Воскресенский собор (1825). Действующий. Памятник культуры и искусства. Построен по канонам позднего классицизма, на месте первой церкви Венева - Параскевы Пятницы, которая упоминается еще в "Писцовой книге Городенска 1571 года" и была сожжена крымскими татарами в 1633 году. До революции в Воскресенском соборе имелись две старинные иконы, по преданию ещё из первой церкви - Ионна Богослова и Параскевы Пятницы.

При соборе действовала церковно-приходская и воскресная школа. В 1837 году ее посетил наследник престола Александр Николаевич Романов (будущий император Александр II) со своим воспитателем, известным поэтом В.А. Жуковским.

В 1930-е годы века собор был закрыт и использовался под различные склады. В дни немецкой оккупации в не отапливаемом здании содержались пленные раненые красноармейцы. Сегодня здание ремонтируется и может быть в недалеком будущем над нею снова появиться колокольня. Регулярно проходят службы. Одним из прихожан, после возобновления работы собора, была возвращена старинная икона Параскевы Пятницы.

С сайта http://www.venev.4u.ru 

Соборная Воскресенская церковь.

Приход этой церкви состоит из городских жителей, принадлежащих к лицам разных сословий, и крестьян пригородных слобод: Стрелецкой, Пушкарской и Городецкой. Всех прихожан числится в приходе 918 муж. пола и 981 муж. пола.

Веневский Воскресенский собор стоит на крутом обрывистом берегу, образуемом рекой Веневкою и перемежающимися потоком Моржовкою. Здесь в давние времена существовала крепость, стоял воеводский дом и другие казенные здания, здесь же в незапамятные времена находился и древний, по преданию, деревянный Параскевинский собор, существовавший еще до 1633 г., как видно из Дозорной книги г. Венева (Дозорная и переписная книга г. Венева напечатана в Тульских Епархиальных Ведомостях 1889 г. № 8). На месте бывшего его алтаря, шагах в 10-ти от нынешнего собора, находится каменная часовня.

На месте этого храма построен новый каменный Воскресенский собор, существовавший до начала нынешнего столетия. В нем было два придела: во имя Благовещения Божией Матери и мученицы Параскевы. Вследствие тесноты этого храма, при особом участии протоиерея И. И. Пылаева, на добровольные пожертвования прихожан и других дателей приступлено к постройке настоящего собора. Предварительно выстроена трапезная церковь с теми же приделами, которые и были освящены в 1805 г. В 1817 г. разобрана была настоящая холодная церковь и в 1825 г. окончательно отстроена новая. Особенное участие личными своими средствами в построении храма принимал дворянин Михаил Картухов. В 1845 г. иконостасы в главном и придельных храмах устроены заново, благодаря стараниями церковного старосты купца Ивана Даниловича Глухова.

Из икон храма своей древностью замечательны образ св. мученицы Параскевы и св. Иоанна Богослова. Обе эти иконы, по преданию, перенесены из древнего Параскевиевского собора и в народе пользуются славою чудотворных икон. Поводом к особому чествованию образа мученицы Параскевы послужило следующее обстоятельство: когда-то к Веневу подступила Литва и долго держала город в осаде. Осажденные, следуя будто бы чудесному внушению мученицы Параскевы, сделали удачную вылазку и обратили неприятеля в бегство. Может быть, и древний Параскевинский собор посвящен был имени этой мученицы по связи с указанным событием. Из облачений в храме есть хотя и не новая, но довольно замечательная епитрахиль, она сделана из пояса бывшего соборного протоиерея Пылаева, присланного ему в дар бывшим его товарищем по академии Филаретом, митрополитом Московским.

В память избавления от угрожавшей опасности жизни государя Александра II 4 апреля 1864 г. на площади выстроена каменная часовня. На содержание храма получаются проценты с 477 руб. 50 коп.

В 1837 г. храм посетил блаженной памяти Государь Александр Николаевич, когда еще был наследником, вместе со своим воспитателем, поэтом В. А. Жуковским.

Причт состоит из 2 священников, диакона и 3-х псаломщиков, из коих один сверхштатный. Причт получает пособие от Св. Синода в 168 руб. и проценты с 2138 руб., церковной земли имеется усадебной 2 десятины, полевой и сенокосной 89 десятин. Почва земли суглинок.

В приходе есть земское городское училище.

П. И. Малицкий «Приходы и церкви Тульской епархии» Тула 1895 г. Веневский уезд, стр. 216.

Существует ошибочное мнение, что главным храмом Венёвского уезда был Николаевский собор. Во-первых, Николаевская церковь хотя и была самой грандиозной в Тульской епархии, она служила главным городским храмом. Во-вторых, собор в уезде был один - Воскресенский. Воскресенский собор - главный храм Венёвского благочинического округа, который почти полностью соответствовал территории уезда. Приход собора составляли в первую очередь крестьяне ближайших городских слобод Городенской, Стрелецкой и Пушкарской. Многие выходцы из этих слобод записываясь в городское мещанское или купеческое общество продолжали оставаться прихожанами собора. Большинство проживавших в Венёве дворян и чиновников, квартировавшие в городе офицеры и нижние чины так же состояли в приходе собора.

Воскресенский собор - старейшей храм города. Однако, в XVI-XVII веках его главный престол был освящен в честь Великой Христовой мученицы Параскевы нареченной Пятница. Параскевиевский собор в Венёве впервые упоминается в "Писцовой книге Городенска 1571/72 года". В некоторых документах встречается название Пятницкий собор. Собор был под защитой крепостных стен, поэтому он уцелел во время нашествия крымских татар в августе 1633 года. В царствование императора Петра I почитание мученицы Параскевы попало под запрет. В Венёве главный престол собора переосвятили в честь Воскресения Господня. Спустя некоторое время запрет смягчили, и в соборе был освящен придел в честь мученицы Параскевы.

Великая Христова мученица Параскева нареченная Пятница считается небесной покровительницей города Венёва. Существует предание о чудесном спасении жителей. "По темным воспоминаниям местные старожилы передают, будто к Веневу с западной стороны подступила Литва и долго держала город в осаде, опустошив посад и подгородные слободы, но будто бы осажденные, следуя чудесному внушению Мученицы Параскевы, сделали удачную вылазку и обратили неприятеля в бегство" (1854). "Когда-то к Веневу подступила Литва и долго держала город в осаде. Осажденные, следуя будто бы чудесному внушению мчц. Параскевы, сделали удачную вылазу и обратили неприятеля в бегств" (1895).

В 1873 году в соборе находились две древние иконы происходившие из прежнего деревянного храма: "св. мученицы Параскевы с изображением её страданий и св. Иоанна Богослова с апокалипсическими изображениями: жены, облеченной в солнце, зверя, имеющего семь голов и десять рогов и проч., знатоки, в том числе и староверы, относят к глубокой старине". Действительно, в Писцовой книге 1571/72 годов упоминается икона поставленная князем Иваном Федоровичем Мстиславским - "образ местной Христова мученица Парасковея на золоте пяти пядей, венец серебряной золочен да две гривны серебряные позолочены, одна басменная, а другая витая". В 1636 году записана похожая икона - "образ местной с деяньем Паросковеи нарецаемыя Пятницы в киоте облажен серебром, венец скапной цаты басменные". Возможно, во всех документах речь идет об одной и той же иконе, её дальнейшая судьба не известна. Нет информации о сохранившимся изображении великомученицы Параскевы в самом городе Венёве. Рядом с городом в селе Свиридово частично уцелела фреска посвященная святой.

Наиболее распространенной датой почитания Святой Параскевы в дореволюционной России было 14 (27) октября. Но в некоторых приходах были отличия. Какой день считался праздничным в Венёве не известно. Согласна метрическим книгам Воскресенского собора XIX века большинство девочек в течение всего октября месяца крестили под именем Параскева. Косвенным аргументом в пользу версии о 14 октября может служить тот факт, что в этот день Городская дума устраивал розыгрыш призовых денег среди невест по завещанию купца Коншина.

В начале XVIII века произошло переосвящение собора в честь Воскресения Господня. А в 1752 году вместо старого деревянного храма был выстроен каменный пятиглавый Воскресенский собор. В нем было два придела: один во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, а другой во имя святой мученицы Параскевы. На месте старого деревянного храма был установлен каменный надпрестольный столб, примерно в 20 саженях от ныне существующего здания собора "на осыпи". Столб упоминается в 1854 году.

В 1861 году в Москве был издан сборник фольклорных стихов "Калеки перехожие", в котором составитель Петр Алексеевич Бессонов (1827-1898) опубликовал текст под названием "Евангелистая песнь" о значении чисел, записанный со слов старейшей няни жившей в их доме. Её звали Дарья Степановна, она была родом из Венёва. Венёвская "Евангелистая песнь" отличная от текстов из других мест значением цифр пять и семь. У Дарьи Степановны пять это - "Пять глав соборных", а семь - "Семь соборов церковных". До строительство новой Николаевской церкви в начале XIX века в Венёве действительно было семь церквей, из которых пять глав было у Воскресенского собора. Были ли в XVIII веке пятиглавыми другие городские церкви на сегодня не известно.

В самом начале XIX века здание решили расширить, сперва в 1805 году пристроили трапезную, а в 1817 году разобрали старое здание и к 1825 году построили новое, в классическом стиле. В новой трапезной так же было устроена два придела: слева - влкмчц. Параскевы, справа - Благовещенский. Современники указывали, что строительство нового здания собора прямая заслуга протоиерея Ивана Ивановича Пылаева (1783-1838). С 1816 года к собору была приписана Преображенская церковь для того, что бы на время строительства нового здания собора перенести в церковь все церковные службы.

В 1837 году Воскресенский собор посетил наследник престола цесаревич Александр Николаевич, будущий император Александр II, со своим учителем Василием Андреевичем Жуковским. В этом же году было основано Венёвское духовное училище, которое состояло в приходе собора. В 1852 году смотритель училища Даниил Гедеонов сообщал, что соборная церковь является "беднейшей в городе".

При соборной церкви с 1861 года существовала богадельня. Содержалась на средства частных благотворителей и местных церковных старост. В начале XX века штат богадельни составлял 4 человека, призревалось 4 женщины. При соборе действовали церковно-приходская и воскресная школа находившиеся в отдельном деревянном доме. По состоянию на 1916 год в церковно-приходской школе обучалось 25 мальчиков и 32 девочки.

Собор играл важную роль в системе местного самоуправления. До 1872 года каждым выборам городского головы предшествовала присяга на Библии гласных городской думы, для чего они совершали шествие из каменных палат в собор. После 1872 года, когда число гласных значительно возросло, священники собора сами приходили в городскую думу.

В 1930-е годы собор был закрыт и использовался под различные склады. В дни немецкой оккупации в неотапливаемом здании содержались пленные раненые красноармейцы. Около 1952 года была разобрана колокольня. До 1970-х годов здание было бесхозным. В 1969 году поставлено на учет как памятник, а внутри размещался пункт приема стеклотары Веневского Горкомхоза. В 1988 году собор был передан Русской православной церкви, начался ремонт здания. Первоначально работы проводил Веневский участок Тульской научно-реставрационной мастерской на средства Министерства культуры. К августу 1990 года "с южной стороны храма оштукатурен фасад, проведена временная обмазка цементом куполов, восстановлены карнизы", укладывались новые полы из известника.

С 1990-х годов в соборе регулярно проходят службы. В соборе сохранились уникальные исповедальные комнаты, не встречающиеся в православных церквях, и распространенные в католических. В XIX веке причт состоял из двух священников, диакона и трех псаломщиков.

В 1904-1916 годах священником соборной церкви был Ивановский Алексей Васильевич. В разные годы работал законоучителем во многих веневских учебных заведениях: Частном пансионате Генерезовой, Городской школе грамоты, Городской Земской школе. Занимал различные общественные посты. В 1910-1915 годах состоял депутатом от духовенства в Городской Думе. Рядом с собором располагается просторный деревянный дом, который в советское время так и называли "Дом Ивановского".

Последним настоятелем Воскресенского собора (с 1910) до революции был Николай Ильич Нечаев (р.1856). Проживал в собственном доме расположенном на Красной площади. С 1874 по 1910 годы работал учителем латинского языка в Венёвском духовном училище, а так же некоторое время учителем истории, русского и церковно-славянского языка. С 1893 по 1910 год был настоятелем Кирилло-Мефодиевской церкви размещавшейся в духовном училище. Николай Ильич заслужил большой авторитет в городе, в следствии чего занимал также различные общественные посты. 

C сайта: veneva.ru/Веневский уезд/Главная страница/Путеводитель/Воскресенский собор