Профиль соавтора Алексей Кротов

Небольшое селение Богослово давным-давно стояло на бойкой Хомутовской дороге, на полпути к Переславлю-Залесскому, на месте пересечения тракта с речкой Лашутка, впадающей в речку Ворю у села Каблуково-Спасское. Хомутовская дорога упомянута ещё в 1382 году в грамоте великого князя Дмитрия Ивановича (Донского). Обозы с товаром или дружины князя зачастую останавливались здесь, чтобы починить телеги перед бродом через реку и проверить заодно глубину воды и состояние подъёма на противоположный берег, т. к. моста в те времена здесь не существовало. Соответственно, были здесь и какие-никакие строения. В первой книге по топонимике Подмосковья "Всё Подмосковье. Географический словарь", изданной в 1967 году коллективом Московского филиала Географического общества СССР, указывалось, что "...первые сведения о находившейся здесь усадьбе, принадлежавшей нескольким богатым дворянским родам, относятся к 1548 году". В старину селение звалось Фомино (возможно по фамилии известных митрополичьих бояр Фоми… >>

Исторические данные о селе Кощеево можно встретить в книге К.В. Кистера «Село Спасское-Кощеево Московской губернии Дмитровского уезда с кратким описанием церкви Спаса Нерукотворного Образа», изданную в 1903 году. Кощеево известно с первой половины 17 века. Эта была «пустошь», находящаяся в Московском уезде, Бохова стана, принадлежащего Федору Тимофеевичу Племянникову, а в последствие его сыну Григорию Андреевичу Племянникову, стольнику, члену Петровской думы». В документах 1704 года упомянается о сельце Кощейково (двор вотчинников и двор скотный в 3 человека) и деревня Кощеево (8 крестьянских дворов в 27 человек). Слово «Сельцо» предполагает наличие деревянного храма. Исторических данных об этом храме не сохранилось. В начале 18 века в селе произошел пожар или мор, что привело к исчезновению деревни. ...В исторических материалах о церквях и селах 16-18 столетий издания Императорского Общества Истории и Древностей Российских, между прочим, упоминается следующее высказывание о данной це… >>

"Село Флорищи или по народному выговору Фролищи находится на границе Покровского уезда с Александровским в 85 верстах от губернского города Вдадимира" - указывалось в исторических источниках. Время первоначального основания церкви во Флорищах - с точностью неизвестно. В 1799 году местный священник, о. Никита Флоринский сказывал, что существующая в его приходе деревянная церковь во имя Святителя Николая Чудотворца построена прихожанами в 1749 году. Это уже был третий деревянный храм, выстроенный на этом месте. Очевидно, возводились те храмы по причине ветхости предыдущих. О первых двух деревянных храмах сведений до сегодняшнего дня не сохранилось. Хотя бы какие-то исторические документы до нас не дошли по причине пожара либо по небрежности хранения. Третий же Никольский храм в 1780 году был признан аварийным и в нём запретили служить. Епархиальной властью церковь была опечатана. В то время во Флорищах оставался священник, который жил здесь со своей семьёй. Его звали о. Никита Флорински… >>

Основание деревянного храма в составе загородной усадьбы датируется второй половиной ХIII века. Изначально здешний храм был освящён во имя Святителя Николая Чудотворца. Здесь во времена Переяславского княжества находилась летняя резиденция Переславских князей. Удобна она была как для летнего отдыха, так и для осенних охот. Усадьба находилась на выгодном географическом положении, а именно на перекрёстке дорог, ведущих в Переславль-Залесский, в Дмитров, Москву, Суздаль и Владимир. Загородная усадьба потеряла своё главное значение в нач. ХVI века, когда в декабре 1513 года царский великокняжеский усадебный двор, состоящих из терема, деревянного храма и прочих хозяйственных построек, официально переместился в образованную Новую Александровскую Слободу, на месте которой позже возник Александровский Успенский женский монастырь. Сами же усадебные постройки, со временем обветшали и были разобраны. Ныне от них ни осталось и следа. В те годы здесь числились две деревянные церкви. По переписным … >>

Храм построен в 1880 году на средства прихожан и сторонних благотворителей и в том же году холодный храм с престолом в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы был освящён. Руководил строительством Введенской церкви настоятель храма села Зиновьево священник Александр Васильевич Цветаев. Тогда же была построена трапезная с приделом Николая Чудотворца и двухъярусная колокольня. 1 июня 1922 года Александровской Уездной Подкомиссией по изъятию церковных ценностей в фонд помощи голодающим в присутствии секретаря сельсовета Илариона Волчева, священника Александра Неделиева, дьякона Василия Миронова, церковного старосты Никиты Антонова, верующих Петра Веденеева, Ивана Антонова, Петра Трофимова из церкви с. Иркова Андреевского сельсовета изято серебра 5 фунтов 78 золотников, золота 2 фунта 6 золотников, венцы с икон Божией Матери Казанской и Введения, мученицы Параскевы Пятницы, Николая Чудотворца, лампада с цепочкой, дарохранительница. Взамен украшений с Евангелия и напрестольного среднег… >>

Свято-Успенский храм в селе Большие Всегодичи Ковровского района совсем недавно стал подворьем Свято-Знаменского женского монастыря, расположенного в Коврове. Монастырь находится в самом центре города Коврова и буквально зажат соседними строениями, не имея возможности для нового строительства. Поэтому устройство подворий - единственная возможность развития обители. Ранее подворье Знаменского монастыря уже появилось в селе Овсянниково, где в бывшем имении Танеевых сохранился построенный в 1820-е годы Свято-Казанский храм. Большие Всегодичи - одно из древнейших сёл Ковровского края. Первое известное упоминание о нём в документах относится к 1474-1478 гг. Тогда князь Семён Иванович Хрипун Ряполовский из стародубской княжеской династии передал тогда ещё деревню Всегодичи в дар Троице-Сергиеву монастырю и его игумену Авраамию. В ту пору деревня Всегодичи входила в состав Стародубо-Ряполовского стана бывшего Стародубского княжества, а позже - старого дореформенного Владимирского уезда. В пер… >>

На южной окраине современной Москвы, недалеко от станции «Покровская» Курской железной дороги, посреди большого живописного пустыря стоит небольшая приходская церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Городне. Глубокие овраги с речкой Городней и ее обмелевшими притоками отделяют обширную территорию церкви с остатками приходского кладбища и деревенских садов от высотной застройки Южного Чертанова. Здесь вплоть до середины 80-х годов XX века оставались чудом уцелевшие деревянные дома — часть некогда многолюдного села Покровского, что на речке Городне, судьба которого неотделима от истории нашего многострадального Отечества. Первое известное нам упоминание о церкви Покрова Пресвятой Богородицы в селе Покровском, «Городня тож» Московской округи Ратуева стана Пехрянской десятины относится к 1627-1628 годам. Церковь тогда была «...древяна клецки, строение монастырское». Село считалось вотчиной московского Новоспасского монастыря, который в течение трех веков пользовался покровительством царст… >>

Во времена советской власти царицынский храм Иоанна Предтечи пережил период изъятия материальных ценностей, в ходе этих мероприятий были содраны великолепные оклады с икон и вынесены всякие ценные церковные вещи, представлявшие для новой безбожной власти, интерес. Спустя некоторое время были изяты и сами иконы, сброшены и увезены в неизвестном направлении, церковные колокола, ликвидированы кресты на главках. Это, пожалуй, был самый сложный период во всей истории самой старой церкви Царицына, апогеем которого стало закрытие храма в 1932 году якобы из-за угрозы оползней. Спустя два месяца, 2 апреля 1932 года было решено взорвать церковное здание. Через 10 лет, в 1942 году, здесь расположились немцы, благополучно сдерживавшие контрнаступление советских войск в течение длительного времени. Остатки фундамента во второй половине 1942 года немцы использовали для сооружения дота, отсюда они вели оборонительные бои в результате контранаступления советских войск, начиная с 19 ноября 1942 года. … >>

Церковь Покрова Божьей Матери была заложена в 1849 году на деньги дубовского купца Петра Егоровича Кулакова. Храм построен буквально за год и освящён в 1850 году. Неизвестный зодчий украсил её килевидными наличниками, бровками над узкими окнами, узорчатым кирпичным поясом в верхней части стен. Перспективные порталы оформлены полуколоннами, выполненными из фигурного кирпича. Церковь изначально была однопрестольной, позже появились приделы. При храме была выстроена сторожка и дом священника. В Покровской церкви было проведено паровое отопление - впервые в Дубовке. Пётр Кулаков оставался ктитором этой церкви до 1866 года. Церковное ведомство удостоило Кулакова ордена Святого Станислава для ношения на одноимённой ленте. В 1866 году место старосты Покровской церкви, что при разрастающемся здесь кладбище, занял знатный купец Матвей Титович Пресняков. Он состоял в этой должности до 1880 года. К 1868 году иконостас церкви успел обветшать, в связи с чем староста храма, ктитор Матвей Пресняков … >>

В 1878 году в тёплой приходской церкви "Неопалимая Купина" наследниками генерал-лейтенанта Николая Александровича Бутурлина по правую сторону устроен придел в честь Спаса Нерукотворного Образа, в котором с 1878 года служил особый ружный причт. Причта по духовному завещанию Н. А. Бутурлина, указом Священного Синода от 26 ноября 1889 года за №4.643, положено: священник и псаломщик. На содержание причта из собственных территорий наследников Бутурлина отведено земли: усадебной одна десятина, покосной 2 десятины и пахотной 9 десятин. От земли причт получает арендной платы 140 руб. серебром за поминовение умерших до 50 руб. и кроме того, священник получает процентов 285 руб.  с капитала в 6000 рублей серебром, а псаломщик получает жалование третьего сторожа 79 руб. 80 коп. Причт живёт в домах, устроенных на средства помещика. С сайта: https://gavposad-blag.blogpost.com/Приходы/Приход храма архистратига Божия Михаила села Бородино

Есть сведения, что ещё во второй половине ХVII века в селе Бородино был деревянный храм в честь свт. Николая Чудотворца. О времени основания церкви в Бородино исторических указаний нет, но существует доказательство, что в те времена храм находился в этом населённом пункте, о чём свидетельствует пожертвованный в церковь (неизвестно кем) крест с надписью: "Лета 7193 генваря в 16 день дарован сей животворящий крест в Суздальский уезд в село Бородино в церковь Николаю Чудотворцу Бородинскому". Сей крест восьмиконечный вызолоченный, в нем 13 частиц св. мощей разных угодников Божиих. Огромный величественный храм в честь Михаила Архангела, который каждый путешественник видит, подъезжая к селу, построен в 1827 году на средства владельца этого села, помещика Николая Алескандровича Бутурлина и местных крестьян. Спустя некоторое время после строительства церкви через дорогу сельчанами был выкопан пруд, получивший в народе название Барский. А в 1867 году рядом с этим водоёмом на средства всё того … >>

Авторы многотомного труда "Историко-статистическое описания церквей и приходов Владимирской епархии". Вып. 3: Суздальский и Юрьевский уезды. Владимир, 1896 г., историки Добронравов В. Н. и Березин В. В., указывают упоминание в приходских списках Ильинский и Никольский храмы только с 1802 года. В более раннем описании церквей, составленном в 1745 году ключарем Суздальского Богородице-Рождественского собора Ананием Фёдоровым, информации о них нет. Кроме храмов и колокольни, в церковной ограде с 1857 года была построена двухэтажная церковно-приходская школа (сегодня в этом здании расположена районная ГИБДД). Закрытие храмов и последующее их разграбление и уничтожение расположенных между ними церковных захоронений было совершено безбожной коммунистической городской властью в 1936 году. С сайта: gavposad-kraeved.ru/Гаврилов Посад. Ильинское подворье (с колокольней)

Ильинское подворье находится в центре города Гаврилов Посад. Прежде здесь был храмовый комплекс, состоящий из Ильинского храма с колокольней, церкви Святителя Николая Чудотворца и дома причта. Эти памятники архитектуры были построены в Старопашенной слободе в ХVIII-ХIХ вв. Среди этих строений, выделяется храм Илии Пророка, привлекающий внимание уникальными изразцами, украшающими его фасад. Монастырский комплекс возник, очевидно, на месте более раннего деревянного храма, а позднее состоял из небольшой одноглавой зимней (тёплой) и более крупной летней (холодной) церквей, выстроенных из кирпича в нач. ХVIII и в кон. ХIХ века. В нач. ХIХ века к западному фасаду зимнего храма пристроили высокую трёхъярусную кирпичную колокольню, усилившую градостроительную роль комплекса и сохранившую доминирующее значение в силуэте города до настоящего времени. И по сей день Ильинское подворье является единственным сохранившимся в Гавриловом Посаде храмовым комплексом, объединяющим барочный летний храм и … >>

На полпути между Суздалем и Гавриловым Посадом, посреди огромного Суздальского Ополья, расположено старинное село Подолец. Ориентиром этого населённого пункта с ХIХ века, служит каменная церковь Рождества Пресвятой Богородицы с высокой колокольней. Эта церковь является интересным примером сельского храма в стиле позднего классицизма со своеобразной объёмной композицией. Центричный, квадратный в плане храм, увенчанный крупным световым барабаном-ротондой с луковичной главкой на цилиндрическом основании и высокой изящной трёхъярусной колокольней, образует редко встречающееся сочетание объёмов. Фасады основного объёма строго симметричны по композиции. На южной и северной сторонах их центральная часть, соответствующая в интерьере подкупольному пространству, грамотно выделена тремя арочными проёмами. Весьма интересна рустовка фасадов стен - она достигает двух третей высоты. Здесь можно видеть - оригинальный архитектурный приём - трёхчетвертные колонны по углам основного объёма здания. Колок… >>

"... Е. В. Николаев в своей книге из жёлтой серии "Дороги к прекрасному" По Калужской земле (От Боровска до Козельска). - М.,1970 г., пишет: "В состав монастыря (Вознесенского) входила и стоящая рядом Никольская церковь. "Столичный памятник" - подумал я, увидев её впервые. Я даже и не догадывался, до какой степени это справедливо: в Москве существует - мало сказать, аналогия - несомненный её прототип: церковь Иоанна Воина на Якиманке (в советское время улица Димитрова - прим. А. Кротова). Конечно, сходство композиции само по себе ещё ни о чём не говорит, "но тут совпадений слишком уж много. А ведь церкви разделяют почти тридцать лет: церковь Иоанна Воина закончена в 1712 году, а Никольская церковь Козельска - в 1740 году. Чем вызвано это сходство, до сих пор остаётся загадкой. Может быть, гофмаршал Д. А. Шепелев, на средство которого она строилась, жил в Москве неподалёку от церкви Иоанна Воина и хотел в Козельске видеть её повторение?" Можно полагать, что Дмитрий Андреевич Шепелев в… >>

Строительство кирпичной Смоленской церкви в селе Ново-Горбово (Горбово, Горбово-Масальское) - вотчине секунд-майора князя И. М. Кольцова-Масальского, началось по храмозданной грамоте 1758 года. В 1763 году основной объём здания - двухэтажный храм и трапезная были в основном закончены, а нижняя церковь - мученицы Евдокии - освящена. Верхняя же летняя церковь Одигитрии Смоленской ещё не была освящена даже в 1796 году. После освящения нижней церкви здание, видимо, достраивалось ещё в течение нескольких лет. С севера и юга были возведены одноэтажные сводчатые галереи-паперти, а с запада - примыкающая к ним колокольня. Сохранившиеся архивные документы ничего не говорят о строительстве этих объёмов. Известно лишь, что в 1763 году колокольни при церкви ещё не было и колокола висели на столбах. О более поздним происхождении папертей свидетельствуют хорошо читающиеся в натуре швы от их примыкания к основным объёмам. Очевидно, при строительстве папертей колокольня была объединена с трапезной в … >>

Первый деревянный храм в Спасс-Леоновщине (село Спасское) появился в 1706 году. Церковь была возведена по прошению владельца имения стольника Ивана Иванова сына Леонтьева в его поместье, что располагалось в Крутинской волости Коломенского уезда, по благословению Коломенского и Каширского епископа Антония (Одиновича). По прошествии чуть более 80-ти лет этот храм обветшал и требовал срочного ремонта или сноса. Прихожане села Спасское и близлежащих деревень, входивших в приход, решили так и поступить. В мае 1792 года инициативная группа во главе с бурмистром села Спасское Ермолаем Ивановым обратилась к епископу Коломенскому и Тульскому Афанасию (Иванову) с прошением на разрешение строительства нового храма прежнего храмонаименования с приделами Архангела Михаила и Флора и Лавра. При возведении планировалось использовать часть материалов от старой, обветшавшей церкви. 20 мая 1792 года была выдана храмозданная грамота №1241, а 16 июня этого же года церковь "была обложена с надлежащим молитв… >>

В 1991 году поруганный и изничтоженный Троицкий храм возвратили общине верующих, его настоятелем был назначен священник Александр Мартынов. Находящееся в страшном аварийном состоянии, здание внутри было разделено перегородками на два этажа и множество мелких помещений. Штукатурка осыпалась вместе с некогда благолепными росписями, пол был весь разбит тяжёлыми машинами. Этот поруганный, израненный за годы "вавилонского плена" храм теперь предстояло воскресить. В День празднования Пятидесятницы, престольного праздника храма, в 1991 году состоялся первый торжественный молебен, в храме вновь зазвучала молитва. 19 августа, на праздник Преображения Господня, была совершена первая Божественная литургия. К этому времени силами прихожан был расчищен небольшой участок в трапезной части храма под балконом хора, но в основном помещении храма всё ещё располагался гараж. Полностью "освободить" храм удалось только к зиме 1992 года. Тогда же начались регулярные богослужения по воскресным дням. На Пас… >>

Троицкий храм расположен на высоком берегу, в одном из красивейших уголков подмосковной Мещёры. Это место, у впадения Москвы-реки в Оку, само по себе замечательное и красивое, с него открывается живописный вид на водную гладь и Старо-Голутвинский монастырь. Не случайно многие путешественники, проезжавшие через Коломну, стремились непременно здесь побывать. Екатерина II во время своего посещения города "изволила пешешествовать", то есть совершила пешую прогулку от Старо-Голутвинского мужского монастыря до стрелки Москвы-реки, любуясь открывающимися за рекой живописными видами. До 1929 года щуровская земля принадлежала Рязанской губернии. Уже в самых ранних документах Щурово называют селом, что предполагает наличие храма. Синодик Старо-Голутвинского мужского монастыря, датированный ХVI веком, свидетельствует о том, что священники и крестьяне из села Щурова вносили пожертвования на монастырь, заказывая вечное поминовение. К этому времени относится и первое упоминание в писцовых книгах Ря… >>

Крестовоздвиженский каменный храм села Марчуги возник в 1768 году вместо ветхой деревянной церкви "во имя Воздвижения Честнаго Креста господня с приделом Чудотворца Николая". Храм перенял от старого и наименование главного престола с приделом Николая Чудотворца. Существует письменное упоминание, что уже в середине ХV века Марчуги назывались "село Марчуково". Принадлежало село Софье Витовтовне, вдове великого князя Московского Василия I (сына Дмитрия Донского), единственной дочери великого князя Литовского Витовта (в крещении - Александра) Кейстутовича. А где село - там и церковь. Церковь Божия тогда была деревянная, а сейчас - каменная. Сохранилась легенда, повествующая о побудительной причине построить каменный храм. Древний храм стоял тогда в излучине Москвы-реки. Весной в половодье, со слов старожилов, река прорвала основание речной излучины в наиболее тонком месте, и течение устремилось по новому руслу. Деревянная церковь практически оказалась на острове, отрезанной от села и всего… >>