуры: Учебник для вузов. - М.: Архитектура-С, 2003, стр. 119 https://djvu.online/file/ds5Z1RJ4zvn0l?ysclid=mb64txve2b253646931

«…Благодаря обширным землям Черниговского княжества, протянувшимся почти через всю территорию Руси с запада на восток и включавшим еще в ХІ в. даже Тмутаракань (Северный Кавказ), расширялись культурные связи черниговцев. В Чернигове ведется летописание, развиваются художественные ремесла. Уровень культуры Руси конца ХІІ в., в том числе и черниговской, блестяще отражен в яркой образности языка «Слова о полку Игореве». Чрезвычайно высока была и строительная техника черниговских каменных дел мастеров. Развитие керамики, переход на равнослойную кирпичную кладку, Совершенствование строительных конструкций, применение резных каменных архитектурных деталей характеризуют черниговскую школу зодчества. С Черниговом связано новое стилевое направление, использующее в основном не живописные, а пластические формы, берущие начало от образности деталей из камня. Черниговские зодчие стремятся к более целостному, лаконичному образу здания. Классическим образцом черниговской архитектурной школы является … >>

«…К середине XII в. в киевской архитектурной школе получают распространение простые шести- и четырехстолпные крестово-купольные постройки, выполнявшиеся из кирпичной равнослойной кладки без «утопленного» ряда. К отличительным чертам таких культовых зданий следует отнести устройство полуколонн, примыкающих к лопаткам, и аркатурный пояс с небольшими арочками из лекального кирпича. Наиболее известным и относительно хорошо сохранившимся представителем описываемого типа храмов в Киеве является собор Кирилловского монастыря. Храм возводился после смерти черниговского князя Всеволода Ольговича (1146 г.) его женой Марией Мстиславной и в ХІІ-ХІІІ вв. служил усыпальницей династии черниговских Ольговичей. В связи с этим в стенах нартекса устроены аркасолии для установки саркофагов. Архитектурные формы храма строги и величественны. Монументальность внешнего облика усиливалась сплошной затиркой стен и откосов тонким слоем розоватого раствора. Узкие вытянутые оконные проемы заполнялись деревянными д… >>

«…Представление о храмах, входивших в состав великокняжеских дворов, можно составить по сохранившейся части церкви Спаса на Берестове, где княжеский двор существовал уже в начале XI в. Этот каменный храм возведен, как предполагают, Владимиром Мономахом в годы своего княжения в Киеве (1113— 1125 гг.). После разрушения он реставрировался в XVII в. и был достроен в ХІХ в. Храм служил усыпальницей рода Мономахов, в связи с чем северная часть нартекса была превращена в мавзолей. Здесь в 1158 г. был похоронен основатель Москвы - Юрий Долгорукий. Придворный храм не нуждался в отдельном помещении для крещальни, а потому она была совмещена с усыпальницей. Южную часть занимала винтовая лестница, которая вела на вместительные хоры. Конфигурация храма усложнялась выступающими частями нартекса и притворами у трех входов в храм, соответственно чему объемная композиция была более динамичной, с уступчатым развитием вверх. Движение к центральной главе начиналось уже трехлопастным покрытием притворов, о… >>

«…Будучи уже великим князем, Святослав строит в 1108 г. великолепный собор в честь своего небесного покровителя Михаила в Дмитриевском «отчем» монастыре. Это уже сложившийся тип шестистолпного храма с хорами над нартексом. В северной ячейке нартекса был устроен ход на хоры. Подобно Успенскому собору Киево-Печерского монастыря, композицию Михайловского собора дополнял небольшой объем четырехстолпной крещальни. Внешние формы и кладка собора сохраняют во многом черты архитектуры ХІ в., что особенно заметно в интерьере с замечательными мозаичными изображениями, которые для XII в. уже не характерны. Резные шиферные плиты с изображением всадников, найденные на территории Дмитриевского монастыря, дополняли иконографические сюжеты княжеских соборов. Предполагают, что плиты с изображениями Георгия и Федора Стратилата и с рельефом Нестора и Дмитрия могли находиться над входами в собор…» Источник: Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитектуры: Учебник для вузов. - М.: Архитект… >>

«…Показательно сопоставление собора Михайловского Златоверхого монастыря с Троицкой надвратной церковью Печерской обители, строительство которых было начато одновременно в 1108 г. Для надвратной церкви была выбрана простая схема четырехстолпного одноглавого храма. Внутреннее его пространство вместе с полукружиями апсид вписано в квадрат основания с проездом и помещением для монастырских привратников. Архитектурные формы отражают объемно-пространственную структуру здания, которой была придана центрическая композиция. Весь облик парадного въезда в монастырь носил сдержанный, с налетом аскетизма, характер…» Источник: Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитектуры: Учебник для вузов. - М.: Архитектура-С, 2003, стр. 112-113 https://djvu.online/file/ds5Z1RJ4zvn0l?ysclid=mb64txve2b253646931

«…Юрием Звенигородским, младшим сыном Дмитрия Донского, был сооружен в его звенигородском уделе ряд монументальных зданий, сохранившихся до нашего времени. Они образуют тесную группу памятников, очень похожих друг на друга. Это - Успенский собор на Городке в Звенигороде (1399 г.), собор Саввина-Сторожевского монастыря около Звенигорода (1405 г.) и Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря (1422-1423 гг.). Успенский собор на Городке сооружен в качестве главного здания Звенигородского кремля, расположенного высоко над Москвой-рекой и окруженного крутыми, неприступными валами. Он отличается от остальных двух монастырских церквей тем, что имеет хоры, как придворная церковь звенигородских князей, выстроенная около их дворца, и фасады его обработаны богаче. Для раннемосковской архитектуры характерны перспективные порталы собора в Звенигороде, завершенные архивольтами килевидной формы, с «дыньками» на колонках, а также врезанные в каменную поверхность стен килевидные очертания оконных обрамле… >>

«…Собор Андроникова монастыря (1410-1427 гг.) — один из древнейших дошедших до нас памятников каменного зодчества Москвы. Здание выстроено из белого камня, по традиции владимирской школы, однако в архитектуре собора развиты композиционные приемы, которые мы встречали в Пятницкой церкви в Чернигове. Собор имеет высокие ступенчатые арки, которые выступали наружу в виде строго конструктивных закомар второго яруса. Угловые части собора были гораздо ниже центральных делений фасада. Наружный объем собора Андроникова монастыря имеет динамический характер, выраженный в пирамидальной форме нарастающих к центральному куполу частей здания и подчеркнутый вторым ярусом закомар…» Источник: Безсонов С.В. (гл. ред.), Брунов Н.И., Власюк А.И., Каплун А.И., Кипарисова А.А., Максимов П.Н., Чиняков А.Г., «История русской архитектуры», Государственное издательство литературы по строительству и архитектуре, Москва, 1956, стр. 82 История русской архитектуры. Брунов Н.И. и др. 1956 | Библиотека: книги по ар… >>

Церковь Введения во храм Божией Матери, зданием каменная; престолов два: в настоящей холодной - Введения во храм Божией Матери, в приделе же теплой - Рождества Св. Иоанна Предтечи Господня. Построена церковь в 1729 г. усердием местнаго землевладельца Г. Маркова. Церковной земли 36 дес. Церковный деревянный дом для жительства священника, деревянный же дом для псаломщика. Прихожан при церкви: 139 муж. и 169 жен. В том числе в селе: 3 м., 6 ж.; в деревнях Чебоково 58 м., 75 ж.; Кирилловском 55 м., 61 ж.; Аксенкове 8 м., 8 ж.; деревня Чебоково отстоит от села в 1 версте, Кирилловское в 2 верстах и Аксенково в 3 верстах. Село расположено при реке Печегде, в 30 вер. от Ярославля. Адрес: ст. Чебоково Рыбинско-Ярославской железной дороги. В приходе церковно-приходская школа при станции «Чебоково». Штатный состав причта: священник и псаломщик. Казеннаго жалованья причту 394 руб. Причтоваго капитала 2811 руб. Источник: Рыбин К.Г. «Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии».… >>

«…На правом берегу Северной Двины в 80 км выше Архангельска стоит село Чухчерьма (Холмогорский район Архангельской области) центр бывшего Чухченемско-Ильинского погоста. К 1894 г. в приход входило девять деревень с населением 937 человек. Место для храмов было выбрано на высоком (22 м) берегу Северной Двины, вблизи деревень Тарасово и Поташевской. Главный компонент ансамбля - массивная четвериковая церковь, завершенная редко встречающимся вариантом девятиглавия: центральная глава на невысоком шатре окружена восемью остальными. Церковь была срублена в 1657 г. на месте сгоревшей. Вторая постройка ансамбля, значительно меньшая по размеру, - теплая клетская церковь Василия Блаженного (1824 г.), на месте которой стояли две ее предшественницы (предыдущая - 1676 г.). По другую сторону от Ильинского храма, ближе к берегу, - шатровая колокольня 1783 г. Первым из исследователей побывал здесь В 1902 г. Н. Э. Грабарь. В 1906 г. сюда приезжал архитектор Д. В. Милеев, посланный НАК для решения вопр… >>

«…Пример реконструкции при одном сохранившемся сооружении – восстановление ансамбля села Ракулы на правом берегу Северной Двины в 125 км от Архангельска (Холмогорский район Архангельской области). Храмовый ансамбль к концу XIX в. состоял из трех компонентов: тепловой Покровской церкви 1763 г., холодной Воскресенской 1766 г. и девятистолпной колокольни XVII-ХVІІІ вв. Но это были далеко не первые постройки погоста. Документы (грамоты и клировые записи) прослеживают его историю до середины ХѴІ в. На месте Воскресенской стояло, по меньшей мере, две предшественницы, а на месте Покровской - четыре. Все они унесены пожарами либо разобраны за ветхостью. Из трех элементов ансамбля сохранился только Воскресенский храм, обшитый В 1874 г. Сегодня здесь почти ничего не напоминает о существовании одного из интересных и своеобразных ансамблей русского деревянного зодчества. Единственным документом, зафиксировавшим весь ансамбль до разборки Покровской церкви, была одна из трех фотографий Д. Д. Терент… >>

«…Второй пример реконструкции ансамбля при утрате одного его компонента - также из числа обследованных селений на берегах Северной Двины. В 20 км ниже Красноборска и в 5 км от села Пермогорье в Двину впадает река Шокша. В ее укрытой от ветров долине и разместились 15 деревень села Кулига Дракованая (Красноборский район Архангельской области). В центре села на склоне («вполгоры») высокого левого берега в месте, хорошо обозреваемом со всей долины, — общественный центр, замыкавший, в свою очередь, одну из сторон треугольной площади центральной деревин Погост. До 1974 г. храмовый ансамбль состоял из трех элементов: теплой клетской деревянной Никольской церкви 1719-1748 гг. с завершением местного типа, каменной холодной Никольской церкви ХѴІІІ в. и деревянной шатровой колокольни ХVІІ в. Документы свидетельствуют о том, что деревянная Никольская церковь — как минимум вторая по счету на этом месте. Каменная Никольская церковь также сменила свою деревянную предшественницу, а основа композици… >>

«…Второй пример реконструкции ансамбля при утрате одного его компонента - также из числа обследованных селений на берегах Северной Двины. В 20 км ниже Красноборска и в 5 км от села Пермогорье в Двину впадает река Шокша. В ее укрытой от ветров долине и разместились 15 деревень села Кулига Дракованая (Красноборский район Архангельской области). В центре села на склоне («вполгоры») высокого левого берега в месте, хорошо обозреваемом со всей долины, — общественный центр, замыкавший, в свою очередь, одну из сторон треугольной площади центральной деревин Погост. До 1974 г. храмовый ансамбль состоял из трех элементов: теплой клетской деревянной Никольской церкви 1719-1748 гг. с завершением местного типа, каменной холодной Никольской церкви ХѴІІІ в. и деревянной шатровой колокольни ХVІІ в. Документы свидетельствуют о том, что деревянная Никольская церковь — как минимум вторая по счету на этом месте. Каменная Никольская церковь также сменила свою деревянную предшественницу, а основа композици… >>

«…В 11 км от устья реки Онеги обосновалось крупное гнездо селений - Подпорожье. Первоначально село - вотчина Крестного монастыря на Кий-острове Белого моря. К концу ХІХ в. в гнездо входило семь деревень с населением 1232 человека. Ширина Онеги здесь достигает 500-600 м. Это обстоятельство отразилось на композиционном решении и вызвало поиски высокого места для строительства храма с учетом дальних визуальных связей. Это было важно еще и в связи с тем, что за селом начиналась полоса порогов. Был выбран высокий (22 м) хорошо обозреваемый мыс левого берега (Жеребцова гора), где и был срублен первый деревянный храм во имя Троицы с тремя приделами. Храм этот сгорел в 1724 г., а в 1727 г. на этом месте поставлен Троицкий однопридельный храм, крытый кубом с пятиглавием. Позднее с северной стороны был прирублен придел Богоявления с одноглавым кубом. Взамен же двух приделов сгорев шей церкви в 1757 г. к юго-западу от Троицкой церкви срублен был Владимирский храм с двумя приделами. К востоку от Т… >>

«…Еще более сложной оказалась реконструкция также полностью несохранившегося храмового ансамбля в крупном поморском селе Шуерецком (Беломорский район КАССР) на реке Шуе (Карельский берег Белого моря). Село обосновалось в удобном расширении реки в 3 км от устья и первоначально входило в состав вотчинных владений Соловецкого монастыря, на средства которого и были срублены первые храмы. Место для общественного центра села было выбрано на широком мысу, хорошо обозреваемом с плесов реки и с обоих заселенных берегов. По систематизации автора, село Шуерецкое - приморско-приречное селение с центрической композицией при круговом восприятии. Большое количество жителей в селе (к 1894 г. числилось 780 человек) вызвало строительство трех церквей вместо традиционных двух: холодной Пятницкой церкви (1666 г.), увенчанной редким одноглавым кубом, шатрового Никольского храма (1753 г.) и теплой шатровой церкви Климента с трапезной (1787 г.). В XVIII в. ансамбль был завершен сооружением высокой восьмерик… >>

«…Наибольшую сложность представляли реконструкции полностью несохранившихся ансамблей, натурные следы которых наблюдались частично или исчезали совсем под позднейшими постройками. Такая судьба постигла немалое количество деревянных храмовых ансамблей. В число их входят, к сожалению, и те, что по праву относятся к вершинам мастерства северорусских зодчих. Одним из таких блестящих ансамблей был Юромско-Великодворский погост на реке Мезени. И. Э. Грабарь, писавший о нем в начале века, справедливо выделял этот ансамбль из многих других, украшавших в ту пору берега северных рек и озер: «Необыкновенно сильное впечатление составляют целые группы таких церквей на великих северных реках; издали их можно принять за укрепленные городки со множеством башен и глав. Особенно хороша группа церквей Юромского погоста на Мезени, прямо захватывающая беспощадной суровостью своих простых контуров». Село Юрома (Мезенский район Архангельской области) разместилось на правом высоком берегу среднего течения ре… >>

Церковь Божией Матери Успения, села Бортниц, каменная, с каменною колокольнею; кем и когда построена, о том сведений не сохранилось. Престол в честь Божией Матери, празднования Ея Успения. Зимняя церковь, деревянная, построена 1781 года. Престол в честь св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Причта по штату положено: священник, дьячек и пономарь, вместо же дьячка диакон. Жалованья штатному причту 150 рублей. Земли 36 десятин 2,317 кв. саж., в том числе сенокосной 10 десятин и под лесом 4 десятины. Прихожан муж. пола 138, жен. 456, дворов 197. В приходе селений 7, на пространстве 5 верст от церкви, препятствий в сообщении нет. Архангельская церковь, села Мелечькина, в 3, и Николаевская, села Болотнова, в 4 верстах. От Костромы 100 верст. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 216 Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, со… >>

Успенская церковь села Бортниц, зданием каменная, с такою же колокольнею, построена тщанием прихожан, когда — неизвестно; к ней приложен в 1865 г. каменный придел усердием потомственного почетного гражданина, Шуйского купца Василия Никитича Ясюнинского. Ограда каменная с железною решеткою. Кладбище вне села, окопано рвом. Престолов 2: а) в честь Успения Пресвятыя Богородицы и б) святой великомученицы Екатерины. Постоянныя средства церкви - проценты с капитала в 50 руб., пожертвованные девицой Анной Морозовой. Разстояние от Костромы 100 вер., от Юрьевца 100 вер., от почтово-телеграфной станции в с. Родниках 12 вер., от больницы в с. Парском 7 вер., от железнодорожной станции Горкино 25 вер. Ближайшия церкви - с. Мелечкина в 4 вер., с. Сосновца в 6 вер. и с. Шарскаго в 7 вер. Причт: священник и псаломщик. Постоянныя средства его: а) жалованье от казны: священника 88 руб. 20 коп., псаломщика 35 руб. 28 коп. и б) проценты, в количестве 6 руб., с общаго причтоваго капитала в 150 руб. Причт… >>

Богоявленская церковь села Богоявленскаго, что в Рыболовской Луке, зданием каменная, с такою же колокольнею, построена в 1841 г. на средства прихожан. Ограда с трех сторон каменная, с четвертой (восточной) — высокий берег р. Луха. Кладбище в церковной ограде. Престолов 4: а) в честь Богоявления, б) святителя Николая чудотворца, в) преподобнаго Макария Унженскаго и г) святой мученицы Параскевы-Пятницы. Церковь сия находится на месте монастыря, устроеннаго преподобным Макарием Унженским, каковой монастырь, за недостатком братии, вскоре после основания своего, прекратил свое существование. Постоянных средств церковь не имеет. Разстояние от Костромы 134 вер., от Юрьевца 75 вер., от почтово-телеграфной станции, больницы, торговаго пункта в г. Лухе 5 вер., от железнодорожной станции Вичуга 35 вер. Ближайшия церкви - с. Болдыревой Пустыни в 2 вер., г. Луха, с. Рябова и с. Георгиевскаго на р. Лухе в 5 вер. Причт: священник и псаломщик. Постоянныя средства его - жалованье от казны: священника … >>

Богоявления мужской монастырь находился в Юрьевецком уезде Костромской губернии, в 73 верстах к юго-западу от г. Юрьевца на р. Лух (левый приток р. Клязьмы) (современное с. Худынское Лухского района Ивановской области). Основан преподобным Макарием Унженским, житие которого является главным источником истории Богоявленского монастыря. Около 70-80-х гг. XIV в. прп. Макарий, оставив нижегородский Печерский монастырь, ушел к северной границе Нижегородского княжества и поселился «безмолвного ради пребывания» на берегу р. Лух, у впадения в нее р. Добрицы. Вскоре к прп. Макарию стали приходить иноки, братия построила храм в честь Богоявления Господня, положивший начало Богоявленского монастыря. В 30-х гг. XV в. прп. Макарий оставил обитель; согласно житию, он «нарек от братии игумена» и, передав ему «все строение и братию», ушел на северо-восточную границу Нижегородского княжества, где основал Макариев Желтоводский монастырь. В XVIII в. Богоявленский монастырь, небольшой и бедный, был обращ… >>