Профиль соавтора Елена Григорьева

Ропск старый и новый. Один от другого в 3 вер. и в 35 от Новозыбкова; на р. Ропе, притоке Снова; старый на дороге из Северского в Новозыбков и Рогачев; новый на смоленской дороге. По описи 1734 г. в местечке две церкви, – одна во имя св. Николая, другая в честь св. Бориса и Глеба. В нынешнем Николаевском храме на лутках западной двери вырезано следующее: «за державу имп. Анны Иоанновны, при счастливом владении ясневельможного Даниила Апостола гетмана создан храм сей во имя св. Николая, в м. Ропску, року 1732». Иконостас в 4 яруса, ризница приличная. По переписи 767 г. при Николаевском храме «школа», где три псаломщика и две богадельни; для двух священников земля дана в давние времена, всего на 15 четвертей посева, кроме огородов. Ныне у причта 33 десятины. Прихожане издавна, составив цехи, поручили избранным лицам цехов собирать деньги на храм и увеличивать капитал процентами. В случае нужд храма доверенные лица доставляют деньги на удовлетворение нужд. В старом Ропске храм Рождества Б… >>

1 округ, г. Зеньков. Покровская церковь, деревянная, с такой же отдельной колокольней, холодная, построена в 1790 г. Одноклассная церковно-приходская школа. Квартира священника: 5 комнат, 34 куб. саж. Жалование священнику 300 руб., псаломщику 100 руб. Прихожан привил. сост. - 38, мещан - 95, казаков - 917, крестьян - 253. Ст. Гадяч Южной железной дороги в 35 вер. Почтовая контора Зеньков; расстояние от Консистории - 77 вер. Священник Феодор Константинов Романовский; псаломщик Маркиан Дионисиев Потепух; церковный староста Петр Евдокимов Величко. Клировая книга Полтавской епархии. Зеньковский уезд. 1912 г.

1 округ, г. Зеньков. Воскресенская церковь, деревянная, в одной связи с колокольней, холодная, построена в 1750 г. Квартира священника: 5 комнат, 27½ куб. саж., псаломщика: 1 ком. 7 куб. саж. Жалование священнику 160 руб., псаломщику 53 руб. Ружной земли 7 дес. Прихожан привил. сост. - 123, мещан - 223, казаков - 250, крестьян - 95. Хутор 1 в 2 вер. Ст. Гадяч Южной железной дороги в 35 вер. Почтовая контора Зеньков; расстояние от Консистории - 77 вер. Священник Антоний Андреев Подгаевский; псаломщик Максим Евфимиев Януш; церковный староста мещанин - Феодосий Иоаннов Проскурня. Клировая книга Полтавской епархии. Зеньковский уезд. 1912 г.

1 округ, г. Зеньков. Преображенская церковь, деревянная, в одной связи с колокольней, холодная, построена в 1794 г. Одноклассная церковно-приходская школа. Квартира священника: 4 комнаты, 27½ куб. саж. Жалование священнику 300 руб., псаломщику 100 руб. Ружной земли 8 дес. 1257 кв. саж. Прихожан привил. сост. - 44, мещан - 610, казаков - 91, крестьян - 28. Хутор 1 в 4 верстах. Ст. Гадяч Южной железной дороги в 35 вер. Почтовая контора Зеньков; расстояние от Консистории - 77 вер. Священник Павел Поликарпов Каневский, псаломщик Борис Сергиев Крамаренко; церковный староста - отставной ветеринарный фельдшер Димитрий Иоаннов Султанов; заштатный псаломщик Александр Григориев Клименко. Клировая книга Полтавской епархии. Зеньковский уезд. 1912 г.

Крестовоздвиженская церковь - это ещё один из вариантов церквей, подвергшихся воздействию строений «башенного» типа. Когда построена Воздвиженская церковь в Коропе, сведений не имеем. В результате ремонтов она обросла вокруг до половины высоты срубов стен пристройками-притворами. Срубы стен всех частей высокие, энергично вытянутые кверху. Сруб стен центра выше срубов алтаря и бабинца. Церковь имеет много окон большого размера. В срубах стен они прорезаны в каждой грани, а в восьмигранном срубе стен центральной части даже в два ряда. Верхние окна центрального сруба круглые («воловий глаз»), что и позволяет датировать строение серединой второй половины ХVIII в. В 1932 г. церковь была нами зафотографирована и схематически замерен её план. Воздвиженская церковь трехсрубная, трехъярусная. План её состоит из центрального восьмигранника, вытянутого в направлении юг – север, и шестигранных бабинца и алтаря. Исходный размер для построения плана - длина центральной части; ширина же его равна диа… >>

Плюсково именуется селом уже в старейших известных документах, датированных 1637 годом. Деревянная Петропавловская церковь в Плюскове известна с 1647 г. Вероятно, в XVIII в. здание храма было выстроено заново, упоминаний о чём не сохранилось. Когда Петропавловский храм сгорел, на его месте была поставлена деревянная каплица, а плюсковские прихожане приобрели в селе Пьяный Рог (ныне Первомайское, Почепский район) сруб старой деревянной церкви, перевезли его в Плюсково, поставили на кирпичный фундамент, подвели под железную кровлю и пристроили к нему новую трапезную и трёхъярусную колокольню высотой 14,5 м. При составлении в 1910 г. страховой ведомости храма дата его постройки была указана «1802 г.». Вероятно, в этом году и произошли описанные события. В церкви имелось два престола: главный – в честь Петра и Павла, придельный – Димитрия Ростовского. В 1826 г. храм был заново покрашен, а прежние плоские перекрытия заменены скруглёнными. В 1869 г. церковь была крестообразно расширена. Разм… >>

В приход входили две соседние деревни: Большие и Старые Армалы. В начале XX века приход села Лекарево считался в Вятской епархии одним из благоустроенных. Но с приходом к власти большевиков на православную Церковь воздвиглись неисчислимые гонения. Храмы разрушались, священнослужители высылались или расстреливались, святыни уничтожались. Все тяготы этих ужасных гонений претерпели на себе священнослужители и прихожане Крестовоздвиженского храма. После событий октября 1917 года государственно-религиозные отношения в стране вступили в новую фазу своего развития. Их суть определялась нетерпимостью идеологии большевизма к религиозному инакомыслию. Декрет СНК от 23 января 1918 года «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» стал программным документом религиозной политики нового государства, который декларировал невмешательство государства в дела церкви. Последующие годы стали продолжением антирелигиозного натиска. Вопрос о Крестовоздвиженской церкви решался в октябре-ноябре 193… >>

Первое упоминание о соборной церкви в Севске встречается в переписной книге 1646 г., однако в этом документе не упоминается посвящение церкви. Успенская же церковь (не названная собором) упоминается в записках архидьякона Павла Алеппского, сопровождавшего в 1654 г. своего отца, Антиохийского патриарха Макария, на пути в Москву: «Воевода шёл пешком, пока не ввели нас в высокую церковь, как бы висящую на прочных основаниях, во имя Успения Владычицы; кругом неё идёт галерея, господствующая над окрестностями; на ней стоят женщины. В церкви три двери, как обыкновенно бывает в их церквах, о чём мы уже упоминали. Наш владыка окропил их святою водой и мы вышли; при этом колокола всех церквей, что внутри этой крепости, гудели». По всей вероятности, в этих документах речь идёт об одном и том же храме. В документах XVII – начала XIX вв. Успенский храм именуется и собором, и церковью, но официально он был учреждён городским собором только 19 мая 1820 г., после перенесения архиерейской кафедры из С… >>

По дошедшему до нас преданию, с незапамятных времён рядом с Площанским озером находилась Свято-Никольская обитель. Её основание связывается с явлением под Мценском образа Николая Чудотворца, державшего в руках хартию со словами: «Пошлите меня на Плоское место». Вокруг озера простирались «великие леса», а из расположенной у берега возвышенности бил живительный ключ. Казалось, сама природа способствовала устройству монашеской обители в этом уединённом месте. В Смутное время монастырь постигло разорение. Только с конца 1610-х годов монашеская жизнь начала возрождаться: здесь устроил землянку-келью инок Прокопий, пришедший из Киево-Печерской лавры. Позднее к нему присоединились ещё два монаха. Иноки принесли с собой деревянный выточенный образ Николая Чудотворца в виде архиерея, держащего в правой руке меч, а в левой - ковчег в виде церкви, а на пепелище разорённой обители они нашли большое резное Распятие. Монахи поставили над источником часовню, в которую поместили эти святыни. В 1620 г.… >>

Деревянный храм в русском стиле, сооружённый в 1886 г. Иконостас и убранство относятся к 1-й половине XX в. Согласно преданию, в середине 1880-х годов сельский сход жителей Хохловки отправил двух мужиков с челобитной к княгине Долгорукой в Великую Топаль с просьбой построить церковь. Княгиня благосклонно отнеслась к просьбе, и вскоре из Чернигова прибыло одиннадцать строителей во главе с архитектором. В распоряжение строителей княгиней был передан участок леса, который при содействии жителей села был распилен на брёвна, из которых в 1886 году построили Покровский храм. Княгиня Долгорукая лично осмотрела здание и взяла расходы по внутреннему убранства на себя. В 1932 году служивший в храме священник Василий Бондарцев был арестован и сослан. К 1937 году в храме служил священник Стефан Рассаханов, который также был арестован и приговорен к десяти годам заключения. После его ареста богослужения прекратились, а в 1938 году храм был официально закрыт. Во время Великой Отечественной войны … >>

«Зачем нужна дорога, если она не ведет в храм», - фраза героини из перестроечного фильма грузинского режиссера Тенгиза Абуладзе весьма замечательна и справедлива. В дореволюционном Новозыбкове это понимали: при меньшем населении в городе был костел, 3 синагоги, 3 православные церкви, 3 единоверческие, 2 старообрядческих храма (из книги «Весь Новозыбков», 1914 г.). Видно, заботились в процветающем городе о душе. Центральная улица (ныне им. Ленина) прямо упиралась в Вонифатьевский храм, на месте которого теперь скромный скверик (перед педколледжем). То, что взрыв этого святилища в 30-е годы прошлого века был кощунством — очевидно. Наверное, поэтому неуютно себя «чувствовали» и пушка на постаменте, и бюст председателя Центробалта Павла Дыбенко, теперь здесь сиротливо «стоит» Д. А. Драгунский. Не мог предположить купец Афанасий Иванович Шведов, что его святым замыслам придет такой конец… Богатых людей и сейчас немало, но далеко не каждый готов делать родной город лучше и облагораживать его… >>

В «Исторической хронологии Харьковской губернии» К.П. Щелкова о храме Святого Духа есть такие записи: 1847 год: «Высочайше утверждены проекты построения в Харькове Святодуховской церкви на Конной площади...»; 1854 год: «В Харькове разрешено... освятить Святодуховскую церковь...» Храм на Конной площади (сейчас - площадь Защитников Украины) был уничтожен в 1937 году. На месте, где возвышался храм, установлен памятный камень. На нём надпись: «На этом месте храм во имя Святаго Духа был разрушен богоборческой властью в 1937 году. По постановлению НКВД по Харьковской области за несогласие с властью священник Перцов Сергей Александрович в возрасте 72 лет расстрелян 6 нюня 1938 года. Храм будет восстановлен»... Место под строительство нового храма освящено 15 мая 2020 г. Строительство ведётся в сквере возле Дворца культуры ХЭМЗ. Это метров на 250 отстоит от места, на котором находился уничтоженный храм Святого Духа. Храм будет чуть выше 16-этажного дома, одновременно его смогут посещать бол… >>

Бывшая деревня Избицкое расположена на правом берегу речки Старица в лесном массиве современного Чугуевского района Харьковской области. В списках населённых мест 1862 года Избицкое значится как казённое село. Местонахождение указано как «при речке Старице» и «По левую сторону старой большой дороги из г. Белгорода в г. Чугуев». Тогда там располагалось 62 дворов, и проживало мужчин - 225, женщин - 237. Центр уезда располагался в 42 км. Церковь одна. Покровская церковь, 1756 г. Церковь очень мала (сторона квадрата плана центральной части равна 5 м, а длина целого строения – 14 м) и невысока. Строил её мастер, придерживавшийся старинных средств строительства и форм. Впоследствии (когда именно - документов не имеем) церковь расширили: достроили Южный и Северный рукава; бабинец же соединили с позже построенной колокольней. По плану эта церковь, как и церковь Николая в Ольшане, относится к группе трёхсрубных строений, состоящих из трех четырехугольников. Центр ее – квадрат, немного деформиро… >>

Димитриевская церковь построена в 1733 г., о чём гласит надпись на косяках западной входной двери: «...1733... за благословением... Арсения Берла... епископа Переяславского и Борисоглебского эго же немалым собственным денежным средством». Трёхсрубная, трехъярусная церковь Рождества – выдающийся памятник работы одного из выдающихся народных мастеров. План состоит из центрального восьмигранника и двух меньших шестигранников – алтаря и бабинца. Срубы стен всех участков одной высоты. Их грани обнаруживают сдержанный наклон внутрь. Величавые формы могучих срубов стен завершает торжественный аккорд энергично прорисованных в контурах верхов. Богатая гамма – то звонкой, то приглушенной светотеневой игры – придает внешнему виду строения сочной живописности, четко лепит выразительные архитектурные формы. Каждая наружная грань сруба стен центральной части вверху прорезана большим окном. Мастер мудро использует эффекты освещения также и в интерьере. Центр внизу залит ярким светом. Восьмерик центр… >>

Приход в Стари был открыт в 1900 г. Ранее, с 1810 г., Старь состояла в составе прихода села Дятькова, а ещё раньше – села Липова. К началу XX в. количество прихожан составляло 1500 человек. Имелась церковно-приходская школа. Первый однопрестольный деревянный храм во имя Святителя Николая был переделан из часовни, построенной в 1866 г. на открытом в Стари в этом же году кладбище. В 1903 г. был окончен постройкой и освящён в честь этого же Святителя новый каменный трёхпрестольный храм. В храме находилась чудотворная икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость», написанный на жестяном листе. Ныне эта икона утеряна. После большевистского переворота храм был закрыт и полуразрушен. В 1991 г. начались работы по его восстановлению. В 1995 г. храм был освящён благочинным Брянского округа протоиереем Александром Козловым в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». 1 июня 2019 года, в поселке Старь Дятьковского благочиния свершилось памятное событие - действующий храм в честь иконы Б… >>

В 1797 г. двухэтажное здание церкви было построено на средства прихожан на месте бывшего монастыря, основанного Авраамием Чухломским на берегу реки Вига. За долгие годы некогда великолепное строение утратило своё величие, но и сейчас оно поражает размерами, остатками живописи на стенах. Около восьми десятилетий храм Собора Богородицы находился в запустении. В сентябре 2015 г. произошло знаменательное событие для села Коровье – впервые за многие десятилетия замечательный по своей архитектуре сельский храм, являвший до этого безотрадную картину запустения и разрушения, преобразился и повеселел. Разруха была побеждена созидательной энергией: взамен прохудившейся прежней кровли храм засверкал новой. Первоначальная задача – предотвратить дальнейшее разрушение храма. Неравнодушные чухломские предприниматели, местные жители вносят посильный вклад средствами и строительными материалами. Также приветствуется помощь всех желающих помочь в этом благом деле. Газета «Вперед», № 110 (12689) от 24.0… >>

Многие годы, словно магнитом, притягивает путешественников и туристов легендарный Верхо-Харьковский Николаевский монастырь в селе Стрелечье, расположенный на территории Липецкой территориальной громады. Вот и летом 2021 г., во время очередного празднования славной даты Крещения Киевской Руси, в бывшем Свято-Николаевском монастыре были паломники. Сегодня этот памятник находится во дворе Областной психиатрической больницы. Из пяти когда-то действующих храмов, тут уцелела всего лишь одна Еленинская (Ольгинская) церковь, построенная ещё в 1904 г. Обитель имеет богатую историю, таит немало загадок. В небольшой мемориально-музейной комнате психиатрической больницы собрано много интересных раритетов, документов и фотографий. Старые сооружения бывшего монастыря хотя, по-прежнему, и производят впечатление на приезжих, но постепенно приходят в негодность, разрушаются и разваливаются. Никто их даже не думает ремонтировать. Да и косметический ремонт приспособленных под больничные корпуса помеще… >>

Разоренный более полувека назад, сиротливо смотрит пустыми проемами дверей и окон на родное село Коровье некогда прекрасный и величественный храм Собора Божией Матери. Эту каменную двухэтажную церковь с оградой построили на свои деньги местные прихожане и богатые благотворители в далеком 1797 году на месте бывшего деревянного монастыря, основанного святым Авраамием Чухломским здесь, в Верхней Пустыни. Храм построен по проекту талантливого архитектора-самоучки Степана Андреевича Воротилова (1741-1792 гг.) уроженца посада Большие Соли Нерехтского уезда Костромской губернии (ныне поселок Некрасовское Ярославской области). Для любознательных сообщаю, что, кроме Коровской, двухэтажных церквей в уезде было еще три: Троицкая в Федьковой слободе, Воскресенская в селе Муравьище и Воскресенская в селе Васьковки (ныне Антроповский район), остальные – одноэтажные. После строительства каменной церкви прихожане, стремясь сохранить память о древнем монастыре, обнесли оградой небольшой холм на берегу … >>

Очкино на р. Десне, в 25 вер. от Новгорода, на левом берегу Десны, в соседстве с Кривоносовкою и Хильчичами. Поселение по названию и по положению на Десне дотатарское. По переписи 1767 г. Очкино на чине генерального судьи, с дерев. храмом Успения Богоматери. В церковном архиве есть бумаги с 1704 г. Нынешний каменный храм построен иждивением помещика Осипа Степановича Судиенка, в 1796 г. На колокольне 11 колоколов, из которых большой в 300 пудов с надписью: «сделан колокол в с. Очкино, коштом тайнаго советника Иосифа Степановича Судиенка». В храме икона Богоматери, старинной иконописи, уже потемневшей, под серебренною вызолоченною ризою, служит предметом благоговейного поклонения для многих. В Спасов пост приходит до 1000 поклонников. Икона, показанная в храме и по описи 1768 г., от Смоленской иконы отличается только тем, что на ней обе стопы Спасителя открыты и под левою рукою Спасителя – евангелие. Храмовая икона Успения в длину 20 ¼ вер., в шир. 14 ½ верш. На дискосе и звезде надпи… >>

Год постройки: 1806. Закрыт из-за трещин на капитальный ремонт. Открыт и освящён в 1820 г. Село Верхнее-Никульское Веретейского поселения находится в удивительном по красоте живописном уголке – на берегу Рыбинского водохранилища, с которого открывается шикарный вид на слияние двух рек Ильди и Сутки. В центре села стоит архитектурный шедевр начала 19 в. – Троицкий храм, в котором 32 года служил архимандрит Павел Груздев. Село Верхне-Никульское имеет древнюю историю, которая уходит корнями в глубь веков, когда эти места принадлежали князьям Солнцевым, ведущим свой род от Рюрика. На высоком левом живописном берегу реки Ильди у Солнцевых был большой дом с колоннами, окруженный парком. На правом берегу Ильди жили крепостные крестьяне. К концу 18 столетия последний владелец земель князь Иван Егорович Солнцев разорился и пропал без вести. Среди крестьян ходили разные слухи о его таинственном исчезновении. В конце 18 – начале 19 века Верхне-Никульское приобрел граф Алексей Иванович Мусин-Пушки… >>