Профиль соавтора Алексей Кротов

Церковь Святой Нины была выстроена талантливым архитектором Н. П. Красновым в 1908 году в имении Харакс, принадлежавшем великому князю Георгию Михайловичу. Ниной звали старшую дочь великого князя и великой княгини Марии Георгиевны, заболевшую дифтеритом и спасённую в результате операции, сделанной 6 августа, в праздник Преображения Господня. Архитектура храма показалась императору Николаю II, двоюродному племяннику великого князя, посетившему в 1909 году Харакс, настолько удачной, что он предложил Краснову проектирование нового Ливадийского дворца. В 1934 году храм Святой Нины закрыли и вернули Украинской Православной Церкви Московского Патриархата в запущенном виде только в конце 1993 года. Из книги: "Православный Крым. Святыни, храмы, монастыри". - Санкт-Петербург. Издательство ООО "Торговый Дом Медный Всадник", 2017

Церковь Святого Александра Невского находится на третьем этаже епархиального паломнического центра имени святителя Луки. Здание, построенное в 1913 году как здравница для учителей церковно-приходских школ, в 1996 году вновь передано Православной Церкви. Это поистине уникальное место для отдыха православных людей. Морские купания, целебный воздух, напоённый ароматами южнобережных растений, мягкий климат благотворно влияют на организм человека. Радуют взор отдыхающих красивые пейзажи, более чем столетний парк, величественная гора Ай-Петри и бесконечные морские дали. Большинство отдыхающих здесь - это паломники, которые приезжают со всей России прикоснуться и поклониться христианским святыням Крыма. В 1913 году это уникальное и святое место посетил император Николай II со своей семьёй. Из книги: "Православный Крым. Святыни, храмы, монастыри". - Санкт-Петербург. Издательство ООО "Торговый Дом Медный Всадник", 2017

После присоединения Крыма к Росийской империи в нём стали возникать новые поселения - русские, болгарские, греческие, - в которых строились и новые церкви. В Карасубазаре - нынешнем Белогорске - в 1793 году греки построили молитвенный дом во имя святителя Николая Мирликийского. Со временем появились новые пристройки, здание расширялось и, наконец, превратилось в собор, названный Свято-Николаевским. В 1854 году, когда по благословению святителя Иннокентия (Борисова) храм был перестроен ещё раз, в нём появился мраморный пол. В ограде собора захоронены его первый протоиерей Иоанн Василькиоти, служивший здесь около 50 лет, до конца своей жизни, и генерал от инфантерии, командующий Таврической областью граф Михаил Васильевич Каховский (1734-1800), оказавший немалую помощь в созидании храма. Из книги: "Православный Крым. Святыни, храмы, монастыри". - Санкт-Петербург. Издательство ООО "Торговый Дом Медный Всадник", 2017

Первый храм Всех Святых был построен в 1884 году на городском кладбище Феодосии, чин его освящения состоялся 29 апреля 1885 года. В 1938 году церковь закрыли, вновь она стала доступна для прихожан в 1942 году. В 1961 году, после смерти крымского архиепископа святителя Луки (Войно-Ясенецкого), боровшегося с властями за каждый храм, Всехсвятскую церковь взорвали. От неё остались лишь церковные ворота и склеп-часовня князей Чернецких. В 1990-е годы феодосийские архитекторы по старым фотографиям создали новый проект церкви. В 1996 году её настоятелем стал протоиерей Михаил Сытенко (в будущем благочинный Феодосийского округа), которому новый храм обязан своим появлением. В 2003 году закончилось строительство церкви, ничем не уступавшей прежней, с замечательными росписями в интерьере. 30 ноября 2005 года митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь освятил Всехсвятский храм на улице Назукина. Из книги: "Православный Крым. Святыни, храмы, монастыри". - Санкт-Петербург. Издательство ООО "Тор… >>

В село Насыпное неподалёку от Феодосии, тогда именовавшееся Насыпкой, в 1804 году перевёл из Курской и Харьковской губерний своих крестьян генерал-майор З.И. Бекарюков. Позже сюда стали переселяться и жители окрестных деревень, в связи с чем возникла необходимость в сельской церкви, которую Бекарюков и построил. Насыпкинский каменный храм во имя Божией Матери "Всех скорбящих Радость" получился настолько хорош, что до сих пор его считают одним из лучших образцов провинциальной церковной архитектуры эпохи классицизма. В церкви имелся образ Божией Матери "Знамение", прославившийся как чудотворный. Когда в 1863 году от сильных морозов начался падёж скота, крестьяне обошли с ним село, отслужили молебен, и мор животных прекратился. Впоследствии эта икона хранилась в феодосийском Александро-Невском соборе и считалась покровительницей Феодосии. В 1937 году разрушили церковную колокольню, сам храм отдали под хранилище зерна, позже - химических удобрений. В 2000 году восстановленный храм возобно… >>

В центре Керчи, на горе Митридат, возле кладбища стоит небольшая старинная церковь, построенная в 1864 году купцом Афанасием Ставровичем Маринаки в честь его небесного покровителя - святителя Афанасия, епископа Александрийского. Святитель Афанасий был одним из отцов греческой Церкви, яростным противником арианской ереси, великим поборником христианского учения о Боговоплощении, участником I Вселенского Собора в 325 году, претерпел гонения за веру Христову. В октябре 1923 года церковь Афанасия Александрийского на некоторое время закрыли, позднее она возобновила свою работу, но ненадолго - до 1937 года. Во время немецкой оккупации храм открылся вновь и с тех пор действовал постоянно. Во время войны церковное здание пострадало в результате попадания в него осколков разорвавшегося снаряда, но было восстановлено в первозданном виде. Из книги: "Православный Крым. Святыни, храмы, монастыри". - Санкт-Петербург. Издательство ООО "Торговый Дом Медный Всадник", 2017

В январе 1884 года Керчь-Еникальская городская дума решила на месте обветшавшей Александро-Невского храма возвести новый. Пока решались вопросы, связанные с его строительством, прихожане на собственные деньги построили молитвенный дом. Просторное прямоугольное здание с восемью окнами и железной крышей освятили в конце 1887 года в честь святого благоверного князя Александра Невского. В 1931 году церковь закрыли, помещение её передали Керченскому историко-археологическому музею (осуществившему реставрационные работы, вернувшие зданию его изначальный архитектурный вид) и только в апреле 1993 года вернули церковной общине Святого благоверного князя Александра Невского. В Троицкую субботу 1993 года впервые за многие годы в храме было совершено богослужение. Сегодня церковь Святого Александра Невского считается одной из архитектурных достопримечательностей Керчи. Из книги: "Православный Крым. Святыни, храмы, монастыри". - Санкт-Петербург. Издательство ООО "Торговый Дом Медный Всадник", 2017

Первый Свято-Владимирский храм села Ильинка (ныне Чистополье) был заложен в 1885 году, построен в 1887-м и освящён в 1888-м. В феврале 1930 года церковь была ликвидирована, во время немецкой оккупации она возобновила свою работу, но в 1944 году её вновь закрыли, а в последующие годы, перестроив, использовали в качестве мельницы и склада. В 2007 году началось восстановление церкви, находившейся практически в руинированном состоянии. Символично, что спустя 120 лет после освящения первого храма, в год празднования 1020-летия Крещения Руси, святыня была восстановлена после разрушения и вновь посвящена крестителю Руси святому равноапостольному князю Владимиру. Из книги: "Православный Крым. Святыни, храмы, монастыри". - Санкт-Петербург. Издательство ООО "Торговый Дом Медный Всадник", 2017

Посёлок Зуя основали после присоединения Крыма к Российской империи как русское казённое поселение. В 1831 году в нём освятили храм во имя святителя Николая. В 1878 году на месте обветшавшего храма поставили новую Свято-Никольскую церковь, выполненную в русско-византийском стиле. Она сильно пострадала во время землетрясения 1927 года, чем воспользовались новые власти, закрывшие её и устроившие в ней клуб (впоследствии спортивный зал и библиотеку). Служившего в Никольской церкви священника обвинили в организации антисоветских выступлений и сослали. Окончательно вернули храм Украинской Православной Церкви Московского Патриархата в 1991 году. Ныне в нём много старинных икон, сбереженных местными жителями, в его дворе поставлен памятник пострадавшим за Веру в годы советской власти. Из книги: "Православный Крым. Святыни, храмы, монастыри". - Санкт-Петербург. Издательство ООО "Торговый Дом Медный Всадник", 2017

Керченское предместье Катерлез (ныне село Войково) со времён турецкого владычества населяли христиане. Однажды местный пастух узрел на горе, носящей имя Святого Георгия всадника. Ровно через год видение повторилось. На третий год пастух пришёл на гору с тремя стариками - юноша был уже не верхом, а стоял на большом камне. Как только люди подошли поближе, воин исчез, а на камне остались его следы и отпечатки копыт коня. Произошло это 23 апреля 1788 года. Через некоторое время чуть выше достопамятного места обнаружили образ Святого Георгия, который перенесли в керченскую церковь Иоанна Предтечи. Однако икона два раза возвращалась в Катерлез, и только после того, как был дан обет выстроить на горе храм, святыня осталась в Предтеченской церкви. Ежегодно 23 апреля икону приносили в Катерлез для молебна. 23 апреля 1857 года в честь великомученика Георгия была освящена сооружённая на месте чудесного явления каменная церковь, куда торжественно перенесли икону святого Георгия и камень со следам… >>

Среди бескрайних полей Владимирского Ополья, величаво возвышается удивительная Михаило-Архангельская (Троицкая) церковь села Весь. Высокие пять барабанов, поставленные на высокий основной объём храма, видны за несколько километров и поражают даже в неотреставрированном виде своим изяществом и утончённостью. Сооружение интересно тем, что традиционный четверик бесстолпного типа поставлен на дополнительную высоту. В результате получилось башнеобразное сооружение в 4 яруса. К сожалению, здание до сих пор стоит в полуразвалившемся состоянии и о внутреннем убранстве, как и о внешнем можно судить только по уцелевшим фрагментам. Так, сквозь отвалившуюся позднюю штукатурку, видна нежная фресковая живопись, геометрические узоры на оконных проёмах. Архитектурный облик веського храма являет собой уникальное сооружение в стиле классицизма, поражающее своими необычными архитектурными пропорциями, которые здешние зодчие гармонично увязали с окружающим природным ландшафтом. С востока, в соответствии … >>

Во Владимирском Ополье, недалеко от Суздаля, находится интереснейшее старинное село Кистыш, в центре которого отражаясь в водах сельского пруда, возвышается храм во имя святителя Василия Великого. Первое упоминание о селе Кистыш относится к 1521 году. Его пожаловал Ивану Суворову - деду Александра Васильевича Суворова, Пётр I. Иван Суворов служил в ближайшем окружении Петра и пользовался его исключительным уважением и доверием. Мало того - Пётр I был крёстным отцом его сына - Василия Суворова - отца прославленного полководца. Василий с 14 лет был личным денщиком императора и часто выполнял его личные особо опасные и ответственные поручения. Василий Суворов спустя некоторое время, строит в своём родовом Кистыше первую деревянную церковь, посвятив её своему небесному покровителю, святителю Василию Великому. Когда же этот храм обветшал, его сын, уже прославленный и непобедимый русский полководец Александр Васильевич Суворов, построил на месте старого новый, но уже каменный храм с тем же п… >>

Кубическая шатровая неоштукатуренная кирпичная часовня на белокаменном цоколе, с белокаменными деталями декора выстроена в псевдорусском стиле. Часовня выполнена поперечной отделкой из белого кирпича, называемой "рустовкой стен", и кокошниками над окнами. Расположена в центре села Городна, там где расходились две дороги. Одна вела на Рязань, другая - на Зарайск. Этот путь начинался от Коломны, через Оку, по её правому берегу, через заливные луга. Путники и купцы, следовавшие по этой дороге на ярмарки, либо с другими целями, обычно останавливались в этом месте отдохнуть, накормить лошадей и запастись сеном для дальнейшего пути. Останавливались обычно в чайной, против барской усадьбы, чтобы подкрепиться. Часовня, стоящая поблизости от чайной, поражала путников и богомольцев своей красотой, цветовым решением, где белое очень живописно сочеталось с красным. Против часовенки, всякий проезжавший мимо неё православный человек, клал на себя крест. Каждый произносил "Ну, с Богом", или "Во имя о… >>

История села Городна, расположенного на горе при впадении реки Осётр в Оку, уходит в далёкое прошлое. Здесь некогда располагалось городище. По некоторым сведениям, оно называлось Осётр и известно согласно Никоновской летописи, аж с 1146 года. Поселение неоднократно разоряли набеги татар и его перенесли вначале в местечко Городец, что вверх по реке Осетру, а затем - в более лесную таёжную местность. Такая местность была найдена за урочищем "Заразы" (изрытое, неровное, овражистое место), за ним раздолье и новый рай - откуда Зарайск. В середине ХII века по Оке проходила граница Владимиро-Суздальского и Муромо-Рязанского княжеств, и правый берег реки Оки был пограничным. Потому восстановление городища при впадении реки Осётр в Оку было стратегически необходимо. Упоминание о Городне как важном стратегическом пограничном пункте мы встречаем в 1359 году в завещании о наследстве Дмитрия Донского, где Коломна, Городна и другие населённые пункты дарованы ему по духовному завещанию. В конце ХVI в… >>

В Рязанской писцовой приправочной книге конца ХVI века (1595) есть такие строки о Троицких Борках: "За Семеном, Фёдором, Иваном Вельяминовыми, за Василием Милюковым и другими значились земельные наделы в сельце Борков на реке Вобле". Так первоначально называлось село Борки Троицкие. Добавочное слово "Троицкие" появилось после того, как здесь в 1774 году была построена церковь Святой Троицы Живоначальной. Село делилось на две половины: основная часть располагалась по правому берегу реки Вобли, а другая, прозванная в народе Поповкой, находилась недалеко от самой церкви. Основной достопримечательностью села является Троицкая церковь построенная в 1774 году усердием местной помещицы Матрёны Романовны Рудневой. В 1872, 1877 и 1880-х Троицкий храм реставрировался владельцем села помещиком Иваном Ивановичем Мельгуновым. В результате этих поновлений, к основному объёму были пристроены северный придел (в трапезной) и колокольня. Для строительства придела и колокольни был использован кирпич мест… >>

История храма Преображения Господня в Тушине начинается с конца ХIХ века. До этого на берегу реки Сходни стоял Спасо-Преображенский монастырь, который был разорён в Смутное время. Сильно обветшавший главный храм монастыря расположен был в опасном месте у обрыва реки. Поэтому в начале 1870-х годов окрестные жители приняли решение о строительстве новой каменной церкви вдали от опасного берега. Автором проекта нового храма стал архитектор Палаты государственных имуществ Владислав Осипович Грудзин. Комиссию по строительству возглавил священник Иоанн Спасский. В сентябре 1880 года была закончена тёплая трапезная и в ней освятили два придела - во имя прп. Сергия, игумена Радонежского и свт. Николая Чудотворца. Значительную сумму на возведение нового храма пожертвовали священник Иоанн Спасский, фабриканты В. Н. Сувиров и К. Е. Прохоров, статский советник П. Г. Цуриков. Священник Иоанн Спасский не дожил до завершения строительства храма, он умер в 1881 году. Храм достроил новый настоятель свящ… >>

Среди возрождённых ныне храмов краевого центра особое место занимает небольшая, старейшая в Симферополе церковь во имя святых Константина и Елены. После присоединения Крыма к России самая старая часть города Ак-Мечеть была занята русскими войсками. Командир полка Б. А. Тищев в доме, купленнном у татарина за 50 рублей, устроил полковую церковь во имя равноапостольных Константина и Елены. После ухода войск из города дом некоторое время пустовал. В 1786 году правитель Таврической области В. В. Каховский распорядился сделать иконостас, и в первом православном храме Симферополя вновь началось Богослужение. Именно в этой церкви молилась императрица Екатерина II, прибыв в Симферополь проездом из Бахчисарая в Карасубазар (нынешний Белогорск) 26 мая 1787 года. По её распоряжению в 1794 году были присланы из Санкт-Петербурга серебро, церковная утварь и ризница. Прошло более десяти лет после приезда императрицы в Крым, а православные жители нашего города всё ещё ходили в маленькую церковь, по ис… >>

Храм Святых Двенадцати Апостолов - один из самых древних православных храмов Крыма, является уникальным памятником архитектуры ХVIII века. Аналогов в Крыму ему нет. Храм крестовокупольный, четырёхстолпный. Здание возведено из бутового мраморовидного известняка. Вход украшает портик тосканского ордера с треугольным фронтоном из инкерманского камня. Согласно традиционной версии, эту православную церковь построил один из первых консулов Чембало по имени Симон дель Орто. Об этом свидетельствует надпись на камне "1357, в день сентября, начата эта постройка во время управления скромного мужа Симоно дель Орто, консула и кастелянина", найденном в 1861 году в стене здания. Многие исследователи считают, что плита была использована вторично. Камень этот хранится ныне в фондах национального заповедника "Херсонес Таврический". Он уцелел случайно, так как во время оккупации Балаклавы в 1854-1856 гг. итальянский командующий Альфонс де Ла-Мармора вывез из Балаклавы все генуэзские надписи, сообщавшие … >>

Старая Свято-Николаевская церковь была построена в Евпатории греками в конце ХVIII века. В 1806 году на месте её обветшавшего здания вырос другой храм, но он сильно пострадал во время оккупации в годы Крымской войны. Третий по счёту Свято-Николаевский храм заложили 11 июля 1893 года (по старому стилю) в память освобождения Евпатории от англо-франко-турецких войск и освятили 16 февраля 1899 года. Массивный, рассчитанный на 2000 человек собор был спроектирован городским архитектором Одессы, известным зодчим Александром Осиповичем (Иосифовичем) Бернардацци. Это восьмиугольный, перекрытый монолитным псевдовизантийским куполом диаметром 18 метров храм с тремя престолами: центральным - во имя святителя Николая Чудотворца, справа от него - престолом во имя благоверного князя Александра Невского и левым малым престолом, посвящёным апостолу Иакову Зеведееву, представлял собой подобие собора Святой Софии в Константинополе. Его купол, своды и стены покрывали росписи, не сохранившиеся до настояще… >>

В 1899 году в Евпатории был освящён Свято-Никольский собор, однако он не мог полностью удовлетворить потребность православного населения. В 1901 году по просьбе местной греческой общины городская Дума Евпатории бесплатно выделила место (600 квадратных саженей земли) под строительство новой церкви. А через шесть лет городской архитектор Адам Людвигович Генрих (1894-1919) подготовил для этого проект. В 1911 году было освящено место под строительство храма в честь пророка Божия Илии, которое велось на деньги греческой общины. Значительную сумму на это благое дело пожертвовал известный судовладелец Панаит Давыдов, он же руководил и всей постройкой. Но средства на постройку новой церкви поступали слишком медленно, что вынудило евпаторийскую греческую общину обратиться в Думу с просьбой о выдаче субсидии в сумме 5 тысяч рублей. Семён Эзрович Дуван, городской голова Евпатории, дал согласие выплачивать субсидию частями (по 1 тысячи рублей в год), а лично от себя пожертвовал 400 рублей и бронз… >>