Профиль соавтора Алексей Кротов

В 2023 году храм пережил реставрацию по проекту, выполненному по заказу АНО «Возрождение». Здесь обновили кровлю, фасады, цокольный этаж и ступени в храм. Внутри церкви реставраторы заменили полы и дверные заполнения, установили печи и лестницы для подъема на колокольню, а также оборудовали молниезащиту. Храм Входа Господня в Иерусалим в деревне Посолодино был построен в 1896-1901 годах священником Петром Кулигиным и его сыном священномучеником протоиереем Николаем Кулигиным по проекту инженера С. Андреева. Церковь закрыли в 1937 году и тогда же арестовали священника Василия Смирнова. Храм считается одним из самых больших в Псковской области. Его общая площадь составляет 800 квадратных метров. Информация взята с интернет сайта МК.ру

Поречская колокольня храма Никиты Мученика является самой высокой из сельских колоколен России! Её высота составляет 82 метра. Эта величина присутствует пока не во всех источниках: сканирование поречской звонницы современными измерительными приборами произвели совсем недавно, а до того называли совсем другой, более внушительный размер, 94 метра. Правда, есть легенда, что в реальности колокольня еще выше, и уж точно превосходит Ивана Великого (81 м), но накануне визита высоких персон крестьяне частично засыпали нижний ярус землей во избежание недовольства свыше. В результате этого обмера столь почетное звание можно было бы отдать 90-метровой колокольне Николо-Берлюковской пустыни, что находится в подмосковной деревне Авдотьино, но то – монастырь, а Поречье-Рыбное – поселок городского типа в Ростовском районе Ярославской области, центр поселения, включающего еще несколько сел и деревень на плодородных землях у озера Неро. Поречскую колокольню видно еще с Ярославского шоссе, после того, … >>

В 1708 (1709) году Великое было пожаловано Государём Петром I фельдмаршалу, своему любимцу, князю Аниките Репнину, который в 1709 году заложил там каменную церковь Рождества Богородицы в честь победы русского воинства на поле Полтавской битвы. Он охранял Петра Алексеевича во время стрелецких волнений, участвовал в Азовских походах. В ходе Северной войны участвовал в ряде сражений. При его непосредственном участии были взяты Нотебург, Ниеншанц и др., но в 1708 году он потерпел поражение при Головчино и был разжалован из генералов в солдаты. За отличие в бою при Лесной был снова восстановлен в чине генерала. В Полтавском сражении 27 июня 1709 г, во многом предопределившем исход Северной войны со шведами, Репнин командовал двенадцатью пехотными полками в центре позиции, за свои действия и победу был удостоен от царя высшей награды - ордена Святого Андрея Первозванного. Это был в прямом и переносном смысле «царский подарок». Переход села в частные руки был ознаменован началом каменного стр… >>

Рождественско-Богородицкий храмовый ансамбль располагается в центре села Великого, на берегу большого пруда и занимает обширную территорию, прямоугольную в плане. Комплекс, состоящий из двух церквей и колокольни складывался на протяжении XVIII – I-ой половины XIX вв. Ведущее место в нём занимают церковь Рождества Богородицы, колокольня и церковь Покрова Пресвятой Богородицы, созданные в бытность владельцами села Великое, представителями княжеского рода Репниных. Рассматривая Рождественско-Богородицкий храмовый комплекс с архитектурной точки зрения, хотелось бы отметить прежде всего незаурядность архитектурно-художественного облика церкви Покрова Пресвятой Богородицы, созданной, скорее всего, по проекту столичного архитектора, но осуществленной местными строителями. Привлекает внимание изразцовый декор Покровской церкви и колокольни, где наряду с традиционныи ярославским орнаментом присутствует сюжетный рисунок, характерный для петровской эпохи. Такое оригинальное композиционное решени… >>

Главная достопримечательность Курбы — руинированный храмовый комплекс церквей Воскресения Христова и Казанской иконы Божией Матери, являющейся жемчужиной православной архитектуры, как в архитектурном плане (в основе которого расположен четверик, окружённый каменной галереей, состоящей из 16 лепестков (не встречающейся больше в сохранившихся церквях России!), так и в сохранности уникальной храмовой росписи. Курбские церкви хранят воспоминания об ушедших эпохах и людях, объединявшихся когда-то здесь для молитвы. И всё же есть в этом уникальном храмовом комплексе ярославской земли, нескрываемая грусть. До недавнего времени, брошенные на произвол судьбы храмы, пребывли в ужасающем состоянии. Буквально несколько лет назад, появилась надежда на восстановление и реставрацию этих сооружений. Основная надежда на восстановление курбского храмового комплекса связана с активистами фонда сохранения культурного наследие «Белый Ирис». Его члены ведут сбор средств на восстановление храмового комплекс… >>

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Успенском стоит практически на берегу Москвы-реки на высшей точке поймы, откуда открывается чудесный вид на заливные луга и речную ленту в обрамлении редких кустов и деревьев. С датой постройки храма путаница. По одним источникам дата постройки 1726 год, по другим - 1760 год, а по совсем уж альтернативной версии храм является перестроенным и переосвященным существовавшим с начала XVIII века Воздвиженским храмом. Вероятно, что из-за этой путаницы на табличке на самой церкви дата постройки указана как 1700 год. По именованию храма получило свое имя и село Успенское, которое до открытия Успенской церкви называлось Вяземское или Ирининское. Местность впервые упоминается в завещании князя Ивана Калиты как местечко Вяземское. С середины XIV до начала XVI века им владел род Овцыных. Описание 1624 года отмечает деревню во владении братьев Бориса и Глеба Морозовых. Боярин Борис Иванович Морозов известен как воспитатель будущего царя Алексея Михайловича и гос… >>

Первое документальное свидетельство о Вознесенской церкви относится к XVI в.; в сотной выписке на Муромский посад 1574 в числе городских церквей упоминается и церковь в честь Вознесения Господня. Более подробные сведения об этой церкви находятся в описи Мурома, составленной в 7145 году (1637 г.) гражданином Бартеневым. "Да в Вознесенской улице церковь Вознесения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа древяна на клетцы с приделами Варлаама Хутынского чудотворца, другой придел Василия Блаженного московского чудотворца. А в церкви Божией милосердия образ местный Вознесения Господа Иисуса Христа на золотев киоте, венцы серебреные золочены, да образ Пречистой Богородицы Одигитрии напразелени. А в приделе образ местный Варлаама Хутынского на золоте. Да в другом приделе образ местный Василия Блаженного на золоте. А пред местными образами две свечи поставных с красками. Двери Царские и сень и столбцы на золоте. Да в тябле деисус и девять образов все писаны на празелени. Да в алтаре образ Пречис… >>

Вторым после Воскресенского собора крупномасштабным сооружением в центральной части Кашина стала Вознесенская церковь. Строительство ее было начато в 1799 году, когда возводился и новый городской собор. Расположенные на разных берегах Кашинки, они находятся в поле зрения друг друга. Перепад микрорельефа на площади, где стоит Вознесенский храм, был использован строителями, выбравшими место не посередине ее, а немного южнее, на подъеме. Композиция церкви решена с учетом пространственного взаимодействия обеих доминант. Как и в Воскресенском соборе, ее массивный куб несет монументальное световое пятиглавие. Правда, слитная пирамидальная группа куполов построена здесь не на сопоставлении подобных форм, а на противопоставлении легких квадратных в плане угловых завершений и мощного среднего барабана, который воспроизводит традиционный восьмерик.Зданию свойственны особая компактность, центричность. Полуциркульная апсида отвечает строгой геометрии основного объема. Пониженная трапезная играет … >>

«Николаевский Клобуков мужской, заштатный, общежительный монастырь находится в г. Кашине Тверской губернии, на возвышенном левом берегу реки Кашинки, при впадении в нее речки Вонжи, — на северо-восточной стороне города. Вид монастыря, привлекающего внимание зрителей своими красивыми каменными храмами, такими же оградою и кельями, получает еще более привлекательности от стоящего в близком соседстве с ним каменного двухэтажного Введенского приходского храма, с возвышающейся при нем прекрасною новейшей архитектуры колокольнею. Немало красоты придают монастырю стоящие близ него с незапамятных времен ивы и липы, перемешанные с орешником и разного рода кустарником. В этой рощице, с южной стороны, близ ворот монастыря находится довольно большой и глубокий пруд с рыбой и ключевой колодезь, обнесенный деревянным шатром. Колодезь этот вырыт, по преданию, преп. Макарием». Такими словами открывает изданное в 1899 году «Описание Кашинского Николаевского Клобукова монастыря» преподаватель Кашинского… >>

В «Описании» отца Серафима Архангелова, изданном в годы расцвета Николаевской обители, о Покровской церкви читаем следующее: «Вторая церковь холодная, каменная, во имя Покрова Пресвятой Богородицы, об одной главе, устроена, по преданию, в 1400 году, но чьим иждивением, неизвестно; стоит в монастыре в связи с оградою с северной стороны; при этом храме, с северо-западной стороны, пристроена колокольня круглая, в виде башни. Иконостас в сем храме столярный, с резьбою, выкрашенный под мрамор; резьба вызолочена; пол кирпичный. Церковь и колокольня покрыты простым листовым железом и окрашены медянкою; кресты железные, окрашены желтым кроном; вход устроен с южной стороны в стене». Скорее всего, перестраивавшаяся несколько раз надвратная церковь, описанная отцом Серафимом и в наши дни восстановленная (за исключением внутреннего убранства), появилась на месте того храма Покрова Пресвятой Богородицы, где, по преданию, принял монашеский постриг преподобный Макарий Калязинский. Церковь Покрова П… >>

Покровский мужской монастырь был основан в 1635 году царем Михаилом Феодоровичем Романовым в память об отце, Патриархе Филарете, скончавшемся в праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Обитель располагалась на месте так называемых Убогих (Божиих) домов, где хоронили нищих и застигнутых внезапной смертью. Место это было печально известное. Здесь, среди рощ и садов, в начале ХVII века находились Таганские (Болвановские) ворота. Сюда со всей Москвы свозили тела нищих, воров, бродяг - словом, усопших без церковного покаяния. Их запрещалось хоронить на церковных погостах. Патриарх Филарет распорядился погребать, не отпевая, в этих местах тех, "которые вина не обопьются, или зарежутся, или с качелей убьются, или купаючись, утонут, или сами себя отравят, или иное какое дурно сами над собою учинят". На таких общих могилах часто строили монастыри. Убогие дома представляли собой сараи с ямами, куда складывались по сто-двести трупов. На Троицкую родительскую субботу и в праздник Покрова ежегодно с… >>

Первоначально на месте Воскресенского собора стояла каменная пятиглавая церковь во имя Всех Святых с двумя приделами: в честь Воскресения Христова и Тихвинской иконы Божией Матери. Кровля того храма была покрыта тёсом, а главы - крашеной жестью. Четырёхърусный иконостас включал в себя образы, украшенные серебряными венцами и ризами, жемчугом и драгоценными камнями. В 1853 году Всехсвятскую церковь перестроили в соборный храм по проекту известного архитектора М. Д. Быковского. Реконструкцию завершил настоятель обитель Иоанафан. Воскресенский собор представляет собой просторный пятикупольный храм с тремя престолами: главный освящён в честь Воскресения Христова, северный - в честь Тихвинской иконы Божией Матери, южный - во имя святой мученицы Александры. Собор выполнен в классическом стиле в сочетании с неороманским стилем. Здание имеет довольно внушительный, но в то же время, величественный вид. От главной части, так называемого корабля, лёгкими арками на столпах отделяются под куполом … >>

Наверно больше всех легенд и историй в Твери звучат об Отроч монастыре. В «Историческом описании монастыря» говорится, что место, где ныне Отроч монастырь, было в 1181 году назначено для прикрытия владений суздальских от набегов новоторжских и новгородских. Здесь была устроена «твердыня», или крепость, в которой поселялась военная рать со всеми приспособлениями к защите от насилия и разбоя, а в случае и для отражения набегов новгородской вольницы. В этом укреплении со времени управления тверских князей жили княжеские отроки, то есть младшие члены княжеской дружины, обязанные защищать укрепление и Тверскую область. По имени этих младших членов дружины отроков, которые ставились гарнизоном в укреплении, и получил свое название данный монастырь. Легенда о княжеском отроке Григории непосредственно связана с историей возникновения монастыря. Во время княжения Ярослава Ярославича в Твери он поступил на службу в данное укрепление. После лишения своей «сговоренной невесты» Ксении, на которой ж… >>

История Отмицкого монастыря хранит в себе загадку, которую еще предстоит разрешить историкам. Монастырь очень рано стал одной из крупнейших и известных тверских обителей. Во всяком случае, уже в начале XVI в. его настоятели носили высший титул архимандрита, какой имели в то время в Твери только настоятели Отроча, Желтикова и Федоровского монастырей, основанных в раннюю пору Тверского княжества – в XIII–XIV вв. Но вотчины свои Отмицкий монастырь получил очень поздно – не раньше конца XV – нач. XVI вв. Скорее всего, яркий и неожиданный подъем Отмицкого монастыря был связан с именем одного из иноков этой обители по имени Акакий, который или перешел, или постригся в Иосифо-Волоколамском монастыре в первой четверти XVI в. Акакий происходил из бедного тверского священнического рода, но, благодаря подвижнической жизни в Иосифо-Волоколамском монастыре и связям с московскими церковными кругами, сделал блестящую духовную карьеру, став в 1524 году епископом Тверским. Архимандритом монастыря при… >>

Николаевский Малицкий мужской монастырь расположился в уютном и живописном местечке в семи километрах от Твери и к югу от дороги на Санкт-Петербург. Дату основания монастыря историки приписывают к временному промежутку между 1551 и 1554 годами. Не дошло до наших дней и подлинное имя первого монаха, который добровольно поселился здесь, вблизи речки Малицы, чтобы предаться отшельническому служению Господу. В первые десятилетия своей истории Малицкая обитель представлялась весьма бедной, поэтому набожный и благочестивый христианин и Великий князь всея Руси Федор Иоаннович неоднократно выделял для пользования братии окрестные земли, чтобы монахи могли заниматься приусадебным хозяйством. Но, несмотря на дары правителя, долгие годы обитель вела более чем скромный быт, мужественно переживая суровые времена тяжелых болезней и массового голода. Изменилось непростое положение малицких монахов в период восхождения на государев престол Михаила Романова, который причислил к Николаевскому Малицкому… >>

Успенский Жёлтиков монастырь - крупнейший духовный центр Тверской земли, в периоды расцвета Тверского княжества, имевший значение одного из лучших монастырей в Твери и окрестностях. Его архитектурный ансамбль формировался в течение трех веков, в целом сложившись к середине XVIII века. Незначительные достройки впоследствии мало повлияли на его внешний вид. В советское время ансамбль храмов и различных монастырских построек, разрушен почти полностью. Уцелели только святые врата и обезображенный братский корпус. Однако сохранился, и в наши дни требует особой охраны исторический ландшафт местности с двумя окружающими его "полями" - Борихиным и Желтиковым, оставляющий возможность для воссоздания исторического ансамбля монастыря в будущем. Монастырские строения практически были "стёрты с лица земли" в советское время, спустя некоторое время, после того как, новая власть закрыла Успенский Жёлтиков монастырь. Сначала, в 1922 г. из храмов и ризницы монастяряря уполномоченной комиссией производ… >>

Село Козлово — исторический центр погоста Богородицкий Плави, известного с 1499 г. из писцовой книги Бежецкой пятины. Большую роль в истории прихода сыграл род дворян Сназиных-Тормасовых. Первую деревянную церковь в Козлово, Введенскую, заложили в 1780 г., освятили в 1783 г. Таинство освящение храма провёл строитель Николо-Теребенской пустыни иеромонах Иероним. В 1802 г. в справке благочинного значилось: «В селе Козлово церковь во имя Введения Пресвятыя Богородицы, деревянная, в твёрдости, утварию довольна, построена в 1784 г. При ней приходских 298 дворов, в них мужеска пола 1261 душа, пашенной и сенокосной земли по писцовой даче состоит 280 десятин». Как известно, дерево не долговечный материал, в связи с чем этот деревянный храм к началу ХIХ века, обветшал и был разобран... В 1803 г. подано прошение от 3 июля генерал-майора Ивана Терентьевича Сназина «О построении каменной церкви». Из документа известно следующее: «В вотчинном моём Вышневолоцкого уезда селе Козлове имеется деревян… >>

Первое упоминание о храме находим в описании Кимрской дворцовой волости. В 1635 г. царь Михаил Федорович пожаловал село Кимры боярину Алексею Михайловичу Львову за заслуги перед Отечеством (за посольскую службу). В описании читаем, что боярину Львову дано: “…село Кимра на реке на Волге да на речке на Кимерке, а в селе церковь Вознесение Господа нашего Иисуса Христа древяна клетцки с папертми, а в церкви деисус и двери царские и образы месные и ризы и книги и колокола…” По названию церкви и все Заречье стало называться Вознесенской стороной. В 1677 г. в селе Кимра на месте прежней обветшавшей или сгоревшей от пожара была построена новая деревянная Вознесенская церковь с двумя приделами во имя Петра и Павла и во имя Димитрия Солунского. Последнее объяснить можно тем, что в селе Богунино еще в начале ХVII века стояла церковь во имя Святого великомученика Димитрия Солунского, на что указывает Кашинская писцовая книга 1628-1629 гг.: “…село Богунино на реке на Волге, а в нем церковь во имя … >>

26 мая 1901 года первоклассный художник архитектуры Московского губернского правления Федор Васильевич Рыбинский составил чертежный проект церкви. Это был каменный 3-престольный храм на 1000 прихожан с 3-ярусной колокольней в память выздоровления от болезни в 1900 году императора Николая II. Проект храма был препровожден в строительный комитет Тверского губернского правления, где после его рассмотрения 11 сентября того же года передан тверским губернатором в Санкт-Петербург, в технический комитет МВД. 25 сентября технический комитет рассмотрел и одобрил проект с незначительными замечаниями. 7 мая 1902 г. тверской губернский архитектор Виктор Иванович Назарин подписал следующий документ: «Я, нижеподписавшийся, архитектор Назарин, даю настоящую подписку в том, что принимаю на себя обязанность по постройке церкви в селе Кимрах Тверской губернии в память выздоровления от болезни Его Императорского Величества Государя императора Николая II и ответственность в том, что постройка церкви буде… >>

В 2023 году исполнилось 125 лет с момента постройки Димитриевского храма в селе Березино Калининского района Тверской области. Церковь расположена за западной окраиной села на старинном погосте. В 1738 году здесь местные мужики поставили деревянную церковь Димитрия Солунского с приделом Благовещения. Со временем храм обветшал и был разобран. Ныне существующая каменная церковь с приделами Благовещения и Илии Пророка сооружена на земле, пожертвованной дворянином С.С. Устимовичем, на средства прихожан. Здание из кирпича было возведено в 1894–1898 годах, внутренняя отделка и освящение относятся к началу XX века. Проектировал сей храм архитектор при городской управе Твери - Александр Петрович Фёдоров. Это сельская приходская церковь периода поздней эклектики, в архитектуре которой стилизованные формы барокко и классицизма сочетаются с элементами русского стиля. В 1933 году, после ссылки в Тверь, возвратился о. Николай Павлинов, после чего архиепископ Тверской Фаддей (Успенский) назначил ег… >>