Профиль соавтора Марина Зуйкова

Описание Зверинского В.В. № 2141: «Троицкий-Орловский, женский, ныне деревня Орлец Вологодской губернии Никольского уезда Березниковской волости, в 162 верстах к северо-востоку от Никольска, недалеко от границы Устюгского уезда, на берегу реки Юга. Основана в 14 столетии новгородцами; около 1480 года в нём постриглась и была игуменьей Наталья – мать блаженного Иоанна юродивого Устюжского чудотворца. Монастырь упразднен в 17 столетии». Уточнения и дополнения к описанию. Местоположение Евгений Болховитинов пишет, что Троицкий Орловский девичий монастырь упразднен в 17 веке вместе с городом Орлов и на месте монастыря осталась приходская Троицкая Орловская церковь в Устюжском уезде. Александр Ратшин описывает Троицкий Орловский женский монастырь в бывшем городке Орлеце на речке Моленге в 40 верстах от Великого Устюга и указывает, что обитель существовала до начала 17 века. Иоанн Верюжский считает, что городок Орлов или Орлец находился на речке Моленге, а река Юг далеко от этого места. Зв… >>

Местоположение Находилась на крутом левом берегу реки Юг. Ныне - село Теплогорье Теплогорского поселения Велико-Устюгского района Вологодской области. Основана пустынь в 1643 году по случаю явления чудотворного образа Божией Матери «Владимирская». Земли пустыни на юго-западе ограничивала речка Куромша, на северо-востоке – Берёзовка. На месте явления иконы вначале построена часовня. О пустыни В 1652 году построена деревянная церковь на месте часовни.В 1689 году из-за бесчинства иноков пустынь приписана к Гледенскому монастырю. В 1744 году за пустыней числились 234 крестьянские души.В 1764 году Теплогорская пустынь упразднена. Церковь обращена в приходскую. О приходе Каменную холодную церковь строили монахи с 1730 по 1741 год, теплый придел построен прихожанами в 1888 году. Колокольня находится в связи с теплой церковью. Главный престол иконы Божией Матери «Владимирская» - в холодном храме, в теплом храме слева – престол преподобного Алексия человека Божия, справа – престол Сретения… >>

В центре села, на самой высокой точке рельефа, у берега небольшой ламбушки расположена церковь Николая Чудотворца, построенная в середине XIX века. Несмотря на скромные размеры (длина около 16 метров, высота – 7 метров), она является архитектурной доминантой села, зрительно организующей все окружающее пространство. Церковь состоит из основного (молельного) помещения, пятиугольного алтаря и притвора-сеней с невысокой звонницей. В письменных источниках есть сведения о реконструкции постройки в 1905-1916 гг. Первоначально она представляла собой, предположительно, двухчастную часовню, которая была переоборудована в церковь путем пристройки алтаря и заменой тяблового иконостаса на одноярусный с «царскими вратами». Не исключена также возможность существования еще одного (промежуточного) строительного периода, связанного с надстройкой звонницы над притвором-сенями. В середине ХХ века крыльцо перед входом в церковь было разобрано, утрачено ограждение звонницы, частично снята обшивка. Иконостас… >>

Кузьминская (Шебеньга). Часовня Георгия Победоносца К Троицкой Шебеньгской церкви приписаны 12 деревянных часовен в деревнях: Фроло-Лаврская в Доровской, Николая Чудотворца в Митинской, Николая Чудотворца в Монастырской, апостолов Петра и Павла в Тиуновской, Николая Чудотворца между деревнями Югорская и Погорельская, Покрова Пресвятой Богородицы между деревнями Ярыгинская и Чистинская, часовни в Безумновской, Жуковской, Кузьминской, Пестеревской, Пятовской, Стародворской. Македонская Н. М. Церковные приходы, бывшие на территории Тарногского района Вологодской области. http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=337&pn=15

Описание Зверинского В.В. № 735«Воломская - Симонова-Воздвиженская, мужская пустынь, ныне погост Симоноволомская пустынь или Крестовоздвиженский, Вологодской губернии Устюжского уезда, в 75 верстах к юго-западу от Устюга в глухих воломских лесах верховьев реки Кичменьги, близ границы Никольского уезда. Основана в первой четверти 17-го столетия иноком Симоном, бывшим земледельцем Иосифова Волоколамского монастыря и убитым крестьянами в 1641 году 12 июля, в каковый день чтится его память. В 1764 году обращена в приход». Уточнения и дополнения к описанию. Местоположение Симоноволомская пустынь находилась на правом берегу реки Кичменьга, ныне - бнп Погост Стрелинского поселения Великоустюгского района.В «Церковно-историческом атласе Вологодской области» место Симоновой Воломской пустыни показано на листе карты № 37, шифр 18 - 5. Основатель пустыни – преподобномученик Симон Воломский, Устюжский. Родился в вотчине Волоколамского Иосифова монастыря 18 сентября 1586 года в семье монастырск… >>

Устюжский Покровский монастырь основан в Великом Устюге после набега на город в 1398 году новгородцев. Монастырскую церковь освятили в честь Покрова Пресвятой Богородицы.Монастырь построили на высоком берегу Сухоны при впадении в неё ручья, который позже стал называться Немчиновым. С севера вырыли широкий и глубокий ров, и Сухона соединилась с оврагом, по которому протекал ручей. Монастырь со всех сторон оказался окружен водой. Вторая линия укреплений – это земляные валы или осыпи с вертикально поставленными на них брёвнами с заостренными концами. В стенах крепости было семь башен, из них три - проездные. Городище Вначале за стенами монастыря-крепости находились: - Покровская церковь и нескольких келий; - осадные дворы, в которых в случае нужды спасались от неприятеля окрестные жители, амбары с запасами продовольствия и оружейные склады; - три тюрьмы (опальная, бражная и татина) и сторожевые избы при них. Основная функция Покровского монастыря была оборонительная. Вскоре монастырь, к… >>

Находилась на левом берегу реки Стрига (приток Малой Северной Двины) в селе Богородском. Ныне посёлок Стрига Великоустюгского района Вологодской области. Основатель её - епископ Великоустюжский Варлаам (Скамницкий). Родился в 1697 году в купеческой семье. Учился в Киевской Духовной Академии. В 1730 году постригся в монашество. С 1739 года настоятель Московского Чудова монастыря, архимандрит. В 1743 году он рукоположен в сан епископа Вятского и Великопермского. В 1745 году Владыка оскорбил действием воеводу Вятского Андрея Писарева и был отозван в Петербург. Три года он жил в Александро-Невской лавре на смирении. В 1748 году переведен в Великий Устюг и возглавил Великоустюжскую епархию. Владыка любил жить на широкую ногу. При реке Стрига в 1749 году он построил загородный деревянный дом с садом и прудами, выкопанными в виде букв Е и В (начальные буквы слов епископ Варлаам). В букве «Е» в нижней части располагался деревянный дом, пруды в виде буквы «В» окружали церковь. По берегам росли … >>

Находилась на правом берегу Малой Северной Двины. Ныне – деревня Горка Красавинского поселения Великоустюгского района.Основана в начале 17-го века монахами Соловецкого монастыря. В 1622 году в «Актах Холмогорской и Устюжской епархии» пустыня называется Новой пустыней преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Новой называлась потому, что в это время в Устюжском уезде была ещё одна пустыня, освященная во имя преподобных Зосимы и Саватия Соловецких, она находилась на Сухоне под Брусенцем. Позже в документах пустынь на Двине называется Зосиминой, Зосимовой или Изосимской пустыней на Двине, в окладных книгах названа пустыней Зосимы и Савватия на Слуде. О пустыни В 1618 году монахами Соловецкого монастыря в своей вотчине на Двине построена деревянная Зосимо-Савватиевская церковь. В устье Горбищевы речки (на современных картах речка Савватиевка) стояла монастырская мельница. Монахи на жительство присылались из Соловецкого монастыря.Мирных отношений с соседями - крестьянами не было с самого… >>

Деревянная церковь освящена во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Вотчина была невелика: семь бобыльских дворов в починках. Монастырские сенокосы располагались по речкам Шохта, Кительмина, Брусенка. На другом берегу Сухоны возле Сергиевской слободки стояла монастырская мельница. Управляли пустыней строители. Соседи - брусенские крестьяне - обижали монахов. В «Актах Холмогорской и Устюжской епархии» приводится челобитная 1677 года, в ней священник Зосимо-Савватиевской пустыни Симеон называет имя своего главного недруга – Кондрашка Галицкий. Поп Симеон пишет, что Кондрашка с товарищами сожгли починки и разогнали всех бобылей, выкашивают монастырские сенокосы. В 1683 году пустынь перешла Спасо-Суморину монастырю. В «Актах Холмогорской и Устюжской епархии» приводится распоряжение архимандрита Спасо-Суморина монастыря Игнатия келарю этого же монастыря Макарию о принятии в управление Зосимо-Савватиевской Брусенской пустыни. В 1690 году Брусенская пустынь упразднена. Зосимо-Саввати… >>

В Устьрецком сельсовете, около деревни Аниковская, есть святой ключ, а рядом с ним часовня. В 1900 год она уже стояла на этом месте, и выбрано оно было неспроста. Часовня построена над святым ключом на берегу реки Кубены в честь великомученицы Параскевы Пятницы. По православному календарю день памяти Параскевы Пятницы отмечается 10 ноября/28 октября по старому стилю. А вот жители деревни Аниковской, согласно местной легенде, почитают её в девятую пятницу после Пасхи. Легенда гласит, что в давние времена пришла болезнь, которая косила и людей, и животных, а в это время над ключом с прозрачной водой явилась икона Параскевы Пятницы. Люди сочли это за знамение, построили крестьяне за два дня часовенку и совершили молебствие в девятую пятницу после Пасхи. И ушла болезнь из деревни. С тех пор и идет эта традиция почитания в крае иконы Параскевы Пятницы. Прервалась традиция в годы Советской власти, когда часовню закрыли и разобрали. В 1990 годы жители поставили небольшой навес над ключом. Впо… >>

Спасское. Церковь Спаса Преображения Спасская Спасо-Преображенская церковь построена в 1809-1821 г.г. вместо упразднённой Михаило-Архангельской. Каменная, одноэтажная, трехпрестольная. Престолы в честь: Преображения Господня - главный, Воспоминания чуда Архистратига Михаила, прп. Алексия человека Божия. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?sort=2&id=548 Поселение старое, упоминается в 1544 году как Спасское Брусничное, на тот год владение Кирилло-Белозерского монастыря. В 1824 году выстроена каменная Спасо-Преображенская Бруснитенская церковь с тремя престолами. Кроме главного, уже названного, Архангела Михаила и Кирилла Белозерского. Главный объем храма сохранился, но с большими утратами: разобрана колокольня, алтарь, венчания (купола).  https://vk.com/wall153380098_756

Историческое местоположение: Белозерский уезд, Новгородская губерния. Христорождественская церковь в Верхнем конце построена в 1790 г. Деревянная, на каменном буте, обшита тёсом, холодная и тёплая в одной связи, на церкви 2 небольшие главы, одна из них над алтарём. Колокольня в 1 ярус. Престолы в честь: мч. Иоанна Воина, свт. Николая Мирликийского, свтт. Афанасия и Кирилла Александрийских. В собственности церкви имелись: амбар (1904 г.), церковная сторожка-изба с деревянным двором.Часовни: 1) свт. Николая Мирликийского в д. Антоновской, деревянная, без фундамента, крыта тёсом, иконы на полке-божнице; 2) вмч. Георгия Победоносца при д. Гашкове, в 100 саж., деревянная, без фундамента, крыта тёсом, иконы на полке-божнице. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?sort=2&id=1209

Церковь Пресвятой Богородицы на Корне, в Воскресенской трети Вологодского уезда, упоминалась в окладной книге 1618 года. Корневская Богородицерождественская церковь, 1793 года. Деревянная, холодная. Ярусная. Главный сруб с основания восьмигранный; вход в него устроен в особой обширной нише, вынутой в нижней части западного сруба - трапезы. Престол один. В 1908 году отремонтирована. Вторая - Корневская Ильинская церковь, 1895 года, каменная. Престол в честь пророка Илии. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?sort=2&id=850 На проявление локального архитектурного своеобразия деревянных церквей исследователи обратили внимание в конце 1930–х годов. С.Я.З абелло, В.Н. Иванов, П.Н. Максимов в своей известной монографии первыми назвали местные архитектурные «школы»: «прионежскоую» и «пинежско–мезенскую». Позднее С.Я. Забелло отметила локальную группу храмов с крещатой формой плана в Череповецком уезде (ныне Вологодская область). Ю.Г. Самойлов выделил особую разновидность ярусных церкв… >>

В деревне Липовице Никольского прихода в конце XIX века была построена удивительная часовня Ивана Постника. Часто бывало, что на паперти сидели нищие и увечные, сироты и погорельцы. Подать посильную помощь, милостыню каждый почитал своим христианским долгом. За папертью располагалась трапезная, в которой становился стол с ячейками для свечей и небольшим распятием. В центре церкви стоял аналой-столик, на который возлагалась икона ныне празднуемого святого. Но вскоре стены её обветшали и готовы были рухнуть. Местный житель, талантливый мастер Александр Алексеевич Пронин взялся за восстановление часовни. Долгой и упорной была его ходьба по различным инстанциям, но энергия и напористость этого уникального человека, в конце концов, победили. Несколько лет практически в одиночку Александр Пронин восстанавливал часовню. Работы закончились только в начале 1995 года. И теперь часовня вновь украшает центральную площадь, деревни. Источник: Святыни Сокольского района: Чучковское поселение // Соко… >>

Мондинский приход. Современное местоположение: Чекуевское с/п, Онежский р., Архангельская обл. Историческое местоположение: Онежский уезд, Архангельская губерния. Приход состоял из 6 деревень, располагавшихся на северной половине острова на р. Онеге, а также на правом берегу Онеги, близ устья реки Мудьюги. В 1798 г. был построен Свято-Троицкий храм, холодный, с двумя приделами - в честь Благовещения и в честь Рождества Иоанна Предтечи. Введенский теплый храм построен в 1790 г. Оба эти храма сгорели до основания 24 октября 1874 г., после чего из приходской старой часовни была оборудована Благовещенская церковь. Ввиду того, что церковь была мала, построили еще один храм, с тремя престолами: главный - в честь Живоначальной Троицы, освящен 22.2.1888, два придельных в теплой трапезе: во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы и в честь Рождества Иоанна Предтечи. Часовни: в с. Кирилловском, в честь апостолов Петра и Павла; в с. Кодратовском*, в честь Св. Духа; в с. Калменском*, в честь в… >>

Согласно данным, статус села был получен в 1784 году, когда был построен первый храм и образовался самостоятельный приход. Этот храм во имя Казанской Божьей Матери был перевезён по воле владельца Суров генерала Глебова А. И. из другого его имения села Кириллова Новосильского уезда. Каменную церковь с приделом во имя святого Дмитрия Ростовского начали строить в 1842 году на средства уже другого помещика князя Долгорукова Н. А., а окончательно закончили и освятили в 1870 году при участии наследницы князя Екатерины Григорьевны Гагариной. С 1860 года в селе имелась земская школа. Приход состоял из самого села и деревень: Александровки, Горенки, Корсеевки (Новая Слобода), Кулешей (Большие Кулеши), Малых Кулешей (в просторечии Городничевка [Кочетовка] — исчезнувшее поселение), Долы. По материалам: Малицкий П. И. Приходы и церкви Тульской епархии. - Тула. 1895. http://www.lrc-lib.ru/rus_letopisi/

Основание пустыни Строитель Сергий.Основана в 1605 году иноком Маркушевского монастыря Сергием. Настоятельство – строительское. В 1617 году строитель Сергий подаёт царю Михаилу Федоровичу челобитную, в которой пишет, что в диком лесу на Бабьем озере в Галицком уезде в Кологривской осаде он построил церковь Николая Чудотворца, купил образа и книги, получил грамоту на три пустоши: Терехово, Бабино, Мамаево, но все документы исчезли при разорении пустыни поляками-литовцами, когда те шли с Устюга на Солигалич. В этом же году иеромонах Сергий получил новую грамоту (послана на Галич) на пустоши Терехово, Бабья и Мамаево (на современных картах Мумаиха). Северная граница земель пустыни проходила по речке Илезки до устья Светицы. На западе граница шла по Светице на верховье речки Осиновки, далее на юго- восток - к устью речки Островная. Юго-восточная граница проходила по речке Юзица, затем - к верховью речки Еюг и на озеро Шипуновское. С озера Шипуновского граница болотами доходила до верховья… >>

С 16 по 18 апреля 2016 года Правящий архиерей Нарьян-Марской епархии епископ Иаков совершил экспедиционное посещение архипелага Земля Франца-Иосифа. Целью экспедиции являлась окончательная подготовка часовни, возведенной решением руководства МО РФ для воинского контингента Арктической группировки, дислоцирующейся на о. Земля Александры, к освящению. Бортом транспортной авиации ВКС РФ епископ прибыл на арктический архипелаг, являющийся самой северной территорией России. На о. Земля Александры до недавнего времени несли службу по охране рубежей Родины только пограничники. Здесь находится самая северная погранзастава России – «Нагурское», при которой существует церковь – центр духовного притяжения жизни в высоких широтах Арктики. Храм во имя Святителя Николая, покровителя Русского Севера, мореходов, поморов, с древних времен, обживавших Заполярье, был освящен епископом Иаковом 15 апреля 2012 года. Это самый северный храм планеты. Окормление паствы – ответственная и трудная миссия – в по… >>

В станице Ярыженской на месте бывшего поселения станицы преемственно существовали две деревянные церкви. Первая была построена из дубового леса в 1742 году. В 1769 году она была заменена на новую, также из дубового леса, с одной главой. Освящена в 1770 году. Впоследствии, за ветхостью и по случаю переселения станицы на настоящее место она была продана в станицу Урюпинскую. Войска Донского Хоперского заказа в Ярыженской станце новая каменная приходская церковь была заложена в 1802 году, построена в 1806 году, одноэтажная и однопрестольная, во имя святителя Николая Чудотворца, освящена в 1807 году, крепка, покрыта железом, кровля окрашена ярью, утварью довольна. В 1870 году была распространена с устройством в ней придельного алтаря. При ней колокольня каменная, построенная в 1806 году, крепкая, покрыта железом. Ограда вокруг церкви каменная, и караульня твердая. Престолов в ней два, главный во имя Святителя и Чудотворца Николая, а придельный в честь Воздвижения Честнаго и Животворящяго … >>

Клировая ведомость Стрелицкой Спасо-Преображенской церкви Тотемского уезда Вологодской епархии за 1880 год 1) Церковь построена в: холодная с дувумя приделами, при ней в отдельном корпусе теплая с приделами в одной связи с колокольнею, построена тщанием прихожан, освящены: холодная в 1768 г., приделы в ней: первый в 1861 г. и второй в 1863 г. В 1877 г. с разрешения Его Преосвященства Преосвященнейшего Феодосия епископа Вологодского и Устюжского, изложенного в указе Вологодской духовной консистории от 30 апреля за №2242 теплая церковь расширена и вместо двух бывших престолов имеет быть еще один, из них главный освящен в 1877 г. ноября 3 дня и придельный во имя великомученика Георгия в том же [году] февраля 12 дня. Ничего о существовании церкви неизвестно. 2) Зданием каменная одноэтажная, ветхостей и повреждений нет. 3) Престолов пять, в холодной три - главный во имя Преображения Господня, по коему и именуется церковь, приделы в оной первый во имя Сошествия Св. Духа на апостолов, втор… >>