Профиль соавтора Алексей Кротов

Главная достопримечательность Сновиц, некогда бывшего монастырского села, помимо Благовещенского храма, - Вознесенская церковь. История этого храма весьма витиевата - обращаясь к истории, мы обнаружим в ней несколько деревянных предшественников нынешнего каменного храма. Необходимо отметить один важный факт, относящийся к Вознесенской церкви. В 1717 г. сновицкая Никольская церковь сгорела; прихожане же ее были так бедны. что о строительстве нового храма им не приходилось и мечтать. Выручил приход некий владимирский "поп Андрей", который, войдя в положение жителей Сновиц, "с своими приходскими людьми пожертвовал в село Сновицкое свою деревянную церковь в честь Вознесения Господня, кою и перевезли сюда годом позже и освятили в честь Вознесения Господня". В 1770 году и этот храм сгорел - пришлось приобретать во Владимире новую деревянную церковь. В камне Вознесенский храм выстроили только в 1827 году. В 1863 году к основному четверику пристроили придел, освятив его во имя святителя Никол… >>

Существует предание, зафиксированное в ряде источников 19 века и утверждающее, что в Сновицах в 1552 году останавливался царь Иван Грозный, идучи в свой последний, победоносный, Казанский поход. И будто бы почивая, государь увидел сон, в котором он побивал казанских татар и захватывал их стольный город. Сон сбылся, и, возвращаясь в Москву, Иоанн Васильевич повелел основать в Сновицах монастырь и построить в нем каменный храм. Согласно этому преданию, сам топоним Сновицы (Сновидцы) напоминает о вещем сне Грозного самодержца. Сохранилось завещание старца Симонова монастыря Адриана Ярлыка, в котором имеет место упоминание о Сновицком монастыре: "Да велел есми дати своему отцу архимандриту Афанасью по своей души... в Сновицкий монастырь митрополичь рубль. Лето 6968" (1460 г. от Рождества Христова). Таким образом, получается, что Сновицкий монастырь существовал в 1460 г. - за без малого столетие до третьего казанского похода Ивана Грозного и был митрополичьим. Достоверно известно, что в 16… >>

Когда-то земли, где сейчас находится село Рыбницы и окрестные деревни, принадлежали Ксении Ивановне Шестовой (инокине Марфе), матери первого царя из династии Романовых - Михаила Федоровича Романова. В 1631 году Шестова дарит эти земли московскому Новоспасскому монастырю, в связи с чем Рыбницы впервые упоминаются в письменном источнике. В начале ХVIII в. в Рыбницах была обретена икона Всемилостивого Спаса, в результате этого события в селе на живописном берегу р. Волги будет построена Спасская церковь. Во второй половине ХVIII в. село принадлежало известному екатерининскому вельможе генерал-поручику К.Е. Сиверсу. До середины ХVIII в. местные жители ходили в храм села Бор-Голышкин, что находился в трех верстах от Рыбниц. К тому же весенние разливы Волги причиняли жителям много неудобств. В Ярославскую духовную консисторию было направлено прошение от всех жителей села с просьбой о возведении в Рыбницах храма во имя Всемилостивого Спаса. Разрешение Святейшего Синода на строительство храма … >>

Согласно архивным данным, церковь во имя иконы Пресвятой Богородицы "Знамение " построена попечением генерал-аншефа и киевского генерал-губернатора Ивана Федоровича Глебова по "грамоте, данной Преосвященнейшим Димитрием архиепископом Новгородским на построение каменного храма 1759 года апреля 8-го дня". Церковь решили строить на том месте, где раньше стояла деревянная церковь на погосте Рай. Храм был построен в стиле барокко и освящен в 1770 году. Проект храма был составлен знаменитым архитектором Николаем Александровичем Львовым. До сих пор отсутствуют прямые документальные подтверждения, касающиеся авторства проекта храма в Райке. Доказательства его причастности к строительству церкви и усадьбы обосновываются на основе сравнительного анализа постройки храма и усадебного дома с постройками других церквей и усадебных построек, возведенных этим архитектором, а также рядом косвенных доказательств. Церковь имеет два престола: холодный - в честь иконы Божией Матери "Знамение", и теплый -… >>

15 мая 1996 года подворье женского Вознесенского Оршина монастыря, существовавшего здесь с 1993 года, преобразовано в Свято-Екатерининский женский монастырь. Свое название обитель получила в честь святой великомученицы Екатерины, которой посвящен главный престол монастырского храма. Церковь доминирует над застройкой близлежащих улиц и занимает важное место в панораме Твери. Известно, что в начале 17 века на этом месте стояли деревянные церкви - Св. Троицы, Св. Николая Чудотворца и св. вмч. Екатерины. Екатерининский храм был "холодным" т.е. не отапливался. К 1684 году Никольский храм довольно сильно обветшал, в результате чего был разобран. К Екатерининскому храму вскоре пристроили теплый Никольский придел. В 1732 году Екатерининский храм сгорел дотла, после чего был отстроен заново. В 1763 году в Твери произошел грандиозный пожар, в результате которого большинство построек города погибли в огне. Пострадала и Екатерининская церковь. В 1773 году священнослужители и прихожане подают в Т… >>

Село Борки с находящейся там церковью Рождества Христова упоминается в Касимовских окладных книгах 1674 года: "у той церкви двор попа Корнилия, двор попадьи, двор дьячков, двор просвирницын, да приходских: помещичьих три двора, крестьянских шестедят пять дворов". В писцовых и межевых книгах Шацка и Касимова 1684 года упоминаются уже два храма - шатровый холодный Рождества Христова и теплый Николая Чудотворца. 8 сентября 1805 года вдовья помещица Матрена Антипьевна Мельгунова подает прошение на постройку каменной церкви во имя Спаса Нерукотворного Образа с приделами Успенским и Никольским, вместо обветшавшей деревянной. Причем испрашивалось разрешение поставить означенную церковь на могилке полковника Тимофея Кирилловича Мельгунова. Согласно просьбы госпожи Мельгуновой, храмозданная грамота за подписью преосвященного Амвросия, архиепископа Рязанского и Зарайского, была дана 9 сентября того же года. 24 сентября 1808 года дочь Мельгунова Вера Тимофеевна испрашивает дозволения на устройств… >>

В 2018 г. исполнится 150 лет со дня образования Кадомского Милостиво-Богородицкого женского монастыря. Именно так стала называться кадомская женская община в 1868 г. Основание монастыря было положено в 1793 г. купеческой девицей Еленой Филипповной Рожновой. У нее, как и у других жительниц Кадома, было огромное желание посвятить свою жизнь Богу в монастырском уединении. Они обратились к игуменье Рязанского женского Богоявленского монастыря Евгении с просьбой прислать одну из послушниц этого монастыря для обучения монастырскому уставу. Первоначальницей обители стала Екатерина Варфоломеевна Горская, приехавшая в Кадом из Рязани. Кадомское городское общество в 1797 г. обратилось к Рязанскому епископу Симеону разрешить при Кадомской Димитриевской церкви основать женскую общину с названием "богадельня", обещая помогать ей в дальнейшем существовании. В том же 1797 г., 3 июня, последовало разрешение Рязанского Епархиального начальства открыть при Димитриевской церкви женскую общину, переимено… >>

Существуют два предания об основании монастыря, отличающиеся некими деталями. По одному из них, на месте будущего монастыря стояла древесная часовенка во имя великомученика Димитрия Солунского, рядом с которой находилась келья отшельника. Войско Дмитрия Донского, идя в поход на хана Мамая, остановилось неподалёку от того места. Александр Пересвет, готовясь к будущей битве, молился в келье отшельника и оставил там собственный яблоневый посох. По другим данным, часовню воздвиг сам Великий князь, во имя собственного ангела - великомученика Димитрия Солунского, остановившись на Дмитриевой горе около реки Верды, возвращаясь с Куликова поля. В некоторых исследовательских работах упоминается, что эти данные относятся к Троицкому монастырю,позже переименованному в Скопинский Свято-Духов монастырь, находившемуся тогда в 6 км ближе к Скопину. В 17-18 вв. Троицкий монастырь закрывался, а позднее открывался вновь. Может быть, что во время одного из таких закрытий посох Пересвета был перенесен из Т… >>

Там, где сейчас раскинулось село Истье, указом Петра Первого в 1716 году было положено начало местному железоделательному заводу. Здесь сохранился дом владельца завода Н.П. Хлебникова, построенный по проекту Василия Петровича Стасова и уникальная церковь в виде ротонды начала ХIХ века, которую некоторые досужие рязанские краеведы приписывали В.И. Баженову. На самом деле это тоже произведение Стасова. В 1816 году церковь была построена, закладка же ее произошла, вероятно, в 1810 году на средства помещицы Анны Петровны Хлебниковой-Полторацкой, еще до отъезда Стасова в Петербург. Рождественская церковь прекрасна законченностью, простотой идеальных пропорций и чистотой своих форм. Это, пожалуй, единственное произведение на Рязанской земле в стиле строгого классицизма. Оно особенно дорого еще и потому, что вместе с хлебниковским домом и игольными мануфактурами, дает представление о раннем, допетербургском периоде творчества Стасова. Храм - двухъярусный, с прямоугольной апсидой, трапезной и… >>

В 1779 году село Семеново становится уездным городом Семеновым Нижегородского наместничества, позже губернии. Был составлен генеральный план города, который был "высочайше" утвержден 6 марта 1781 года. Здесь был применен радиально-центрический прием, явившийся основой планировки города. Центром композиции был Вознесенский собор. Проектом 1781 года предполагалось, что главная городская плошадь Семенова с каменным храмом в центре по своему периметру будет иметь лишь каменные казенные строения, "обывательские" дома и торговые лавки. В 1819 году "тщанием прихожан на средства доброхотных дателей" здесь началось возведение каменного собора. Освящен он был в 1821 году. Храм стал композиционным центром и главной архитектурной достопримечательностью города. По легенде, после организованного непосредственно на месте строительства собора производства кирпича осталась незасыпанная яма, где добывалась глина. Постепенно она самостоятельно заполнилась грунтовыми водами и превратилась в пруд, получив… >>

Первая деревянная церковь на этом месте была выстроена в первой половине 18 века. Дошедшее до нас каменное здание, построенное на месте деревянной обветшавшей церкви, возводилось с 1905 по 1916 гг. Церковь строилась на средства прихожан и семеновского купца А.П. Носова, что отражено на табличке с выгравированной надписью: "Иждивением и под руководством ложкарного торговца Афанасия Павловича Носова...". Сам ктитор проживал с семьей в особняке напротив храма, и был похоронен в этом же храме. После закрытия церкви в 1938 году могила была затеряна. Кирпичная старообрядческая церковь Николая Чудотворца выстроена в псевдорусском стиле и украшена богатым декором. Конструкция храма: двусветный одноглавый четверик, притвором связанный с шатровой колокольней. В 1989 году здание возвращено верующим. www.avtotravel-nn.ru/tserkov-nikolaya v semenove

Деревянная кладбищенская церковь Рождества Богородицы к середине ХIХ века уже не могла удовлетворить верующих северо-западной части города Семенова. Прихожане задумались построить здесь большую каменную церковь. Инициатором возведения каменной кладбищенской церкви был благочинный протоирей Вознесенского собора Иоанн Иоаннович Райковский. Благодаря его ходатайству перед семеновской городской думой, под постройку храма была отведена дополнительная часть земли, прилегавшая к городскому кладбищу. Совместно с городской главой И.А. Бочкаревым 17 августа 1856 года составлен акт освидетельствования места под новую церковь. В марте 1859 года епископ Антоний благословил построение церкви во имя Всех Святых. В 1863 году кирпичная кладка церкви была окончена, кроме небольшой части колокольни. Церковь возводилась по проекту, близкому к образцовым. Выстроена в русско-византийском стиле. Конструкция храма: одноглавый четверик, трапезной связанный с колокольней под луковичным куполом. В 1864 году про… >>

В ХV - ХVIII веках на месте будущего города Спасска существовал Спасский Зарецкий монастырь, с 1651 года приписанный к Саввино-Сторожевскому Звенигородскому монастырю. В 1764 году монастырь, как и большинство обителей в России, был упразднен. В 1778 году указом императрицы Екатерины II была образована Рязанская губерния, а село Спасское получило статус уездного города Спасск. Город стал развиваться по регулярному плану, составленному для всех уездных городов. В центре располагалась центральная площадь, от которой разбегались улочки в различных направлениях. На соборной площади тщанием прихожан при особом участии купца Тимофея Ивановича Мелешкина строится Спасо-Преображенский собор. Даты его строительства 1820-1825 гг. В 1865 году в этом храме произошел большой пожар. В 1866 году спасчане, собрав снова деньги всем миром, возвели величественный Спасо-Преображенский собор с рядом стоящей колокольней в четыре яруса и высотой в 69 метров. Cобор вмещал всех верующих Спасска и ближайшего сел… >>

Спасск встречает нас старенькой кладбищенской церковкой среди вековых лип. Деревянная Вознесенская церковь, построенная в 1782 году, похожа на усадебный дом с колоннами и мезонином. Она стоит уже полторы сотни лет, но все так же крепок ее стройный остов, вносящий религиозный дух в этот старинный городок. До недавнего времени церковь была покрашена в фисташковый цвет, но ей гораздо больше шел традиционный ампирный желтый цвет, на фоне которого белые колонны портиков вырисовывались так мягко. Здесь была допущена такая же ошибка, что имела место в Рязани, когда соборной колокольне возвратили ее исконный цвет, противоречащий всему кремлевскому ансамблю. В Спасске, однако. нашелся человек, тонко разбирающийся в архитектурных стилях, и теперь церковь, окрашенная в песочный цвет (с белыми колоннами), выглядит истинно ампирной. Подобных деревянных сооружений в русской архитектуре сохранилось очень мало, чуть ли не единицы, так, что это уникум на Рязанской земле. Церковь заслуживает внимания н… >>

Усадьба Красное - несомненно, один из самых значительных архитектурных ансамблей на Рязанской земле. В начале ХIХ в. она принадлежала А.П. Ермолову - известному фавориту Екатерины II, которому приписывается построение усадебной Казанской церкви. Существует надпись, гласящая, что храм был заложен в 1785-1786 гг. на средства самой императрицы, будто бы посетившей здесь Ермолова. Освящение храма относится к 1810 г. Но в это время не было в живых и самого Баженова. Следовательно, перед нами - очередная "заочная" работа великого зодчего. Казанская церковь представляет уже знакомый нам тип двухколокольного храма, но на этот раз без всяких признаков позднего ампира, тем более барочного. Хронологически храм занимает среднее место между баловневским и воейковским храмами. Признавая авторство В.И. Баженова, мы должны напомнить, что, как и в Баловневе, храм этот уже не мог строиться непосредственно Баженовым, речь может идти только об использовании оригинального баженовского проекта. И учитывая … >>

По сравнению с храмом, архитектура большого круглого скотного двора полна того баженовского романтизма, который особенно ярко проявился в работе зодчего в усадьбе Царицыно. Когда смотришь на скотный двор в Красном, даже не верится, что это не Царицыно, а далекая рязанская окраина: до того он великолепен. Мы видим здесь в полном развитии любимые приемы В.И. Баженова - центрическое решение плана и осложнение его встроенными в общий массив мощными башнями, перед которыми поставлены две малые башни, образующие ложные ворота. Трое настоящих ворот тоже фланкированы башенками со шпилевидным венчанием. Между ними заключен фигурный фронтон. Стены в нижней части прорезаны большими стрельчатыми окнами, а в верхней - обрамлены висячей аркатурой. Такая же аркатура венчает зубчатые башни. Игра белых деталей на красном (кирпичном) фоне придает скотному двору праздничный вид, настраивает на веселый лад. Это поистине жизнерадостная архитектура, ассоциирующаяся совсем не с мрачным средневековьем, а с по… >>

Там, где сейчас возвышается Казанская церковь, в первой половине 18 века была вотчина А.В. Воейкова. В последней четверти 18 столетия уездный предводитель дворянства, коллежский советник С.В. Муромцев возводит здесь усадьбу и строит вместо прежней деревянной каменный храм. Его сын Н.С. Муромцев пристраивает к церкви новую трапезную с Никольским и Митрофаниевским приделами и с парными колокольнями на западном фасаде. Под храмом был устроен склеп-усыпальница. По легенде, один данковский купец вложил немалую сумму в строительство храма, а строили храм всей округой. Благодаря связям генерал-лейтенанта и кавалера Н.С. Муромцева был заказан проект перестройки храма (возможно, у самого В.И. Баженова или архитекторов его круга). Когда проект был готов, начались строительные работы. Для кладки и штукатурки применялась специальная технология. Добавлялся мелкозернистый речной песок и белки куриных яиц. Это обеспечивало более крепкое сцепление, и во многом благодаря этому штукатурка в некоторых ме… >>

Первое упоминание о церкви Николая Чудотворца встречается в писцовых книгах московского воеводы Василия Кропоткина, где сказано: "Погост на реке на Гуси, а на Погосте церковь Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа да другая церковь Николы Чудотворца древяны, а в церквах и образы и книги и ризы и колокола и всякое церковное строение мирское - приходных людей". Нынешняя Никольская церковь построена в 1771 году на месте прежней деревянной из белого камня. На Рязанщине издавна были распространены резные деревянные изображения святых. В селах под Касимовом существовали древние чуть ли не полутораметровые иконы и скульптуры Николая Угодника. Была такая икона и в храме Св. Николая. В церкви также хранился большой древний образ Христа, "врезанный в доску". Может быть, данная традиция оказала влияние на архитектора, спроектировавшего рядом с храмом колокольню, на которой на нижнем ее ярусе над арками были помещены резные изображения святых с книгами в руках. Но что уж совсем не… >>

Храмовый комплекс села Погост образуют церкви Николая Чудотворца, Спаса Преображения с колокольней и часовня. Первым притягивает взгляд Преображенский храм, благодаря огромной вертикали колокольни. Церковь начата строением в 1734 году, а закончена чуть ли не в конце 1820-х годов. 21 октября 1829 году состоялось долгожданное освящение Преображенской церкви. По этому случаю из Касимова был прислан соборный протопоп Поликарп, который и совершил обряд освящения. В 1883-1885 гг. храм подвергся перестройке. Так здание самой церкви было соединено с колокольней трапезной, причем трапезная сделана очень широкой, благодаря проекту архитектора Генриха Станиславовича Войницкого. Также были значительно расширены и благоустроены приделы. Казанский придел был вновь освящен 21 ноября 1884 года, а Ильинский придел - 13 октября 1885 года. В храме было устроено отопление. До половины окон церковь выложена белым камнем. Ее композиция идет от нарышкинского барокко, но вместо стройного устремления восьмери… >>

Баловневский храм - явление столь же из ряда вон выходящее, как Троицкая церковь в Гусь-Железном, только он не белокаменный, а кирпичный. В какой-то степени ее, как и гусевскую церковь, можно сравнить со средневековым собором, но не с готическим, а с романским. Эти "но" возникают все время при сравнении баловневской церкви с родственными постройками. Владимирская церковь была заложена и вчерне отстроена Матвеем Васильевичем Муромцевым в 1799 году, но закончена уже его сыном - Матвеем Матвеевичем Муромцевым в 1823 году. Храм далеко не обычен. Основой его является не четверик, а неравногранный восьмерик, идущий прямо от основания. Такое бывает, когда к восьмерику пристраиваются боковые части, образующие крестообразность плана. Но здесь этого нет, восьмерик, точнее четверик с закругленными углами, воспринимается как самостоятельный объем. И это подчеркнуто высотой восьмерика, даже двухъярустностью. Казалось бы, что такой объем надлежало завершить тоже восьмериком, только меньшего размера… >>