Профиль соавтора Марина Зуйкова

Ключёвка 2-я (Лягушино). Церковь Космы и Дамиана Деревня основана в 18 в. (в архивных документах упоминается с 1763) казаками Чебаркульской креп. на дороге из Троицка в Уфу. По данным статистики, в 1795 в К. 2-й насчитывалось 20 каз. дворов. Позднее сюда поселили нагайбаков, предположительно из дер. Бакалы (Башкортостан). 23 мая 1774 в бою под К. 2-й корпусом И. И. Михельсона были разбиты повстанч. отряды Е. И. Пугачёва. В 1826 насчитывалось 7 дворов (18 душ муж. пола), в 1873 — 85. К кон. 1880-х гг. действовали школа, кам. часовня, к нач. 20 в. — церковь. http://chel-portal.ru/?site=encyclopedia&t=klyuchyovka&id=8150

Большое Баландино. Церковь Михаила Архангела Этот населенный пункт впервые упоминается в документах 1743 года, назван по фамилии основателей – братьев Баландиных. Здесь поселились крестьяне из Шадринской округи. «Большим» поселение стало после образования деревни Малое Баландино. В середине XVIII - XIX веке сюда переселяли отставных солдат и казаков. По данным на 1900 год, в селе имелись каменная церковь, 2 деревянные часовни, 2 школы, действовала водяная мельница. В Баландино стояла каменная церковь Михаила Архангела, построенная не позже 1870 года, однако в советское время она была снесена.  http://chel-portal.ru/enc/bolshoe_balandino По спискам населения мы узнаём, что Большое Баландино было самым крупным населённым пунктом, формировавшим приход долговской церкви. И, видимо, население продолжало прирастать, когда 1870 году на народные пожертвования была воздвигнута большебаландинская церковь в честь Михаила Архангела. В 1898 году священником Баландинском в поселке был Стефан Нико… >>

Первоначально Свято Никольский храм был единоверческим. В 19 веке в селении Саткинского завода проживало много старообрядцев различных толков. В 1835 г. официально было зарегистрировано 135 человек Никольско-Успенской поморской общины. Во главе общины стоял Антон Алексеевич Алпатов. Молебны проходили в его доме. В 40-е годы 19 века многие старообрядцы перешли в единоверие. В 1848 году в Саткинском заводе значился 181 единовер, в 1850 году - 191 единовер. Наставником единоверческой общины остался А. Алпатов. Свои богослужения единоверы по-прежнему отправляли в доме своего наставника. Но помещались там не все, так как дом был небольшой. А в великие праздники саткинские единоверы были вынуждены ходить в Златоустовский завод в единоверческий храм. В 1850 году община подаёт прошение на имя горного начальника. Вскоре Саткинская заводская контора представила в главную контору план предполагаемого к строительству молитвенного дома. Строить его планировалось на средства прихожан. Дальнейшее со… >>

 Нязепетровск. С нач. 19 в. завод входил в Кыштымский горный округ; во время Отеч. войны 1812 выполнял задание воен. ведомства по пр-ву арт. снарядов, бомб, ядер, картечи. Л. И. Расторгуев, купивший завод в 1811, построил в поселке часовню, к-рая в 1846 была преобразована в единоверч. церковь (дерев. с 2 куполами) и освящена во имя Св. Николая Чудотворца. http://chel-portal.ru/encyclopedia/nyazepetrovsk/t/11852 В воскресенье 19 августа 2018 года, после Божественной литургии в честь праздника Преображения Господня в Нязепетровске состоялся крестный ход с молебном на освящение первой мемориальной плиты, установленной на месте бывшей Никольской церкви. Никольская церковь была построена в 1846 году, а разрушена в 1962 году во времена гонений советской власти на религию. Этим летом у атамана станицы Нязепетровская Г. М. Стругова, который ребенком был крещен в этом храме, возникла идея увековечить место расположения храма мемориальной плитой. Настоятель храма Петра и Павла идею полностью п… >>

Нязепетровск. Церковь Вознесения Господня К началу ХХ столетия Нязе-Петровский завод являлся самым крупным в Красноуфимском уезде и одним из крупных в горном округе. Население составляло 12 тыс. человек. В Нязе-Петровском заводе было три церкви: на центральной площади Петра и Павла, Николаевская единоверческая и на кладбище Вознесенская.  В 1889 году на Могильной горе (местном кладбище) была построена деревянная двуглавая церковь в честь Вознесения Господня. В 1931 году с нее были сняты колокола, в начале 1950-х гг. здание снесено.  Прежнее название улиц Колина и Первомайской - 1-я Вознесенская и 2-я Вознесенская. Вознесенскими эти улицы назывались потому, что примыкали к кладбищу, где была эта церковь. По материалам сайта: https://arhistrazh.livejournal.com/154464.html

На территории города Катав-Ивановска находились четыре часовни: часовня благоверного княза Александра Невского; часовня святителя Николая Чудотворца; часовня Казанской иконы Божией Матери; часовня Илии Пророка. До настоящего времени сохранилась только часовня св. пророка Илии на природном роднике. В планах прихода — восстановить все разрушенные православные храмы Катав-Ивановска: это часовня Александра Невского в Запрудовке, Казанская часовня на въезде в город, часовня Николая Чудотворца в Колышкино и старообрядческая церковь Казанской иконы Божией Матери.  https://azbyka.ru/palomnik/Часовня_Илии_Пророка_(Катав-Ивановск)

О времени постройки церкви, о ее первых служителях мы узнаем из клировой ведомости «Краснинского отряда Михайло-Архангельской церкви» за 1861 год. «Церковь сия построена в 1860 году тщанием прихожан. Зданием деревянная, теплая. Престол в ней один, во именование Архистратига Михаила. Утварью еще недостаточна. Причта положено по штату, священник и дьячок. Земли при сей церкви усадебной, пашенной и сенокосной в отводе не имеется, священноцерковнослужители сенокосными участками пользуются от прихожан малыми. Дома для священно-церковнослужителей получается от прихожан денежного жалования 160 рублей серебром в год, из коих священник получает 120 руб., а дьячок 40 руб. серебром. Частного хлебного сбора в год не более 70 пудов на причт, денежного сбора 50 руб. серебром. Зданий, принадлежащих к сей церкви, нет. Расстоянием сия церковь от Консистории в 600 верстах, от местного Благочинного в 200 верстах. Ближайшая к Сей церкви суть станицы Карагайской Вознесенкая в 25, станицы Петропаловской П… >>

Цингалы. Часовня Илии Пророка. Путешественником и естествоиспытателем Г.Ф. Миллером в 1740-е гг. в его путевых записях упомянуты Цингальские юрты. В древнем поселке Цингалы Ханты-Мансийского района небольшая церковь-часовня во имя Илии Пророка была возведена в начале прошлого века. Недолго она простояла. В 1941 году здание приглянулось местной власти, которая задумала открыть в ее стенах школу. Большинство храмовых икон местные жители ночью разобрали по домам, а утром настал черед креста… По материалам сайта: http://spasenieugry.ucitizen.ru/actual/news/detail/gde-bog-zhivet/ Цингалы. Часовня Илии Пророка утрачена в начале 1940-ых гг.

Памятник архитектуры нач. XVIII века. Включен в Государственный список недвижимых памятников истории и культуры значения Ханты-Мансийского автономного округа (с изменениями на 17 июня 1997 года) под № 3. Первая церковь, построенная в 1714 году, была деревянной. Вскоре после строительства случился пожар. В 1786 году она была отстроена заново. Храм простоял до конца XIX века, периодически ремонтировался: менялись венцы бревен, обшивка, перекрытия, кровля, внутренняя отделка. В 1904 году было решено заложить новую каменную церковь вместо обветшалой деревянной.Церковь сохранилась только в своем основании - нижних объемах. План церкви представляет традиционную продольно-осевую планировочную схему, с симметричным расположением по оси восток-запад алтаря, храма, трапезной, притвора. Для полного восстановления церкви важно реконструировать недостающий объем колокольни и пятиглавие храма. Аналогами Спасской церкви являются церкви в селе Успенка, в деревне Килки Тюменской области.В 1961 году к … >>

Первым зданием религиозного культа в селе Хабаровка была деревянная часовня Марии Магдалины, возведенная первостроителями города – солдатами 2-й роты 13-го Сибирского линейного батальона. Такие сооружения в виде беседки с куполом и крестом в первую очередь устраивались в новых поселениях. Церквушка стояла на выходящем к Амуру склоне Средней горы в городском саду, там, где сейчас разбит Краевой парк имени Муравьева-Амурского. Существует версия, что часовня была поставлена в том самом месте, где 4 годами ранее, в июне 1854 г., на амурский берег высадился генерал-губернатор Восточной Сибири Муравьев и совершил благодарственный молебен по случаю окончанию первого амурского сплава. Упоминания о первой хабаровской часовне содержатся в книге военного географа и этнографа М. И. Венюкова "Путешествие по Приамурью, Китаю и Японии". Он пишет, что уже через три месяца после начала строительных работ на месте будущего города "возникли не только дома, но и лавки с товарами, …даже заложена была небо… >>

Церковь-школа, деревянная, на каменном фундаменте, с колокольней на столбах, построена в 1889 г. Престол в честь Рождества Христова. Церковной земли пахотной 16 дес. Причт состоит из священника и псаломщика. На содержание Причт получает от прихожан, взамен хлебного сбора и платы за молебны, 440 руб.; кроме того, священник получает от казны, как законный учитель, 100 р., псаломщик, как учитель, – 300 р. Дома для Причта общественные. Прихожан в с. Богдашкине (н. чув. и тат.): чувашского племени в 265 дв. 802 м. и 814 ж., русских, временно проживающих, в 12 дв. 34 м. и 24 ж.; всего в 277 дв. 836 м. и 838 ж. Ближайшия села: Средние Тимерсяны в 8 вер. и Верхние Тимерсяны в 8 вер. Расстояние от Симбирска 62 вер., от Верхне-Тимерсянского волостного правления 8 вер. Почтовый адрес – с. Шумовка (в 10 в.). Баженов, Н.И. Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года: (прил. к Симбир. Епарх. Ведомостям за 1903 г.) / Н. Баженов. - … >>

Первая церковь в селе Озерки, дервянная, с такой же колокольней, была построена в 1789 году с престолом в честь Архистратига Божия Михаила, с приделами в честь Успения Пресвятой Богородицы и Тихвинского образа Божией Матери. Просуществовав до 1846 года, по ветхости она была запечатана. В период с 22 сентября по 5 октября 1855 года представлением Самарской Духовной консистории проект на постройку нового храма рассматривался в Самарской Губернской в строительной и дорожной комиссии. На основании решения комиссии об одобрении работ, на площади 228 квадратных саженей с деревянной оградой вокруг, тщанием надворной советницы Клавдии Ивановны Лазаревой в 1857 году была построена и освящена иерейским чином "однопрестольная, деревянная, холодная, на каменном фундаменте с таковою же колокольнею" церковь во имя Святого Михаила Архистратига на 800 человек. При церкви имелось особо отведенное кладбище, обнесенное деревянной оградой. В 1873 году на средства прихожан в селе Озерки была построена те… >>

Архангельский мужской монастырь. Церковь Гавриила Архангела Свято-Архангельский мужской монастырь в начале своей истории являлся скитом Волгоградского Свято-Духовского монастыря. В 2005 году получил статус самостоятельного монастыря. Находится на левом берегу реки Волга, близ хутора Барбаши Светлоярского района. На территории Архангельского мужского монастыря находятся: храм в византийском стиле, освящённый в честь Архангела Гавриила и переходящий в монашеский корпус с келиями, трапезный корпус, корпус для послушников и трудников с гостиничными комнатами, скотный двор, хозяйственные постройки и др. Весь ансамбль замыкает красивая кирпичная ограда, выполненная также в византийском стиле. По материалам: http://www.volgaprav.ru/monasteries/gavriilo-arxangelskij-muzhskoj-monastyr/

В селе Бряндино была однопрестольная деревянная церковь во имя Великомученицы Параскевы, нареченной Пятницей, потому село имело и другое название – Пятницкое. 6 августа 1789 году в селе случился пожар, который до основания уничтожил храм и несколько крестьянских дворов. В течение 25 лет люди по всей округе собирали деньги на строительство нового Бряндинского храма. Благодаря благотворительной помощи купца Маркова (г. Мелекесс), который пожертвовал огромную сумму, заказал Петербургскому Сеноду проект храма, и к сентябрю 1814 года в Бряндино была построена новая каменная однопрестольная церковь с тем же престолом. Фотография храма долгое время находилась в Казанском Соборе г. Санк-Петербург, где были представлены самые красивые храмы России. Но в 1930 году в эпоху воинствующего атеизма храм был закрыт, священник Гневушев Александр Фёдорович с подвижниками был арестован и расстрелян. С 1936 года храм начали разрушать, колокола были сняты. http://www.bryandino.ru/news/pomoshh_na_vosstanov… >>

До революции в селе Промзино (так называлось Сурское до 1931 г.), было две церкви. В начале ХХ в. в центре села было начато сооружение второй церкви, не оконченное из-за революции. Церковь стояла в центре, где сейчас находится памятник Ленину, на площади, на месте современного здания суда, прокуратуры. Собор тогда не достроили, помешала Первая мировая война. Обе церкви села уничтожены после революции. Когда разрушили недостроенный собор, был большой пожар. Большинство деревянных зданий, в том числе дома священнослужителей, сгорели. Каменный дом благочинного уцелел. Теперь в нем – нынешняя церковь.  По материалам: https://mitropolia-simbirsk.ru/hram-svt-nikolaya-chudotvorcza-r-p-surskoe

Храм каменный, теплый, построен прихожанами в 1820 г. Престолов в нем три: главный в честь Казанской иконы Божией Матери, в правом приделе во имя Святителя и Чудотворца Николая и в левом во имя св. великомученика Георгия Победоносца. Святыни храма: чудотворная икона Святителя Николая и Казанская икона Божией Матери. Приписной храм в дер. Студенце деревянный, построен в 1834 г.; престол в нем в честь Вознесения Господня. Часовен три: каменная близ села, на Белой горе, месте явления чудотворной иконы Святителя и Чудотворца Николая, каменная же среди села, построенная крестьянами в память освобождения крестьян от крепостной зависимости, и деревянная на кладбище. Церковной земли: 2 дес. 1825 кв. саж. усадебной, 112 дес. 238 кв. саж. пахотной и 32 дес. 782 кв. саж. сенокосной. Причт состоит из трех священников, одного дракона и трех псаломщиков; дома для них церковные. Жалованья причту от прихожан 1200 руб. Капитал причта 1300 руб. Прихожан: в с. Промзине (н. р.; волост. правл.; почт. – … >>

Храм полукаменный (деревянный осмерик), построен въ 1835 г.г. Саврасовой, и перестроен прихожанами после пожара в 1859 г. Престолов в нем три: главный (холодн.) в честь Покрова Пресвятые Богородицы и в приделах (тепл.): в правом в честь Сретенья Господня и в левом во имя Святителя и Чудотворца Николая. Церковной земли: усадебной 1 дес., пахотной и сенокосной 33 дес. Капитал церкви 718 р. 31 к. Причт состоит из священника, диакона и псаломщика. Дома: для священника церковный, у псаломщика собственный, оба на церковной земле; диакону квартира от общества. Капитал причта 1550 руб. 45 к. Прихожан в с. Саре (н. р.) в 351 двор. 1404 м. и 1553 ж. Есть земская школа. Ближайшия села: Засарье в 2 вер. и Елховка в 6 вер. Расстояние от Симбирска 134 вер., от Алатыря 26 вер., от Барышского волостного правл. 4 вер. Почтов. адрес – с. Промзино (16 вер.). Баженов, Н.И. Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года: (прил. к Симбир. Е… >>

Храм деревянный, построен прихожанами в 1876 году. Престолов в нем три: главный (холодн.) в честь Введения во храм Пресвятые Богородицы и в приделах (тепл.): в правом в честь Казанской иконы Божией Матери и в левом во имя Святителя и Чудотворца Николая. Церковной земли: 33 дес. пахотной, есть усадебная и сенокосная. Причт состоит из священника, диакона и псаломщика. Дома для священника, диакона и псаломщика общественные, построены на церковной земле. Капитал Причт 600 р. Прихожан в с. Лаве (н. р.) в 263 двор. 1052 м. и 1152 ж.; сверх того раскольников в 17 двор. 64 м. и 83 ж. Церк.- приход. попечительство открыто в 1900 г. Земская школа существует с 1867 года. Ближайшия села: Белый Ключ в 7 вер., Малый Барышек в 10 вер. и Никитино в 10 вер. Расстояние от Симбирска 105 вер., от Карсуна 32 вер., от Белоключевского волост. правл. 7 вер. Почтов. адрес – с. Большая Кандарать (9 вер.). Баженов, Н.И. Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии… >>

Город Сенгилей. Покровский собор Храм каменный, тёплый, построен прихожанами в 1814 г.; ими же увеличен в 1880 г. сооружением двух боковых приделов; в 1898 г. обнесён железной оградой. Престолов в нём три: главный в честь Покрова Пресвятые Богородицы, в южном приделе в честь Вознесения Господня и в северном во имя св. пророка Ильи. Часовень две: одна на юго-западном углу ограды, другая на берегу р. Волги, построена в память события 17 октября 1888 года; обе каменныя.Баженов Н.И. Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года : (прил. к Симбир. Епарх. Ведомостям за 1903 г.). — Симбирск : Типо-литогр. А.Т. Токарева, 1903

Церковь Рождества Христова находится в селе Барышская СлободаСурского района Ульяновской области. Само село расположено в междуречье рек Сура и Барыш. Первые упоминания о поселении относятся к 1467 году и связаны с именем царя Ивана Грозного. Документально село упоминается лишь в 1552 году. Считается, что свое название село получило от озера Баран, которое потом получило название Барышская Слобода, объединив вместе еще два поселения, лежавшие неподалеку. Изначально село являлось сторожевым пунктом. В 1911 году здесь насчитывалось около 6000 человек местных жителей. Церковь Рождества Христова - не единственная построенная здесь церковь. В период между 1717 и 1764 годами здесь были выстроены два храма в честь Успения Божией Матери и во имя Святителя Николая Чудотворца. Христорождественская же церковь появилась здесь лишь в 1787 году. С приходом советской власти храм сильно пострадал, но в начале 21 века началась его реконструкция и ремонт. https://rulandinfo.ru/tours/245/3874/