Профиль соавтора Алексей Кротов

Эта Троицкая церковь знаменита на всю Северную Пальмиру и любима жителями самых разных городских районов. В своё время они окрестили её "Куличом и Пасхой" из-за внешнего сходства архитектурных форм церкви с популярными и вкусными атрибутами Светлого Христова Воскресенья. Любопытно, что идею придать зданию храма столь необычные формы выдвинул вовсе не зодчий, а заказчик постройки церкви - генерал-прокурор Александр Вяземский, владевший селом Александровским, на территории которого изначально был выстроен этот архитектурный ансамбль. А возвели его в классической стилистике к 1790 году по проекту архитектора Николая Львова. Быть может, именно поэтому небольшая петербургская церковь Святой Живоначальной Троицы весьма напоминает вполне мирское, гражданское строение, к тому же её золотые и венчающие их православные кресты совсем крохотные для такого массивного и разноуровневого храмового комплекса. Он, безусловно, оригинален, но имеет схожие детали, да и структурой весьма напоминает петербур… >>

Как уже было сказано, Ильинская церковь на Пороховых была построена в стилистике раннего классицизма. Её основной объём представляет собой весьма эффектную и оригинальную постройку, имеющую глубокие исторические корни - ротонду. Круглое здание ротонды традиционно окружено колоннадой, которую составляют 16 ионических колонн. По краю крыши её окаймляет изящная круглая балюстрада с каменными столбиками и балясинами. Массивный купол ротонды установлен на низкий, почти незаметный барабан, завершает купол крест, водружённый на миниатюрный фонарик. Хотя ротонда чисто визуально способствует большему стремлению и привязке здания к горизонтали, нежели к вертикали, а колокольня церкви была достроена позже остального архитектурного ансамбля, Ильинский храм всегда был виден издалека. Это объясняется его расположением на возвышенности. "Со стороны Полюстрова... вдали, у самой линии горизонта... блистали купола церкви на Пороховых заводах", - так писал об этом бывавший здесь в юности Александр Никола… >>

Эта церковь уже более трёх столетий является подлинным украшением Пороховых - так в обиходе питерцы издавна называют в честь петровских военных заводов долину в северо-восточной части Санкт-Петербурга, что раскинулась в междуречье реки Охты и её замысловато извилистого притока Луппы. Сегодня Пороховые - это внушительный жилой массив Северной Пальмиры, застроенный и заселённый по большей части во второй половине ХХ столетия. Начало его истории во многом связано с первым местным храмом в виде маленькой часовни, а та своим рождением обязана Охтинскому пороховому заводу, основанному в 1715 году высочайшим петровским указом. Не имея средств на постройку храма и содержание его причта, в мае 1721 года работники Охтинского порохового завода отправили в Главную артиллерийскую канцелярию следующее слёзное прошение: "В прошлом 1715 году высланы мы, пороховые, селитерные мастера и ученики и прочие служители из Москвы в Петербург на вечное житье с женами и с детьми и определены на Охтинские порохов… >>

Церковь Преподобного Серафима Саровского входит в будущий церковный комплекс святителя Стефана Сурожского как малая церковь прихода. Её крестообразное в плане здание увенчано восьмериком с шатровым завершением, а вход в него - звонницей. Деревянная рубленая церковь построена на месте массовых казней крымчан, произведённых фашистскими оккупантами во время Великой Отечественной войны, на средства прихожан и благотворителей по проекту крымского архитектора Ивана Вакуловича Ватулко в 2010-2013-х гг. Сруб деревянной церкви собран силами заключённых Симферопольской исправительной колонии №102, затем разобран и привезён на предназначенный для него участок. До окончания строительства часовни богослужения проводились в специально оборудованном подвальном помещении жилого дома. В дальнейшем предполагается возведение большого каменного храма во имя Стефана, архиепископа Сурожского. Из книги: "Православный Крым. Святыни, храмы, монастыри". - Санкт-Петербург. Издательство: ООО "Торговый Дом Медный… >>

В самом центре Симферополя, на улице Одесской (бывшей Греческой) располагается Свято-Троицкий женский монастырь с его главной архитектурной достопримечательностью - Троицким собором. Проект здания, которое мы видим, разработал ещё в 1830-х годах ученик знаменитого архитектора А.Н. Воронихина, зодчий Иван Фёдорович Колодин в классическом вкусе с элементами зарождающегося неовизантийского стиля. Это была однокупольная постройка в формах эклектики, крестообразная в плане, с небольшой колокольней над притвором. По центру здания был размещён мощный 8-ми гранный световой барабан с куполом. Свет проникал в храм через арочные окна. С внешней стороны стены были украшены декоративным узором, тонкими пилястрами с капителями коринфского ордера, лёгкой аркатурой. Фасад украсился масштабными картинами из мозаики в византийской манере (одно из таких мозаичных изображений мы можем видеть во всю стену фасада южного портика со стороны внутреннего монастырского дворика. Здесь изображено "Распятие с предс… >>

Для многих крымских храмов 1930-й год стал концом существования, большинство из них становились складами, подсобными помещениями, клубами, учреждениями, а некоторые и просто взрывались. Это было логичным продолжением мощнейшей антирелигиозной кампании, проводимой советской властью. Годом раньше на полуострове прошла первая волна закрытия храмов - сначала под раздачу попали небольшие сельские часовни и церкви. Все райисполкомы Крыма обязали в срочном порядке "устранить признаки культовых сооружений" на этих зданиях: купола, кресты, росписи и т. д. Кроме того, местным советам передавалось право выносить решение о закрытии храмов. "Пустующие часовни и церкви ликвидировать без промедления!" - писала газета "Красный Крым" в 1929 году. В феврале-марте 1930 года началось массовое закрытие храмов. Многие из них не стали проходить перерегистрацию, которую так требовала новая власть. Что касается Александро-Невского собора в столице Крыма, то с этим кафедральным храмом двенадцатью годами ранее,… >>

По преданию, здесь, на северной границе Старого города, стояла в период Крымской кампании 1770 года штабная палатка А. В. Суворова. Впоследствии на этом месте построили деревянную церковь во имя святых Константина и Елены. Население Симферополя тогда (1803 г.) составляло до 1 тыс. душ обоего пола, не считая квартирующих войск. Храм был невелик и, поскольку прихожан становилось всё больше, со временем уже не смог вмещать всех желающих. В 1801 году Святейший Синод выдал разрешение не строительство новой церкви, которое начали возводить лишь в 1805 году: всё это время приход собирал средства. Сооружение также деревянного, но уже более просторного храма длилось около года, и осенью, 8 ноября 1806 года его освятили в честь апостолов Петра и Павла. Это было небольшое здание в форме прямоугольника, над западной стороной которого возвышалась колокольня с медными колоколами, отлитыми из остатков монетного двора Ак-Мечети. С восточной стороны примыкала к деревянному срубу пятигранная апсида. Осн… >>

В селе Пионерское (бывшее Джалман) находится небольшая Свято-Никольская церковь, освящённая во имя небесного покровителя святого царя-страстотерпца Николая II. Постройка этого храма связана с важным фактом в истории русской императорской фамилии - бракосочетанием наследника престола Николая Александровича и принцессы Гессенской Алисы (в крещении Александра Фёдоровна), в честь этого события храм и был воздвигнут. В клировой ведомости за 1896 год, хранящейся в Крымском государственном республиканском архиве, записано: "Церковь-школа построена в 1895 году тщанием симферопольского мещанина Иоанна Петрова во ознаименование бракосочетания Благочестивейшего Государя Императора Николая Александровича со Благочестивейшею Государыней Императрицею Александрой Феодоровною". Землю под строительство церкви выделила хозяйка имения Джалман графиня А.Ф. Монжене. После канонизации царственных мучеников по благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря в левом приделе Свято-Никольской церк… >>

К дому №1 по улице Курчатова с западной стороны пристроена часовня. Надпись на её фасаде гласит: "Сия часовня во имя святителя Луки, Исповедника, Архиепископа Крымского сооружена по проекту симферопольского архитектора В. Г. Кравченко, освящена 11 июня 2001 года Высокопреосвященнейшем Лазарем, Митрополитом Симферопольским и Крымским. Построена на месте, где находился домовой храм во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, в котором молился свт. Лука". На втором этаже часовни с 1946 по 1961 год жил богослов и хирург с мировым именем святитель Лука (Войно-Ясенецкий), о чём свидетельствует мемориальная доска на стене часовни, установленная и освящённая 27 апреля 2002 года, в день 125-летнего юбилея В.Ф. Войно-Ясенецкого. Здесь же, в скромно обставленной комнате, служившей ему жильём, святитель бесплатно, без различия вероисповедания принимал больных. Из книги: "Православный Крым. Святыни, храмы, монастыри", - Санкт-Петербург. Издательство: ООО "Торговый Дом Медный Всадник", 2017

Погибших в Крымскую войну 1853-1856 годов офицеров, врачей, сестёр милосердия, полковых священников хоронили на городском кладбище. Нижние чины обретали последний приют на Братском кладбище русских воинов, располагавшемся в двух верстах от города, в районе так называемой Петровской балки. Здесь было похоронено свыше 36 000 солдат, умерших в симферопольских госпиталях и лазаретах. В их память на народные пожертвования в некрополе был установлен обелиск с надписью: "От граждан Симферополя над местом погребения воинов Крымской армии, павших за Веру, Царя и Отечество в 1854 и 1855 годах. Октября 5-го дня 1887 года". В 1868-1869 годах на Братском кладбище по инициативе императора Александра II и его супруги императрицы Марии Александровны построили часовню во имя святой Марии Магдалины, где в Троицкую родительскую субботу - день особого поминовения усопших православных христиан - служили панихиду. Каменное здание имело прямоугольную в плане форму (9,1х7,7 м), с двускатной крышей. Общая выс… >>

В 1995 году в большом жилом микрорайоне, где раньше никогда не было православного храма, образовалась община верующих. По благословению правящего архирея Владыки Лазаря общине было присвоено имя святителя Вениамина (Казанского), Митрополита Петроградского и Гдовского. В 1922 году святитель Вениамин и большая группа духовенства и верующих была привлечена к суду по ложному обвинению в сопротивлении изъятию церковных ценностей. В ночь с 12 на 13 августа того же года святитель Вениамин, архимандрит Сергий (Шеин), миряне Юрий Новицкий и Иван Ковшаров были преданы смерти. Ныне все они прославлены в лике святых. Этой общине в Симферополе было найдено временное помещение, которое располагалось в цокольном этаже дома по улице Киевской 139/2, после чего заключён договор с ЖЭО Киевского района на аренду указанного помещения. В предоставленном помещении обустраивается временная домовая церковь, богослужения в которой стали совершаться с февраля 2000 года. Настоятель общины протоиерей Иоанн Шимон … >>

В церкви Покрова Пресвятой Богородицы села Покровское, разорённой и разрушенной ещё до Великой Отечественной войны, в 1990-х годах местные власти устроили спортивный зал, просуществовавший некоторое время. После этого, Покровский храм вновь был брошен на произвол судьбы, продолжая разрушаться. Этот сельский храм начал реставрироваться только с 2004 года. Лишь благодаря настойчивости местных жителей, назначенного в Покровскую церковь батюшки и властей посёлка Рогачёво, сюда удалось привлечь жертвователей, меценатов для восстановления порушенного храма. В 2015 году житель одного из местных СНТ Константин Баранов, инженер по профессии, решил попробовать разработать проект колокольни, разобранной сразу после Великой Отечественной войны. Он окончил МИСИ и 40 лет занимался проектированием школ, детских садов, магазинов в Москве. За основу Константин Баранов взял довоенную фотографию Покровского храма. В ходе работ пришлось несколько раз переделывать проект. Сначала инженер сфотографировал х… >>

Стоящее среди многочисленных виноградников село Кольчугино - бывшая немецкая колония. В 2020 году селу Кольчугино, расположенному на западе Симферопольского района, исполняется 210 лет. Активное заселение Крыма немецкими колонистами начинается с воцарением Александра I. В 1804-05 гг. появляются на территории полуострова Крым первые колонии: Розенталь, Нейзац и Фриденталь. В 1810 году знаменитый и талантливый генерал-губернатор Новороссии и Бессарабии, один из отцов-основателей Одессы Эммануил Ришелье, путешествуя по Крыму, покупает земли в районе речки Булганак с поместьем Константиновка у одного российского помещика. Он желал поселить в нём немецких колонистов и потому просил Екатеринославскую контору по опекунству над иностранными поселенцами предложить немецким семьям живущих в окрестностях Екатеринослава (Днепропетровск, Днепр) переехать на приобретённые им в Крыму земли. Впоследствии в новую колонию Кроненталь (нем. царская, коронованная долина) стали пребывать немцы и из самой Ге… >>

В 1784-м году незадолго до первого путешествия русской императрицы Екатерины II в Крым, на берегу небольшой ручушки Бештерек было основано новое русское поселение. Из Орловской губернии переехали в Крым 12 отставных солдат, героически сражавшихся в битвах за Крым, за Матушку Россию, и уволенных по окончании 25-летней службы в армии. Именно, солдаты имели право вольного поселения после службы в армии, они то и стали первыми жителями деревушки Мазанки. Первопоселенцы построили первые 12 глиняных домиков для жилья и деревянную церквушку во имя святителя Николая. Для этих 12-ти отставных солдат привезли и их будущих жён из числа крепостных Полтавской губернии, после чего в новом селе сыграли коллективную свадьбу, а венчались образовавшиеся пары как раз в деревянной церкви Святителя Николая. Во время остановки по пути в Феодосию, кортеж императрицы остановился возле только что выстроенных 12-ти домов-мазанок, построенных из калыба - земляного кирпича. Стены домов были обмазаны глиной и поб… >>

В 2000 году была восстановлена часовня Иверской иконы Божией Матери в стене ниже пещерного Христорождественского храма, по проекту покойного архимандрита Августина (Половецкого) и иеромонаха Агапита (Маланича), о чём гласит мемориальная доска на правой стене входного проёма. Часовня была выстроена как памятник в честь 2000-летия Рождества Христова. В часовне покоятся останки ктитора монастыря князя А. Н. Голицына, генерала от инфантерии графа Ивана Осиповича Витте, дочери севастопольского купца Иванова и двух неизвестных. Имеется иконная лавка. С сайта: https://odnarodyna.org/balaklavskiy-svyato-georgievskiy-monastyr

Необходимость нового храма настоятель обители митрополит Агафангел мотивировал тем, что Георгиевская церковь, построенная 20 лет назад, уже не вмещала всех верующих, особенно в дни больших праздников. Возражений от епархиального начальства и Святейшего Синода не последовало. Правда, и средств на постройку Синодальное отделение духовных дел не пожелало отпускать. Помощь, позволившая существенно продвинуть богоугодное дело, пришла 10 сентября 1837 года, когда в обитель приехал император Николай I со своей супругой Александрой Фёдоровной, цесаревичем Александром Николаевичем и великой княжной Марией Николаевной. Через месяц здесь побывала и великая княгиня Елена Павловна, влиятельная супруга великого князя Михаила Павловича. Был объявлен сбор средств по подписке для строительства будущей церкви в Свято-Георгиевском монастыре. В 1845 году от жертвователей поступило 3797 рублей. Значительным прибавлением к этой сумме стали взносы от митрополита Московского и Коломенского Филарета (Дроздова… >>

Всего от добровольных пожертвований на строительство церкви во имя Георгия Победоносца в 1811-1816-х гг. было собрано 40.000 рублей. Мастера Севастопольского адмиралтейства создали резной деревянный иконостас с позолотой. Образа были написаны священником Никитой Буряновым из Новомосковска Екатеринославской губернии за 350 рублей. Иконы были в серебряных вызолоченных окладах, обильно украшенных бирюзой, топазами, рубинами, бриллиантами и стразами. В алтаре хранился чтимый образ святой Марии Магдалины в деревянной раме с позолотой, а в самом храме - копия с чтимого образа, святого великомученика Георгия Победоносца. С сайта: www.pravoslavie.ru/put/080219112817/Балаклавский монастырь святого Георгия Победоносца

Знакомясь с монастырём в предверии его 1000-летия, новый настоятель, игумен Никандр обратил как-то внимание на полузасыпанную пещеру в горе позади храма святого Георгия Победоносца и узнал от монахов, что это "остатки древней пещерной церкви, которая существовала от времён апостольских". 23 января 1891 года приступили к очистке этой пещеры, в которой оказалось целый пласт "культурного слоя" - аршин песка, каменьев и разного мусора. Когда же всё очистили, то оказалось, в пещере сохранилась выложенная из камня стенка, два углубления и высеченные из камней два уступа и три ступени в виде винтообразной лесенки. В одном углу у стенки под большим камнем нашли 75 древних серебряных монет неизвестного происхождения. Десять из них настоятель направил в Таврическую епархию, откуда половина попала в Таврическую Архивную комиссию, а другая - в один из музеев Санкт-Петербурга. Ещё десять монет попали управляющему канцелярией Святейшего Синода В. К. Саблеру. После этого в душу Никандра запала мысль … >>

Церковь Георгия Победоносца в Георгиевском монастыре на мысе Фиолент документально известна с конца ХVI века. Это была небольшая, базиликального типа постройка с приподнятой центральной частью, с алтарём помещавшимся в нише скалы. До начала ХIХ столетия, история не сохранила каких либо сведений об этом храме. Известно, что к началу ХIХ века Балаклавский Георгиевский монастырь влачил довольно жалкое существование: маленькая тесная церковь, разрушенные кельи, да грозящий рухнуть в любую минуту контрфорс. Выстроенный на укреплённой подпорной стенной террасе небольшой каменный храм во имя Св. Георгия к этому времени также пришёл в полное запустение. Монахи, чтобы как-то поправить положение древнейшего монастыря, обратились за помощью к благотворителям. Три тысячи рублей пожертвовал тогда адмирал Ф. Ф. Ушаков, по сто рублей - севастопольский купец Кази и Великий князь Николай Павлович - будущий император Николай I. В это время под особую опеку берёт Георгиевский монастырь обер-прокурор Свят… >>

Недалеко от Севастополя, возле мыса Фиолент, что в переводе с греческого означает "Божья страна", или просто "Божий" расположился мужской монастырь Святого Георгия Победоносца. Это место связано с античной легендой об Ифигении. Самое раннее дошедшее до нас произведение на этот сюжет - трагедия Еврипида "Ифигения в Тавриде". Считалось, что неподалёку от основанного здесь позже монастыря, находился храм Девы, но достоверных данных об этом нет. Правда А. С. Пушкин, посетивший в 1820 году со своим другом Раевским Георгиевский монастырь, писал: "Здесь видел я баснословные развалины храма Дианы". В легенде также говорится, что более трёх тысяч лет назад здесь возвышался языческий храм в честь богини Дианы, где тавры и скифы приносили в жертву застигнутых бурей моряков и купцов. Из предания нам также известно, что в 890 году, греки-мореплаватели были застигнуты у мыса Фиолент страшной бурей. Моряки спаслись лишь горячей молитвой, обращённой к святому Георгию. Шторм внезапно утих, и на скале и… >>