Профиль соавтора Алексей Кротов

В конце ХVI века в этом заповедном уголке земли Московской, где шумят вековые сосны и большую территорию занимает липовая роща с прудом и святым источником, была построена деревянная церковь. Однако спустя время её ждало разорение. Затем в разные столетия разными благодетелями возводились новые деревянные церкви, последняя из которых сгорела в феврале 1901 года. После этого промышленник Гавриил Медведев начал строить уже каменный храм, ставший самым высоким Никольским храмом Московкой губернии. Проект храма выполнил знаменитый русский архитектор Николай Николаевич Благовещенский. Возведение храма продолжалось 5 лет, с 1901 по 1906 год. В 1930-х годах этот храм в псевдорусском стиле был закрыт, капитально перестроен и до 90-х годов служил в качестве хозяйственного здания располагавшегося рядом пансионата. Сейчас он стоит в руинах, но рядом с ним появился приписной храм, где совершаются богослужения, и параллельно деятельный настоятель, отец Алексий Окнин, вместе со своим сплочённым при… >>

Ильинская церковь в Сандырях расположена на территории Коломенского детского дома-интерната для умственно отсталых детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. До настоящего времени она числится одной из двух православных церквей Коломенского городского округа, которые всё ещё не переданы приходам Московской епархии РПЦ. Упоминание о строительстве деревянной Ильинской церкви в селе Сандыри Коломенского уезда датируется 1789 годом. Впрочем, разумно предположить, что церковное строение на этом месте возводилось ранее и неоднократно поновлялось. Сохранившаяся до настоящего времени двухэтажная каменная церковь с приделами в честь пророка Илии (верхний этаж) и в честь святителя Николая Чудотворца (нижний этаж) в дополнение к деревянному храму возводилась в 1821-1834 гг. на средства прихожан и ктиторов Георгия и Галактиона Герасимовичей Бакулиных. 18 июня 1839 года был освящён Никольский придел. Освящение главного Ильинского придела состоялось 30 августа 1848 года. Важнейшими и… >>

В тридцати километрах от Данкова расположено старинное село Берёзовка. Там, на левой стороне близ дороги на Москву, стоит храм Дмитрия Солунского - архитектурная жемчужина Липецкой области. Над храмом трудились лучшие столичные архитекторы, инженеры и художники ХIХ века. Возвели в рекордные сроки - всего за 3 года. И потратили на святыню фантастическую сумму. Если перевести на наши деньги, то выйдут десятки миллионов рублей. Берёзовке Данковского района - больше 3,5 веков. Тульский Предтечев монастырь когда-то выменял часть земель с берёзовой рощей у местного помещика и поселил на ней монастырских крестьян. С них-то и началась история села. Когда-то жизнь Берёзовке подарил монастырь. А теперь славу селу дарит местная церковь. От туристов нет отбоя, приезжают со всей страны посмотреть на чудо архитектурной мысли. Храм Дмитрия Солунского построили на исходе ХIХ века в память о павших на Куликовом поле русских воинах. В рекордный даже для наших дней срок - за 3 года. Работали лучшие ряз… >>

Казанский мужской монастырь в селе Кузнецово - единственный в Шуйском районе, не имевший исторических предшественников. Село Кузнецово, называемое "при колодцах", находится в 7 верстах от Шуи, на старинном тракте, ведущем в старинные населённые пункты: Васильевское, Парское, Родники, Лух... В ХVII веке село принадлежало Шуйскому воеводе Даниилу Семёновичу Змееву. Первая деревянная церковь появилась здесь ещё в 1630-х годах. Престол её был посвящён Успению Богородицы. В 1811 году на месте обветшавшей деревянной церкви был выстроен ныне существующий каменный пятиглавый Успенский храм с приделом во имя святителя Николая и шатровой колокольней. Крупные объёмы сохранившегося до наших дней храма отражают характерную для местной архитектуры привязанность к традиционным формам ХVIII века (типичные церкви встречаются на территории Ивановской, Костромской и на севере Ярославской области). К кубическому двусветному четверику, завершённому широко расставленным на четырёхскатной кровле пятиглавием… >>

Украшением села Никольское является величественная церковь Николая Чудотворца, выполненная в строгих классицистических формах. Это кирпичный оштукатуренный храм центрического типа; её кубический объём усложнён четырьмя полукруглыми в плане выступами-ризалитами и увенчан невысокой купольной ротондой, на которой возвышается главка с крестом на декоративном барабане. Главный, западный вход в церковь оформлен портиком с четырьмя полуколоннами. Декор храма очень скромен: основной мотив убранства фасадов - это ниши и филёнки. Чрезвычайно цельное светлое внутреннее пространство украшено масляной живописью конца ХIХ века. В 1874 году с южной стороны к храму была пристроена усыпальница княжеского рода Гагариных. В склепе небольшой купольной часовни были похоронены двенадцать представителей этого княжеского рода. В советское время часовня была разрушена, а захоронения вскрыты и выброшены на улицу. Никольский храм был закрыт в 1938 году и использовался в хозяйственных целях. Современный церкви и… >>

По дороге из Рузы в сторону Новопетровского, сразу после моста через Озёрнинское водохранилище, уютно расположились дома и строения современного посёлка Нововолково, а в километре направо от него, вокруг удивительной природы и озёрной глади, приютился старинный храм Всемилостивого Спаса бывшей усадьбы Спасское-Дуброво. В начале ХVII века это местечко было поместьем Василия Михайловича Вражского, а затем, в течение всего "бунташного" века, переходило из рук в руки. Известно, что в 1695 году здесь на средства очередного владельца села Ильи Михайловича Дмитриева-Мамонтова была "вновь построена" церковь, по-видимому, из дерева. Усадьба в Спасском сформировалась во второй половине ХVIII века при помещике Михаиле Васильевиче Сушкове. Однако необходимым усадебным атрибутом - каменной церковью - село обзавелось лишь в начале ХIХ века, когда усадьбой владел участник заграничного похода русской армии 1813 года поручик Григорий Петрович Белавин. Наследникам Белавина поместье Спасское-Дуброво при… >>

Ансамбль усадьбы Волынщино-Полуектово был создан единовременно в 1770-х годах и является одним из лучших усадебных комплексов в Подмосковье. Планировочные и архитектурные особенности комплекса позволили исследователям связывать усадьбу с творчеством В.И. Баженова. Но это, конечно, только предположения. Уникальна исключительно редкая планировка центральной части усадьбы, когда главный дом и четыре флигеля поставлены по периметру круглого парадного двора, при этом план флигеля следует очертаниями дворового круга. Въезд на парадный двор отмечен обелисками, такие же обелиски поставлены в начале подводящей к господскому дому аллее при въезде в усадьбу. На продолжении центральной оси комплекса за домом находится партер, спускавшийся к Озёрне. Ансамбль окружён большим пейзажным парком, в котором находится церковь-усыпальница, выстроенная при князе В. М. Долгорукове-Крымском в 1780 году. В 1844 году к первоначальному центрическому объёму пристроили трапезную с приделом Воскресения Христова и к… >>

Двойное название обители связано с Воскресенским храмом, находившемся в селе Воскресенское-Сергеевское (как оно называлось в ХIХ веке), и Феодоровской иконой Божией Матери, которую преподнесла в качестве благословения общине её основательница - благочестивая ярославская помещица Александра Николаевна Шубина (1817-1897). Шубина была духовной дочерью праведного Иоанна Кронштадтского и по его благословению она решила устроить женскую обитель в Сергееве, в усадьбе, которую она выкупила у своего дяди - помещика Н.М. Маркова. В 1871 году Шубина организовала неформальную женскую общину сестёр, которые приехали из нижегородского села Ново-Иванцево. Первоначально в общине было 30 сестёр. Шубина пожертвовала общине свой барский дом и домовую Воскресенскую церковь. Преобразование общины в женский монастырь произошло 2 сентября 1889 года. Первой настоятельницей стала игумения Софья (Успенская), в обители уже насчитывалось тогда около 100 монахинь. Будучи больной, Александра Шубина завещала монасты… >>

Примечательна архитектура монументального Успенского собора Воскресенско-Фёдоровского монастыря. В ХIХ веке образцом для подражания возводимых церквей часто служили храмы Московского Кремля, особенно Успенский собор, как символ и памятник единства и становления централизованного Русского государства (в нём традиционно проходила коронация российских монархов). Эталоном для многих крупных соборов, строившихся в то время, был храм Христа Спасителя в Москве, спроектированный архитектором Константином Тоном (храмы по типовым проектам Тона сохранились в Угличе, Боголюбове, Козлове, Ельце, а вот в Иваново-Вознесенске Вознесенская церковь была варварски взорвана), в Николо-Угрешском монастыре в г. Дзержинском, возведённый по проекту А.С. Каминского в 1880-1894 гг. Собору Николо-Угрешского монастыря во многом подражает спроектированный владимирским губернским архитетором Петром Густавовичем Бегеном Успенский собор Воскресенско-Фёдоровского монастыря. Несмотря на то, что боковые главы у него де… >>

Её высота до главы 14 саженей и 1 аршин. Композиция колокольни строго вертикальна, это подчёркивается значительным уменьшением объёмов к верху и характером декоративного убранства. С запада и востока к ней примыкает монастырская ограда, также спроектированная Владимирским губернским архитектором - Петром Густавовичем Бегеном. Под колокольней устроен проезд шириной 3,5 метра. На восточной и западной стенах есть окна, дающие внутреннему пространству дополнительное освещение. Набор колоколов от меценатов был поднят на звонницу 8 сентября 1904 года. На этой звоннице выделялся довольно большой колокол, весом 208 пудов. Он пожертвован шуйским купцом А.А. Блохиным в память родителей его Анисима и Татианы. После закрытия монастыря колокола были сброшены и пошли на переплавку. В 1942 году верхние ярусы колокольни были разрушены. Долгое время внутреннее помещение колокольни пустовало, а в 1953 году высотное строение было приспособлено под водонапорную башню, просуществовашую до 1969 года. Позже … >>

В чистом поле этот храм производит сюрреалистическое впечатление: кругом лес, безлюдье и тишина, которую нарушают лишь редкие крики чаек. А в зарастающем березняком поле одиноко смотрит в небо церковь-свеча. Восьмигранный сруб Сретенско-Михайловской церкви стоит на этом месте с незапамятных времён, аж с 1655 года. Как раз тогда на Руси перестали строить шатровые храмы - запретил патриарх Никон. Но на далёкий Север весть о патриаршей воле, кажется, так и не добралась. И какой-то безымянный, но, несомненно, одарённый зодчий-плотник увенчал своё детище запретным рубленым шатром. Сегодня Сретенско-Михайловский храм признан шедевром деревянной архитектуры. Нет, первоначально его, конечно же, поставили не в лесу и не в чистом поле. Здесь, в 25 километрах от городка Каргополя, было большое село Красная Ляга. Теперь его нет. По Далю, красная - значит красивая, прекрасная, а ляга - большая лужа, ямина с водой. Правда, ни пруда, ни даже тоненького ручейка в окрестностях не найти. Недаром эта ме… >>

История села Спас-Каменка начинается с ХV века. Тогда, как свидетельствуют архивы, его купил известный архитектор Василий Дмитриевич Ермолин. Позже Ермолин продал Спасское своему зятю Дмитрию Васильевичу Бобру, получившему в 1463 году "несудимую" княжескую грамоту. Сохранились свидетельства, что в ХVII веке в селе Спасском, как тогда оно именовалось, была церковь - в честь Преображения Господня и Спаса Иисуса Христа, да с приделами во имя Иоанна Предтечи и св. мученицы Параскевы Пятницы. Но поскольку Дмитровский уезд изрядно обезлюдел после Смутного времени и польско-литовского нашествия, службы в церкви не велись. Храм тогда был деревянный, "верх шатром, стоит без пения, - повествовал свидетель тех лет, - в нём деисус, праздники, и пророки, и двери Царские, риз и книг, и колоколов, и всякого церковного строения нет. Пашни церковной худой земли 20 чети, сена 8 копен, да в селе 2 двора крестьянских". Лишь когда владельцем села стал служивый боярин Никита Наумович Беглецов, была построен… >>

Указом Тамбовской духовной консистории от 18 июня 1873 года за № 4454 "лебедянской помещице, дочери коллежского секретаря Александре Голдобиной было дозволено построить на собственные средства святые врата и над ними церковь во имя пророка Илии в Лебедянском Троекуровском женском монастыре по утверждённому в Строительном отделении Тамбовского губернского правления проекту". Стоит сказать, что Голдобина этим храмоздательством исполняла предсмертное благословение затворника Илариона. План и проект на надвратный Ильинский храм были составлены тамбовским архитектором М.Ф. Снегирёвым. Постройка церкви началась 16 июля 1874 года. В конце августа 1880 года Троекуровский Димитриевский Иларионовский монастырь посетил епископ Тамбовский Палладий II (Гонкевич). На второй день посещения - 26 августа - Преосвященный Палладий освятил сооружённый тщанием и иждивением Александры Голдобиной и данковского помещика генерала Леона Николаевича Шишкова двухпрестольный каменный о трёх главах Ильинский храм … >>

27 июля 1871 года состоялось торжественное открытие Троекуровского Свято-Димитриевского Иларионова женского монастыря, которое возглавил благочинный монастырей Тамбовской епархии, настоятель Вышинской пустыни архимандрит Аркадий (Честонов). В ознаменование этого, 5 сентября того же года, настоятельница монастыря монахиня Анфиса была посвящена в сан игумении. Главной заботой матушки Анфисы и сестёр Троекуровской обители в честь этого события, было желание выстроить в новообразованной обители громадный соборный храм. Подрядчиком при строительстве будущего огромного пятиглавого собора во имя Владимирской иконы Божией Матери стал елецкий купец Пётр Фёдорович Морев. Работы по возведению собора начались в 1881 году, тогда же закупались камень, известь, кирпич и пр. Немало сил положили сёстры на сбор пожертвований для строительства Владимирского собора. Средства на его возведение поступали в село Троекурово из многих городов - Москвы, Петербурга, Бахмута, Вятки, Екатеринодара, Епифани, Ельца,… >>

Димитриевская церковь необычна по архитектуре - она двухколокольная. Западный вход храма украшен лоджией с двумя колоннами, в которой расположены входы на колокольню. Храм, его трапезная и даже апсида - двусветные. "Всходы извне ко ной церкви сделаны из мячковского камня". Храмовая часть представляет собой кубовидный двусветный объём, украшенный пилястрами, карнизами и увенчанный цилиндрическим барабаном второго яруса с куполом и главкой. На одной из колоколен местными помещиками были устроены часы с боем. На другой располагались колокола весом 21 пуд 14 фунтов, 4 пуда 35 фунтов и несколько маленьких. Главки на церкви были обшиты "белым листовым железом", крыша покрашена зелёной краской, кресты вызолочены, двери и решётки на окнах первого яруса кованые. Вокруг церкви до учреждения монастыря существовала каменная ограда. В самом храме полы были из мячковского известняка, которые в 1857 году заменили деревянными, клиросы были деревянные и выкрашены голубой краской под мрамор. Иконостас с… >>

Село Зенкино (бывшее Раковые Рясы тож, Добринского уезда Рязанской губернии, ныне Чаплыгинский район Липецкой области) - место, где родился будущий старец Иларион, Троекуровский затворник. Исповедные ведомости Димитриевской церкви с. Троекурово за 1843 год и метрическая запись того же храма о смерти и погребении затворника в 1853 году позволяют считать годом его рождения 1755 или 1756, но эти документы основывались лишь на устных свидетельствах самого подвижника и его современников. Есть сведения, что Троекуровский затворник родился в 1773 или 1774 году. Однако в метрических книгах Христорождественской церкви с. Раковые Рясы за 1773 года записи о рождении и крещении Илариона Фомина нет, а метрическая книга за 1774 год не сохранилась. Следовательно, появился он на свет, скорее всего, в 1774 году. По предположению, будущий угодник Божий родился 21 октября (по ст. стилю) - в день памяти прп. Илариона Великого, в честь которого он был крещён и которого он всегда почитал как своего небесно… >>

Успенская церковь в Бронницах построена в 1871 году на средства купца 1-й гильдии Ивана Алексеевича Кононова. В тот год в Бронницах торжественно отмечалось столетие прославления местного чудотворного списка Иерусалимской иконы Божией Матери. Почитание образа началось в страшном для Москвы и окрестностей 1771 году, когда город охватила эпидемия чумы. Люди верили, что святыня помогла остановить распространение болезни в их родном уезном городе. Икона также прославилась чудесами в соседних Подольском и Коломенском уездах. Бронницкая церковь Успения Пресвятой Богородицы не случайно находится рядом с городским парком. Его устроили на месте старинного кладбища, о котором теперь напоминают только два сохранившихся памятника: Александру Александровичу Пушкину (внуку великого поэта, председателю Бронницкой уездной земской управы в 1897-1916 гг.) и погибшим солдатам Первой мировой войны. Только эти две исторически ценные могилы было решено сохранить во время реконструкции кладбища - все остальны… >>

На месте каменного храма Пророка Илии с конца ХVI века, как указывал историк В.И. Холмогоров, существовала деревянная церковь с тем же посвящением. Нашествие армии Наполеона в 1812 году нанесло большой ущерб древнему Можайску, лежавшему на пути захватчика к Москве. Сгорали дотла многие деревянные постройки, в том числе и церковь в Ильинской набережной Слободе. К счастью, прихожане успели вынести и спрятать в лесу храмовые иконы, поэтому после изгнания неприятеля от московских земель, святыни отрыли и поместили в часовне, наскоро построенной на месте сгоревшего храма. Больше тридцати лет после пожара в Ильинской Слободе не было полноценного храма. Это и сподвигло благочестивого можайского мещанина Максима Ивановича Хлебникова на мысль о строительстве каменной церкви. Род мещан и купцов Хлебниковых оставил значительный след в истории и архитектурном облике Можайска. В частности, один из отпрысков этой фамилии Дисан Алексеевич Хлебников построил знаменитый особняк в стиле модерн, в цент… >>

В 1866 году была построена железная дорога Рязань-Козлов. Эта линия положила начало существованию и развитию Юго-Восточной железной дороги. Так на пересечении железнодорожных направлений Козлов-Волово и ветки от Астапово на Елец возникла станция Астапово, которая в 1918 году была переименована в станцию Лев Толстой. Новое название стал носить и посёлок. История Троицкой церкви в посёлке Лев Толстой неразрывно связана с историей железнодорожной станции Астапово, служащие и рабочие которой и явились инициаторами постройки храма. Свято-Троицкая церковь-школа была домовой при Астаповском железнодорожном училище. Известно, что уже к 8 января 1910 года это училище вместе с храмом было построено, а 19 февраля 1910 года церковь освятили. Стоит сказать, что сам проектный план станции Астапово Рязанско-Козловской железной дороги был утверждён в 1889 году. Само же училище и домовая церковь строились в 1905 - 1909-х годах. На Пасху 1911 года с разрешения настоятеля Троицкого храма в школьном рекр… >>

В 2001 году по благословению Архиепископа Тверского и Кашинского Виктора началось возрождение духовной жизни в деревне Тешилово: был воздвигнут поклонный крест на историческом месте взорванной Вознесенской церкви. Указом №9 от 09 04 2009 года настоятелем храма назначен священник Савва Чайкин. Первые богослужения проходили в вагончике, для этого оборудованном, а позже в отремонтированном доме священника, который сохранился со времён существования Вознесенской церкви. Приход стал играть заметную роль в духовной жизни посёлка Новозавидовский. Появились спонсоры и благотворители. 29 сентября 2009 года правящий архирей совершил закладку камня под строительство малой церкви храмового комплекса Вознесения Господня. С этого момента началось строительство в Тешилово храма в честь чудотворной иконы Смоленской Божией Матери. Милостию Божией в 2010 году удалось воздвигнуть стены этого храма, чуть позже провести отделочные работы, освятить и установить золочёный купол с крестом, которые видны кажд… >>