Профиль соавтора Елена Григорьева

Село Большое Кузьмино находилось в 22 верстах от Петербурга и полуверсте от Царского Села вдоль Царскосельского (Петербургского) шоссе, через которое протекала р. Кузьминка. Первоначально в селе была деревянная церковь, перенесенная в 1749 г. с закрытого Царскосельского кладбища и освященная заново во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Новая однопрестольная каменная церковь была заложена рядом с деревянной 28 марта 1783 г. священником Стефаном Ивановым по проекту арх. Джакомо Кваренги. В 1785 г. церковь была освящена во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. А в 1787 г. деревянная церковь была разобрана. Каменный храм с полукруглым портиком, поддерживаемый 4-мя колоннами, был увенчан низким куполом и небольшой колокольней в виде ротонды. В церкви находился высокий деревянный четырехъярусный иконостас голубого цвета с позолотой. Главная святыня храма - Казанская икона Божией Матери. Недалеко от храма, в двух каменных одноэтажных домах, построенных одновременно с храмом, размещался ц… >>

Церковь Параскевы Пятницы существовала в Карачеве до Смуты. В писцовой книге 1626 г. она названа «упразднившейся» и в дальнейшем как самостоятельный храм не возобновлялась. Память об этой древней церкви оставалась в названии городских Пятницких ворот, давно, впрочем, не существующих, и в посвящении придела новооснованного Казанского храма:«1729 года ноября 19 запечатан указ о строительстве церкви города Карачева: буде того города Карачева от попов и приходских людей спору не будет, построить вновь церковь в том городе Карачеве за старой большой осыпью на Большой Столбовой Московской дороге во имя Казанской Пресвятой Богородицы, да придел великомученицы Прасковеи». Эта деревянная одноэтажная церковь, простоявшая чуть больше полувека «в центральном месте Козельской улицы», близ городской площади, с годами пришла в ветхость, и её прихожане озаботились постройкой каменного храма. Строительство велось в 1783-1784 г.г. тщанием купца Алексея Герасимовича Сытина, на пожертвования прихожан и др… >>

Храму Рождества Пресвятой Богородицы уже больше 130 лет. В 30-е годы прошлого века на нём разрушили колокольню, и колокола сбрасывали так, что они встревали в землю или раскалывались. Тогда же храм от закрытия и дальнейшего разрушения спасло то, что его стали использовать под хозяйственные нужды. А богослужения тут возобновились в 1963 году - при Хрущеве. В Каменке-Днепровской принято считать, что именно с этой церкви и берёт своё начало город, расположенный возле Каховского водохранилища. Храм очень красивый и самый старый на территории города. Здесь даже праздник День города отмечают в день Рождества Богородицы, а не в День освобождения города от фашистских оккупантов. Относительно недавно стало известно, что в документах за 1910 год есть описание церкви Рождества Пресвятой Богородицы. Здесь же указана точная дата начала строительства храма – 1885 год. Также известно, что на месте нынешнего храма когда-то был возведён деревянный храм, он существовал ещё с 18 столетия. Высота церкви б… >>

Храм имеет форму по базиликальному типу. Наружные стены отделаны скульптурным декором и росписью. Так на верхнем завершении стены располагается мозаичная композиция праздника Рождества Богородицы. А с обеих сторон от дверей помещены фрески с изображением апостолов Петра и Павла. Храмовое здание завершает барабан с куполом. Барабан украшен окнами. На территории храма расположена колокольня. Раньше колокольня была частью храмового здания. Сегодня она является отдельно стоящим сооружением. Внутри храма – благолепие, красота! В центре храма сияет металлическое паникадило, спускающееся из под купола. Большая часть храмового пространства имеет роспись. В самой высшей точке храма находится изображение Иисуса Христа – Вседержителя. Верхние росписи посвящены событиям Евангельской истории и апостолам. Ниже – ветхозаветные сюжеты. Также в составе росписи включены изобразительные циклы из жизни Богородицы. В схеме росписей находятся сюжеты двунадесятых праздников от Рождества Богородицы до Успени… >>

Соборный храм Воздвижения Честнаго Креста Господня, с тёплыми приделами во имя св. Иоанна Предтечи и св. великомуч. Параскевы, каменный, построен в 1788 г., разстоянием от г. Пензы 110 в. Причта положено: два священника, диакон и два псаломщика. Земли пахатной 372 в. В пользу причта процентный доход с капитала в 1219 р. Приписная кладбищенская церковь во имя св. Алексия, человека Божия, построена 1870 г. Прихожан м.п. - 1311, ж.п. - 1293. Приход состоит из городских жителей и д. Пушкаревских Выселков (в 3 в.). С 1892 г. церковно-приходское попечительство. В г. Верхнем Ломове мужское начальное и женское смешанное начальное училища. «Церкви, причты и приходы Пензенской епархии», составил А. Попов. Пенза, типография губернского правления. 1896 г.

Основание этой церкви относят к началу XVI столетия; настоящее же здание её построено в 1760 году. Архитектура её несколько сходна с церковью Святого Тихона; паперть и невысокая колокольня украшены колоннами; на последней также, как и на Тихоновской, находится высокий шпиль. Престол в холодном, или главном храме, посвящен Владимирской Божией Матери, а в трапезе: южный - во имя св. Софии и трёх дочерей её - Веры, Надежды и Любви, северный - во имя св. великомученицы Варвары. В главном алтаре иконостас в четыре яруса, иконы в нем живописные, довольно хорошей работы, фон иконостаса розовый, царские двери резные с позолотой; церковные стены расписаны альфреско, а шатрообразный свод, покрытый голубой краской, усеян золотыми звездами. В трапезных приделах иконостасы белые, с колоннами, и по местам отзолочены; царские двери глухие, белые же с золоченой резьбой. Образа иконописные. Трапезные стены и своды расписаны, по местам водяными красками, по местам масляными. Некоторые иконы в этой церкв… >>

Деревянный храм святителя Николая, по переписи 767 г.: «Заградский, в 65 саженях от крепости». Это в полугорье, вблизи Десны, на месте едва доступном. В 1820 г. при перестройке храма найден камень на котором написано, что храм св. Николая основан в 1086 г. Итак, это едва ли не второй приходский храм по времени, после соборнаго в новом городе Северском. По переписи 767 г. в храме два престола; при нём школа с дьячком и 4 псаломщика казачьего звания, богадельня, где «сколеченные», церковный двор «стоящий по улице, что идёт з Новгородка к Стародубу, близ моста»; нива посевом на четверть, в урочище Ладейке, около круговой дороги, данная священнику на поминовение в 1737 г. Андреем Пророком. О другой земле церковной говорит акт: «1737 г. Тимофей по прозвиску Жиров отписую отцу Ивану Фоминичу, духовному отцу своему, яругу з леском, лежачую в урочище вершина крутой дебри, на поминовение души своей». Иконостас храма устроен сотником Степаном Судиенком. В храме евангелие вилен. п. 1644 г., жития… >>

Неизвестно, с какого именно года строился ныне существующий каменный соборный храм. В 1718 г. гетман писал: «Уже несколько лет начал строиться храм успения Богородицы, но на окончание его ещё много нужно издержек». Между тем при кафедре цел антиминс, выданный в 1701 г. для Новгородского соборного храма. По делу 1727 года надобно думать, что в 1701 г. освящен был один из приделов собора, которых по переписи 767 г. было два, с правой стороны в честь пр. Илии, с левой – во имя безсребренников Косьмы и Дамиана. Преосв. Иродион в 1723 г. янв. 23 писал к гетману: «по должности моей тщание о сем имея, дабы везде в епархии моей церкви божественныя без обычнаго набоженства не булы, желанем, возвращаючись з царствующаго града Москвы в прошедшем 1722 г. в августе м. под час бытья моего в Новгородку, освятити сам великим освящением, яко соборную, а мою престольную, церковь Новгородскую. Но уряд и парахиане тамошние предлагали, яко бы не прибрались зов сим к освящению великому. Теперь зась в прошед… >>

Там, где ныне стоит приписной к Успенскому собору храм св. Варвары, по переписи 1767 г. показан храм рождества Христова с приделом в честь св. Варвары, перестроенный в 760 г.; храм сей сгорел в 781 г. и на место его построен ныне существующий деревянный храм. По переписи 767 г. это место «в самой городовой крепости». По той же переписи, при храме школа, где дьячок, богадельня за городовою крепостью, двор братский в самой городовой крепости, близ звоницы» усадебная земля двора утверждена универсалом полковника Миклашевского в 1695 г. Полковник писал: «пану сотникови новгородскому, атаманови городовому з товариством и войтови тамошнему з мещанами и всими посполитыми людьми ознаймуем, иж пан Иван Котляр, мещанин ваш новгородский, ктитор церкви рождества Христова новопарканской (ново-крепостной) новгородской, будучи в нас в Стародубе, презентовал урядовое письмо от Лещинскаго товарища войсковаго жителя новгородскаго, данное на часть пляца в ноом паркане, обмежу двора Григория Захарченка з … >>

По переписи 767 г., «церковь за городом стоящая на слободке Сухомлинке, (в версте от крепости), новая деревянная, на каменном фундаменте, во имя Покрова Богородицы, да под исподом в каменном фундаменте престол Трёх Святителей». По другим сведениям деревянный Покровский храм построен, коштом новгородского гражданина Давида Машковца, известного по актам 1669 г. Это было после того, как доминиканы превращали храм сей в костел. Икона Богоматери доселе сохраняет латинские подписи. По надписи на медной таблице храм возобновлен был в 1721 г. по благословению архиепископа Антония Стаховского. Нижний каменный храм Трёх Святителей устроен в 766 г. Иваном Зимаковским. Здесь евангелие м.п. 1744 г. с надписью: «за пресвитера Иоанна Фомина и ктитора Данила Васильева сооружися евангелие сие коштом правоверных 1746 г.». По переписи 767 г. при храме школа, богадельня, усадебная земля для священника и шпитальный двор, через дорогу против церкви, доходы с которого идут дьячку и пономарю: «пахатное поле … >>

Между провальнями, в соседстве не многих жилых домов стоит каменный храм воздвижения креста Господня. Это заградская церковь «на Вербинцах» построена в 1715 г. иждивением Григория Журавки, сына старод. полковника Журавки. Это был придворный храм г. Журавки и в первые десятки лет содержался на счет дома Журавок. Но уже в переписи 1767 г. писали: «оная церковь крайне в потребах церковных от дому его вельможности господина генеральнаго асаула Ивана Тимофеевича Журавки не снабдевается, против прежняго». По той же описи при храме усадебная земля священника куплена сыном Стародубского полковника, паном Григорием Журавкою и монаха Варлаама Коропца; священник пользуется еще двумя нивками пахатной земли в грунтах домоткановских, из которой одна на четверть посева, другая на полчетверти; нивки даны владельцами на поминовение их; церковный огород куплен в 1743 г. за 20 р. на собранные деньги и отдан прихожанами для священника. «Историко-статистическое описание Черниговской епархии». 1873 г.

Главной достопримечательностью Ильинки, безусловно, надо признать белоснежный старинный храм Ильи-пророка. Ильинка издавна считалась центром поклонения покровителю земли Кузнецкой - самому суровому в христианстве святому. В «Памятной исторической записке, или летописи о городе Кузнецке» Ивана Семеновича Конюхова читаем: «Пленные калмыки или киргизы сказывали, что с гор, лежащих близ города, видели в селе Ильинском большое войско, предводительствуемое седым стариком, ездящем на белом коне, а также во время набегов калмыков на село Ильинское видели такого же старика на белом коне и от него столб огненный до неба, и он поражал татар. Сие русские относят к Илие Пророку, икона коего и поныне находится в селе Ильинском, и почитают оную икону чудотворной и явленною, но когда и где явилась, о том достоверного сведения не имеется, но по некоторым преданиям явилась недалеко от Ильинского». По другой легенде енисейские киргизы пытались напасть на русские деревни на левом берегу Томи, в том числе … >>

Шерегеш. Софийская церковь Церковь Веры, Надежды, Любови и матери их Софии освящена 26 июня 2012 года епископом Кемеровским и Новокузнецким владыкой Аристархом. Храм построен менее чем за год. Всё сделано руками прихожан – и сам храм, и кедровый иконостас, и резьба на нём, и купол с крестом – его изготовили прихожане тюремного Никольского храма. http://www.komandirovka.ru/sights/sheregesh_kem._obl./tserkov-very-nadejdy-i-lyubovy/#anchor_nearest_objects

Каменный двухэтажный корпус с угловым объёмом трёхъярусной Преображенской часовни расположен на перекрестке улиц 8 Марта (бывшая Уктусская) и Декабристов (бывший Александровский проспект). Здание гостиницы для паломников, заложенное в 1814 г., относится к числу наиболее ранних монастырских построек. Дом расположен вне монастырской ограды, неподалеку от святых ворот, завершавшихся надвратной Введенской церковью. Во второй половине XIX века дом был отдан под жилье священнослужителей монастыря. Среди интерьеров выделяется размещённое на втором этаже помещение бывшей часовни. Это двухсветная многоугольная в плане комната с потолочным плафоном, отделанным профилированным рельефом. Странноприимный дом – часть комплекса сооружений крупнейшего на Урале Ново-Тихвинского женского монастыря, архитектура которого основана на стилевых формах классицизма. «Странноприимный дом (Монастырская гостиница), первая половина XIX в.» является Объектом культурного значения федерального значения. Управление… >>

Когда, как и при каких обстоятельствах начата и окончена постройкой Свято–Николаевская церковь в г. Бахмуте, доселе существующая, – об этом в местных документах мы находим следующие обстоятельные сведения. Древняя в городе Бахмуте Свято-Николаевская церковь, тесная и непоместительная, от времени устарела и без поддержки в существенных частях своих обветшала. Переселившиеся из Бахмута во вновь образовавшуюся слободу Покровскую, прихожане её, бывшие Бахмутские солевары, с дозволения Начальства, в 1794 году перевезли её к себе, в слободу Покровскую. Оставшиеся в Бахмуте прихожане Свято-Николаевской церкви тяготились своим положением без церкви и без духовенства. При лучшем ходе торговли и при более благоприятных обстоятельствах житейских, увеличившись в числе и усилившись в материальных средствах, они нашли себе в Бахмутском купечестве несколько благодетелей и благотворителей, помощников и покровителей, искренно сочувстовавших их тяжкому горю, общими соединенными силами начали хлопотать … >>

В 2000-х г.г. в Бахмуте была зарегистрирована община, желающая возродить старинный Троицкий собор, разрушенный при советской власти. Старинный Свято-Троицкий собор был построен на центральной площади города в 1746 г. на казённые средства. Он стал первым каменным храмом в городе. Иконостас собора обошёлся бахмутским властям в 14 000 рублей. Колокола собора весили более 6 тонн. Троицкий собор г. Бахмута был построен по образцу Воронежского собора, выполненного в стиле украинского барокко - главного храма Воронежской губернии, в состав которой входил тогда Бахмут. При соборе существовала библиотека, где имелось несколько сотен богослужебных книг. Многие из них были изданы при Петре I, имели высокохудожественные серебряные оклады. На протяжении столетия соборный храм Бахмута-Артёмовска являлся духовным и образовательным центром города. В 1929 г. перед празднованием очередной годовщины Октябрьской революции решением партийных органов Свято-Троицкий собор был закрыт и частично разрушен. … >>

Церковь в этом населенном пункте была уже в XVI ст. Известно, что в начале XVIII в. в Солотвино стояли три церкви, одна из них под титулом Рождества Пресвятой Богородицы. Более древнюю деревянную церковь построили в 1775 г. На её месте в 1903 г. по проекту известного архитектора Василия Нагорного возведена новая большая церковь из дерева. В советский период постоянно действовала. Восстановлена на средства меценатов и жителей Солотвино в 1995-1999 г.г. Первый век церкви торжественно отметили в 2003 г. Сегодня памятник архитектуры местного значения находится в пользовании греко-католиков. Солотвинская церковь располагается на маленьком участке с юга от главной дороги, с востока от центра городка. Массивная крещатая в плане пятиглавая святыня. При алтаре граненой формы с обеих сторон пристроена ризница. К бабинцу прилегает немалый притвор с надстройкой. Дополнительные входы в церковь в коротких западных стенах боковых ветвей. Окна в церкви заменили металлопластиковыми, а стены снаружи обш… >>

Приходы Вятской епархии за 1872 г.:Село Лекарево - Крестовоздвиженская церковь, Елабужский уезд, 3-й благочиннический округ541. Крестовоздвиженская в селе Лекареве. Построена в 1817 г., каменная. В ней три престола: в честь Воздвижения Креста Господня и во имя Священномученика Власия и Св. Муч. Параскевы.При церкви состоят священник и дьячек. Имеют свои дома. Церковною землею причт не пользуется.В приходе 4 селения, от 2-3 в. от церкви; прихожан 1238 м. п. и 1282 ж. Население прихода Русское.От г. Вятки в 400 в. Ближайшия села: Лекарево в 7 в., Покровское в 10 в., Качки в 12 в. и Елово в 18 в.Вятские Епархиальные ведомости, 1873 г., отдел духовно-литературныйЦеркви и часовни Вятской епархии за 1890 г.:Лекаревская - Крестовоздвиженская церковь приходская, Елабужский уезд, 1-й благочиннический округЧисло прихожан - муж.п.: 1446, жен.п.: 1602. Штат: священников - 1; диаконов - 1; псаломщиков - 1.Алфавитный указатель церквей и сел Вятской епархии с подразделением их на благочиннические окр… >>

Строительство храма-часовни у воинского мемориала в посёлке Вадьковка началось в 2012 г. по благословению епископа Брянского и Севского Александра (по другим сведениям, камень в основание фундамента нового храма во имя Святого Георгия Победоносца был заложен 21 мая 2013 г.). Начало строительства нового храма, по благословлению епископа Брянского и Севского Александра, освятил протоиерей Павел Чикалин. Ранее храма в этом населённом пункте не было. В начале августа 2014 г. специалистами ООО «Энергомашпром» закончен монтаж купола, увенчанного православным крестом высотой 1,8 м. К концу 2014 г. храм был внешне завершён, началась его внутренняя отделка. В ноябре 2014 г. состоялась первая служба в храме-часовне имени Георгия Победоносца. Значительную материальную поддержку в сооружении и благоустройстве храма оказал депутат Брянской областной думы Алексей Кубарев. Приписан к Рождество-Богородицкому храму села Стечна. Храмы Брянщины

Деревянный Николаевский храм у северо-восточного угла Харьковской крепости был выстроен вскоре после её основания и впервые упоминается в документах в 1683 г. По наименованию храма главная, вестовая, башня крепости называлась Никольской. Первая церковь сгорела в пожар 1733 г. и вскоре была заменена новой. По плану 1742 г. видно, что это трёхчастная постройка с восьмигранным нефом и пятистенными алтарем и бабинцом; несколько к северо-западу от нее стояла деревянная колокольня. На храм ориентировалась единственная улица – теперешняя Донец-Захаржевского, южный конец которой впоследствии был застроен. Таким же, трёхчастным, трёхверхим был и каменный храм, вставший на месте деревянного в 1764-1770 г.г. Соседний Покровский собор 1689 г. постройки стал для него не просто образцом - строители буквально повторили силуэт его венчания и вертикальные размеры без нижнего яруса - подклета. Но, стоявший на самой высокой точке рельефа верхнего города, приходский храм и без него соперничал по высоте с… >>