Профиль соавтора Марина Зуйкова

Деревня Поддубье расположена на юге района, у развилки дорог через Крени на Ретюнь и через Березицы на Киевское шоссе. Это замечательное памятное место, каких не много в Ленинградской области. Оно связано с именем одного из ключевых деятелей российской истории XVIII в. – И. И. Неплюева. Моряк, дипломат, администратор, способный к решению крупномасштабных государственных задач – он был истинный представитель поколения, сформировавшегося в великую эпоху петровских преобразований. Его заслуженно называют одним из «птенцов гнезда Петрова». Неплюевы владели многими родовыми вотчинами в Новгородских землях, включая часть территории современного Лужского р-на. Во время правления царевны Софьи Леонтий Неплюев, используя свою дружбу с любимцем царевны Василием Голицыным, завладел всеми неплюевскими вотчинами, которые после падения Софьи и ссылки Голицына были возвращены его племяннику, Ивану Никитичу Неплюеву, то есть отцу петровского выдвиженца. Иван Никитич прожил недолгую жизнь. Он умер в 3… >>

Павловское. Церковь Успения Пресвятой Богородицы Николаевская с. Павловское каменная, с такою же колокольнею и оградой. Построена она в 1826 г. усердием прихожан. Кладбище при церкви в ограде. Престолов 3: в летней а) в ч. Успения Божией Матери, в зимней б) правый во имя святителя Николая Чудотворца, в) левый во имя архистратига Михаила и бесплотных Сил. Расстояние от Костромы 80 в., от г. Буя 25 в., от с. Молвитина 20 в. Димитриевская села Исаева в 2 верстах, Покрова Богородицы села Покровского на р. Письме в 5 вер., Воскресенская села Лужки в 6 вер. и Христорождественская села Борок в 9 вер. http://old-churches.ru/bu_047.htm

Построена в 1823 г., вместо деревянной с таким же наименованием, по благословению преосв. Костр. Самуила, прихода сей церкви, сельца Хвостова, поруч. Пелагеею Ив. Филипповою, которая, не достроив церкви в 1820 г. скончалась, передав весь капитал, приготовленный на сооружение кам. храма проживавшему по соседству с приходом в сел. Завражье, поруч. Николаю Григ. Полозову, который и окончил устройство храма. Престолов 3: а) в холодной в ч. Рождества Христова, в теплой б) в ч. Казанской иконы Божией Матери, в) во имя св. вмч. Димитрия Солунского. Казанская часовня в 1/2 в. от храма. Расстояние от Костромы 75 в., от г. Буя 25 в., от с. Молвитина 15 в. Ближайшие церкви: Николаевская села Павловского в 2 верстах и Богоявленская села Головинского в 8 верстах. http://old-churches.ru/bu_048.htm

В заднепровской части Смоленска расположен один из значительных памятников храмовой архитектуры XII века — церковь апостолов Петра и Павла. Эта самый старый храм города. Его возведение связано с именем благоверного князя Ростислава Мстиславича Смоленского (правил в Смоленске в 1125-1160 гг.). Первоначально церковь являлась домовым храмом княжеской резиденции. Храм был освящен первым Смоленским епископом Мануилом Греком.После 1168 г. Петропавловский храм из княжеского стал приходским. В годы зависимости Смоленска от поляков (1611 -1654 гг.) церковь была обращена в католический костел, в нем служил архиепископ. Интересен факт, что православная церковь была украшена произведениями Рубенса, Тинторетто, Гвидо Рени. Многие из произведений великих художников являлись оригиналами.Во второй четверти XVII в. церковь Петра и Павла стала центром униатской епархии Смоленщины. С 1654 г. храм вновь был освящен по православному чину. Во время Отечественной войны 1812 г. церковь была разграблена францу… >>

Приход с. Архангельское открыт по указу Св. Синода от 1 августа 1888 г. № 4461. В его состав вошли селения, ранее входившие в приход с. Святогорское: с. Архангельское (поч. Шоринский), поч. Веретенниковский, поч. Новый Качкашур, поч. По речке Шоре (Никоновский), поч. Квакинский, поч. Шуэтский, поч. Старо-Караульский, поч. Юнгинский, поч. Кочишевский, поч. Тямышинский, поч. Барановский, поч. Новый Караул, поч. Чебаки, поч. Тарасовский. Деревянная церковь построена в 1890 г. на средства прихожан с одним престолом и освящена 19 декабря 1891 г. в честь Вознесения Господня.15 сентября 1893 г. при церкви открыта церковно-приходская школа, а 1 января 1908 г. – церковно-приходское попечительство. Вознесенская церковь была бездействующей с 1937 г. и вновь открыта по ходатайству жителей на основании решения СНК УАССР от 2 июля 1945 г. На основании постановления Совета Министров УАССР от 17 июля 1961 г. Вознесенская церковь была закрыта вновь, здание передано под сельский клуб. Источник: ГАСУ… >>

Для строительства церкви на сходе селений 23 декабря 1901 г. был избран строительный комитет. В комитет вошли по одному представителю от каждого общества. От деревни Неумоино – Семен Константинович Соколов (31 г., грамотный), от деревни Малая Межна – Степан Михайлович Косачев (32 г., неграмотный), от деревни Соколы – Борис Алексеевич Соколов (53 г., неграмотный), от деревни Заболотной – Андрей Александрович Ильин (39 лет, неграмотный), от деревни Костенки – Гурьян Петрович Косачев (42 г., неграмотный). Члены строительного комитета обратились с просьбой в духовную консисторию назначить председателем отца Александра Троицкого, священника Воткинского Благовещенского собора. Отец Александр был назначен на должность 24 января 1902 г. Вскоре архитектором Чарушиным было осмотрено место под церковь и высланы планы. Церковь решено было построить по левой стороне, от Большой Дороги, ведущей на Воткинский завод, в линии волостного правления, а дома причта с правой стороны. В 1905 г. прихожанами… >>

Согласно «Историко-статистическому описанию Тамбовской епархии» А.Е. Андриевского за 1911 год, в селе Борках упоминается небольшой кладбищенский деревянный храм во имя святого Пророка Илии, приписной к Никольскому храму. Ни ризницы, ни богослужебных книг в Ильинской церкви не было, имелся только св. антиминс. После Октябрьской революции 1917 года Ильинская церковь была закрыта, а в 1930-е гг. полностью разрушена. В 1974-1979 гг. жители села Борок тайно от властей, по ночам, на собственные средства построили на месте уничтоженной Ильинской церкви часовню. В 1990 году часовня преобразована в церковь и освящена во имя святого Пророка Илии. С 1991 года была возрождена традиция ежегодного праздничного крестного хода на Ильин день из Никольского храма на кладбище к Ильинской церкви, где совершается торжественное богослужение. По материалам: http://schatsk.blagochin.ru/khramy_blagochinija

Храм Благовещения Пресвятой Богородицы – старейший в Самарской области. История храма своими корнями уходит в далёкий от нас XVIII век.Основатель церкви Симеон Константинович вышел из дворянского рода Дмитриевых. Симеон Константинович Дмитриев - стольник, бывший воевода Пензы (1686), воевода Кашпира (1706), воевода Симбирска (1708-1709) и комендант Сызрани (1715-1716). По отцу он приходился прапрадедом писателю, поэту и баснописцу Ивану Ивановичу Дмитриеву, министру Юстиции и члену Государственного совета при Александре I, современнику Пушкина, а по мачехе - историографа Николая Михайловича Карамзина. За многолетнюю и исправную службу Симеон Дмитриев неоднократно жаловался от императора Петра I значительными земельными наделами, в том числе и в пределах Кашпира. Здесь, в селе Семеновское, в нескольких километрах от современного поселка Новокашпирский, на южной окраине Сызрани, в 1711 году на своей вотчинной земле Симеон Константинович построил приходскую деревянную церковь во имя Благ… >>

История Троицкого собора начинает прослеживается с 1625 года из "Писцовой книги Городца": «В селе Городце слободка Верхняя, а в ней церковь во имя Святыя Живоначалныя Троицы, да в пределе церковь Михаила Малеина да Афанасий Александрийский чудотворец, да под тою же цер­ковью два предела: Никола Чудотворец да пре­по­доб­ный Макарий Желтоводский чудотворец». Место выбранное для строительства называлось Троицкой горой. На средства вотчинника Афонасия Васильевича Лобанова-Ростовского было построено несколько храмов: помимо Городецкой Троицкой церкви, он возвел новый деревянный храм на погосте Николая Чудотворца. Точная дата постройки соборной Никольской церкви в камне не выявлена. Анализ архитектурного облика храма указывает на то, что в камне храм был отстроен в 1б80-1б90-е годы. Здание имело строго осевое расположение алтаря, моленного зала, двухстолпной трапезы-палаты с симметричными приделами по сторонам и шатровой колокольней над главным входом. Подобный тип храма появился в русском … >>

Первой каменной постройкой руководимого Паисием монастыря стал собор в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Пожертвование на его возведение сделал в 1479 году князь Андрей Большой в благодарность богу за рождение сыновей Дмитрия и Ивана, а Паисию — за восприемничество. (После опалы отца Дмитрий и Иван также попадут в заточение и скончаются в вологодском Спасо-Прилуцком монастыре). О посвящении собора есть две легенды. Первая: в начале строительства храма по Волге к монастырю приплыла икона Покрова Богоматери, ставшая потом чудотворной. Вторая: еще в 1472 году Паисию и его ближайшим ученикам было явление Богоматери, повелевшей на этом месте устроить церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Возведение собора завершилось в 1482 году. Уже немолодой Паисий «с братиею принимал самое живое и непосредственное участие в построении церкви, собирая камни для основания храма и нося в монастырь, иногда улучшая по ночам дневную кладку мастеровых, иногда же внося кирпичи на стены или известь» (… >>

Вся многовековая история Юрьева-Польского неразрывно связана с Михайло-Архангельским монастырём. Его строения определяют лицо города, придают ему самобытную красоту и величие. Михайло-Архангельский «княжечь» монастырь был основан в ХIII веке князем Святославом Всеволодовичем (память 16 февраля и 6 июля н.с. в Соборе Владимирских святых), младшим сыном Великого Владимирского князя Всеволода III известного в истории по прозвищу «Большое Гнездо». Каменная ограда вокруг монастыря также возводилась постепенно. В 1555 году благодаря финансовой поддержке князя М.И. Кубенского выстроено 40 саженей и « по ней пристроены 3 башни, большие верх шатровый» И лишь в 1736 году «вся ограда выстроена каменная и по ней четыре башни малых». Стена сохранила печуры подошвенного боя и навесные бойницы.  Часовня Георгия Победоносца в Юрьеве-Польском, кон. XIX - нач. ХХ вв. Адрес на 1917 г.: Владимирская губ., г. Юрьев-Польский, ул. Большая Соборная. Современный адрес: Владимирская обл., Юрьев-Польский р-н, … >>

Существует открытка с известным изображением Смоленской церкви в Оллила (ныне п. Солнечное). Интересно в ней то, что на обратной стороне открытки дано почти полное описание церкви. Почти, потому что не указано место расположения. А так - исчерпывающая и очень интересная информация: "Храм - Памятник, во имя иконы Смоленской Бож(ией) Матери (празд(нуют) 28 июля) построен 1915 г. на личные средства протоиереем о. Сергием Голубевым, настоятелем Спасо-Преображенского всей Гвардии Собора в Петрограде... Воздвигнут в память дочери его Веры, внезапно скончавшейся от желудочного заболевания накануне дня ее свадьбы. Освящена в тот же год, архиепископом Сергием Финляндским. В тридцатых годах, имущество храма было изъято Церковным Управлением, при священнике о. Иоанне Зотикове, и храм продан на снос тем-же Церковным управлением". Упомянутый священник Иоанн Зотиков нам известен, до Оллилы он служил в церкви Св. Духа в Келломяках. Что касается места расположения церкви, то, предположительно, церко… >>

Ташелан. Церковь Рождества Иоанна Предтечи. В 1866 году началось строительство церкви Иоанна Предтечи. Одновременно была открыта церковно-приходская школа. 23 мая 1871 года была освящена церковь Рождества Св. Великаго Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Здание церкви было деревянное, на каменном фундаменте. Церковь Рождества Иоанна Предтечи строилась на средства Селенгинского купца I гильдии Александра Петровича Катышевцева. В селе было 16 дворов и около 90 жителей. По материалам: https://gradinf.ru/russia/buryatiya/zaigraevskij-rajon/tashelan

Как указывал в своей книге «Приходы и храмы Тульской епархии» учитель тульской духовной семинарии П.И. Малицкий, сведений о начале прихода, его первоначальном названии и прежде существующих церквях не сохранилось. В 1895 г., когда в Тулебыла издана эта книга, здесь стоял старый, неизвестно кем построенный в 1779 г. деревянный однопрестольный храм во имя вмч. Параскевы. Об этом свидетельствовала надпись на храмозданном кресте, присланным вместе с храмозданной грамотой (разрешением на строение новой церкви) епископом Коломенским и Тульским Афанасием. Храм был выстроен, в приход кроме села Глебково вошли деревни Адашево (в 3-х верстах) и Никифоровка (в полутора верстах). Приход был невелик: 228душ мужского и 220 женского пола. Он постоянно сокращался, что сокращало и без того скудные доходы церковнослужителей. С 1872 г. в приходе не было уже своего наличного причта, а с 1879 г. он был приписан к приходу с. Студенец, чей причт и проводил здесь службы в воскресные и праздничные дни. Они же… >>

Храм в честь Успения Пресвятой Богородицы расположен на основной территории монастыря Калужская Свято-Тихонова пустынь. Существующее здание храма, выполненное в русско-византийском архитектурном стиле, было построено в конце XIX века вместо старой каменной надвратной Успенской церкви. Храм был освящен 10 сентября (28 августа по ст. стилю) 1904 года в то время правящим архиереем Калужской епархии епископом Вениамином. Это уже пятый по счету Успенский собор за всё время существования монастыря. В советское время (начиная с 1918 года) Успенский собор был превращен в склад сельскохозяйственной техники. Во время Второй мировой войны и в послевоенное время с купола было снято кровельное железо, на стенах появилась растительность и завелся грибок. К южной апсиде местным жителем был пристроен сарай со свинарником, а за алтарем сделана выгребная яма. От внутреннего убранства не осталось ничего. В 1993 году полуразрушенный и осквернённый храм был возвращён монастырю. Началась многолетняя реконс… >>

Храм во имя святителя Николая в 1908 году был пристроен к реконструированной братской трапезной и был первоначально освящён в этот период. После советского времени, в течение которого храм (вместе с трапезной частью) был превращен в сельский клуб, 4 декабря 1996 года оскверненное здание в полуаварийном состоянии было возвращено монастырю. В подкупольной части и алтаре была устроена сцена, к западному фасаду пристроена будка кинопроектора, закрашены или сбиты росписи, почти сгнили конструкции перекрытия, текла кровля. В течение двух лет монастырем были произведены реставрационные работы по перекрытиям, кровле, фасадам, внутренним стенам, полам храма, заказаны оконные и дверные блоки, проведено отопление, установлен иконостас. С северной стороны было пристроено главное входное крыльцо. 29 ноября 1998 года восстановленный Никольский храм был освящён архиепископом Калужским и Боровским Климентом в сослужении епископа Людиновского Георгия. На протяжении пяти лет – с 2007 по 2011 храм был по… >>

Собор был изначально построен и освящён на территории монастыря в конце XVII века на месте прежнего Трёхсвятительского храма, где были сокрыты под спудом мощи преподобного Тихона Калужского. В 30-х годах XIX века к храму была пристроена трапезная часть в стиле классицизма, и в ней устроены два придела. В течение XVIII и XIX веков храм перестраивался и расширялся. Была пристроена трапезная часть, устроены приделы во имя Николая Чудотворца, свт. Тихона Амафунтского. В 80-х годах XIX века на прежнем месте был заново выстроен уже трехпрестольный собор в русско-византийском стиле, с сохранением старой трапезной части с двумя приделами. Собор стал таким образом пятипрестольным. В конце XIX-начале ХХ веков под трапезной частью был устроен подземный храм-усыпальница Шепелевых. В 30-годы ХХ века Преображенский собор был разрушен, и все шесть имевшихся в нём престолов – утрачены. В наше время, после произведения раскопок и открытия сохранившейся подземной храмовой части собора, 29 июня 2000 г.… >>

Койнас. Церковь Про­ко­пия Великомученика Приход располагался по берегам реки Мезени. Приходской храм находился близ села Койнас, на левом берегу Мезени рядом с устьем реки Койнас. ...Вторая церковь - Прокопиевская - построена в 1902 г., освящена 24 октября 1902 г. во имя вмч. Прокопия. Деревянная, на деревянном фундаменте, крыта тёсом, длина вместе с колокольней 11 саж., ширина 4,5 саж., высота до верха карниза 4 саж., 1 большая главка над церковью, 1 малая над колокольней, 3 кирпичные печи, колокольня в 1 ярус, высота до верха карниза 6 саж. По материалам сайта: http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=243

...Как уже сказано, в 1753 году монастырь упразднен в приходскую церковь. В одном из архивных документов встречается ее описание: «...Здание каменное одноэтажное, холодное. Престолов три. В холодном храме один престол — во имя живоначальнои Троицы, а в теплом храме два престола: во имя Покрова Пресвятой Богородицы, а второй — во имя Чудотвора Николая. Устроенный в 1861 году, построен на средства крестьянина деревни Усть-Камзы Павла Семеновича Ефремова. Холодная церковь возвышается над теплым квадратом с небольшим куполом, на котором находятся пять глав. Главы устроены наподобие восьмигранного фонаря, на верху которых круглые шейки. Колокольия в одной связи с церковью. Восьмигранная. Как церковь, так и колокольня покрыты железом и выкрашены ярко. Церковь обнесена каменной оградой. Церковная летопись ведется с 1868 года и хранится в церкви» (Великоустюгский филиал ГАВО, фонд 364, дело 7012, 1889 г.). Церковь просуществовала до 1937 года. В 37-м ее взорвали, а кирпич уложили в основание … >>

В писцовой книге города Устюга и уезда письма и меры Никиты Вышеславцева и подьячего Агея Федорова (около 1626 г.) указана волость Уфтюга, а в ней Нижний Погост на речке Уфтюге. На погосте две церкви: Успения Пречистой Богородицы "древяна вверх" (шатровая) и тёплая церковь во имя Живоначальной Троицы "древяна клецки". В окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года также указаны две церкви на Уфтюге, в Двинской трети Устюжского уезда: Троицкая и Успенская холодная. Троицкий храм сгорел в 1766 г. Успенская холодная церковь построена, предположительно, к началу XVII в., а колокольня - к середине XVII в. Покрытие было украшено напускными дощечками в виде крестообразной чешуи. Вдоль стен алтаря, галерей и, частью, церкви шли скамейки. Потолок сравнительно невысокий. В стенах галереи имелись горизонтальные длинные отверстия для богомольцев. По материалам: http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=863