Профиль соавтора Алексей Кротов

В селе Селинское сохранилась Преображенская церковь, единственный памятник старины, напоминающий о некогда существовавшей здесь барской усадьбы. Клинский краевед С.В. Юдин в книге "Край наш Клинский" пишет: "... в семи верстах от города Клина в ХIХ веке находилась усадьба Дмитрия Николаевича Маслова (1799-1856), действительного статского советника, лицейского товарища А. С. Пушкина, зятя сенатора екатерининского вельможи - Дмитрия Борисовича Мертваго". В селе сначала был деревянный Преображенский храм с Никольским приделом. В 1825 году прихожане этой церкви со своим священником Иоакимом Петровым обратились за разрешением на строительство нового каменного храма. Главными благотворительницами строительства новой каменной церкви были Мария Дмитриевна Маслова и Александра Степановна Мордвинова. Их погребения сохранились возле апсиды храма. Но денег на строительство каменного храма не хватило. И тогда, по преданию, прихожане обратились за помощью к святителю Филарету. Владыка, распорядился… >>

В писцовых книгах 1627 и 1628 гг. записано "... в Лутосненском стане Дмитровского уезда ... вотчина за Дмитрием и Иваном Васильевыми детьми Спиридоновыми и князя Никиты Яковлева сына Львова, село Дорошево, а в нём место церковное, где была церковь Ильи Пророка". Церковь пророка Ильи, позже Преображения Господня, была упразднена к началу ХVII века, в Смутное время, и возобновлена в 1670 году. В середине ХVII века И. В. Спиридонов и князь Н. Я. Львов продали Доршево Михаилу Ивановичу и Назарию Михаиловичу Засецким. Они в 1670 году строят новую деревянную церковь. В 1734 году по прошению майора Гавриила Богдановича Засецкого было разрешено в селе Доршево вместо ветхой церкви на том же месте построить новый деревянный храм с двумя приделами во имя пророка Божия Илии и святителя Николая Чудотворца. Церковь была освящена в следующем, 1735 году. Последующий храм, выстроенный на этом месте, уже был каменный. Скромный храм, провинциальной архитектуры был выстроен на средства помещицы П.А. Засе… >>

Внешность Успенского храма Иванишинского монастыря вполне соответствует русским архитектурным традициям второй четверти ХVI века. В наши дни мы видим собор перестроенным, но его центральная древнейшая часть всё ещё хранит облик эпохи Поджогина-Шигоны. Храм является четырёхстолпным, он почти квадратный в плане, основание собора - мощный подклет, четверик завершается тремя главами. Кроме главного престола, между северной и центральной апсидами находится ещё один престол, освящённый в честь святителя Николая, чудотворца Мирликийского. Вход в глубокий подклет оформлен с южной стороны в виде дополнительного помещения с широким белокаменным лестничным маршем. В западной стене лестничного помещения располагается большой оконный проём с переломом в верхней части. Первоначальный облик собора лучше всего угадывается с северной и восточной сторон. С запада и юга он "оброс" поздними пристройками. Оконные проёмы имеют пирамидальное размещение на фасадах с резким понижением уровня окон в боковых пр… >>

Возникновение Мячково связано с именем Ивана Яковлевича Мячко, владельца сельца в конце ХIV - нач. ХV века. В середине ХV столетия сельцо перешло к Фёдору Старку-Серкизу. Вдова Фёдора Анастасия продала Мячково великому князю Василию Тёмному, который завещал его своей жене Марии Ярославне. После смерти великой княгини в 1484 году Мячково снова вошло в состав дворцовых вотчин. Первое упоминание об Успенской церкви относится к 1639 году. В патриарших окладных книгах Пехрянской десятины значится "... церковь Успения в Государевом дворцовом селе Мячкове, деревянная". Село в это время было записано за великой Государыней инокиней Марфой, матерью царя Михаила Фёдоровича Романова. Дворцовым село Мячково оставалось до 1847 года, когда оно перешло в ведомство Государственных имуществ. В 1851 году при церкви было открыто церковноприходское училище. В 1865 году деревянная церковь сгорела. В этом же году вблизи сгоревшего храма была устроена новая тёплая деревянная церковь с тем же посвящением. На… >>

В Географическом описании города Коломны и уезда за 1800 год указывалось: "Село статского советника Князя Бориса Михайловича и полковницы княгини Федосьи Ивановны Черкасских - три церкви - две каменные: 1-я Успения Пресвятой Богородицы ружная без придела, 2-я - Николы Чудотворца, 3-я деревянная во имя Собора Пресвятой Богородицы без придела". Успенская церковь строилась 15 лет, с 1734 по 1749 гг. Сохранилась храмозданная грамота: "Божией милостью смиренный Вениамин епископ Коломенский и Каширский. Дана сия храмоздатная грамота лейб гвардии 41 конного полка ротмистра князя Петра Борисовича, Коломенской его сиятельства вотчины села Черкизова приказному его человеку Александру Тимофееву сыну Шонгину понеже сего Майя 24 дня нынешнего 1734 года в поданном Преосвященному епископу прошении его Шулгина написано в показанном селе Черкизово имеется деревянная церковь Божия во имя Собора Пресвятой Богородицы, а от двери его сиятельства Черкасского в дальнем расстоянии. Ныне по обещанию своему жел… >>

Старообрядческая (Белокрыницкого согласия) церковь Анны Кашинской в Кузнецах построена на средства Арсения Ивановича Морозова в 1909-1913 гг. Это был первый храм в России, посвящённый этой русской святой. Он был выстроен по проекту ведущего архитектора старообрядческого храмостроения Ильи Евграфовича Бондаренко. Предметом особой гордости храма был роскошный резной иконостас из морёного чёрного дерева, образа и фрески, выполненные в стиле мастеров Древней Руси. Популярность нового храма была столь велика, что в праздничные дни он едва вмещал всех приходящих на богомолье или приезжающих специально послушать пение морозовского хора, часто бывающего здесь. Увы, но этот духовный центр, одно из любимейших детищ Арсения Ивановича, разделил в советское время печальную участь всех остальных старообрядческих святынь Богородского уезда. Храм был закрыт в середине 1930-х гг. одним из первых в Павлово-Посадском районе. Венчания и колокольня были сломаны, а помещение церкви было полностью перестрое… >>

Деревня Дергаево ранее входила в состав волости Загарье. Упоминается в переписной книге 1646 года: «деревня Внуково, Дергаево тож — 3 двора и келья нищей вдовы Маремьяницы». По данным 1795 года, в деревне насчитывалось 33 двора, проживало 107 мужчин и 99 женщин. На рубеже ХIХ-ХХ вв. в деревне Дергаево был выстроен часовенный столб в псевдорусском стиле. Глухой, квадратный в сечении кирпичный часовенный столб увенчан невысоким восьмискатным шатром с крестом. Фасады по углам крепованы пилястрами, на гранях - ниши с полукруглым верхом. Под кровлей пущен аркатурный поясок, углы увенчаны небольшими фронтонами, а грани - тимпанами. В начале 2000-х гг. памятник был отремонтирован, поддерживается в порядке. По материалам сайта: html://www.50rus.hramy/храмы Подмосковья/Павлово-Посадский район

Большое Буньково. Часовня Александра Невского. Часовенный столб в память Александра II и Александра III. Кирпичный часовенный столб, построенный в конце ХIХ в. в память императоров Александра II и Александра III. Был приписан к церкви в селе Богослов. К 1990 годам памятник дошёл до нас в полуразрушенном состоянии. В начале 2000-х гг. часовенный столб был отремонтирован с перелицовкой большей части кирпичной кладки. Часовня-столб включён в список памятников истории и культуры как вновь выявленный памятник (№31 от 09.02.2001). html://www.adm.bunkovo.ru/краеведение

Впервые поселение Чукавино упоминается во второй половине ХVII века. Тогда его хозяевами являлись бояре Сытины. Название усадьбы, вероятно, восходит к новгородскому слову "чукавый", что означало "сметливый" или "хитрый", и подтверждает заселение местности новгородскими колонистами в эпоху существования проторенных торговых путей между Новгородом и Тверью. В 1706 году в сельце Чукавине, вотчине Степана Степановича Сытина, архиепископ Тверской и Кашинский Каллист благословил хозяина усадьбы на постройку деревянной церкви во имя Владимирской иконы Божьей Матери. Современный облик усадьба начинает приобретать в середине ХVIII столетия, когда её владельцем стал Пётр Романович Чоглоков, представитель древнего рода, ведшего своё происхождение от бояр Великого Новгорода. Близкие родственники Петра Романовича пользовались покровительством государыни Елизаветы Петровны. Придворные связи, стоит думать, объясняют и сам факт начавшегося большого каменного строительства в Чукавине, и то, каким образ… >>

История возникновения Свято-Троицкого Островоезерского монастыря уходит в далёкое прошлое. В сер. ХVI века настоятель Воскресенской обители, которая находилась в устье реки Клязьма, и стояла на правом берегу Оки на Окуловой горе был вынужден обратиться к царю и митрополиту московскому с челобитной о перенесении Воскресенского монастыря "на Воросьму" с Окуловой горы из-за оскуднений запасов доходов, якобы ставивших монашескую братию в состояние нищенства. Как случилось, что Воскресенский монастырь очутился в 1550 году не "на Воросьме", а на одном из погостов, образовавших позднее Павлов острог - остаётся загадкой. Часть монахов через три десятка лет (1580 г.) перебралась на облюбованный остров. Князь Борис Камбулатович из рода Черкасских, чьи земли принадлежали этому роду, посодействовал основанию здесь монастыря. Первым устроителем был схимонах Макарий. Впервые в письменном источнике само село Ворсма упоминается в 1588 году. Название местности Ворсма финно-угорского происхождения, и оз… >>

На месте разобранной древней церкви в 1867-1871 гг. по проекту Казимира Викентьевича Гриневского была построена новая приходская церковь Иоакима и Анны. Хотя строилась церковь через 50 лет после возведения Ново-Никольского собора в Можайском кремле, определенное сходство можно разглядеть - декор здания так же представляет собой причудливое смешение стилей барокко, классицизма и псевдоготики. Как видно, эта церковь выстроена в псевдорусском стиле сложена из кирпича и завершается деревянным барабаном, обшитым железом и увенчанным небольшим шатром с главкой. На глухом барабане нарисованы окна, а шатер окружен рядом кокошников. Боковые фасады украшены тимпанами. Сходная по стилю колокольня, поставленная над западным входом в храм, достраивалась в 1893 году по проекту московского архитектора Павла Егоровича Егорова. В интерьере сохранился иконостас, сделанный к постройке церкви - трёхъярусный, украшенный богатой золоченой резьбой. Роспись храма так же сохранилась со времени постройки и толь… >>

На Якиманской улице Можайска, между Ново-Никольским храмом и Лужецким мужским монастырем, высятся шатры интересного памятника архитектуры - "новой" церкви Иоакима и Анны, или, как ее называют местные жители, - Якиманской церкви. Возле этого храма приютилась небольшая "старая" церковка во имя Иоакима и Анны. Почему же у двух рядом стоящих церквей одно посвящение? В далекие времена на этом месте располагался одноименный монастырь, о котором имеются сведения в летописях ХVI в. В писцовой книге 1629 года можно прочесть: "Монастырь Якиманской, а в нем церковь Святых Богоотец Акима и Анны камнна да два придела: Воскресение Христова да Леонтия, епископа Ростовского Чудотворца. А в церкве Божие милосердие образы: образ местный Акима и Анны. Двери царские и столпцы, и сень на золоте. Да книг: на престоле Евангелье, да Треодь полная, да Трефолог, да Потребник, да Минея Отцая, да Треодь цветная, да Служебник, все писмянные. Ризы да стихари полотняные ветхи. Да на колокольнице пять колоколов. Госу… >>

Известный краевед, исследователь истории Можайска Владимир Куковенко так пишет о строительстве Ново-Никольского собора: "Затевалось нечто масштабное, и, для уездного города с населением не более трех-пяти тысяч человек, немыслимо дорогое". Финансирование строительства действительно вызывает множество вопросов. Конечно, народ шел к чудотворной иконе и оставлял свои пожертвования, но трудно поверить, что новый собор строился только на эти деньги. Кто так щедро оплачивал огромные расходы - загадка. Куковенко тщательно измерил стены храма и пришел к поразительным выводам: "В плане храм вписан в неправильный четырехугольник, ни одна из сторон которого не равна другой. Храм (без колокольни) имеет форму прямоугольной трапеции: северная и южная сторона являются основаниями, восточная и западная - боковыми сторонами". Но почему западную сторону строители сделали меньше восточной на целых полтора метра? Нет ответа. То же самое, если измерить колокольню и паперть: "Элемент западного фасада развер… >>

Церковь в селе Гудово (Владимирское) была построена в 1722 году на средства прихожан. Первая церковь была летняя (холодная) отстроена в дереве с одним престолом в честь Преображения Господня. В 1851 году Преображенская церковь была перестроена. В 1901 г. началось строительство каменной теплой церкви с тремя престолами, главный из которых освящен во имя Параскевы Пятницы. Строительство было закончено в 1910 году, освящение состоялось в 1911 году. Здание включает в себя основной объем храма, увенчанный восьмигранным световым барабаном, прямоугольную в плане апсиду и примыкающую к ней с запада четырехъярусную колокольню. Фасады по углам обработаны пилястрами. Прямоугольные с полуциркульным завершением оконные проемы церкви, трапезной, светового барабана и первого яруса колокольни декорированы трехчастными профилированными сандриками - очельями. Линия карниза подчеркнута декоративными поясами сухариков и поребрика. Первый, второй и третий ярусы колокольни квадратные в плане. Сдвоенные око… >>

Церковь во имя святого пророка Илии в с. Панино была построена на средства прихожан в 1858 году. Престолов - четыре: главный - во имя св. пророка Илии и придельные: правый - св. мученицы Параскевы, левый св. мучеников Фрола и Лавра, в трапезной - Рождества Пресвятой Богородицы. Здание включает квадратный с закругленными углами в плане двусветный объем храма, увенчанный цилиндрической ротондой светового барабана, прямоугольную в плане трапезную в три световые оси и трехъярусную колокольню. Северный, восточный и южный фасады фланкированы четырехпилястровыми портиками тосканского ордера с венчающими треугольными фронтонами. Линия карниза подчеркнута дорическим фризом упрощенного рисунка. Оконные проемы первого светового яруса и дверные проемы северного, южного и западного фасадов прямоугольные. Оконные проемы второго светового яруса в центральных интерколумниях портиков полуциркульные, оконные промы светового барабана, трапезной и арочные проемы звона второго и третьего ярусов колокольни… >>

Первые упоминания о селе встречаются в польских грамотах нач. ХVII в. Село Великая Топаль известно с 1620 года, когда было отдано старосте Мозырскому - Стравинскому, а затем не раз меняло своих хозяев. В 1633 году здесь упоминается деревянная униатская церковь Святого Духа. В середине ХVII в. местечко Топаль становится центром Топальской сотни Стародубского полка. Здесь располагалось сотенное правление, решались важнейшие административные и судебные дела всей округи. После перехода Малоросии под власть российских государей наиболее заметными владельцами здесь были: Михайло Рубец, Савва Рагузинский, Гаврила и Моисей Владиславичи (с 1739 года), которые устроили здесь великолепную усадьбу, а возле неё был разбит "французский парк" и устроены оранжереи. В 1770 году Топаль была куплена Екатериной II и подарена графу П.А. Румянцеву-Задунайскому. При П.А. Румянцеве-Задунайском в 1780 г. перестраивается деревянный дои и возводится каменная церковь Спаса Преображения - один из лучших образцов … >>

Бронницкий купец I гильдии - Алексей Кононович Кононов вместе с другими купцами и мещанами 10 марта 1849 года, обратился с прошением к митрополиту Филарету (Дроздову) за разрешением построить в уездном городе Бронницы новую колокольню. После одобрения, в этом же году началось возведение новой колокольни. За основу взяли план русского архитектора, брата О.И. Бове - Михаила Ивановича Бове. Однако император Николай I несколько раз лично вносил в него коррективы и подписал его только в 1850 году. Что же не понравилось царю? Главное - то, что, как пишет научный сотрудник бронницкого краеведческого музея В.И. Сунчелеева в статье "Сказание о бронницкой соборной колокольне", предполагалось построить колокольню "над Святыми вратами ограды вокруг соборного комплекса, которая состояла в основном из торговых лавок...". Проект был запрещен императором, так как "неприлично при храме Божьем иметь торговые лавки", и Бове пришлось срочно переделывать его и переносить колокольню внутрь ограды. Торжеств… >>

Степановское - вотчина родственников царственной династии. Здесь хозяином был Никита Романович Захарьин-Юрьев, которому была пожалована эта вотчина самим Иваном Грозным после военного похода на Казань в 1552 году, тот самый, чью усадьбу в Китай-городе мы знаем как Палаты бояр Романовых и место рождения первого Романова - Михаила Федоровича. Архитектурный ансамбль в Степановском поражает воображение не меньше, чем ансамбль китайгородский. Справа - трехглавая, в стиле "московского барокко" Благовещенская церковь, очень оригинальный представитель стиля, особенно впечатляют высокие кровли апсид - есть в этом что-то от южнославянской архитектуры. Благовещенский храм возвели до 1575 года, примерно через сто лет кардинально перестроили. Изначально храм представлял собой четверик, сложенный из кирпича, с белокаменной облицовкой, сохранившейся в нижней части здания и поныне. К основному объему примыкали одноглавые приделы с отдельными апсидами. Свод был крестчатым, его следы сохранились внутри… >>

После победы в 1300 году над рязанцами боярин Федор Бяконт получил в награду вотчину в селе Федоровское. Затем она отошла к его старшему сыну, будущему митрополиту Алексию - одному из самых близких сподвижников Дмитрия Донского. В летописях указано, что в начале ХVI века Федоровское принадлежало Марфе Шереметевой и ее дочери Оксинье. В нач. ХVIII в. Шереметевы переехали в свое соседнее имение Мещерино, а в Федоровском усадьба перестала существовать. От имения осталась только служебная постройка ХVIII века. В 1754 году потомок петровского сподвижника Алексей Федорович Шереметев решил воздвигнуть в память о былой усадьбе белокаменный храм "восьмериком на четверике". На первый взгляд, кто бы мог предположить, что эта маленькая церковка - современница Большого дворца в Петергофе или, скажем, Смольного собора в Санкт-Петербурге? Однако, приглядевшись, подмечаешь: вот фигурная главка... вот лепестковое основание... да и тонкая, буквально филигранная резьба - это примета скорей "настоящего" … >>

Село Городня - одно из древнейших поселений на земле Подмосковья, упоминается в духовной грамоте великого князя Ивана Калиты. Село было дворцовым. В начале ХVI в. им владел Степан Иванович Злобин. В писцовых книгах за 1578 г. сказано: "Село Городня, а в селе церковь Воскресения Христова каменная вверх, да другая церковь Иоанна Милостивого древяна". Во второй половине ХVI в. село принадлежало Ивану Васильевичу Меньшому, боярину из рода Шереметевых, воеводе в Казанском походе, участнику всех ливонских походов. С 1578 года село перешло к его сыну Федору Ивановичу. После селом владел боярин Яков Никитич Одоевский, который пристроил к храму галерею и приделы во имя святителя Иоанна Милостивого и преподобного Кирилла Белозерского. Позже село принадлежало Голицыным, затем Шереметевым. Архитектор-реставратор, специалист по шатровым храма Древней Руси - Свешников Николай Николаевич, проводивший исследования Воскресенской церкви в селе Городня, высказал предположение, что данная церковь являетс… >>