Профиль соавтора Алексей Кротов

Церковь мучеников Флора и Лавра занимает особое место среди храмов Каширы. В советские годы она не закрывалась, поэтому здесь сохранился замечательный иконостас и старинные намоленные иконы. В 2012 году недалеко от этой церкви был освящен источник с купальней, названный в честь образа Божией Матери «Всецарица». Каменный храм Флора и Лавра в приходе Ямской слободы г. Каширы был построен, на месте ветхой деревянной церкви, в 1766 г. «стараниями и заботами купца Ивана Калинина, сына Осина, с приходскими людьми». В храме имелся придел Воздвижения Креста Господня. Об этом свидетельствует «Дело по доношению священно и церковнослужителей церкви Флора и Лавра в граде Кашире об освящении вновь построенной каменной церкви 1766 года ноября 18 дня» «… Преосвященнейшему Феодосию епискому Коломенскому и Каширскому… всепокорнейшее доношение Епархии вашего Преосвященства града Каширы церкви св. мучеников Флора и Лавра… церковно и священнослужителей… По силе данной вашего Преосвященства в прошлом 1… >>

5 октября 2014 года на территории прихода храма Благовещения в селе Павловская Слобода, по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, состоялась закладка водосвятной часовни, посвященной Вифлиемским младенцам, от Ирода убиенным. Проект часовни представлен ведущим архитектором-реставратором ЦНРПМ Александром Владимировичем Субботиным. Роспись интерьера выполнил в 2021-2022 гг. московский художник-монументалист Александр Сергеевич Крестовский. Возведение на территории Благовещенского прихода водосвятной часовни в память четырнадцати тысяч Младенцев, в Вифлееме от Ирода убиенных, имеет глубокий нравственный смысл и тесно связано с современностью. Кубическая одноглавая часовня в формах раннемосковского зодчества, снаружи облицована белым камнем. 28 сентября 2018 года на часовню воздвигнуты позолоченная глава и крест. Освящена 15 июня 2023 года. С сайта: blagoistr.ru

Нарядная и привлекательная надвратная церковь Иосифа Волоцкого в Павловской Слободе построена в наше время и спроектирована в духе архитектуры XVII века. Его закладку произвели в 2008 году, а 23 мая 2010 года, в день празднования Святой Троицы, было совершено освящение пяти крестов, которые были подняты и водружены на главах храма. Прекрасный храм-часовня располагается над южными вратами и вместе с уже построенными храмами свв. Царственных страстотерпцев, библиотекой с часовней свв. Мефодия и Кирилла, приходским домом и трапезной составляет архитектурный комплекс, подчеркивающий уникальность храма Благовещения – памятника русского церковного зодчества XVII века.Преподобный Иосиф Волоцкий стал особо почитаться в приходе Благовещенского храма Павловской Слободы в последнее время. В честь этого святого был сооружен небольшой надвратный храм, который первым бросается в глаза со стороны автобусной остановки. Этот новый храм построен в духе церквей XVII века, а его пестрая расцветка, видимо,… >>

Мощи преподобных Кирилла и Марии Радонежских являются главной святыней Покровского женского монастыря в Хотьково. Почитание родителей преподобного Сергия, закончивших свою жизнь в этой обители, зародилось почти одновременно с почитанием самого Сергия Радонежского. Под резной деревянной сенью над ракой в Покровском соборе можно также увидеть интересную икону «Рода Сергиева». На этом образе помимо Сергия, Кирилла и Марии изображены еще пять его родственников. Эта святыня олицетворяет влияние семьи на путь великого русского святого. Три фигуры на переднем плане иконы «Рода Сергиева» имеют нимбы над головами. Слева от изображения гроба Кирилла и Марии стоит их сын Сергий Радонежский, в центре в архиерейском облачении – их внук ростовский святитель Феодор, а справа старший сын – преподобный Стефан. Фигура третьего сына Петра находится справа и без нимба. На втором плане с левой стороны стоят две женщины: одна в желтом, а другая в красном платье. Это жены сыновей – Анна и Екатерина. Не буд… >>

Село Малахово расположено при впадении речки Гжелки в реку Москву. Оно очень древнее, упоминается в духовной грамоте великого князя Ивана Калиты (первая половина XIV в.) как удел его старшего сына Симеона. В XVII - начале XVIII в. село находилось во владении Измайловых, Одоевских и Черкасских. С начала XVIII века и до революции 1917 г. селом владели Шереметьевы. Церковь в селе стояла издавна. Сохранились сведения, что деревянный храм великомученика Димитрия Солунского сгорел в начале XVII в. во время нашествия поляков в Смутное время. В 1691 г. владевшему селом князю Одоевскому было разрешено построить новый храм того же посвящения на месте сгоревшего. В 1704 г. в селе стоял уже новый деревянный храм. К началу XIX в. деревянный храм обветшал и было начато строительство нового каменного храма. Ныне существующий каменный храм великомученика Димитрия Солунского построен в 1829 г. тщанием приходского священника Евдокима Саввича Стефановского и прихожан. В 1888 г. пристроен теплый отапли… >>

Храм-мазолей Волконских в усадьбе Суханово - шедевр московского ампира, возведенный в 1813 г. по проекту Доменико Жилярди, принято считать сохранившимся памятником. Сегодня мало кто знает, что в советское время он подвергся кардинальной внутренней и внешней перестройке. Перед нами - пустая, искаженная внутренними работами, проведёнными в 1934 году, оболочка. Искаженная изощренным образом - с соблюдением внешнего благообразия. Ансамбль храма-мавзолея возник в Суханове волей княгини Екатерины Алексеевны Волконской (урожденной Мельгуновой), пожелавшей увековечить память погибшего на войне 1812 г. мужа - Дмитрия Петровича, а также устроить в усадьбе фамильную усыпальницу с храмом и богоугодным заведением. Классик московского ампира Доменико Жилярди спроектировал уникальный ансамбль, проникнутый романтически обостренным мемориально-траурным настроением. Центральным его звеном стал ротондальный храм, освященный в честь небесного покровителя отошедшего в мир иной князя - Димитрия Ростовского… >>

Старинный источник в селе Талеж Чеховского района можно считать, пожалуй, одним из самых красивых и благоустроенных святых ключей Подмосковья. Помимо водоразборного бассейна, здесь есть два отдельных деревянных сруба мужской и женской купальни, небольшой храм святого Давида Серпуховского и звонница. Трудно поверить, что несколько десятилетий назад это почитаемое место было почти заброшено, а его благоустройство началось лишь в 1995 году. Само название села Талеж указывает на бившие здесь с незапамятных времен родники. В документах XIV и последующих веков это место именовали немного по-разному: Талежское, Талесское, Талежи. Б.Вагнер в своей книге о происхождении подмосковных топонимов «Карта рассказывает» предполагал, что слово «талеж» образовано от глагола таять. По такому же принципу образованы многие известные нам отглагольные существительные, например: чертить – чертеж, рубить – рубеж и так далее. В старину словом «талеж» называли незамерзающий ключ или ручей. Сходное происхождение… >>

В Троице-Сергиевой Лавре и ее ближайших окрестностях расположены сразу три источника, вода которых издавна считается верующими целебной. Пятницкий колодец, по одной из версий, был создан самим Сергием Радонежским, Успенский ключ связан с чудом, происшедшим во время ремонта собора, а третий почитаемый родник, возможно, был выкопан святым Саввой Звенигородским. Одним из самых значимых - является Пятницкий колодец, надкладезная часовенка которого возвышается рядом с храмами Параскевы Пятницы и Введенского. Если присмотреться, то над входом в Надкладезную часовню Троице-Сергиевой Лавры можно увидеть интересную икону. На ней изображены два монаха стоящих у скалы, из которой вытекает поток воды. Этот сюжет описан в житии святого Сергия Радонежского, составленным его учеником Епифанием. С самого начала Сергий поселился в том месте, где не было по близости пригодного источника воды. Когда отшельник жил один, он носил воду для себя откуда-то издалека. После того, как вокруг святого собралось м… >>

Напротив алтаря Златоустинской церкви города Воскресенска расположен небольшой погост. На этом кладбище в маленькой кирпичной часовне находится могила почитаемой в Подмосковье и за его пределами монахини Нилы. Она умерла в 1999 году в возрасте 97 лет, а последние годы ее жизни были связаны с Воскресенским районом и старинной церковью Иоанна Златоуста, которая расположилась на живописном берегу Москвы-реки. Александр Трофимов и Зинаида Свириденкова приводят в своей книге такое воспоминание о монахине Ниле: «мы вошли в полутемную комнату с невысоким потолком. По стенам — лавки, стулья, стол. Возле стола, опираясь на него одной рукой, сидела схимонахиня Нила. Никто бы не мог назвать её «бабушкой» или «старушкой». Было понятно, что ей много лет, что она очень больна, почти не встает и вряд ли может ходить самостоятельно. Однако в ней чувствовалась удивительная сила, прочность, требовательность и какая-то неведомая мне твердость. Но особенно поразил голос — не немощный старческий, а резков… >>

В церкви святого Александра Невского поселка Княжье Озеро Истринского района с 2009 года хранится одна из старейших почитаемых в России икон Божией Матери, которая имеет сразу четыре названия: Эфесская, Корсунская, Полоцкая, Торопецкая. Исследователи датируют ее написание XIV веком, а некоторые из них считают образ еще более древним. Торопецкая икона Божией Матери исторически не связана с Подмосковьем, но по стечению обстоятельств последние годы хранится в одной из приходских церквей Истринского района. Изначально предполагалось, что древняя святыня проведет в Подмосковье один год, пока не будут созданы условия для ее хранения в Корсунско-Богородицком соборе города Торопец Тверской области, однако временное пребывание образа по разным причинам затянулось на восемь лет. Не исключено, что святыня когда-нибудь вернется на свое историческое место в Торопец, но пока увидеть икону можно в церкви Александра Невского при поселке Княжье Озеро. По церковному преданию эта икона Богородицы попал… >>

Небольшая круглая часовня с синим куполом, расположившаяся неподалеку от Преображенского и Никольского соборов Николо-Угрешского монастыря в городе Дзержинский, поставлена на том месте, где по легенде более шестисот лет назад произошло чудесное явление иконы святого Николая Чудотворца. В конце XIX века в Николо-Угрешском монастыре жил монах и писатель Пимен Благово, издавший несколько книг по истории обители. В них мы находим описания обстоятельств Угрешского чуда. У Пимена был доступ к древним монастырским документам и бумагам. В одной из своих книг он приводит текст старинной записи, ни года, ни авторства которой писатель установить не смог: «Великий князь Дмитрий Иоаннович Донской вышел из града Москвы против нечестивого Мамая царя Татарского, и отойдя от Москвы пятнадцать поприщ, встал в шатрах в спокойном месте для отдыха с воинством своим. И явился ему на этом месте удивительный образ Николая Чудотворца, украшенный краской, окруженный звездами и освещенный великим светом, стоящи… >>

Храм находится в нескольких километрах от взлетно-посадочной полосы Уфимского аэропорта. По сведениям И. Е. Златоверховникова, автора книги-справочника «Уфимская епархия», изданного в 1899 году, этот каменный храм построил в 1780 году на свои средства помещик Фёдор Третьяков, имение которого находилось здесь. Храмоздатель принадлежал к одному из старейших родов уфимского дворянства. Родоначальник Третьяковых – Игнатий Третьяков служил в Уфимской крепости уже в 1635 году. Так как земли в этих местах выделялись уфимским служилым людям уже в XVII веке, можно предположить, что каменный храм мог быть построен на месте первоначального деревянного. Вот как описывает церковь в Берёзовке в своей книги «Православные храмы Башкирии» (Уфа, 1995) историк А. Р. Ширгазин: «Уникальность этого памятника определяется несколькими обстоятельствами. До настоящего времени в Башкирии сохранились лишь отдельные постройки, датируемые XVIII веком. Большинство из них либо изначально ориентированы на стилистику… >>

Первым упоминанием о храме Толочинского Свято-Покровского монастыря служит указание А. Г. Киркора, опубликованное в 3-м томе издания «Живописная Россия» 1882 г., о том, что постройка храма в Толочине была осуществлена в 1604 г. на средства канцлера Великого княжества Литовского Льва Сапеги. Сапега построил здесь каменную церковь и школу. В 1615 г. он пожертвовал на эту церковь 5 участков земли с 5-ю дворами крестьян в д. Катужино. Богослужения в ней продолжались до 1726 г., когда она оказалась под властью униатов. Толочинская Свято-Покровская церковь относится к памятникам архитектуры виленского барокко и стоит в одном ряду с Софийским собором в Полоцке и костелом кармелитов в Глубоком. Уникальность этого памятника в том, что в русле позднего виленского барокко была создана практически единственная в Беларуси церковь с двухбашенным фасадом. Монастырь является одним из немногих храмовых сооружений, дошедших до наших дней, которые возводились на месте и на основе самых первых в Беларуси… >>

По обеим сторонам Оки в районе Каширы находятся два непохожих друг на друга православных монастыря: Белопесоцкий и Никитский. Первый монастырь расположился в низине среди заливных лугов, а второй встал на высоком холме. Белопесоцкому монастырю более пятисот лет, а Никитская обитель в Кашире открылась лишь во второй половине XIX века. Троицкий монастырь в Белопесоцком основал один из учеников преподобного Сергия Радонежского, в то время как Никитский появился благодаря малоизвестному купцу Федору Рудневу и простой монахине Фомаиде. Тем не менее, почитаемый белопесоцкий старец Виссарион, указывая на противоположный высокий берег Оки и Никитский монастырь, говорил: «это славная Преображенская гора; на ней воссияет свет великий». Живописное место, выбранное создателями Никитской обители, издавна восхищало ее гостей. Архимандрит Геронтий в 1899 году сравнивал виды, открывающиеся с холма, на котором расположился Никитский монастырь Каширы, с панорамами Киева на Днепр: «Я совсем забылся, так… >>

В Троицкой церкви города Яхрома Дмитровского района особое место занимает икона сербского полководца и монаха Симеона Мироточивого. Симеон широко почитается в Сербии, а также в афонском монастыре Хиландар, в котором святой скончался в 1200 году. В этой древней афонской обители паломникам показывают виноградную лозу, выросшую много столетий назад из пустой гробницы Симеона. Лоза, приносящая плоды каждый год, как полагают монахи, имеет целебную силу. В Троицкой церкви Яхромы к Симеону Мироточивому часто обращаются за помощью бездетные супруги. Д.И. Протопопов в сборнике житий святых, «чтимых греческой церковью, южнославянских, грузинских и местно чтимых в России», писал следующее: «История сербского народа остается малоизвестной за первые века его существования. Сам сербский народ доселе помнит свою историю только со времени Стефана Немани. Это был великий муж и вместе высокий христианин». Стефан Неманя – мирское имя святого Симеона Мироточивого, которое он носил до своего пострижения в… >>

В конце XIX века при знаменитой фарфоровой фабрике Матвея Сидоровича Кузнецова в Дулево появился храм в честь апостола Иоанна Богослова, и святой стал считаться небесным покровителем этого места. Девятого октября в православной церкви празднуется память апостола Иоанна, а в подмосковном Ликино-Дулево – день города. В советский период Иоанно-Богословский храм был закрыт, однако в 1990-е годы в нем возобновились церковные службы и появились свои чтимые святыни. История почитания апостола Иоанна Богослова в Ликино-Дулево началась более ста лет назад. В те времена на месте части нынешнего города стояло село Дулево, которое по тогдашнему территориальному делению Российской империи относилось к Покровскому уезду Владимирской губернии. В фабричном поселке жило около тысячи рабочих православного вероисповедания, но все они вынуждены были ходить на богослужения за несколько верст от Дулево в Богородице-Рождественский храм села Гора, так как своей церкви при заводе не имелось. Это была та самая… >>

На месте, где в старину стоял небольшой мужской монастырь, сегодня находятся две церкви: большой кирпичный храм Покрова Богородицы, построенный в русско-византийском стиле, и остатки единственной сохранившейся деревянной церкви Озерского края в честь Всех Святых. Замечательная Покровская церковь в селе Сосновка была построена архитектором Александром Фердинандовичем Крюгером в русско-византийском стиле. Особенностью этого популярного во второй половине XIX века архитектурного направления было обращение к формам исконно православных храмовых образцов Византии и Древней Руси и отход от западно-европейского классицизма, господствовавшего в русском церковном зодчестве в первой половине столетия. Любопытно, что воплощением этой задумки занялся человек с немецким отчеством и фамилией. Курьезной могла показаться фамилия Крюгера и потому, что в переводе на русский она означала «держатель кабака». Впрочем «византийским» сочетанием отметилась и наиболее известная церковная постройка этого стил… >>

Примерно в четырех километрах от Троице-Сергиевой лавры расположился Спасо-Вифанский монастырь с удивительным Преображенским храмом, интерьер которого, пожалуй, не имеет аналогов в православном зодчестве. Внутри овального зала вместо привычной стены иконостаса к молящимся обращена декоративная пещера, украшенная вазами с живыми цветами и растениями. На вершине этой пещеры помещается алтарь, к которому ведут две лестницы, а в самой «скале» устроен еще один престол. Задумка строительства столь необычного храма принадлежала московскому митрополиту Платону Левшину – знаковой фигуре церковной истории второй половины XVIII века. Митрополит Платон Левшин назвал свой монастырь Вифанией в память о местности в Палестине, где согласно Евангелию, жил, умер и был воскрешен на четвертый день после смерти друг Иисуса Христа праведный Лазарь. Необычная декорация внутри храма должна была по задумке митрополита Платона символизировать, с одной стороны, погребальную пещеру Лазаря, а, с другой стороны, г… >>

Почитаемый список Казанской иконы Божией Матери занимает особое место среди святынь Преображенского храма, расположенного в бывшей усадьбе Пехра-Яковлевское в Балашихе. Две башни колоколен и купол этой церкви хорошо заметны с федеральной трассы «Волга», соединяющей Москву с Нижним Новгородом и Казанью. Именно с этими двумя городами связана история появления и всероссийского почитания Казанского образа Богородицы. Чтимую прихожанами церкви икону можно увидеть у иконостаса с левой стороны от царских врат. Церковные праздники Казанской иконы и святого Дмитрия Солунского связаны с осенним поминовением усопших. В Дмитриевскую субботу, которая предшествует дню памяти святого и в этом году календарно совпадет с Казанской, совершается особое годовое поминовение умерших. Округлая архитектурная форма церкви в усадьбе Пехра-Яковлевское в Балашихе, где хранится один из списков Казанской иконы, может указывать на поминальный характер церкви. Многие храмы в дворянских усадьбах строились, прежде все… >>

Пожалуй, самый необычный Дмитриевский храм в Подмосковье находится в селе Талицы Пушкинского района на Старом Ярославском шоссе. Эта крохотная церковь была освящена в начале 2000-х годов в одной из подземных пещер, выкопанных еще в первой половине XIX века монахами Махрищского монастыря Антонием и Симеоном. В селе Талицы на сегодняшний день находится целый комплекс церковных построек, созданных в разное время. На холме возвышается пятиглавая белая церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Издалека ее можно принять за памятник XVII столетия, поскольку внешне она очень похожа на купеческие приходские церкви этой эпохи. Об этом времени говорят пять небольших «слепых», то есть без окон, главок, горка «кокошников» на крыше и шатровая колокольня. На самом деле строительство Богородице-Рождественской церкви началось только в 2009 году, она представляет собой удачную стилизацию под храмы периода, наступившего после Смутного времени. Примечательно, что исторически на этом месте в Талицах никогда… >>