Профиль соавтора Василий Артамонов

Воскресенская [церковь] с. Агутина каменная, с кам. колокольней. Построена в 1829 г. усердием прихожан и жертвователей. При церкви ограда деревянная с камен. столбами и кам. св. вратами. Кладбище при церкви в ограде. Престолов 3: а) в ч. Воскресения Хр., б) в ч. святит. Николая Мирликийского, в) преп. Сергия Радонежского. Средства церкви постоянные: капитал, заключ. в % бумагах на сумму 1140 р. 50 к. Расстояние от Костромы 180 в., от Солигалича 30 в., от торг. пункта, почтово-телеграф. станции и ближ. больницы в с. Корцове 17 в. Ближайшие церкви сел: Герасимова 8 в. и Лосева 12 в. Причт: священник и псаломщик. Средства причта постоянные: жалованья от казны: священнику 300 р., псаломщику 100 р.; процен. 146 р. 38 к. с капитала 3687 р. 9 к. Доходы от богослуж. и треб: священника 90 р., псаломщика 30 р. Причт живет в церковных помещениях. Земли: лесной 49 д. 1700 с., луговой 3 д. 80 с., пахотной 16 д. 1701 с. и неудобной 3 д. 10 с. Плана на землю нет, меж. книга есть. Прихожан м. п. 172, … >>

Большинство сахалинских церквей было построено в 80-90-е годы XIX века, когда началось быстрое заселение острова, строительство поселений и каторжных тюрем. В тех селениях, где еще не было церквей, богослужения проводились в избе кого-нибудь из поселенцев, а в тюрьмах для этого выделялись небольшие приспособленные помещения. Ценнейшим источником о зарождении церковной жизни в первых сахалинских селениях являются дневники политкаторжанина Ивана Павловича Ювачева (писательский псевдоним - Миролюбов). Эти уникальные материалы в настоящее время хранятся в Тверском областном государственном архиве. Из его записок мы узнаем, что 6 января 1883 года, по указанию епископа Камчатского, Курильского и Благовещенского Мартиниана, приехал в пост Александровский священник Николай Григорьевич Переведенцев. И хотя это был весьма почтенный старец в сединах, 8 января он поспешил прибыть в удаленное селение Мало-Тымово. В ту пору заселение Тымовской долины только начиналось. В 1878-1880 годах здесь были о… >>

Перемилово-пустынскиЙ приход Погост упраздненная Перемилова пустынь на рч. Поповка находится в 20 верст. от уездного города и в 140 от губернского. Время построения здесь церкви и основания при ней пустыни совершенно не известны. Предание говорит, что церковь здесь воздвигнута в память того, что на этом месте ночевали Св. Петр и Феврония Муромские после насильственного удаления их из Мурома. Существующая же ныне каменная церковь, по свидетельству того же предания, построена царем Иваном Васильевичем Грозным. В 1724 году Перемилова пустынь была приписана к Борисоглебскому монастырю того же Муромского уезда, а в 1764 году упразднена и церковь обращена в приходскую. До этого времени приходская церковь находилась в сельце Кондратове. По окладным книгам 1676 г. здесь значится "церковь Всемилостивого Спаса; у той церкви двор попа Петра, двор дьячков, в приходе двор помещиков, а в нем живут люди его, двор задворного слуги и 13 дв. крестьянских (в настоящее время здесь 19 дворов); земли цер… >>

С. Хотыничи от губ. г. 280 в., от уездн. г. 72 в. Церковь Успенская, дер., постр. 1874 г.; прип. к ней дер. церковь в д. Родзяловичах. Приход сост. из 3 селений; прихожан 1247 м., 1165 ж. Церковной земли при самост. ц. 58 дес. 1485 кв. с., при приписн. ц. 58 дес. 1480 кв. с. Причтовые постройки дер., неудовл. Почт. адрес: Погост Загородский. Источник: Историко-статистическая справочная книжка Минской епархии. Ист.-стат. обзор городов, церквей и приходов Мин. епархии / Сост. А. Товаров. — Минск : тип. С.А. Некрасова, 1903.

Либерализация торговли в Адриатике, санкционированная лицензией Карла VI 1717 года, Пассоровицкий договор, по которому торговля через Триест развивалась между Австрией и Османской империей, в которую входила греческая нация (греческого государства еще не существовало), но прежде всего эдикт того же Карла VI 1719 года, который объявил Триест свободным портом, заложил предпосылки для развития торговли и заселения колоний народов других национальностей в нашем городе. Особое значение приобрели биржевые лавочники, морские торговцы и многие богатые лавочники из многих регионов Греции. Одним из первых греков был Николо Маинати из Закинфа (1734): вместе с другими он сформировал единую общину православных греков с меньшинством иллирийцев, ныне сербов. В 1751 году, в год предоставления Марии Терезии свободы вероисповедания, архимандрит Гомер Дамаскин также добился возведения в районе, прилегающем к каналу, церкви, посвященной святому Спиридону. В 1770 году разница в языке и обычаях заставила г… >>

К середине XIX века за версту от Отенского монастыря стояла часовня (построена церковным мастером маляром Романом Семёновым) с неглубоким колодцем внутри, по преданию, выкопанным свт. Ионой в память об избавлении от морового поветрия. В срубе колодца находился деревянный крест с распятием, там же имелся иконостас с несколькими иконами (Пресв. Богородицы с предстоящими мц. Акилиной и блгв. кн. Романом, св. Иоанна Предтечи, свт. Николая Чудотворца), а также образы на холсте в рост свт. Ионы Отенского и прп. Онуфрия Великого. Источник: Православная Энциклопедия Тогда же [в Ильинскую пятницу - В.А.] из монастыря шел крестный ход в часовню, находившуюся от монастыря за версту по дороге к Волхову. Там совершался молебен с водоосвящением. Внутри этой часовни находился неглубокий колодец, выкопанный, по преданию, святителем Ионою. В сруб колодца был вделан деревянный крест с изображением Распятия Господня. Среди икон в часовне находился образ Св. Ионы, написанный на холсте в рост в святительс… >>

2 августа 2025 года, в седмицу 8-ю по Пятидесятнице, в день памяти пророка Илии, епископ Каменский и Камышловский Мефодий, совершил чин освящения храма и Божественную литургию в храме во имя пророка Елисея деревни Гусева. Его Преосвященству сослужили: протоиерей Валерий Шумков, протоиерей Николай Неустроев, иерей Дмитрий Соболев, иерей Вячеслав Инюшкин, иерей Сергий Шумков, диаконы Владимир Балабанов и Дионисий Карпуков. В начале епископ Мефодий совершил чин посвящения в чтеца и хиротесию в иподьякона над прихожанином храма Коротченко Владиславом Петровичем. После владыка совместно со священством совершил омовение и помазание престола, облачение его и жертвенника, освящение стен храма. Затем состоялось торжественное перенесение мощей. По окончании каждения святых мощей и ектении епископ Мефодий поднял святые мощи на главу и возгласил: «С миром изыдем». Прихожане совместно со священнослужителями совершили крестный ход при пении тропарей в честь мучеников. После прочтении молитвы, в кото… >>

Часовен и молитвенных домов в приходе [Митрофановском приходе села Любино - В.А.] нет, а есть на заимке, бывшего купца, ныне Омского мещанина Алексея Димитриевича Кузмина, каменная церковь во имя Святителя Иоанна Златоуста, с таковою же колокольнею, крыта железом. Церковь эта построена Полковником Иоанном Семеновичем Карбышевым, в бывшем сельце Васине Хуторе. Заложена церковь эта была в 1856 году, а в 1858 году освящена; церковь эта требует ремонта. Источник: "Омская епархия. Опыт географического и историко-статистического описания городов, сел, станиц и поселков, входящих в состав Омской епархии." Омск, 1900.

Батеневский Богородицкий приход. Время открытия Батеневского прихода неизвестно; выделился из Анашенского прихода. Расположен он по левому берегу Енисея. Местность степная и гористая. Климат здоровый. От Красноярска село отстоит в 395 вер., от Минусинска в 130 вер. Пароходная пристань и почтово-телеграфное отделение находятся в самом селе; ближайший врачебный пункт в селе Новоселовском в 70 вер. В приходе кроме села следующие деревни: Мало-Иржинская в 6 вер., Иржинская в 7 вер., Карасугская в 7 вер., Сарагашенская в 10 в., Чернова в 21 в., Тюп в 41 в., Улусы-Бейбулук в 18 вер., Воротский в 20 вер. Население частью старожилы крестьяне, частью инородцы-татары. Пути сообщения вполне удобны. Церковь в приходе одна, каменная во имя иконы Божией Матери Живоносного Источника с придельным храмом во имя Свят. Николая; церковь обнесена каменною оградою. Настоящий храм построен тщанием прихожан в 1880 г. на месте прежнего деревянного храма.  В храме находится чтимая икона Живоносного Источника,… >>

Сергиевская церковь при Омской учительской семинарии - помещается в общем каменном здании семинарии; колокольни не имеет. Церковь сия устроена в 1903 году на пожертвования разных лиц и освящена в том же году 28 сентября. Св. Престол один - во имя преподобного Сергия, Радонежского чудотворца. Настоятелем церкви состоит законоучитель учительской семинарии; псаломщика не положено. Содержание настоятель получает по должности законоучителя; причтового капитала не имеется; кружечного дохода в течение года поступает около 20 рублей. Никаких недвижимых имуществ и земли в пользу церкви или причта не имеется. Настоятель, по должности законоучителя учит. семинарии, пользуется казенною квартирою. Церковного капитала имеется 117 руб., пожертвованного на расширение храма. Метрических, обыскных и других книг, по бесприходности, не имеется. При учительской семинарии имеется двухклассное образцовое училище. Прихожанами церкви считаются служащие при семинарии и учащиеся, количество которых достигает до … >>

Миасс. Часовня в память Александра II Лучшая по архитектуре часовня находилась на Александровской площади, устроенная золотопромышленником Е. М. Симоновым в память мученической кончины царя-освободителя Александра II. Под часовней был устроен колодец, полезный особенно во время ярмарок. Каждогодно 1-го числа марта служилась в часовне панихида по царю-мученику, а 23-го числа апреля – молебен святому великомученику Георгию, имя которого носил строитель часовни, и возжигалась «неугасимая» лампада для поддержания которой содержалась на счет строителя особая служительница. Построение часовни обошлось господину Симонову не менее 4 000 р. Источник: книга "Император Александр II и Южный Урал (Сборник документов и материалов)"

Миасс. Часовня Александра Невского ... Вторая каменная часовня была построена на средства местных купцов и торгующих обывателей в память избавления царя-благодетеля от злодейского покушения на его жизнь 4 апреля 1867 года. Часовня находилась на базарной Петропавловской площади среди торговых рядов и имела красивую готическую архитектуру. По кончине государя Александра-мученика богослужение в часовне совершалось вместо 4 апреля в Духов день при крестном ходе из Петропавловской церкви. Стоимость часовни можно определить в 2 000 р. При часовне был устроен колодец. Источник: книга "Император Александр II и Южный Урал (Сборник документов и материалов)"

Винница. Домовая церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" при психоневрологической больнице им. академика А.И. Ющенко. Домовая церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" при Винницкой окружной лечебнице В Виннице есть еще церковь во имя св. Кирилла и Мефодия, при Реальном училище, устроенная в 1893 г., где богослужения отправляет местный законоучитель, и другая церковь в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих радость", при Психиатрической Окружной лечебнице (с 1898 г.), при которой имеется отдельный причт, состоящий из священника и псаломщика. Источник: "Труды Подольского епархиального историко-статистического комитета" 1901 года

Марие-Магдалининская церковь при детском приюте ведомства имени Императрицы Марии Феодоровны, во 2-м этаже приютского здания, церковь построена в 1893 г. на пожертвования присяжного поверенного А. П. Амельницкого; однопрестольная. Источник: Справочная книга Херсонской епархии. Одесса, 1906.

В XIX веке в Тамбовской губернии не раз вспыхивали эпидемии холеры: в 1830, 1848–1849, 1855 и 1871 годах. Особенно страшным для местных жителей стал последний из названных годов, когда начальные случаи болезни были зафиксированы весной, а летом она стала свирепствовать в полную силу. Заболевание у человека начиналось неожиданно и развивалось так быстро и бурно, что смерть наступала через восемь, пять и даже два часа, унося в городе с 35-тысячным населением в сутки по 180 жизней. Протоиерей Варваринской церкви Стефан Ненароков описывал ситуацию такими словами: «…не было почти дома, где бы не было покойника…, не стало… доставать гробов: плотники и другие рабочие – все разбежались; в городе стало совершенно пусто… Бывало на Большой улице никого не видно… К тому же в это время были ужаснейшие жары, о которых никто в Тамбове не помнит, душно даже было стоять на открытом воздухе, потому-то и нужно было всем прятаться в домах». Когда эпидемия азиатской холеры охватила весь город, возникла м… >>

В центре языческих селений Красноуфимского уезда, в дер. Васькиной, 2 июня текущего [1916] года совершено Его Преосвященством, Преосвященнейшим Андроником, Епископом Пермским и Соликамским, торжественное освящение новоустроенного деревянного храма во имя святителя Николая, почитаемого и язычниками-черемисами. Это радостное событие - видимый знак благословения Божия на трудах Пермской инородческой миссии - привлекло в захолустную языческую деревеньку весьма многолюдное стечение народа. По окончании чина освящения совершен был благодарственный Господу Богу молебен с произнесением протодиаконом Оленевым многолетья Государю Императору и Царствующему Дому, Преосвященнейшему Андронику, благоустроителям и украсителям храма и всем православным христианам. Непосредственно за молебным пением начато было служение первой Божественной литургии в новосозданном храме. Небольшой храм, построенный на 300 человек, не мог разумеется, вместить всех молящихся, и народ стоял на площади, вокруг храма, где ду… >>

Медведевское село находится в 211 верстах от епархиального города. Приход этого села расположен по двум рекам – Салде и Тагилу. Местность по большей части гористая, покрыта лесом, есть и болота. Почва каменистая и глинистая и требует удобрения при занятии земледелием. Климатические условия в общем благоприятны как для здоровья, так и для растительности. С. Медведевское существует около двухсот лет. Древнейшие обитатели этой местности были вогулы. Когда здесь появились русские выходцы, вогулы стали удаляться на север в леса; много погибло их здесь при Ермаке Тимофеевиче. Свое название село Медведевское получило от двух русских поселенцев из Шадринского уезда, по фамилии Медведевых, которые занимались звероловством. В настоящее время приход этого села состоит из пяти деревень: Малыгиной – в 7 в., Морщининой – в 10 в., Кокшаровой, Новожиловой – в 15 в. и Кваршиной в 8 в., которые все расположены по реке Тагилу. В приходе 1515 д. об. п. (745 м. и 770 ж. п.). Жители занимаются отчасти хлеб… >>

Церковь во имя св. Нины (14 янв.) - грузинская, при училище, освящена 1898 г. 1 ноября. Причт: священник и псаломщик. Содержание: священ. - 400 р. жалованья, псалом. (дьякону) - 120 р. Земли и причтовых помещений нет. Метрические и исповедные книги с 1899 г. Хутор Камбилеевский. Прихожан (грузин) 1140 м. + 928 ж. Крестин 113, браков 21, погребений - 91. Источник: Владикавказская епархiя въ 1903 г.

Расположена в главном корпусе бывшей Ольгинской женской гимназии, западным фасадом обращенном к ул. Маркуса (бывш. Марьининской). В начале 1890-х гг. к главному корпусу Ольгинской женской гимназии с севера и юга пристроили новые объемы. На втором этаже северной части в 1892 г. была устроена церковь, освященная во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Средства на устройство домой церкви собирались из разных источников. Законоучителями в гимназии в разные годы служили священники Александр Малиновский, Иоанн Трофимов, Сергий Лукьянов, Григорий Королев, Тер-Акоп Саракиан, Алексей Гатуев и др. В церковь поднимались по парадной лестнице, идущей от главного входа. В советское время помещение церкви было поделено перегородкой на две аудитории. Часть внутреннего свода купола разрушена. Памятник связан со становлением системы среднего образования на Северном Кавказе, историей Владикавказской епархии, а также с деятельностью видных представителей духовенства Терской области конца XIX – начала XX … >>

Кривянская. Церковь Тихона Задонского Тихоновская церковь построена в 1892 году, каменная, однопрестольная. Метрики с 1892 года и исповедные росписи с 1893 года. Она находится в 5 верст. от епархиального гор. Новочеркасска и 35 верст. от благочинного. Причта положено: 1 священник и 1 псаломщик; доходов от прихода получается до 430 руб.; капитала 100 руб. Прихожан имеется православных 1019 м. п. и 1042 ж. п. Источник: Донская епархия въ ея настоящемъ положенiи (По статистическимъ даннымъ 1896 года)