Профиль соавтора Марина Зуйкова

Еще в 1680-х годах Ведянцы писались селом, то есть здесь уже стояла деревянная Богоявленская (отсюда второе название села) церковь и шла служба. По другой версии, в XVII веке в реке возле села была найдена явленная икона, и по этой причине река Инелейка называлась еще Явлейка. На месте явления иконы была построена часовня, просуществовавшая до 1920-х годов. Второй храм строился в период Пугачевщины; в 1775 году состоялось освящение главного престола в честь Богоявления Господня. Имелся придел, именовавшийся в честь явленной иконы. В XIX веке церковь поправлялась дважды, в начале столетия – с помощью помещика А. А. Тучкова (старшего), отца известного в мордовском крае общественного деятеля и предпринимателя декабриста А. А. Тучкова, друга Н. П. Огарева. Старший Тучков получил имение в дар от императора Павла I в 1797 году. В 1840 году Ведянцы перешли к брату А. А. Тучкова (младшего), Павлу Алексеевичу, а в 1844 году Тучковы продали имение Ведянцы своему другу И. Н. Горсткину (тоже дека… >>

В селе Вечкусы Ичалковского района был установлен и освящен пятиметровый поклонный крест. По инициативе местной уроженки Г.К. Бегляниной (Конкиной) его установили на месте разрушенного в 70-х гг. XX века сельского храма в честь иконы Божией Матери «Троеручица» (построенного еще в 1909 г. при поддержке самого императора Николая II). У подножия креста положили несколько камней из старого основания храма, которые нашли строители при установке святыни. Символично, что чин освящения креста был совершен в престольный праздник села - день памяти этой иконы Пресвятой Богородицы. - Крест установлен в память о том, что когда-то на этом месте стоял храм Божий, - рассказал «ИМ» иерей Константин Фролов. - Эта площадка остается святым местом, и важно, чтобы об этом помнили люди, нужно знать историю своей малой Родины. Сейчас в нашем селе нет храма, но районная администрация выделила нам здание, в котором будет открыт молельный дом. На освящении креста собрались жители Вечкус и соседнего села Селищ… >>

Православный храм Михаила Архангела (1906 г., с. Пензенка Фёдоровского района Саратовской области) Клейнерман Зельман Вениаминович (1867г., г. Белосток – 1936г., г. Ленинград). Архитектор Самарского губернского правления. В 1904 году взял на себя наблюдение за постройкой деревянной церкви в с. Пензенка. Церковь была перенесена из с. Краснянка, но сельская строительная комиссия посчитала необходимым сделать некоторые изменения. В 1906 году строительство было закончено. Сергей Цух "Знаменитые люди территории Фёдоровского района", https://proza.ru/2019/01/07/789

Церковь с престолом Покрова Пресвятой Богородицы существовала еще в конце XVI в. Вероятность этого подтверждается тем, что даже с. Шувалово Лукояновского уезда Нижегородской губернии, расположенное более чем в 40 верстах от с. Каменный Брод, относилось к приходу каменнобродского храма. Еще одно подтверждение того, что церковь Покрова Пресвятой Богородицы с. Каменный Брод на протяжении длительного периода времени оставалась единственной в округе, находим в церковной грамоте, зафиксировавшей решение главы пензенской епархии Его Преосвященства Виктора о строительстве в селе нового храма вместо прежнего.По надписи на церковном Евангелии, что в самом начале ХVIII в. священником в Покровской церкви был Арсений Семеонов, сменил же его выходец из крестьян отец Стефан. Имена других священнослужителей - Елисей Иванов и Иван Иванов - известны благодаря акту о пожертвовании земли за 1765 г. Как гласит предание, два родных брата-священника до конца своих дней служили в одном приходе. Именно Ивановы… >>

Инелей (Старое Жабино), село, Ичалковский район, до революции Ардатовский уезд Симбирской губернии. Население эрзянское, в начале ХХ века более 830 человек. Из Старого Жабина в Инелей переименовано в 1920 году; основано в XVII веке, долгое время считалось деревней. Однако после строительства деревянной Михаило-Архангельской церкви (1895 год, храм был куплен в селе Медаево и воспроизведен с исправлениями) деревня приобрела новый статус. Храм сохранился, хотя не без потерь. Поставлен на учет как памятник архитектуры республиканского значения. Служба возобновилась в 1989 году, храм вновь освящен с прежним именем. Специалисты считают конструкцию этого здания наиболее типичной для сельского деревянного храмоздательства рубежа XIX–ХХ веков. Бахмустов С. Б. Православные приходские храмы Мордовии. Словарь-справочник, 2015.

О первом деревянном храме известий мало: в 1828 году он был куплен в городе Алатыре (бывший кладбищенский) и восстановлен «с исправлениями». Престолов имелось два: главный во имя Архистратига Михаила, придельный в честь Живоначальной Троицы. В 1894 году он сгорел. В 1898-99 годах прихожане поставили новую деревянную церковь, освященную во имя Богоявления Господня с приделом во имя Архистратига Михаила. Значительный вклад в возведение храма внесли ардатовские купцы – сыресевские уроженцы. После реквизиции в 1935 году храм долгое время просуществовал как склад; в 1972 году церковь серьезно пострадала от урагана. В 1975 году храм был поставлен на учет как памятник архитектуры республиканского значения, что не помешало довести здание до полного разорения. Приход не восстановлен. Бахмустов С. Б. Православные приходские храмы Мордовии. Словарь-справочник, 2015.

Скрябинский Вознесенский монастырь (Сердобской и Спасской епархии Пензенской митрополии), находится в с. Пограничном Колышлейского р-на Пензенской обл. Основан по определению Синода от 12-18 апр. 1885 г. по ходатайству еп. Саратовского и Царицынского Павла (Вильчинского; † 1908) как нештатный, общежительный, с приютом или уч-щем для сирот. Мон-рь строился в имении и на средства потомственного почетного гражданина Тамбова, крупнейшего благотворителя, купца А. М. Носова (1814-1893) в 4 верстах от с. Скрябина у р. Колышлей Сердобского у. Саратовской губ.; по нек-рым сведениям, одной из первых монахинь была сестра купца Носова. В 1-й четв. ХVIII в. П. П. Скрябиным было основано с. Скрябино, именовавшееся также Cаловка или Петровское. После 1829 г. селом владел С. А. Салов (1793 - после 1847), один из героев Отечественной войны 1812 г., участник заграничных походов русской армии 1813-1814 гг., награжденный золотой шпагой с надписью: «За храбрость». При отмене крепостного права в 1861 г. кре… >>

Часовня Саввы Сторожевского над источником в Саввинском скиту Архитектурный ансамбль Скита окончательно сложился к началу XX века. Он представлял собой десятки зданий, в том числе — отдельно стоящие деревянные на каменных фундаментах постройки, такие, как келья благочинного, кельи братии и рухлядная, трапезная, кухня, каменная одноэтажная баня. Саввинский скит сильно пострадал в советское время, многие здания были разрушены. После войны здесь жили семьи служащих военного санатория. К 600-летию преставления Звенигородского чудотворца восстановлена пещера Преподобного, отреставрированы сохранившиеся постройки, возрождена скитская жизнь, возобновлен источник преподобного Саввы, сооружена купальня. На территории Скита монастырь, который является общежительным, осуществляет хозяйственную деятельность: здесь находится монастырский огород, скотный двор и другие службы. Сайт «Саввинско-Сторожевской монастырь» http://www.savvastor.ru/pages/3.html

До своего закрытия Кимляйский Александро-Невский монастырь был женским. Как и саму историю обители нельзя отделить от личности подвижника-столпника Флегонта Островского, так и её начало непосредственно связано с основательницей монастыря игуменией Екатериной (Ахлестиной). В 1883 году Ксения Ермолаевна задумала устроить на горе часовню в память мученической кончины Царя Освободителя Александра II. Идею построения часовни поддержали и жители деревни Кимляй. Нотариальным порядком общине было выделено полдесятины земли, предоставив решением от 23 апреля 1883 года в её пользование две десятины пахотной земли под одну межу с её садом. Указом Пензенской духовной консистории от 31 мая 1884 года Ксении Ермолаевне было разрешено построение часовни. Но в июне месяце 1885 года Флегонтову гору посетил Епископ Антоний (Николаевский) и высказал мнение, что лучше было бы построить вместо часовни храм. К этому времени сестер в общине было уже шестнадцать. В марте 1888 года Ксения Ермолаевна получила ра… >>

На протяжении всего XIX века священники с переменным успехом боролись с «калилами», завозившими из дальних мест, в том числе из Австрии, не только различные заболевания, но и не совпадавшие с православным миросозерцанием идеи. Тем не менее зажиточные голицынские прихожане, отличавшиеся непоказным храмолюбием, построили в XVII–XVIII веках четыре церкви, традиционно освящавшиеся в честь Архистратига Михаила. В ХХ веке село перешло с тремя церквями. Первые известия о храмах датируются 1780-ми годами, когда в документы генерального межевания попали упоминания о двух храмах, каменном Михаило-Архангельском и деревянном Казанском, причем оба описывались как ветхие, а деревянный – очень ветхим. В самом конце XVIII века оба храма были снесены, а вместо них построена большая деревянная Михаило-Архангельская церковь с Казанским приделом. Новый деревянный Свято-Троицкий храм с Михаило-Архангельским и Илиинским приделами ставился в 1864 году в новорусском стиле, о пяти главах, с колокольней. Он был… >>

Бекетовка, село, Рузаевский район, до революции Инсарский уезд Пензенской губернии, с 1918 года Рузаевский уезд Пензенской губернии. Население русское. Село возникло в XVII веке (первое известие датируется 1674 годом) как имение служилого дворянина Анания Тимофеевича Бекетова. О первом деревянном храме известий нет. В 1755 году крестьяне с помощью помещиков возвели каменную одноглавую церковь в стиле барокко. Престол был освящен в честь чтимой бекетовскими крестьянами Казанской иконы Божией Матери. В начале ХIX века был завершен придел (зимняя церковь) с престолом во имя Архистратига Михаила. Население в начале ХХ века – около 850 человек (вместе с приписными селом Кочетовка, деревнями Ждановка и Масловка). В 1884 году бекетовская церковь попала в припись к храму села Кочетовка, и это положение сохранялось вплоть до закрытия церквей в 1930-е годы. Казанская церковь, руинированная воинствующими атеистами, в 1970-е годы была поставлена на охрану как памятник архитектуры республианского з… >>

Ускляй (Спасское), село, Рузаевский район, до революции Инсарский уезд Пензенской губернии. Население русское. Селом считалось с конца XVIII века. В середине XIX века средних размеров поселение в 100 дворов. В начале ХХ века ускляйский приход насчитывал около 1400 человек (вместе с приписной деревней Шебдас). О ранних храмах известий не сохранилось. Последнюю по времени каменную церковь во имя Спаса Нерукотворного образа приход построил в 1826 году в стиле классицизм с барочными реминисценциями. В 1844 году была закончена трапезная с придельной церковью во имя мученицы Софии; в конце XIX века трапезная обновлялась, тогда же была реконструирована колокольня, приобретшая черты популярного новорусского стиля. В целом сложился эклектичный ансамбль, не вызывавший у знатоков архитектуры особых нареканий. В советское время храм был руинирован. Приход не восстановлен по причине значительного сокращения населения. Бахмустов С. Б. Православные приходские храмы Мордовии. Словарь-справочник, 2015… >>

Каменный храм в честь иконы Божией Матери «Знамение» был построен помещиками Кожиными в 1792 году в память о родственниках, казненных пугачевцами. В 1860-х годах при храме возникла женская община, ставшая затем Знаменским женским монастырем. Население в начале ХХ века – около 900 человек (вместе с приписными деревнями Васильевка, Дигилевка, Тенишевка, Салмовка тож), то есть село считалось мелким. Во второй половине XIX века храм был дополнен (с помощью монастыря) теплым приделом с церковью в честь Преображения Господня. Последнее дополнение – колокольня, возведенная в конце XIX века. В целом храм получился эклектичным: основной объем проектировался в стиле барокко с большим влиянием классицизма, трапезная и колокольня ставились уже по новорусским традициям, широко распространившимся в последние полвека перед революцией. Монастырь был уничтожен в 1918 году, в 1930-х годах началось уничтожение храма, дошедшего до наших дней в руинированном состоянии. Приход не восстановлен по причине зн… >>

С селом связана деятельность крупного просветителя священника Александра Диатропова, прослужившего в местном храме более 50 лет. Трудами отца Александра действовала школа (с 1860-х годов), перешедшая затем в ведение земства. В 1878 году отец Александр открыл вторую школу, которую содержал за собственный счет. Первые храмы, деревянные, возводились в XVIII и в начале XIX века на средства помещиков Огаревых. Последний храм, каменный, строился в конце XIX века на средства прихожан. В 1900 году был освящен престол в память Покрова Пресвятой Богородицы. В советское время храм, использовавшийся в хозяйственных нуждах, пришел в аварийное состояние. Приход не восстановлен. Бахмустов С. Б. Православные приходские храмы Мордовии. Словарь-справочник, 2015.

Башкирцы, село, Теньгушевский район, до революции Темниковский уезд Тамбовской губернии. Село основано в XVII веке как имение служилых дворян Башкировых (Башкирцевых), которые вывели на новое место полученных в приданое крепостных из деревни Мансырев Угол (Вичкидеево). Из-за безземелья (даже в середине XIX века в Башкирцах на душу приходилось менее четверти десятины) крестьяне занимались отхожими промыслами, прежде всего плотницким. В начале ХХ века насчитывалось более 260 дворов, около 1900 душ. В XVIII веке село перешло во владение к дворянам Никифоровым, построившим в своих имениях несколько храмов. Сведения о первых храмах сохранились только отрывочные. Известно, что в 1690 году в Башкирцах по благословению митрополита Рязанского Иосифа была возведена деревянная церковь в честь Введения Пресвятой Богородицы в храм. В приход тогда же вошла также новокрещенная мордовская деревня Баево. Последнюю по времени деревянную церковь построили Никифоровы в 1864 году. Престол был освящен в че… >>

Куликово (Мордовское Куликова), село, Торбеевский район, до революции Спасский уезд Тамбовской губернии. Население мокшанское. Куликово упоминалось как деревня в актовом документе 1694 года. По мнению И. К. Инжеватова, основателями деревни были служилые мордвины Куликовы, записанные по Керенскому участку Второй засечной черты. Даже в начале ХХ века Куликово не отличалось многолюдством: в селе насчитывалось 110 дворов, около 840 жителей; в приписной деревне Ивановке насчитывалось еще около 280 прихожан. Собственный приход возник в 1909 году, после возведения и освящения деревянной церкви в память Покрова Пресвятой Богородицы (строительство закончилось в 1908 году). Придельная (зимняя) церковь в трапезной была освящена в честь Рождества Христова (1909 год). Храм, построенный с учетом старорусских зодческих традиций, производил цельное впечатление и отличался продуманностью конструкции: колокольня повторила очертания шатра основного здания (летнего), усложненного четырьмя небольшими глав… >>

По преданиям, первый храм в селе был построен в дереве во второй половине XVIII века и освящен в честь Рождества Христова (отсюда второе название села, церковное, зарегистрированное в документах начала ХIX века. В 1878 году начался сбор средств на возведение нового каменного храма, завершенного в 1896 году и освященного в честь Пресвятой Живоначальной Троицы. Придельный храм был освящен в память прежней церкви в честь Рождества Христова. Храм возводился по аналогам с типовыми проектами, решенными с учетом неовизантийских веяний в архитектуре. Имелась церковно-приходская школа для девочек и земская для мальчиков. В советское время храм дважды изымался у верующих, использовался в хозяйственных целях, затем подвергся руинированию. Наибольший ущерб нанесен трапезной, уничтоженной почти полностью. Несколько лет назад к восстановлению храма приступил уроженец Малышево, который сейчас живет в Санкт-Петербурге. https://mordovochka.blogspot.com/2017/05/blog-post.html

Деревянная церковь во имя великомученика Димитрия Солунского была построена прихожанами в 1867 году. В 1900 году храм дополнили приделом с церковью в честь Живоначальной Троицы. Кроме того, имелась кладбищенская церковь в деревне Инелеи. С 1887 года существовала церковно-приходская школа. Вторая школа была открыта в Инелеях. В советское время храм использовался в хозяйственных целях; разрушения имелись, но вполне исправимые. В 1970-х годах здание церкви прошло обследование, было признано памятником архитектуры республиканского значения и поставлено на государственную охрану, что не помешало довести памятник до полного разорения. Приход не восстановлен. Бахмустов С. Б. Православные приходские храмы Мордовии. Словарь-справочник, 2015.

3 ноября 2011 г. был отслужин чин на основание Вознесенской церкви в с.Кульмино Чамзинского благочиния. Чинопоследование совершил Преосвященнейший Вениамин, Епископ Ардатовский и Атяшевский. В фундамент храма была заложена капсула с надписью: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа основася сия церковь в честь и память Вознесения Господня при Патриарсе Московстем и всея Руси Кирилле, при святительстве Преосвященнейшаго Вениамина Епископа Ардатовского и Атяшевского: В лето от сотворения мира 7519, от Рождества же по плоти Бога Слова 2011 октября месяца 31 числа». 6 апреля 2012 г. в предпразднство Благовещения Пресвятой Богородицы над строящейся Вознесенской церковью с.Кульмино Чамзинского района был водружен крест. Молитвенный чин на поставление креста на верх крова новосозданной церкви отслужил настоятель Архиерейского подворья храма в честь Казанской иконы Божией Матери с. Маколово и прихода Вознесенской церкви с. Кульмино иеромонах Никон (Железников). По совершении чина над храмом были… >>

Расположено на речке Сухой Аморде, в 16 км от районного центра и 6 км от железнодорожной станции Огарёвка. Название-антропоним: основателем этого населённого пункта был мордвин с дохристианским именем Кульма(Кульня). В «Списке населённых мест Симбирской губернии» (1859) Кульмино — деревня удельная из 54 дворов Ардатовского уезда. В 1863 г. насчитывалось 65 дворов, в 1913 г. — 215 дворов (1 595 чел.). В 1830—1850 гг. действовала церковь во имя Николая Угодника. В 1874 г. храм был восстановлен, основная церковь освящена во имя Казанской иконы Божьей Матери, придельная — во имя Параскевы Пятницы; придел, построенный через 1,5 года, назван Вознесенским. В 1899 г. при церкви открылась церковно-приходская школа. По преданиям, лес для строительства церкви был выкуплен жителями села у помещика в с.Новосёлки. В качестве оплаты крестьяне в течении трёх лет отрабатывали в хозяйстве помещика как на сельхозработах так и на вывозке леса. Церковь действовала до начала 1930-х годов. Последним священ… >>