Профиль соавтора Алексей Кротов

С какой стороны не подъезжаешь к городу Лихославлю, обязательно увидишь купол Успенского храма, который возвышается над городом. В 1847 году началось строительство в неорусском стиле на средства прихожан и купца Зверькова, Успенской церкви в сельце Лихославль (Осташково) (статус города Лихославль получил только в 1925 г.). Проект будущего храма разработал губернский архитектор К. К. Гельбиг. Возводили ее целых 40 лет! Тысячи людей принимали участие в строительстве. Ставили огромные печи, свозили глину, тут же обжигали кирпичи и возводили стены. В 1887 году выстроенный и обустроенный всем необходимимым, шатровый храм был освящён. Церковь имела три престола: главный - Успенский, левый - в честь святых бессребренников Космы и Дамиана, правый - во имя святителя Николая Мирликийского. В 1899 году были выстроены трапезная и под стать основному объёму храму колокольня. Первым священником Успенской церкви был Григорий Петрович Смирнов, окончивший в 1891 году курс Тверской семинарии с аттеста… >>

На приокской террасе приютилась, утопая в зелени, скромная приземистая церковь, возведенная более четырехсот лет назад в честь бессребреников и чудотворцев Козь­мы и Демьяна. За 460 лет своего существования Козьмодемьянская церковь была безмолвным свидетелем многих событий, протекавших в городе. Она помнит шумную жизнь посадских людей периода экономического расцвета - 60-х годов XVI в., и горькие тягостные дни 1570 г., когда неожиданно вспыхнувшая страшная эпидемия унесла жизнь более половины населения Мурома. Если бы камни могли говорить, они поведали нам о жарких столкновениях периода Смутного времени, о самоотверженной борьбе муромцев против отряда польско-литовского пана А. Лисовского, захватившего и разграбившего город в декабре 1615 г. Древ­ние стены старого храма хранят память и о монастырской общине стариц, нашедших после­дний приют за высокими стенами обители, располагавшейся некогда при Козьмодемьянской церкви. Семнадцать поколений горожан любовались строгими и изящными проп… >>

Весь 2022-й год ведутся восстановительные работы по возрождению храма Вознесения Господня в селе Вознесенье. Стоит напомнить, что в 2013 году в селе Вознесенье Тарусского района Калужской области по инициативе неравнодушных людей и Калужской епархии начаты работы по восстановлению храма Вознесения Господня с приделом Казанской Божьей Матери. Храм был построен в 1774 г. по индивидуальному проекту владельца села помещика Сергея Алексеевича Чаплина и поражал воображение своим великолепием. Но в 30-е годы ХХ века храм закрыли и использовали под производственные помещения, потом он был заброшен и наполовину разрушен. Сегодня строительные леса поднялись на уровень второго этажа, практически достав до купола с остовом главки. Главку и по сей день венчает крест, который простоял над селом все годы безбожья. Местные видят в этом добрый знак: чудотворный храм постройки XVIII века, вокруг идеи спасения которого объединилось огромное количество людей, обязательно возродится. Вычинка кирпича на п… >>

В 2003 году на территории будущего храма, на Филёвской пойме, в непосредственной близости от реки Москвы, был заложен и в 2004 году освящён временный деревянный храм, посвящённый преподобному Серафиму Саровскому. Этот храм, выполненный в традиционной для русской деревянной архитектуры форме, стал малым храмом прихода и использовался для богослужений на период строительства основного каменного храма. Строительство каменного храма Всех Святых началось в 2007 году. Архитектурный проект был разработан архитектором Алексееем Анатольевичем Мамоновым. Храм представляет собой кирпичную шатровую церковь, выполненную в классическом русском стиле, характерном для московской и ярославской архитектуры второй половины XVII века. Здание венчают девять глав, а входы украшены традиционными «красными крыльцами». Его фасад украшен колоннами, пилястрами и декоративными элементами, создавая величественное и впечатляющее впечатление. Внутри храма также можно насладиться его великолепной архитектурой. Высо… >>

Первое историческое упоминание о поселении на месте Судогды встречается в патриарших окладных книгах ХVII века. В 1623 г. царь Михаил Федорович пожаловал в вотчинное владение дьяку Ивану Грязеву слободку Судогда с деревнями Офониной, Ушаковой, Степачевой и Лавровой. Согласно завещанию дьяка Ивана Грязева, по смерти его и его жены, в 1640 г. слободка Судогда с деревнями перешла во владение Московского Симонова монастыря. А в 1764 г. Судогду с теми же деревнями передали в ведение коллегии экономии. История города Судогда начинается с переименования в 1778 г. слободки Судогда в уездный город Судогда. Не имея промышленных предприятий и густоты населения, город обязан своим появлением исключительно географическому положению. О том, когда и кем был основан первый храм в Судогде неизвестно. В выписке из «писцовых книг», данной дьякону Ивану, отмечено, что в слободке Судогда есть церковь Николая Чудотворца с приделом святителя Алексея митрополита Московского, и другая церковь мученика Мины. В… >>

Погост Кострецы, сейчас село Кострецы Максатихинского района, впервые упоминается как погост в писцовых книгах с 1547 года. Успенская церковь каменная, построена в 1876 году с пятью престолами: Успенской Божьей Матери, Преображения Господня, мученицы Параскевы, святого Василия Великого и святителя Николая. При ней были построены церковно-приходская школа, сторожка, амбар и 40 лавок. В приходе насчитывалось 23 деревни, 1830 мужчин и 1924 женщины, все карелы. Кроме того к приходу приписывались четыре часовни: Перевесы — проповедников Зосима и Савватия, Полугино — великомученика Георгия построена в 1850 году, Овсянники — Преображения Господня, Батуриха — святителя Николая. До каменной в селе Кострецы была деревянная церковь. Дата строительства первой деревянной церкви в селе Кострецы не установлена. На ее месте в 1792 году была построена деревянная Васильевская церковь, доски от старой церкви были пущены на церковную оrpaдy. Успенская церковь никогда не закрывалась, действует до настоящ… >>

Храм Воскресения Христова построен по проекту выдающегося архитектора Н.А. Львова и является одним из наиболее значимых архитектурных памятников Владимирской области. Он расположен по соседству с «Андреевским» – знаменитой и хорошо сохранившейся усадьбой графов Воронцовых и Воронцовых-Дашковых. История храма, усадьбы и её владельцев тесно переплетены. В древности Матрёнинская волость была дворцовой. В 1628 г. в селе стояла деревянная церковь Воскресения Христова, построенная "клецки". Пожалованная затем Нарышкиным, родственникам дома Романовых, волость в 1701 г. перешла от Ульянии Нарышкиной к двоюродному брату царицы Натальи Кирилловны, стольнику Андрею Федоровичу Нарышкину (ум. 1716). Его отец, думный дворянин Фёдор Полиэктович умер в 1674 г., когда был воеводой в Архангельске, а мать Евдокия Петровна (урождённая Гамильтон, шотландка по происхождению), тетка царицы Натальи Кирилловны и племянница жены боярина А.А. Матвеева, была выслана царевной Софьей в Алатырский уезд. Оттуда она … >>

Белогорский Свято-Николаевский монастырь находится в 100 км от Перми и в 60 км от Кунгура. В дремучих лесах на отрогах Уральских гор, вокруг Белой горы, окружённой непроходимыми болотами, веками селились истовые, до самосожжения, староверы. Жили они по своему уставу и без оглядки на далёкие столицы обзаводились пушными промыслами и литейными заводами. В окрестных деревнях и рабочих посёлках бытовало присловье - "Уйду на Белые горы!" - что означало надёжно спрятаться, исчезнуть навсегда. Старообрядческое население Кунгурского, Осинского, Оханского, Красноуфимского, а также Юго-Кнауфского и Бымовского заводов преобладало над православным. Белогорье было одним из мощных эпицентров староверческой активности, которая своими бунтами и дикими актами самосожжения таила опасность для существования самого государства. Идея создания обители в краях этих принадлежала пермскому миссионеру Стефану Луканину. Этому благочестивому человеку хотелось выстроить оплот Православия в «самом сердце» многочис… >>

Крестовоздвиженский собор Белогорского монастыря – самый крупный храм Пермского края. Он расположился на вершине живописной Белой горы и является центром всей архитектурной композиции монастырского комплекса. Именно его видят первым паломники и путешественники, направляющиеся на вершину, в Белогорский Свято-Николаевский монастырь. С основанием обители в 1891 году, на её территории возводятся монастырские постройки. В 1892 году в монастыре строят деревянный храм Иверской Божией матери, ставший центральной частью комплекса. Вскоре встал вопрос о постройке более крупного каменного храма. В конце XIX века завершаются согласовательные мероприятия, и в 1902 году начинается строительство Крестовоздвиженского собора. Собор строится по проекту архитектурной конторы Александра Бовенатуровича Турчевича. Несколько раз строительство останавливалась из-за нехватки финансирования и технических проблем. Но несмотря на все трудности, к 1916 году здание храма было готово. 7-9 июня 1917 года был освящ… >>

Примерно в десяти километрах от города Ясногорска, районного центра в Тульской области, располагается деревня Машково. В ней находится старая заброшенная церковь (поэтому когда-то деревня была селом). Без куполов и крестов, опустошенная и разрушенная, доживает она свой век, разделив печальную судьбу многих храмов России. Эта Троицкая церковь – не только архитектурный памятник, но и безмолвный свидетель прошлого, ее стены до сих пор хранят множество преданий. Раньше, в Машкове, неподалеку от разрушенного храма, на косогоре через живописную реку Беспуту, находилась другая деревянная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы (ее описание не сохранилось). За долгое время существования она начала приходить в ветхость, возникла реальная угроза ее обрушения. Тогда владелица села Аксинья (Ксения) Ивановна, жена бригадира (воинское звание выше полковника и ниже генерала-майора) Н.Г. Челищева, которая проживала рядом с церковью в своем господском доме, забила тревогу. Она регулярно посещала в… >>

В кафедральном соборе до 1930-х годов находилась главная святыня Симбирска – образ Спаса Нерукотворного, который находился на главных вратах города во время нашествия Стеньки Разина в 1670-м году. Стоит упомянуть, что Симбирск стал единственным городом, куда Разин войти не смог! С Троицким собором связаны имена многих известных священнослужителей. С 1896-го по 1898-й год в нем служил диакон Константин Розов – будущий знаменитый Патриарший архидиакон. В 1890-е годы здесь был псаломщиком будущий священномученик Александр (Телемаков). В 1894-м году в соборе совершил богослужение святой праведный Иоанн Кронштадтский. В 1930-м собор закрыли и приспособили под архив. В мае 1933 года в нем произошел пожар. В огне погибло огромное количество документов дореволюционного периода, утрата которых болезненно ощущается и сегодня теми, кто обращается к фондам Госархива. Поджог списали на беспризорников. Незадолго до сноса храма беспризорники обнаружили в его подвалах сохранившиеся с дореволюционных … >>

В Киржачском районе Владимирской области неподалеку от деревни Новоселово есть удивительный храм, посвященный апостолу Андрею Первозванному. Апостол Андрей, который проповедовал в славянских землях и, по преданию, дошел до Руси, и сегодня приводит к Богу многих наших соотечественников, которые так трудно находят дорогу к храму… А помогли апостолу Андрею вновь выйти на проповедь советские космонавты, которые удивительным образом стали апостолами новой космической эры – XXI века. Храм апостола Андрея вблизи Новоселова иногда называют «космическим», поскольку в его настенной живописи, сделанной по эскизам летчика-космонавта Алексея Архиповича Леонова, ярко видны космические мотивы. Алексей Леонов познакомился с этим храмом, тогда разоренным и частично разрушенным, и решил воссоздать святыню. Ведь находится храм апостола Андрея всего в двухстах метрах от места гибели первого космонавта планеты Юрия Гагарина и его летного наставника, фронтового летчика, получившего звание героя Советского … >>

Середниково хорошо известно как место, связанное с биографиями Михаила Юрьевича Лермонтова, Петра Аркадьевича Столыпина, благотворительницы Веры Ивановны Фирсановой. Реже в связи с Середниковым звучит имя самобытного писателя и этнографа Ивана Прыжова. Именно он оставил ценное описание истории села и прихода. 22 апреля 1861 года Прыжов отправился на родину своего отца в Середниково, чтобы встретить Пасху в местной Алексеевской церкви. Впечатления об этой поездке он опубликовал в газете «Санкт-Петербургские ведомости». Середниково в старину было вотчиной Чудова монастыря, который был основан в XIV веке митрополитом Алексием (Бяконтом). Возможно, в память о связи с Чудовым монастырем церковь носит имя святителя Алексия. Она была построена в 1693 году помещиком Иваном Егуповым-Черкасским. По изначальной задумке храм должен был иметь два этажа: верхний – в честь образа Спаса Нерукотворного, нижний – во имя святителя Алексия. Верхняя Спасская церковь впоследствии так и не была возведена. … >>

Церковь в селе Стоянцы (Стоянец) известна с 17 века. В Кашинской писцовой книге 1628-1629 гг. о ней говорится, что в вотчине патриарха Московского и всея Руси Филарета, в селе Стоянец церковь во имя Николая Чудотворца деревянная, места поповское и дьяка пусты, при церкви лишь двор просвирницы…. Рядом расположена д. Семенково, там живут поп и дьячок. В 1678 г. упоминается церковь Вознесения Господня с приделом Николая Чудотворца. Следующая, тоже деревянная церковь была во имя Обновления Храма Воскресения Христова. Когда она построена, неизвестно; известно лишь, что в 1774 г. церковь сгорела. 6 ноября 1774 г. (после пожара) священник Иван Трофимов с прихожанами обратились к тверскому архиерею и архимандриту Троице-Сергиевой лавры Платону с прошением благословить их на постройку новой, теперь уже каменной церкви в прежнее именование — Обновление Храма Воскресения Христова с приделами Николая Чудотворца и Успения Божией Матери. В начале января 1775 г. владыка Платон благословил просителей… >>

В городе Гагарине на берегу реки Гжати возвышается комплекс из целых трех храмов – Благовещенского собора, Тихвинской и Скорбященской церквей и Дома Причта. Все они совсем недавно были переданы под юрисдикцию РПЦ и капитально отреставрированы. Основным сооружением этого комплекса, является величественный Благовещенский собор. Соборный храм во имя Благовещения Пресвятой Богородицы появился в Гжатске одновременно с основанием города. История главной культовой постройки Гагарина неразрывно связана с историей самого города, поскольку Благовещенская церковь, по всей видимости, стала первым храмом, сооружённым здесь в петровское время, когда будущий император 28 октября 1715 года издал указ «О сделании в Московской губернии по рекам Гжати и Вазузе судового ходу». Этим своим повелением государь положил начало созданию на реке Гжать порядка сорока пристаней для снабжения новой столицы различными товарами. Крупнейшая пристань появилась в Гжатской слободе, которая стала основой будущего города … >>

Соборная церковь во имя Благовещения Божией Матери стоит над рекой Гжатью. О ее построении уцелел документ. Это просьба на имя государя императора Петра I лейб-гвардии поручика Феодора Новокшенова, в которой прописывается, что по указу царского величества в 1718 году велено на новоустроенной пристани в Можайском уезде близ реки Гжати построить вновь церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, да теплую церковь во имя святых апостолов Петра и Павла, обе деревянные. Тогда же, указом Петра Великого, за благословением митрополита Игнатия Сарского и Подонского, повелено, чтобы «верхи на всех церквях» были сделаны «по чину против прочих церквей, а не шатровые; алтари сделать круглые, тройные, а подле царских дверей по правую сторону поставить образ Всемилостивого Спаса, а подле Всемилостивого Спаса поставить образ настоящих тех храмов. По левую сторону царских врат вначале поставить образ Пресвятой Богородицы и иные образа по чину, а как те церкви построены и к освящению приготовлены будут и … >>

Одной из наиболее почитаемых святынь города Вязьмы являлось место блаженных подвигов преподобного Аркадия Вяземского и Новоторжского чудотворца. В честь этого человека и была посвящена Святая обитель в городе Вязьме. По преданию, он родился в начале 11 века в семье благочестивых вязьмичей. Преподобный Аркадий избрал подвиг юродства, которым прикрывал свои молитвенные и постнические труды. Особенным местом для его молитвы была небольшая поляна с большим камнем, расположенная к востоку от соборного храма. На этом месте в честь преподобного Аркадия и был основан позже женский монастырь. Из Вязьмы преподобный Аркадий ушел в город Торжок к преподобному Ефрему, Новоторжскому чудотворцу, где и скончался в Борисоглебском монастыре. Память празднуется Православной Церковью 27/14 (ст.ст.) августа и 26/13 декабря. После закрытия в конце 1779 года Вяземского Ильинского девичьего монастыря девятнадцать его насельниц, не пожелавших уйти в мир, поселились при церкви Всемилостивого Спаса Нижнего мона… >>

Издревле через это место в Вязьме проходил торговый тракт, соединявший восточную Русь с Западом, позже ставший называться Старой Смоленской дорогой. По преданию, еще до 1404 года, когда Вязьму на долгие годы включили в состав Литовского княжества, здесь стоял Спасо-Преображенский Верхний или Вышний мужской монастырь «на посаде». Обитель славилась своими чтимыми иконами, имевшими богатые золотые и серебряные оклады. В 1594 году Преображенскому монастырю, при настоятеле игумене Иакове, принадлежала в Пригородном стане пустошь Луг Ильинский на Прудищах. В начале XVII века, когда всю центральную часть России охватила смута, город Вязьма несколько раз переходил от русских к полякам, и многие церковные владения сильно пострадали, в том числе и Преображенский монастырь. По Деулинскому перемирию 1618 года Вязьму возвратили в состав России. В Писцовой книге писцов Устюжской четверти за 1627 год, составленной подъячим Леонтием Трофимовым, при князе Иване Федоровиче Волконском, бывшем до Вязьмы… >>

История строительства трехпрестольного храма Казанской иконы Божьей матери связана с именем бывшего владельца села Хмелита Лейб-Гвардии капитаном–поручиком Федором Алексеевичем Грибоедовым. Освящена церковь в 1759 году, а два ее предела - во имя Николая Чудотворца и Иоанна Крестителя только через 8 лет, «вероятно по неустройству в них иконостасов и церковной утвари». Как свидетельствуют записи «Летописи села Хмелита», пределы освящены по благославлению Святейшего Правительствующего Синода и Преосвященного Парфения Епископа Смоленского и Дорогобужского, Вяземского Предтечева монастыря Архимандритом Госифатом летом 1767 года. О том, что Казанский храм был не только центром прихода, объединявшим до 1795 года 32 селения, а позднее 23, но и домовой церковью Грибоедовых, свидетельствуют пожертвования членов всего семейства, и то обстоятельство, что в приделе Иоанна Крестителя был устроен фамильный некрополь Грибоедовых, где были погребены Федор Алексеевич и Алексей Федорович Грибоедовы и сы… >>

Первое письменное упоминание о Пигулино относится к 1779 году, когда оно принадлежало Марии Петровне, вдове подпоручика Алексея Михайловича Коротнева. Усадебного дома на господской земле в то время не было. В начале XIX века усадьбой в Пигулино (Ахтырке) владели дворяне Лыкошины, проживавшие на Смоленской земле с конца XVI века. В 1805 году, при преосвященном Серафиме (Глаголевском), епископе Смоленском и Дорогобужском, помещик, надворный советник Богдан Михайлович Лыкошин подавал прошение в Священный Синод, с просьбой о строительстве в Пигулино каменного храма. Разрешение он получил. По сохранившемуся преданию, Богдан Михайлович долго не мог решить в честь какого святого или иконы назвать главный престол. В 1807 году он отправился в Ахтырку, небольшой уездный город в Харьковской губернии и привез оттуда образ Пресвятой Богородицы, точную копию чудотворной Ахтырской иконы, явленной 2 июля 1739 года. На небольшом пригорке, на левом берегу речки Лужни в 1812 году заложили каменный холо… >>