Профиль соавтора Василий Артамонов

М. Устилуг 1-го округа, при р. Западном Буге, местность гористая. Каменный двухпрестольный храм построен в 1705 г., вместительный, украшен посредственно. Главный престол св. Троицкий и придельный во имя преп. Иова чудотворца Почаевского. Есть чтимая икона Нерукотворенного Спаса (из Костромы), отпуст бывает в Преполовение Пятидесятницы. На приходском кладбище находится св. Петро-Павловская церковь, богослужения в ней совершается заупокойные. Прихожан 1544 д. Причт: священник и псаломщик. Дом для священника находится в одном здании с церковью, помещается на втором этаже каменного здания: помещение теплое, просторное, ремонтировано в 1902 г. на казен. средства; дом для псаломщика деревянный; надворные постройки есть, - прочные. Есть фруктовый сад, обнесенный каменной стеной н огород. Земли 91 д. 819 кв. с. в 12 кусках, расположенной от 2 - 5 в. от дома: пах. 48 дес. 525 кв. с., сенокос. 40 дес. 138 кв. с., остальная усадебная.  Приписные деревни: Тростянка в 3 в., Залужье в 1 в., Выдран… >>

Первоначальная часовня, по сведениям газеты «Крымский вестник» (1912 г.), была построена греками в 1789 г. на склоне Золотой балки в версте от с. Кадыковки у открытого в скале целебного источника. В 1854 г. разрушена английскими войсками, а святой источник превращен в водопой для скота. В 1856 г. часовню восстановили, а в 1912 г. на собранные православными Севастополя, Балаклавы и Кадыковки средства было построено новое церковное здание в византийское стиле. Председателем Комитета по построению часовни был севастопольский градоначальник генерал-майор Сергей Карлович Кульстрем (†1913; похоронен на Севастопольском городском кладбище). Часовню св. Георгия часто называли «часовней Кульстрема». Служба в Георгиевской часовне совершалась раз в год 23 апреля в день св. Георгия, когда из Троицкой церкви с. Кадыковка в часовню совершался крестный ход. Еще 2 крестных хода совершались из храма на Преполовение и в пятницу Пасхальной недели. Георгиевская часовня была приписана к кадыковской Троиц… >>

Первые письменные источники относятся к 1396 году, когда шведские войска сожгли существовавшую в Куркийоки православную церковь. В дальнейшем православное население прихода сократилось из-за постоянных войн и миграции населения в 17 веке в Восточную Карелию и Россию. В 1836 году центром православного прихода стала Тиурула (Tiurula), относившаяся к уезду Хиитола (Hiitola). В 1933 году в Куркийоки, в деревне Лопотти (церковной деревни Куркийоки) была построена новая Благовещенская церковь. Валаамский монастырь подарил церкви восемь колоколов, часть церковной утвари была приобретена приходом. Во время Зимней войны церковь осталась целой, после чего была частично разрушена советской властью и использовалась как столовая. Церковь сгорела полностью в 1944 году. В постсоветские годы куркиекцы получили разрешение установить мемориальный крест из нержавеющей стали на месте церкви, однако военные власти запретили установку его на фундамент церкви, где стояла радиомачта. Крест был однако установл… >>

С 1823 г. в Ертарском заводе существовал деревянный молитвенный дом, в коем духовные нужды прихожан исправлялись до 1832 г. причтом Владимирской церкви с. Беляковского, а потом определенным в завод священником. Указом Св. Синода от 31 Декабря 1838 года за № 72596 разрешено молитвенный дом преобразовать во временную церковь во имя Св. Троицы и освятить, на что была приложена грамота на имя Благочинного Конст. Матвеева. По окончании строительства в Ертарском заводе каменного храма Св. Троицы, приписным к нему назначен деревянный храм во имя Святителя Иннокентия, Иркутского Чудотворца, переименованный из временного деревянного во имя Св. Троицы. Когда было освящение его – сведений нет; но, надо полагать, освящение его совершено одновременно с каменным. По материалам справочника "Приходы и церкви Екатеринбургской епархии". Екатеринбург, 1902.

Деревянный храм при Троицкой, села Турбичева, церкви с престолом во имя Чуда Архистратига Михаила в Хонех, несомненно, до построения настоящего каменного храма, в 1856 году, быть главным приходским храмом, как свидетельствуют и многие старожилы сего прихода. О времени же построения его сведений ни в записях церковных, ни в устном предании народном не имеется никаких. Несомненно только, что оный храм весьма древнего сооружения. Это свидетельствуется самым производством его строения: так, в строении храма нигде не встречается употребления строителями пилы и рубанка, отделка всех частей храма произведена одним топором, даже самые бревна из коих сделаны стены храма, рублены топором, полы в храме не досчатые, а из деревянных брусьев, вытесанных топором; тес, употребленный на обшивку стен храма снаружи, также рублен топором, а не пилой и положен не по прямой горизонтальной линии, как принято обшивать здания в позднейшее время, а по несколько наклонной и на подобие елки, как обычно отдаленном… >>

Ст. Приморско-Ахтарская (Ахтари), Таманского отд. Первоначально незначительный отселок ст. Брыньковской, ст. Приморско-Ахтарская в настоящее время, является одним из крупнейших торгово-промышленных пунктов Азовского побережья Кубанской обл. (вторым после г. Ейска). Удобный порт привлекает сюда хлебные грузы со значительной части северо-западного района области. Согласно отчету г. Начальника области, в 1906 г. было вывезено из Ахтарского порта 8,857,801 п. грузов, в том числе 6,189,740 пуд. за границу, что составляет почти ⅓ всего вывоза из портов Кубанской обл. В 1907 г. здесь оперировали 22 хлеботорговых фирмы. Положение станицы при слиянии Ахтарского лимана с Азовским морем благоприятствует также занятию в широких размерах рыболовством. В 1907 г. здесь работали 9 рыболовных заводов. Однако, варварский способ лова рыбы (крючьями) обусловливает здесь, как и на всем побережье Азовского моря, падение с каждым годом этого выгодного промысла. Главное занятие коренных жителей - земледелие. … >>

Церковь св. Василия Великого находится в 7 верстах от Гороховца, в одной версте от слободки Мячково, на холме близ озер: Мячково, Долгова и др. На месте существующей церкви св. Василия Великого в 1350 году был мужской Василиевский монастырь, основанный преподобными Евфимием Суздальским, и находился в зависимости от Суздальского Спасо-Евфимиевского монастыря. В Прологе об основании монастыря написано: "когда преподобный Евфимий отправился из Нижегородской Печерской обители в Суздаль для устроения Спасского монастыря, то на пути близ Гороховца прельстился пустынными местом, окруженным лесом и водой, где и возымел желание устроить церковь во имя св. Василия Великого в общее житие устрои".В писцовых книгах 1628 года имеются сведения о монастыре: "В Гороховецком уезде за рекой Клязьмой находится монастырь в зависимости от Спасо-Евфимиевского монастыря, а в нем церковь св. Василия Кесарийского древяна на кецке, да трапеза, да 4 келии, да двор монастырский". Далее в переписных книгах 1778 год… >>

Село Суромна при речке Сунгире находится в 8 вер. от города Владимира.Село Суромна упоминается в старинных актах в первый раз в 1504 г. в жалованной грамоте великого князя Иоанна III Васильевича; здесь оно значится под именем "села Сурольмы" в числе владений Царе-Константиновского (в Добром селе) монастыря. В так называемой "разъезжей записи", писанной при патриархе Иове в 1598 г., оно упомянуто в числе владений того же монастыря под именем "сельца Суроломны". В переписных книгах 155 (1647) г. "письма и меры кн. Григория Шехонского" оно называется деревней Суромной.Церковь построена здесь в первый раз в 1704 г. и освящена в 1705 г. во имя Введения во храм Пресв. Богородицы; священником был определен некто Симеон Тимофеев, дьячком Иван Никифоров; приходских дворов тогда было 20. Крестьяне отвели из своих дач причту земли по 10 четвертей в поле и сена 10 копен. Дани на церковь положено было 19 алтын 2 деньги, заезда гривна. Вместо этой церкви в 1800 г. построена была другая деревянная же… >>

Село Брыкино находится в 20 верст. от уездного города и в 60 от губернского. В писцовых книгах Владимирского уезда 145 — 155 гг. село Брыкино значится за помещиком Хомяковым. Этим помещиком и была построена здесь церковь во имя Преображения Господня с приделом Николая Чудотворца, которая и была занесена в патриаршие окладные книги в 150 (1642) г. По писцовым книгами 161 (1653) г. в приходе при Брыкинской церкви значится двор вотчинников, двор прикащиков, двор задворного слуги, 45 дв. крестьянских, двор нищего. Земли церковной в то время не было. Упомянутая выше церковь существовала в Брыкине до 1714 г. В это время здесь построена была новая деревянная же церковь, которая существует и до настоящего времени. В 1884 г. к этой церкви на средства купца Безбородова пристроен теплый придел.  Престолов в церкви два: главный в честь Преображения Господня, а в приделе теплом во имя св. Николая Чудотворца. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Ико… >>

Церковь с. Гусино, Пошехонского уезда, Ярославской губернии построена в XVII веке; реставрирована в 1894 году. На фото церковь показана до реставрации, перед которою храм за ветхостью был закрыт и стоял около 90 лет запустелым; у причта в приходе которого находился этот храм, явилась мысль сломать его, как ненужный и лишь благодаря ходатайству Императорского Московского Археологического Общества эта интересная в художественном и археологическом отношении церковь, была сохранена и реставрирована на средство купца М. М. Литова. Источник: Древности. Труды Комиссии по сохранению древних памятников Имп. Московского археологического общества. Т. 1. 1907.

Село Суворотское при речке Солоухе в 10 верстах от Владимира. Первоначальное основание этого села нужно относить к глубокой древности. В старинных актах "село Сувороцкое" упоминается в первый раз в 1598 г. в т. наз. "разъезжей записи", писанной при первом русском патриархе Иове по челобитью старцев Боголюбова и Царя-константиновского монастырей. Село "Сувороцкое" принадлежало тогда Боголюбову монастырю.В 1627—33 гг. треть села Сувороцкого принадлежала некоему Ивану Сурвоцкому. В половине XVII столетия в селе Суворотском было два владельца: две трети села оставались за Боголюбовым монастырем, а одна треть передана окольничему Петру Тихоновичу Трахопиатову, а после его брату Ивану Тихоновичу. Крестьян в селе с детьми и родственниками было 66 человека, да бобылей 26 человек, "пашни паханые добрые земли 346 четвертей без третника в поле, а в дву потому ж, сена промеж поля и по 120 копен, лесу рощи дубовой 3 десятины да лесу ж бабей остров две десятины". В 1687 г. треть села принадлежала ст… >>

20 августа 2025 года митрополит Челябинский и Миасский Алексий совершил чин малого освящения храма в честь праведного воина Феодора Ушакова в поселке Аэропорт. Деревянная церковь располагается в 400 метрах от челябинского аэропорта имени Игоря Курчатова и хорошо видна с дороги. «Очень символично, что храм появился возле аэропорта. Здесь можно попросить благословение Божие на свое путешествие. А тем, кто возвращается в город – сразу поблагодарить Господа за то, что вернулся благополучно», – отметил владыка Алексий. После освящения храма правящий архиерей совершил первую Божественную литургию. Архипастырю сослужил настоятель храма иерей Евгений Кулаков и другие клирики. По окончании Литургии духовенство совершило славление Божией Матери, Архиерейский квартет под управлением регента Марины Гоман исполнил стихиру «Высшую небес». Затем митрополит Алексий прочитал молитву святому покровителю храма. «Праведный воин Феодор Ушаков не проиграл ни одно морское сражение. Так же и мы с вами не д… >>

О старой церкви Храм Никито-Ивдельского прихода деревянный и однопрестольный. Построен в 1852 г., с благословения преосвященного Пермского Неофита, на средства владельца окрестных приисков Никиты Всеволодовича Всеволожского. Освящен в 1853 г. во имя преподобного Никиты исповедника (память 3 Апреля). Из святых икон, находящихся в храме, особенным почитанием среди прихожан пользуется Абалакская икона Божией Матери, которую прихожане носят в свои дома при обхождении их домов в светлую седмицу "с Богоматерию", а также для пения молебна при закладке и освящении созидаемого дома и в день Ангела главы семейства. Источник: "Приходы и церкви Екатеринбургской епархии". Екатеринбург, 1902. О новой церкви Никито-Ивдельского с. Никитинская, дер. однопрест., постр. 1907 г., от Конс. 507 в., от благ. 134 в., от Верхотурья 254. в., адр. Никито-Ивдельское почтовое отделение. Свящ. 1, псал. 1, прихожан. 604 м. п., 574 ж. п. Дер. 4: Преображенский прииск б в., прих. 73 м. п., и 6 ж. п., Шапша б в., прих.… >>

Архидиаконская [церковь] в Махрове (Галич. у.) каменная, с такою же колокольнею и оградой. Построена в 1840 г. старанием прихожан и на жертвы благотворителей. Кладбище при церкви в ограде. Престолов 3: в холодной а) в ч. Введения во храм Пр. Б., в теплой б) правый во имя архидиак. Стефана, в) правый во имя мч. Параскевы. Капитал церкви в бил. 608 р. Земли пожертвованной в пользу церкви 6 д. сенокоса и 900 кв. саж., поросших дровяным лесом. Расстояние от г. Костромы 112 в., от Галича 43 в., от торг. пункта, почтовой и железнодор. станций, парох. пристани и ближ. больницы 10 в. Ближайшие церкви: Николаевская на Быстрых Галич. у. 3 в. и Троицкая на р. Вексе Буйск. у. 5 в.Причт: священник и псаломщик. Средства содержания: каз. жалованье — священнику 52 р. 92 к., псаломщику 17 р. 64 к.; причт. капитал в бил. 1882 р.; доход от богослуж. и треб - священника ок. 300 р., псаломщика ок. 100 р. Дома у причта собственные, квартирных не получаеся. Церк. земли: лесной (кустарник) 10 д., луговой 9 д.… >>

Воскресенская [церковь] с. Агутина каменная, с кам. колокольней. Построена в 1829 г. усердием прихожан и жертвователей. При церкви ограда деревянная с камен. столбами и кам. св. вратами. Кладбище при церкви в ограде. Престолов 3: а) в ч. Воскресения Хр., б) в ч. святит. Николая Мирликийского, в) преп. Сергия Радонежского. Средства церкви постоянные: капитал, заключ. в % бумагах на сумму 1140 р. 50 к. Расстояние от Костромы 180 в., от Солигалича 30 в., от торг. пункта, почтово-телеграф. станции и ближ. больницы в с. Корцове 17 в. Ближайшие церкви сел: Герасимова 8 в. и Лосева 12 в. Причт: священник и псаломщик. Средства причта постоянные: жалованья от казны: священнику 300 р., псаломщику 100 р.; процен. 146 р. 38 к. с капитала 3687 р. 9 к. Доходы от богослуж. и треб: священника 90 р., псаломщика 30 р. Причт живет в церковных помещениях. Земли: лесной 49 д. 1700 с., луговой 3 д. 80 с., пахотной 16 д. 1701 с. и неудобной 3 д. 10 с. Плана на землю нет, меж. книга есть. Прихожан м. п. 172, … >>

Большинство сахалинских церквей было построено в 80-90-е годы XIX века, когда началось быстрое заселение острова, строительство поселений и каторжных тюрем. В тех селениях, где еще не было церквей, богослужения проводились в избе кого-нибудь из поселенцев, а в тюрьмах для этого выделялись небольшие приспособленные помещения. Ценнейшим источником о зарождении церковной жизни в первых сахалинских селениях являются дневники политкаторжанина Ивана Павловича Ювачева (писательский псевдоним - Миролюбов). Эти уникальные материалы в настоящее время хранятся в Тверском областном государственном архиве. Из его записок мы узнаем, что 6 января 1883 года, по указанию епископа Камчатского, Курильского и Благовещенского Мартиниана, приехал в пост Александровский священник Николай Григорьевич Переведенцев. И хотя это был весьма почтенный старец в сединах, 8 января он поспешил прибыть в удаленное селение Мало-Тымово. В ту пору заселение Тымовской долины только начиналось. В 1878-1880 годах здесь были о… >>

Перемилово-пустынскиЙ приход Погост упраздненная Перемилова пустынь на рч. Поповка находится в 20 верст. от уездного города и в 140 от губернского. Время построения здесь церкви и основания при ней пустыни совершенно не известны. Предание говорит, что церковь здесь воздвигнута в память того, что на этом месте ночевали Св. Петр и Феврония Муромские после насильственного удаления их из Мурома. Существующая же ныне каменная церковь, по свидетельству того же предания, построена царем Иваном Васильевичем Грозным. В 1724 году Перемилова пустынь была приписана к Борисоглебскому монастырю того же Муромского уезда, а в 1764 году упразднена и церковь обращена в приходскую. До этого времени приходская церковь находилась в сельце Кондратове. По окладным книгам 1676 г. здесь значится "церковь Всемилостивого Спаса; у той церкви двор попа Петра, двор дьячков, в приходе двор помещиков, а в нем живут люди его, двор задворного слуги и 13 дв. крестьянских (в настоящее время здесь 19 дворов); земли цер… >>

С. Хотыничи от губ. г. 280 в., от уездн. г. 72 в. Церковь Успенская, дер., постр. 1874 г.; прип. к ней дер. церковь в д. Родзяловичах. Приход сост. из 3 селений; прихожан 1247 м., 1165 ж. Церковной земли при самост. ц. 58 дес. 1485 кв. с., при приписн. ц. 58 дес. 1480 кв. с. Причтовые постройки дер., неудовл. Почт. адрес: Погост Загородский. Источник: Историко-статистическая справочная книжка Минской епархии. Ист.-стат. обзор городов, церквей и приходов Мин. епархии / Сост. А. Товаров. — Минск : тип. С.А. Некрасова, 1903.

Либерализация торговли в Адриатике, санкционированная лицензией Карла VI 1717 года, Пассоровицкий договор, по которому торговля через Триест развивалась между Австрией и Османской империей, в которую входила греческая нация (греческого государства еще не существовало), но прежде всего эдикт того же Карла VI 1719 года, который объявил Триест свободным портом, заложил предпосылки для развития торговли и заселения колоний народов других национальностей в нашем городе. Особое значение приобрели биржевые лавочники, морские торговцы и многие богатые лавочники из многих регионов Греции. Одним из первых греков был Николо Маинати из Закинфа (1734): вместе с другими он сформировал единую общину православных греков с меньшинством иллирийцев, ныне сербов. В 1751 году, в год предоставления Марии Терезии свободы вероисповедания, архимандрит Гомер Дамаскин также добился возведения в районе, прилегающем к каналу, церкви, посвященной святому Спиридону. В 1770 году разница в языке и обычаях заставила г… >>

К середине XIX века за версту от Отенского монастыря стояла часовня (построена церковным мастером маляром Романом Семёновым) с неглубоким колодцем внутри, по преданию, выкопанным свт. Ионой в память об избавлении от морового поветрия. В срубе колодца находился деревянный крест с распятием, там же имелся иконостас с несколькими иконами (Пресв. Богородицы с предстоящими мц. Акилиной и блгв. кн. Романом, св. Иоанна Предтечи, свт. Николая Чудотворца), а также образы на холсте в рост свт. Ионы Отенского и прп. Онуфрия Великого. Источник: Православная Энциклопедия Тогда же [в Ильинскую пятницу - В.А.] из монастыря шел крестный ход в часовню, находившуюся от монастыря за версту по дороге к Волхову. Там совершался молебен с водоосвящением. Внутри этой часовни находился неглубокий колодец, выкопанный, по преданию, святителем Ионою. В сруб колодца был вделан деревянный крест с изображением Распятия Господня. Среди икон в часовне находился образ Св. Ионы, написанный на холсте в рост в святительс… >>