Профиль соавтора Марина Зуйкова

Койнас. Церковь Про­ко­пия Великомученика Приход располагался по берегам реки Мезени. Приходской храм находился близ села Койнас, на левом берегу Мезени рядом с устьем реки Койнас. ...Вторая церковь - Прокопиевская - построена в 1902 г., освящена 24 октября 1902 г. во имя вмч. Прокопия. Деревянная, на деревянном фундаменте, крыта тёсом, длина вместе с колокольней 11 саж., ширина 4,5 саж., высота до верха карниза 4 саж., 1 большая главка над церковью, 1 малая над колокольней, 3 кирпичные печи, колокольня в 1 ярус, высота до верха карниза 6 саж. По материалам сайта: http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=243

...Как уже сказано, в 1753 году монастырь упразднен в приходскую церковь. В одном из архивных документов встречается ее описание: «...Здание каменное одноэтажное, холодное. Престолов три. В холодном храме один престол — во имя живоначальнои Троицы, а в теплом храме два престола: во имя Покрова Пресвятой Богородицы, а второй — во имя Чудотвора Николая. Устроенный в 1861 году, построен на средства крестьянина деревни Усть-Камзы Павла Семеновича Ефремова. Холодная церковь возвышается над теплым квадратом с небольшим куполом, на котором находятся пять глав. Главы устроены наподобие восьмигранного фонаря, на верху которых круглые шейки. Колокольия в одной связи с церковью. Восьмигранная. Как церковь, так и колокольня покрыты железом и выкрашены ярко. Церковь обнесена каменной оградой. Церковная летопись ведется с 1868 года и хранится в церкви» (Великоустюгский филиал ГАВО, фонд 364, дело 7012, 1889 г.). Церковь просуществовала до 1937 года. В 37-м ее взорвали, а кирпич уложили в основание … >>

В писцовой книге города Устюга и уезда письма и меры Никиты Вышеславцева и подьячего Агея Федорова (около 1626 г.) указана волость Уфтюга, а в ней Нижний Погост на речке Уфтюге. На погосте две церкви: Успения Пречистой Богородицы "древяна вверх" (шатровая) и тёплая церковь во имя Живоначальной Троицы "древяна клецки". В окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года также указаны две церкви на Уфтюге, в Двинской трети Устюжского уезда: Троицкая и Успенская холодная. Троицкий храм сгорел в 1766 г. Успенская холодная церковь построена, предположительно, к началу XVII в., а колокольня - к середине XVII в. Покрытие было украшено напускными дощечками в виде крестообразной чешуи. Вдоль стен алтаря, галерей и, частью, церкви шли скамейки. Потолок сравнительно невысокий. В стенах галереи имелись горизонтальные длинные отверстия для богомольцев. По материалам: http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=863

В конце XVII в. приходских дворов - 82. В 1788 г. в приходе числилось 1660 человек, в 1868 г. - 2064. В начале XVII в. в Белослудском стане, в волости Нижняя Мошкурья (Белая Слуда), на высоком правом берегу Двины, стоял погост с двумя деревянными шатровыми храмами - в честь пророка Илии с приделом Флора и Лавра и в честь свт. Афанасия Александрийского (тёплый). Со временем река изменила свое течение, старое русло местами превратилось в озёра. При одном из них (Погостском), на отдельном погосте, в 1642 г. по грамоте митрополита Ростовского Варлаама была построена новая церковь. Деревянная, шатровая, с галереей на столбах. Крыша на восемь скатов. Над алтарем и трапезой покрытие дуговое, двухскатное. Фонарь глухой; глава деревянная; крест деревянный, восьмиконечный. Во всех входах деревянные двери на пятах. Внутри церковь имела вид равностороннего восьмиугольника, высотой 21,5 (30?) саж., длиной 13 саж., шириной 8 саж. Потолок досчатый; пол деревянный; деревянные солея и амвон на четвер… >>

Церковь Нерукотворенного Образа Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, что в заштатном городе Красноборске, находится на левом гористом берегу реки Северной Двины, при устье речки зовомой Нечмежа. Она остоит от уездного города Сольвычегодска в 70 верстах. Первоначальное существование свое восприяли по явлению нерукотворенного образа Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в лето 7135-е (1627) при державе Благоверного и Благочестивого Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея России. Предание говорит, что образ тот явился в пустом лесистом месте на березе. На том месте тогда и была построена деревянная церковь во имя Нерукотворенного Образа. Построена же церковь та неизвестно кем именно, а только летописец говорит так: «есть село нарицаемое Красной бор, в том же селе возграждена церковь деревянна во имя Нерукотворенного Образа Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в лето 7135 [1627]. Создатель же церкви оной бысть некий муж Боголюбец того же села насельник». Далее говор… >>

Не только время, но стихийные бедствия и неосторожные действия человека с огнём иногда уничтожают деревянные церкви, часовни и колокольни Русского Севера. Мастерство создавать такие шедевры с нуля уже утрачено и их не воспроизвести с помощью современных технологий. В наших руках только противостояние разрушающей силе времени. Никольский деревянный храм клетского типа был построен в 1719 году в деревне Дракованова Кулига Красноборского района Архангельской области вместо сгоревшего старого храма. Познавательный интерес представляет даже название этого места. Уж очень в нем много малопонятных для современного уха словесных корней. Например, что такое «кулига»? По Далю это безлесное место, обычно сенокосное и часто приболоченное. Зовут Дракованово место еще и «урочищем». Это тоже интересное слово. «Урочище» восходит к слову «урок», котором в свою очередь кроется корень «рок-рек». «Речити» — по-старинному — говорить. «Урок» первоначально означало договор, обязанность. «Урочище» на нынешн… >>

Приход открыт в 1859 г. и выделен из прихода Изынжульской Николаевской церкви. Село Кольцовское стоит в здоровой степной местности на речке Сереж и находится от г. Красноярска в 196 в., от г. Ачинска в 59 в., от Ново-Назаровского почтового отделения и Назаровского врачебного пункта в 30в. Волостное правление с почтовыми операциями находится в селе. Ближайшая ж. д. станция с открытием Ачинско-Минусинской ж. д. будет Антропово в 8 в. Кроме села в приходе имеются следующие деревни Антропова в 8в., Средне-Березовка в 6 в., Степноозерская в 10 в. и Кибитень в 13 в. Пути сообщения удобны. Церковь в селе деревянная, построена в 1763 г. Здание церкви ветхое и маловместительное; престол один в честь Казанской иконы Божьей Матери. Церковная библиотека небольшая. Молитвенный дом имеется в д. Антропово, построен в 1910 г. Церковно-приходская школа имеется в с. Кольцовском с 39 учениками при одном учащем; помещается в своем здании, но здание очень плохое. Министерские одноклассные школы имеются в … >>

К началу 1920-х гг. в крае действовало три прихода: Ларьякский (организован в начале XVIII в., храм возводился в 1772 г., 1834 гг.), Нижне-Вартовский (1909 г. и 1917 г.), Покурский (завершение постройки храма и организация прихода относятся к 1913 г.). Кроме того, в Ларьякском приходе имелась Охтеурская (1902 г.), а в Покурском — Ватинская часовни (1910 г.). Таким образом, наиболее активное храмовое строительство на территории Нижневартовского края велось в начале ХХ века, что следует связать с интенсификацией миграционных процессов, укреплением позиций православия в среде коренного населения. Церкви были деревянные в одной связи с такой же колокольней, крытые железом и окрашенные масляной краской. На колокольне находилось от 1 (Покур, Нижне-Вартовское) до 5 (Ларьяк) колоколов. Самый большой ларьякский колокол весил 11 пудов 34 фунта. Добровольные пожертвования прихожан, отчисления отказны обеспечивали необходимое благоустройство культовых зданий. Даже недавно построенные храмы имели … >>

Илиинская церковь в Териберке (во имя святого пророка Божия Илии), православная церковь в колонии Териберка. Построена местными рыбопромышленниками (пророк Илия почитался на Севере как покровитель летнего лова). Освящена 10.08.1875. Одноглавая, двухскатная, построена из соснового леса в виде корабля, алтарь полукружный, над папертью колокольня на 4 столбах. В двухъярусном иконостасе, выкрашенном «под дуб», с резными колонками, стояло несколько дорогих икон: Покрова Божией Матери (дар Егора Куимова), Иоанна Богослова (дар Фадея Кениева), Спасителя. Дворянин Николай Лилье в 1912 пожертвовал церкви образ Казанской Божией Матери с серебряной ризой весом 3097 г. В звоннице находились 5 колоколов. Священником Териберского прихода в 1896–1917 служил Лавр Федорович Сперанский. В 1885 Териберку (а вместе с тем и храм) посетил Великий князь Владимир Александрович. В 1916 в приходе состояло 75 домов и 351 чел. православного вероисповедания и 4 семьи лютеран. Кроме колонии Териберки (58 домов и… >>

В Ковровском историко-мемориальном парке появится часовня-усыпальница князей Ковровых. Памятник планируют открыть в канун 245-летнего юбилея города, сообщили на сайте музея в четверг, 10 ноября. Сейчас монтируют кровлю и купол часовни. Работы выполняет подрядчик из Переславля-Залесского. Князья Ковровы – с 16 века – продолжатели рода Стародубских. Считается, что князьям принадлежало село Коврово, которое затем переросло в один из самых крупных городов Владимирской области. Ранее власти Коврова изменили дату основания города на 246 лет. Теперь считается, что официально город появился не в 1778, а в 1532 году.  14 ноября 2022, https://vladday.ru/news/2022/11/14/vo-vladimirskoj-oblasti-otkroyut-chasovnyu-usypalnicu-drevnerusskih-knyazej/ ... Вот что говорилось об этом в литературном журнале за 1857 г.: «В городе Коврове всякому укажут фамильную усыпальницу князей Ковровых, над которой ныне стоит бедная деревянная часовня. Надгробные надписи отнимают вслкое сомнение в том, что тут погр… >>

1 октября 1910 близ „Царского городка“ за Невской заставой по проекту, предложенному арх. Р. Ф. Мельцером, началась постройка обширного комплекса института, выдержанного в стиле неоклассики. Часть корпусов была готова через два года, но недостаток средств помешал закончить строительство. При институте, число студентов которого доходило до 7000, действовали несколько специализированных клиник, а также Педологический и Противоалкогольный институты. В 1916 эти учебные заведения образовали частный Психиатрический университет во главе с Бехтеревым. С началом Мировой войны в помещениях клиник был развернут госпиталь на 500 кроватей. Тогда, вероятно, и была освящена в главном корпусе церковь, название которой установить не удалось. Она действовала до 1921 и позже была переделана под конференц-зал Психоневрологической академии. Ныне в здании находится Институт токсикологии Психоневрологического института им. В. М. Бехтерева. Антонов В. В., Кобак А. В. Святыни Санкт-Петербурга. СПб., 2010, с.… >>

Первая церковь во имя соловецких чудотворцев появилась в Падуне еще в 1732 году. Три здания на одном месте сменяли друг друга. Новая церковь стала старой, старая идеология сменилась новой, богослужения прекратились, а останки храма похоронило Братское море. Но Зосима и Савватий по-прежнему опекают паству Падуна. А прихожане уже несут сюда свои семейные реликвии. Например, ценное старинное издание об этих святых. http://nashbratsk.ru/news/54043/ На старых фото не видно блеска куполов  Зоссимо-Савватеевской церкви.  Она стояла у берега  в старом поселке Падун.  История ее возведения мало изучена, но известно, что храм горел и в конце 18 века был возрожден из пепла. А вот от вод Братского моря было уже не спастись. На веки большая вода скрыла десятки часовен и храмов Братского благочиния. На дне холодной Ангары покоятся  уникальные архитектурные объекты Православной церкви больших и малых сибирских  деревень. https://sibhar.ru/vosstat-iz-glubiny-vekov-i-vod-v-bratske-strojat-hram-v-che… >>

На широких берегах некогда полноводной реки Битюг раскинулись два села: Новопокровка и Мельгуны. Истории возникновения этих сёл тесно переплетены и уходят корнями в далёкий XVIII век. Около 1755 года екатерининский вельможа, сенатор генерал П. Мельгунов стал владельцем этих земель и перевёз сюда своих крестьян из других губерний России. Образовавшиеся селения было названо именем его владельца – Мельгуны. В 1758 году здесь была построена церковь, освященная в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Впервые о селе Покровском упоминается в «Переписи церковно-служащих Усманского уезда» в 1782 году, где указано, что там есть церковь и все религиозные ритуалы исполняет здесь дьячок Иов Платонов. В книге ревизской сказки 1811 года по Тамбовской губернии значится, что в с. Покровское коллежской советнице Авдотье Алексеевне Любцовой принадлежит 243 души, впоследствии она продает своё имение князю Дмитрию Петровичу Волконскому. Село Мельгуны стало центром его вотчины, в которую входили деревни: Шуль… >>

Красная Горбатка. Церковь Николая Чудотворца 12-13 июля 1552 г.  Иван Грозный пошел в поход на Казань. Путь его пролегал через современный Селивановский район Владимирской области. В XIX в. в урочище Горбатка была основана купцом Способиным горбатовская писчебумажная фабрика с деревянной церковью, построенной не ранее 1897 г. После революции церковь Николая Чудотворца  была разрушена. Находилась она на месте универмага. При церкви Николая Чудотворца было кладбище.  По материалам сайта: https://russian-church.ru/viewpage.php?page=5772

Сойкино, урочище. Никольский скит. Часовня Воскресения Христова 20 августа 2021 года в Никольском скиту был посажен первый на Северо-Западе сирингарий (сад сирени). Это событие приурочено к 800-летию со дня рождения святого благоверного великого князя Александра Невского. Сад назван «Александровский» в честь небесного покровителя Санкт-Петербурга. Также был залит фундамент под часовню в честь Воскресения Христова. Молебен при закладке сирингария в сослужении братии монастыря возглавил наместник Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры епископ Кронштадтский Назарий. В ходе богослужения наместник обители также освятил мозаичные иконы Спаса Вседержителя, святого князя Александра Невского и праведного воина Феодора Ушакова для часовни, которую возведут в центре сирингария. По материалам: https://lavra.spb.ru/nikolsky/

После того как деревня Гремячее освободилось от монастырской зависимости, на общем сельском сходе было принято решение устроить свою церковь. По преданию, церковь была куплена на своз в Трубчевске, разобрана, перевезена в Гремячее и там установлена на новом фундаменте. Церковь в честь Казанской иконы Божией Матери, простоявшая до Великой Отечественной войны, была открыта в 1770 году. Гремячее отделилось от Руженского храма вместе с д. Сычевкой и образовало самостоятельный приход. Из руженского храма гремяченцы забрали икону Казанской Божьей Матери древнего письма, очень почитаемую прихожанами. Кроме того, в храме хранились древние книги: «Святое Евангелие» 1650 года, напечатанное при царе Феодоре Алексеевиче и патриархе Иоакиме, и «Жития святых» времен Елизаветы Петровны. При храме был придел во имя Богоявления Господня, устроенный землевладельцами Веревкиными и освященный в 1815 году, с благословения Досифея, епископа Орловского и Севского. С появлением церкви Гремячее стало называть… >>

В настоящее время Олюшинских церквей две: одна - Воскресенская, другая - Преображенская. Первая - Воскресенская церковь - деревянная, одноэтажная, холодная, с теплым приделом - Успенским. Она строена еще в то время, когда существовала первоначальная деревянная Николаевская церковь. Главным деятелем по постройке ее и по украшению иконами и утварью был местный священник Антоний Петров Петропавловский. Постройкою она была начата в 1791 году и окончена к 1800 году, когда была освящена 24 июня протоиереем Вельского Троицкого собора Стефаном Левицким, по благословению и грамоте Епископа Вологодского Иринея, но уже по смерти епископа. Украшение храма иконным письмом продолжалось в 1805 и 1806 годах; иконописцем был диакон Петр Малевицкий (едва ли не из Шенкурска). Длина этой церкви с трапезою до алтаря - 8 сажен, с притвором - 11, а с главным алтарем - 14 сажен, ширина - 4 1/2 сажени, а высота внутри главного храма до креста - 12 сажен, придельного - 5 сажен. Антиминс Воскресенской церкви … >>

Пришедшие к власти в октябре 1917 г. большевики воинственно ополчились против духовных традиций русского народа, против всей Церкви. 23 января 1918 г. новой властью был издан декрет “Об отделении церкви от государства”, по сути дела, объявивший все институты Православия в России вне закона. Все священнослужители и члены их семей лишались гражданских прав. А в начале 1922 г. власть обрела давно желаемый повод для борьбы с Церковью. В самый разгар голода началась агитация якобы за использование церковного имущества для оказания помощи голодающим. За малейшее неповиновение властям суду предавались не только отдельные лица, но и целые церковные причты. По всей стране начали закрываться и предаваться поруганию храмы. А с 1930-х гг. начались массовые репрессии священнослужителей. До 30-х гг. XX в. матвеевская церковь, хотя и отделённая от государства, оставалась духовным центром прихожан, по-прежнему велись службы. Но церковное имущество, собираемое несколькими поколениями предков, приходу … >>

Село Лесниково, от Твери 180 верст, от Ржева 60 верст. Церковь Никольская, построена в 1789 году, деревянная, престола два: в холодной Святителя Николая, в теплой Великомученицы Параскевы. Церковные документы: опись 1850 года, метрики с 1780 года, исповедальные с 1824 года, план на землю. В 1901 году служили: Священник Николай Арсеньевич Образцов 41-го года, окончил духовную семинарию, в служении с 1880 года, священником с 1884 года, состоял законоучителем церковно-приходской школы, награжден в 1892 году набедренником. Диакон Арсений Васильевич Преображенский 26-ти лет, в служении с 1891 года, диаконом с 1894 года, состоял учителем церковно-приходской школы. Псаломщик Петр Успенский 36-ти лет, в должности с 1897 года. Церковный староста крестьянин Семен Ильич Соколов в должности с 1899 года. Прихожан в селе Лесникове, в деревнях: Безобразове, Пласкуше, Высоком, Пустошке, Тройне, Распашной, Пожарной, Заполье, Кострове, Гущине, Пустошке Лельке, Шоптове, Кунове, Большом Медведеве, При… >>

В 1816 г. в Матвеево приехал священник Фёдор Никитич Елизаров — первый, обосновавшийся здесь и потянувший за собой священническую ветвь рода Елизаровых-Розановых, в нескольких поколениях являвшихся служителями и устроителями здешних церквей. Фёдор Никитич — дед известного философа, писателя, публициста Василия Васильевича Розанова, оригинального мыслителя, интересовавшегося вопросами пола, семьи, религии. Сам философ родился в 1856 г. в городе Ветлуге. Матвеево — родина его отца, Василия Фёдоровича Розанова; здесь прошли его детские годы. В 1839 г., будучи старшим священником прихода, Фёдор Никитич Елизаров в клировой ведомости записал, что “каменная церковь с такою же колокольней” — крепка, а Богородицкая крепка стенами, однако крыши её “уже ветхи… и полы опустились”. К середине сороковых годов появилась необходимость в строительстве нового храма. О сооружении каменного храма повествует И. Х. Тлиф в книге “Корень рождения моего…” (К истории рода В. В. Розанова): “Возведение храма — э… >>