Профиль соавтора Елена Григорьева

В 1772 г. в Тобольске за Земляным валом были открыто новое кладбище. Предписывалось на первое время построить здесь небольшую деревянную церковь. 11 октября 1774 г. архиепископ Варлаам (Петров) благословил закладку деревянной церкви Семи Отроков Эфесских. И несколько позднее, 22 октября, она была освящена. Первоначально в деревянной церкви не были определенного священника. По приказу Тобольской духовной консистории 29 октября 1774 г. были предписано священникам Троицкой, Богоявленской, Благовещенской, Архангельской, Хрсторождественской, Сретенской, Крестовоздвиженской попеременно нести службу в кладбищенской церкви. В 1776 г. на Завальном кладбище на личные средства губернатора Д.И. Чичерина сержантом геодезии Андреем Абариным была построена церковь Семи Отроков Эфесских. Каменная церковь была построена в достаточно короткие сроки. Известно, что 4 августа 1775 г. она была заложена, и ровно через год – 4 августа 1776 г. освящена. Семь эфесских отроков жили в III в. н.э. Они были детьм… >>

Первый Никольский храм был построен в 1602 г. в течение 10 дней, по случаю явления Святителя Николы и чтобы прекратить в городе падеж скота. 29 мая 1677 г. церковь погибла в пожаре, возникшем от попадания молнии в Знаменский монастырь. В следующем 1678 г. был заложен новый деревянный храм святителя Николая, епископа Мирликийского с приделом великомученика Димитрия Солунского. Новый храм был освящен 3 декабря 1680 г. В 1685 г. в церковь попала из тучи «громовая стрела» (метеорит), пробила верх большой главы и упала внутрь церкви в придел. После того, как прихожане немного оправились, камень начали передавать из рук в руки. Камень долгое время находился в приделе Димитрия Солунского, дальнейшая судьба метеорита неизвестна. В 1714 г. был заложен каменный храм с приделами Входа Господня в Иерусалим, великомучеников Димитрия Солунского и Георгия Победоносца. По малочисленности прихожан служба в храме совершалась редко. Во второй половине 19 в. южная его стана дала значительную трещину. В … >>

По данным Клировской ведомости 1844 г., тщанием прихожан в 1699 г. и в 1776 г. были построены и освящены две деревянные церкви: холодная - во имя святителей Афанасия и Кирилла, теплая - во имя Пророка Ильи. В 1831 г. в Афанасьевской церкви из-за ветхости здания богослужение было запрещено. Прихожане условились выстроить каменную церковь, на что в 1832 г. запросили храмовую грамоту с приложением проекта здания. Было заготовлено 50 тыс. кирпичей, но с 1837 г. из-за неурожая хлебов и снижения лесных промыслов заготовка других материалов не состоялась, и стройка остановилась. Каменная церковь с колокольней в одной связи была построена в 1856 г. и состояла из трёх приделов. В теплом храме было два придела: по правую сторону – во имя святителей Афанасия и Кирилла, по левую - во имя святых мучеников Флора и Лавра; придел холодного храма имел один престол - во имя Вознесения Господня. Деревянная Ильинская церковь в 1932 г. была ликвидирована. В каменной Афанасьевской церкви длительное время … >>

Построена на средства прихожан взамен деревянного храма в 1745 г. Нижняя теплая церковь в честь Иоанна Богослова была освящена в 1749 г., верхняя летняя – в 1749 г. Всё здание было завершено в 1759 г. Спустя три десятилетия с северной стороны храма был сооружен придел во имя Трех Вселенских Учителей и Святителей. В 1930-х г.г. была разобрана колокольня. В церкви располагался кинотеатр «Художественный». Во второй половине 1980-х г.г. храм отреставрирован в прежнем виде. Церковь построена по примеру церквей Русского Севера, так на второй этаж ведет закрытая лестница-галерея. Особую привлекательность церкви придает ее протяженная каменная ограда с металлической ажурной решеткой-вензелем «М-А» (Михаил Архангел), выполненная в формах, характерных для елизаветинского барокко. Возле церкви, в доме церковного старосты купца Андрея Худякова, проживал А.Н. Радищев. За свою книгу «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищев был сослан в Илимский острог. В Тобольске Радищев прожил в течение 7 ме… >>

Церковь Апостола Андрея Первозванного находится в бывшей казачьей слободе. Первые казаки пришли в Сибирь с Ермаком Тимофеевичем. После гибели атамана выжившие 90 человек ушли в Россию. Затем часть их вернулась в Сибирь с регулярными воинскими силами. Казаки служили в Тобольске в старой казачьей сотне по тридцать и более лет. В 1611 г. престарелые участники Ермаковского похода были определены на проживание в Богородице-Успенском монастыре. По воспоминаниям казаков были составлены древние Сибирские летописи, например, Есиповская и «Синодик Ермаковским казакам». Деревянная Апостоло-Андреевская церковь была построена в 1646 г., а в 1744 г. купец Авраамий Сумкин на ее месте поставил небольшой каменный «сруб». Строителем церкви называют каменных дел подмастерье Корнилия Переволоку. В 1749 г. был освящен придел во имя Авраамия Затворника, а в 1755 г. во имя Андрея Первозванного. В 1759 г. достроена трапезная и освящен третий престол во имя Иоанна-воина. В церковь Андрея Первозванного соверша… >>

Деревянный Рождественский храм в Тобольске был построен не позднее 1653 года. В начале января 1748 года прихожане подали прошение митрополиту Антонию (Нарожницкому) о дозволении построить каменный храм в честь Рождества Христова с приделом Смоленской иконы Божией Матери, взамен обветшавшего деревянного. Весной того же года храм был заложен. Смоленский придел был освящен в 1751 году протоиерем Успенского собора Василием Русановичем. В 1761 году был освящен главный храм. Храм был устроен тобольским ямщиком Космой Черепановым, а иконостас в холодной церкви - купцом Василием Васильевичем Бушковым. В 1802 году на южной стороне храма был заложен придел во имя прпп. Зосимы и Савватия Соловецких. Строился он на средства тобольского купца Ивана Ширкова. В 1844 году преосвященным Владимиром (Алявдиным) было разрешено устроить вместо старых шести глав новые медные, с позолотой через огонь; но по недостатку средств, вызолочены были только две - на храме и колокольне в 1847 году, а прочие покрыт… >>

Первое упоминание о храме в с. Шиморское относится к середине XIX в. Тот храм был деревянным, и именно вокруг него возникли первые дома шиморян. Место для строительства выбрано неслучайно: оно - самое высокое в районе старого села, церковь видна с любой точки с весьма далекого расстояния. Через несколько лет деревянная церковь была разобрана и переведена в с. Степаньково Владимирской губернии. А на его месте стал строиться новый храм, существующий и поныне. Он отличался внешней и внутренней красотой убранства, богатством и изяществом иконостаса и обилием икон. В епархиальных «Ведомостях» за 1914 год читаем: «Построен храм тщанием Иоанна Родионовича Баташева в 1809 г. Храм имеет три престола: главный - в честь Успения Божией Матери, левый - в честь Апостолов Петра и Павла и правый - в честь Покрова Пресвятой Богородицы. По штату положено два священника и два диакона». Стену летнего придела украшала огромная фреска Успения Пресвятой Богородицы. Первым из известных священников называют … >>

Деревянная Спасская церковь была построена еще в 1587 г. после сооружения первого острога и постройки первой церкви – Троицкой. В 1593 г. на колокольню этой церкви был поднят ссыльный Углический колокол, что набатом возвестил людей об убиении малолетнего царевича Дмитрия. В 1655 г. в Тобольск прибыл лидер старообрядцев протопоп (протоиерей) Аввакум (Петров). Тобольский архиепископ Симеон очень нуждался в опытных священнослужителях, поэтому Аввакум был назначен служителем церкви Всемилостивейшего Спаса. В Тобольске Аввакум продолжал обличать «ересь Никона» и велел держать древнего благочестия. Он настроил против себя горожан, во главе которых встал архиерейский служитель Иван Струна. Горожане хотели даже посадить протопопа в мешок и утопить в Иртыше. От расправы Аввакума защищало покровительство владыки Симеона. Однажды Симеон по служебной надобности отбыл из Тобольска. Воспользовавшись этим, Струна собрал горожан, которые пришли разобраться с Аввакумом. Протопоп со служителями заперс… >>

Церковь Иверской иконы Божией Матери была выстроена в 1871-1872 г.г. в связи с разделением территории монастыря и переходом Рождественской церкви во владение прихожан. При сооружении церкви был использован старый каменный корпус. Здание Иверской церкви в Енисейске расположено на правом берегу реки Мельничная, южным фасадом выходит на улицу Ленина, восточным на улицу Лыткина. Это каменное одноэтажное здание, трапециевидное в плане, со скошенным северным фасадом, покрытое железной вальмовой крышей, в шесть проемов по южному фасаду. Восточный фасад удлинен примыкающим с севера небольшим помещением сторожки или ризницы. Перед северным входом устроено закрытое каменное крыльцо с лучковым фронтоном. Оштукатуренные и окрашенные фасады увенчаны подшивным профилированным карнизом среднего выноса с подкарнизной тягой, цоколь отделен широкой профилированной подоконной тягой. Углы и часть простенков обработаны двухъярусными филенчатыми лопатками. Окна с трапециевидным завершением проемов обрамл… >>

Кирпичная церковь в стиле эклектики построена в 1873-1885 г.г. на средства прихожан и одного из трубчевских купцов. Является правопреемником храма села Арельск и была сооружена ввиду ветхости и малой вместимости прежнего деревянного храма. В дореволюционных документах храм, фактически расположенный в Гнилёве, числится как храм села Арельск, а Гнилёво именуется деревней. После постройки кирпичного храма большинство убранства и утвари из деревянной арельской церкви было перенесено в Гнилёво, и все богослужения отныне проводились именно здесь. В храме было три расположенных в ряд престола: главный – во имя Рождества Пресвятой Богородицы, по правую сторону – во имя Николая Чудотворца, и по левую – во имя Космы и Дамиана. В 1933 г. приходская община жаловалась во ВЦИК на неправомерное закрытие храма. В тот раз богослужения удалось возобновить, однако в 1937 г. храм был закрыт окончательно. В 1938 г. постановлением облисполкома его здание было отдано под клуб. Фактически же в послевоенные … >>

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Гудово упоминается с первой половины XVIII века; её последнее деревянное здание было построено на средства бунчукового товарища Антона Тимофеевича Жоравко в 1778 г. После перевода священника И. Ливанцова в село Добродеевка (август 1949 г.) богослужения в храме прекратились. Уполномоченный по делам религий сообщал, что причиной отсутствия в селе священника является «слабая экономика прихода». Летом 1950 г. церковь была снята с регистрации и в последующем использовалась как зерносклад колхоза «Родина». Просьбы верующих об открытии храма, продолжавшиеся до 1955 г., остались без удовлетворения. В ночь с 5 на 6 апреля 1979 г. здание храма было уничтожено пожаром. Храмы Брянщины

Деревянная Захарьевская церковь была построена в 1752 г. Митрополит Сильвестр повелел соорудить ее на месте, купленном у татар крестьянином М. Мухиным. В пожаре 1757 г. церковь сгорела, и на ее месте заложили каменную двухэтажную, с шестью престолами. Церковь строилась почти двадцать лет и была полностью закончена в 1776 г. Работами заведовал мастер Андрей Городничев. Главы храма были позолочены «через огонь» на средства Тобольского купца Неволина. Из икон церкви Захария и Елизаветы наиболее прославилась икона «Всех скорбящих радость». В 1819 г. купец Иван Васильевич Пиленков, прихожанин этой церкви, отправился по делам торговли на Оренбургскую линию. По дороге в г. Троицк у него понеслись кони. С горечью и молитвой он обратился к Пресвятой Богородице, обещая в случае Её помощи устроить для иконы новую серебряную ризу и установить в честь Её особое празднество. И лишь только он окончил молитву, как кони его пошли тише и скоро совсем остановились. Когда Пиленков возвратился в Тобольск,… >>

Село Разрытое… Здесь всё пропитано историей. В памяти этого места - вера и неверие, мечты и реальность, легенды и документы. Возникло оно небольшим восточнославянским поселением в истоке реки Воронусы еще до нашествия монголо-татар на Киевскую Русь. Старинные литературные источники свидетельствуют, что Разрытое претерпело много бед от княжеских неурядиц и монголо-татарского разорения в период феодальной раздробленности Киевской Руси. С начала 18 века селом владели Гудовичи. В 1781 году здесь имелось 28 дворов и 35 хат. Имение располагалось на возвышенной местности, было окружено вековым сосновым бором. На севере - обширное озеро, на западе - фруктовый сад, с южной стороны - парк с искусственно выращенными деревьями разных пород, со множеством живописных аллей и дорожек. Над прудом стояла деревянная церковь Михаила Архангела. В 1834 году на месте старой церкви был возведен монументальный в стиле позднего классицизма трёхпрестольный (в честь Святой Троицы, Покрова и Михаила Архангела) … >>

До 1764 г. храм не был приходским: он относился к Богородице-Успенскому женскому монастырю. Тобольский мужской монастырь был основан в 1599 г. на левом берегу Иртыша, рядом со старым устьем Тобола. Из-за частых наводнений монастырь при архимандрите Мефодии был перенесен на Верхний посад и поставлен за Воскресенскими воротами. Главным храмом монастыря была церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. До 1623 г. монастырь был совместным, то есть проживали в нем мужчины и женщины. После прибытия в Тобольск владыки Киприана, первого Сибирского архиепископа, монастырь был разделен. Иноков отправили под гору в монастырь, вскоре названный Знаменским. Монахинь оставили на горе. В 1686 г. прежнюю Успенскую церковь сломали, а через год построили новый храм Успения с приделом Николая Чудотворца. 6 июня 1701 г. Успенский девичий монастырь сгорел. За период 1704-1706 г.г. была построена новая деревянная церковь, на сей раз во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Через 45 лет, 19 января 1751 г. ми… >>

Церкви Рождества Христова в Крохино 232 года (исчисление с момента закладки и основания). Её начали строить в 1788 году и достроили лишь в 1820 году. Это была большая, богатая церковь. В Новгородском сборнике 1865 года есть такие строки: «В 1788 году на левом берегу реки Шексны была построена каменная двухэтажная с колокольнею церковь Рождества Христова. В нижнем этаже был зимний храм, а в верхнем двухсветном - летняя церковь». Мало известно о внутреннем убранстве храма. Есть всего несколько исторических фотографий храма начала ХХ века. Самая детальная и яркая из них - фотография крохинского иконостаса (http://sobory.ru/photo/445613) в летней церкви (на втором этаже). Фото хранится в архиве Института истории материальной культуры РАН, его автор Николай Макаренко - известный историк, искусствовед и археолог. Фотография детально изучена, увеличены некоторые её фрагменты. Нет сомнений, храм Рождества Христова в Крохино был богатейшим из храмов в окрестностях. Ювелирная работа видна в каж… >>

Храм святителя Николая в селе Кутуково построен в первой половине XIX века на месте древнего деревянного храма. В 1968 году храм получил статус памятника архитектуры. В патриарших окладных книгах 1656 года отмечена церковь Николая Чудотворца. Дальнейшая судьба этой церкви неизвестна. Новая однокупольная церковь с трапезной и колокольней выстроена на средства прихожан в 1833 году. В 1888 году в трапезе устроен теплый Покровский придел. В 1888 году от Его Высокопреосвященства преподано благословение Божие церковному старосте с. Кутукова, крестьянину Иоакинфу Семенову Липатову и прихожанам за старание о распространении церкви села и устройство в ней двух приделов. Престолов в церкви: в холодной во имя святителя Николая Чудотворца, а в теплой в честь Покрова Божией Матери. В конце XIX века приход села Кутукова был приписан к церкви села Подберезье. Никольская церковь была закрыта в конце 1930-х годов. Длительное время ее здание использовалось не по назначению, в результате чего храму нан… >>

Благодаря непрестанным заботам своих ктиторов, Куряжская обитель украсилась, как уже упоминалось, вместо первых деревянных построек величественными каменными храмами: Спасо-Преображенским, Георгиевским, Петро-Павловским и Онуфриевским, высокой колокольней. Например, Стефан, епископ Сумской сообщает: «... архимандрит Наркисс Квитка привлек в Куряжскую обитель большие средства. Это дало ему возможность закончить дело архимандрита Варлаама - построить в Куряже величественную колокольню, соответствующую соборному храму. Закладку ее он торжественно, при громадном стечении народа и пушечной пальбе в великолепном облачении, совершил 9 мая 1784 г. в праздник Вознесения Господня. Без сомнения, также торжественно он освятил её (в 1786 г.) по построении. По материалам: Фёдор Никифорович Муратов «История Куряжа: от монастыря до колонии» Колокольня монастыря взорвана в 1939 г.

Главным храмом Куряжской обители с самого начала являлся соборный храм Преображения Господня. Первый храм был деревянным и обветшал к середине XVIII ст. Новый, каменный, заменил его в 1760-1762 г.г. Он продолжал распространенную в Украине традицию возведения пятичастных кресчатых храмов с пятью куполами, став на Слободской Украине третьей подобной постройкой. Размеры собора были крупными, приземистыми – примерно 30×26,5 м в плане и 33 м в высоту. Выступы алтаря и нартекса несколько вытянутых полукруглых очертаний, северная и южная ячейки граненные. Центральный барабан, восьмигранный в плане стоял на невысоком прямоугольном постаменте, а не на заломе кровли, – так возводили русские мастера храмы типа восьмерик на четверике, боковые главы были круглыми. С первого взгляда видно, что при возведении Преображенского собора использовался архитектурный чертеж – завершения по боковому фасаду вписываются в половину окружности проведенной из средней точки венчающего карниза. Не совсем характерен… >>

На источнике была устроена деревянная церковь в честь преподобного Онуфрия Великого, со скитом. В неё часть братии, кроме оставшихся в обители для богослужения и необходимых послушаний, удалялась на весь великий пост для подвигов, усиленных молитв и уединения строгого. Некоторые из их числа уединялись даже в особые выкопанные ими там пещеры. С первым закрытием монастыря в 1788 г. пещеры были запущены и завалены, но при архимандрите Израиле (апрель 1848 г. - июнь 1851 г.) - восстановлены. Архимандрит Израиль начал было соединять эти пещеры подземным коридором с Преображенской церковью, но работы не были доведены до конца за неразрешением епархиального начальства. О храме пр. Онуфрия Филарет Гумилевский сообщает: «Под кровом густого леса, у источников живой воды стоял скит с храмом пр. Онуфия. Каменный храм пр. Онуфия построен и освящен здесь в 1753 г., но до того времени был здесь деревянный храм Онуфия с келиями... Из-под престола нынешней церкви св. Онуфия выходит ключ свежей воды, и… >>

Первоначально основатели Куряжской обители построили в ней два деревянных храма: главный храм в честь Преображения Господня, холодный и трапезный храм в честь великомученика Георгия Победоносца, теплый, с теплою трапезной для братии. Храм Преображения Господня был так назван в честь преображения Христа, которое ожидает всех верных последователей Христовых. А Георгий Победоносец есть покровитель воинов, к которому в трудные времена и желали прибегать харьковские жители, особенно воины Харьковского полка. Деревянный Георгиевский храм, очевидно, построен был временно, ибо вскоре же (через несколько лет) было приступлено к возведению на его месте величественного каменного двухэтажного храма. Когда началась его постройка точно не известно. Но, вероятно, она началась уже после смерти первых основателей монастыря, которые недолго прожили после его открытия. Прежде всех скончался «первый будовница и ктитор», Логгин Федорович, больше всех других принимавший участие в строительстве (умер 8 октя… >>