Профиль соавтора Андрей Семенов

Село Спас-Детчино занимает живописную местность при р. Оке, верстах в 10 от Каширы вниз по течению Оки. До Тулы считается 100 в. Ближайшая ж. д. ст. в с. Озерах Колом. у. в 10 в. Близ села по берегу Оки за дер. Кроптовым сохраняются ясные следы древнего земляного укрепления, называемого „городок”, а далее по берегу же Оки близ Кроптовских выселок начинается ряд курганов, идущий потом к Кашире и далее. По образному народному выражению, с этих курганов. „богатыри топориками перебрасывались”. Определеннее народное предание гласит, что здесь „Литва воевала”. Приход состоит из 5 деревень: слц. Лунева, Бесова тож, в 1/2 от церкви, слц. Кроптова в 1/4 в., дер. Кроптовских выселок в 18 в., слц. Андреевского в 6 в. и слц. Знаменского, Черной деревни тож, в 4 в.*). В последнем с 1747 по 1796 г. был дерев. храм во имя Знамения Пресв. Богородицы, от которого осталась лишь ветхая алтарная часть в качестве часовни с могильными памятниками подле нее. Бывшие прихожане этой церкви (одна из слобод Черно… >>

Приход села Незнани находится в 67 вер. от. Тулы. в 30 в. от Каширы, при речке того же названия, в местности лесистой и богатой ключами и родниками. О времени возникновения прихода сведений не сохранилось. Относительно же происхождения названия села, существует такая догадка. Среди лесных дебрей, покрывавших некогда эту местность, возник поселок, вдали от проезжей дороги; вследствие местных неудобств, его обитатели редко сносились с соседними селениями, и их, заброшенный в лесной глуши поселок, мало кому быль известен, отчего этому поселку и дано название Незнани. Приход, кроме села, составляют деревни: Пирогово, Калетино, Глебово, Малое Грызлово, Трухачево, Волохово и Новоселки, из коих самая отдаленная Трухачево в 7-ми верстах от храма. Общее население прихода 534 м. п. и 561 ж. пола. В приходе есть раскольники в числе 4 д. безпоповщинского толка. Кроме земледелия, многие из прихожан занимаются отхожим промыслом: работают на фабриках, заводах, столярничают, слесарничают и т. д. При… >>

Приход с. Каверина лежит на большой Алексино-Каширской дороге, в расстоянии от гг. Тулы в 70 верстах и от уездного - Каширы 18 вер. В состав означенного прихода, кроме с. Каверина, входят деревни: Шебочеево (от церкви в 1 1/2 вер.), Полуклимовское (также в 1 1/2 в.) и Любовина (в 2 в.). Число прихожан простирается до 336 душ муж. п. и 385 ж. п. Занятие прихожан-крестьян земледелие и отчасти фабричной и ремесленный промысел. Первоначальная история прихода неизвестна: но существование его несомненно уже в первой половине 17-го века (1663 г.), как это видно из эпитафии одного могильного памятника, сохранившегося и доселе в с. Каверине, с следующею надписью: „7141 года пре ставился раб Божий Агафоник Иванов Каверин” (один из предков храмостроители церкви с. Каверина). С тою же достоверностью можно полагать, что по фамилии гг. Кавериных, бывших местных помещиков, и самое село подучило название Каверина. К сожалению, до нас не сохранились летописные церковныя известия о времени построения в… >>

Село Липово отстоит в 60 верстах от Тулы и в 35 в. от Крапивны. Приход находится вблизи шоссейной дороги, ведущей к г. Воронежу: от станции Сергиево Моск.-Курск. ж. д. в 10-12 в. и от станции Сумароково той же дороги в 7-8 вер. Село Липово называвшееся прежде сельцом Липовым, было имением умершего помещика, гвардии полковника Гавриила Голикова. Название „Липово” значится во владетельных документах его. Сельцо это ранее входило в состав прихода села Царева или Царевой Пристани. Но отдаленность его от приходской церкви и еще более препятствия к сообщению с ней во время половодья послужили побуждением для г. Голикова основать в своем имении домовую церковь, которая вскоре, по просьбе ближайших деревень, на средства же гг. Голиковых, преобразована в приходскую. Приход составился в 1864 году и сельцо Липово стало называться селом. Приход состоит из 4-х деревень: села Липова, деревни Крутой, части (40 дворов) деревни Чермошны и сельца Петровского. Домовая церковь гг. Голиковых устроена была… >>

Село Фомищево расположено в версте от Оки, в 52 в. от Тулы и 8-ми от Алексина. Приход с. Фомищева образовался с половины XVІII ст., когда построен был тут храм. В настоящее время приход состоит из села и деревень: Болота в 5-ти в. и Васильевки в 12 в. Всех прихожан числится 225 м. п. и 215 ж. п. Существующий каменный храм в селе во имя Николая Чудотворца построен в 1747 г. на средства прихожанина Ивана Иларионовича Телепнева, без колокольни, которая была построена только в 1887 г.; в 1893 г. колокольня соединена с храмом особою пристройкою. Вследствие малочисленности прихода храм его с 1873 г. приписан к церкви села Колюпанова и особого причта не имеет. Церковной земли имеется: усад. 1 д. 1200 с., полевой 82 д. 1896 с., сенокосной 1200 с. и под проселочной дорогой 600 с. П.И. Малицкий «Приходы и церкви Тульской епархии». Тула, 1895 г. Алексинский уезд, стр. 51

Поповка находится в лесистой местности, бедной проточной водой, в 35 в. от Тулы, в 17 в. от Алексина и в 15 от линии Сызрано-Вяземской ж. д. Время образования прихода и происхождение его названия неизвестны. По всей вероятности, название селу дано было потому, что при первоначальном храме поселок образовался только из домов одного духовенства Название этого поселка „Поповка” перенесено потом и на возникшее тут село. Приход состоит в настоящее время, кроме села, из деревень: Скороварова, Плоскова, Подольни и Никольских дворов. Всех жителей 470 м. п. и 537 ж. п. Существующий в приходе храм каменный, во имя Смоленской Божией Матери Одигитрии, построен в 1835 г. на средства капитанши Параскевы Ив. Раевской. Одновременно с главным алтарем устроен и придельный во имя св. и чудотворца Николая. Причт состоит из священника и псаломщика. В пользу причта получаются % с 1829 р. Церковной земли имеется – усадебной 3 д., полевой 33 д. 1766 саж. С 1887 г. в приходе открыто земское училище. П.И. Мал… >>

С. Спас-Конино находится в 35-ти в. от Тулы, в 15-ти от Алексина и в 9-ти от станции С.-В. ж. д. Местность прихода довольно гористая и богата лиственными лесами, но зато бедна проточною водою. Самое село лежит при притоке речки Крушмы, а большая часть его многочисленных деревень довольствуется водою из колодцев и прудов, которые в сильные жары высыхают, а в сильные холода вымерзают. Происхождение прихода с точностью определить нет возможности, по всем данным он принадлежит к древнейшим приходам Тульской епархии. На древность его указывают самое название „Конино”. По археологическим догадкам, оно произошло от культа камня-коня – культа, сильно распространенного среди финских племен, составлявших вместе с Вятнчами основное первобытное население Тульской губернии. У древних финнов конь считался священным животным, потому что по своей силе и энергии он служил наилучшим выражением живой, производительной силы природы, которая и была в собственном смысле предметом религиозного чествования. В… >>

С. Рождество-Слуки занимает гористую местность, в 50-ти в. от Тулы и в 7-ми в. от Алексина. В санитарном отношении местность прихода на столько благоприятна, что, по совету врачей, сюда многие приезжают в летнее время для поправления здоровья. Время возникновения прихода с точностью определить нельзя, но судя потому, что настоящий храм его, построенный в 1775 г., уже третий по счету, приход принадлежит к древнейшим по своему происхождению. По преданию, сохраняющемуся в роде священников, преемственно поступавших на места своих родителей с 1792 г., приход этот существует около 500 лет. До половины XVIII ст. приход этот был очень большой: теперешние приходы сел Сенева, Широносова, Колюпанова и Фомищева составляли части этого прихода и разновременно выделились из него в самостоятельные приходы. Название села произошло от храма, а название „что на Слуках" от урочища около села. В настоящее время приход состоит, кроме села, из деревень: Душкина в 1/2 в. от села, Кишкина в таком же расстоян… >>

Троицкое. Село расположено по горам и оврагам; местность безлесная; невдалеке протекает ручей „Железница”, некогда полноводная река с мельницами, а теперь в летнюю пору пересыхающая. От Тулы Троицкое отстоит на 100 в., от Одоева на 25 вер. Село Троицкое в 1682 г. 28 февраля Высочайше пожаловано голове московских стрельцов, стольнику-воеводе Афанасию Иванову Левшину; более ранняя история образования прихода неизвестна. Село это потомственно переходило из рода в род потомков Левшиных непрерывно до 1827 г. Приход составляют следующие слободы: Троицкое, Хуторок, Заречина, Трубецкая, Елагино, Ананское, сельцо Железница, сельцо Кукуй, Москва - Березовец-тож. Население - 800 душ м. п. и 851 ж. п. Храм деревянный во имя св. Троицы существовал раньше 1682 г., потому что известно, что, когда село Троицкое, как царский подарок, сделалось имением Левшина, против барской усадьбы была деревянная церковь во имя Жнвоначальныя Троицы, сгоревшая в 1780 г., вместе с церковью сгорели и документы, по котор… >>

Село Фурсово, расположенное при реке Исте, состоит из трех отдельных поселков, а именно: самого села Фурсова, занимающего возвышенную сторону оврага, сельца Фурсова, лежащего на противоположной стороне того же оврага и селения Поповки, раскинутого по отлогому скату горы. От гг. Тулы названное село отстоит на 130 вер. и от уездного Белева в 30 вер. В состав прихода, кроме села Фурсова, входит сельцо Голубочки, сельцо Шейки и деревни Будоговищи и Теремец, с населением 1517 душ крестьян муж. пола. Занятие жителей земледелие и отхожий промысел для разработки каменного угля, а также ремесла: кузнечное, плотницкое, слесарное, дубильное, столярное и занятие по торговой части. Первоначальная история образования прихода не имеет за собой достоверных данных, но существование села Фурсова становится известным еще во времена царя Алексея Михайловича. Так, в писцовых книгах под 1630-32 г. читаем: „Село Фурсово на речке на Городенке да на речке на Исте, а в нем на Государеве земле церковь Афанасия и… >>

Село Стромки лежит в низменной, покрытой оврагами местности, окруженной со всех сторон лесами: от Тулы находится в расстоянии 100 вер., от уездного Белева 30-т в. и от станции желез. дороги в 45-т. в. Приход его издавна составляют деревни: Стромки, Мизгели Рахлеева, с населением бывших монастырских, ныне казенных крестьян, в числе 674 душ муж. п. 739 д. жен. пола. Главное занятие жителей земледелие, отчасти обработка пеньки и охотничий промысел в зимнюю пору в соседних лесах. Село Стромки, под именем вотчины Шаровского монастыря, Перемышльского уезда, Калужской губернии, с деревянною церковью во имя Рождества Пресвятыя Богородицы упоминается в писцовых книгах 1630-1632 г. Но первоначальная история образования Стромского прихода остается неизвестною. Начало самостоятельного существования прихода нужно относить к 1764 г., когда у монастырей отобраны были церковныя вотчины. Из письменных памятников местного церковного архива видно, что деревянный храм в селе во имя Рождества Пр. Богороди… >>

Полуэхтово (Полуэктово), Гольтяево тож. Село стоить на небольшой возвышенности в 90 в от г. Тулы на юго-западе и в 20 в от г. Одоева на юг. Возвышенность местоположения и обилие окружающих село лесов ставит его в благоприятные условия в гигиеническом отношении. От чего село получило свое название, неизвестно: мало сведений сохранилось и об истории образования прихода; не подлежит сомнению, что он существовал уже в самом начале XVIII века, так как в 1733 г. часть его уже отделяется в самостоятельный приход с. Нивен. В настоящее время приход состоит из с. Полуэхтова, сельца Анненкова, деревень: Гольтяевой, Кочерыжкиной, Ямонтовой и сельца Березовки. Число всех прихожан 509 душ м. п. и 502 д. ж. п. Уже самый факт существования Полуэхтовского прихода до 1733 г. со всею ясностью свидетельствует о существовании в нем в то время храма: храм этот был деревянным, во имя Благоверной Пресвятой Богородицы, с приделом во имя Святителя и Чудотворца Николая, как это видно из храмозданной грамоты сле… >>

С. Ивановское лежит в 90 в. от Тулы и в 23-х в от Одоева на юг: в 3 1/2 в от него проходит большая дорог Название села стоит в неразрывной связи с именем храмового святого, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, так что до 1777 г., когда в селе существовал старый храм во имя св. пророка Илии, и само оно называлось Ильинским, на что указывают хранящиеся в церковном архиве Высочайшие манифесты последней четверти прошлого столетия, относящиеся до этого села. Каких либо исторических свидетельств или народных преданий о времени первоначального образования прихода и вообще указаний на более ранние и отдаленные судьбы его не сохранилось. Только с 1800 г. можно видеть по церковным документам состав прихода и с этих пор он не изменился и до настоящего времени, а именно в него входить: самое село Ивановское и деревни: Остапово, Докукино, Рязанцево, Олайково и Малое Рязанцево, Зыбино тож. Число прихожан 1042 м. п. и 1034 ж. п. Все они крестьяне, за исключением 8-ми дворянских семейств, занимаются… >>

С. Кузьменки расположено при р. Истице, в расстоянии от гг. Тулы 100 в., уездного Белева 20 в. и от железной дороги 40 верст. Приход состоит из села Кузьменок и деревни Спасских выселок, с населением казенных крестьян в числе. 785 д. муж. и 820 жен. пола. Занятие жителей земледелие и в особенности обработка и продажа лык. Происхождение прихода с. Кузьменок сравнительно позднее и относится к 1780 г., времени основания первого приходского храма, существующего и доселе. Ранее же сего, Кузьменки были вотчиной Белевского Спасо-Преображенского монастыря и по писцовым книгам 1630-1632 г. значатся деревней со двором монастырским. Название села Кузьменки (по писцов. книгам XVII в „Васильевская и Окороково тож, на р. на Малой Истице”), по местному преданию, обязано первым обитателям деревни, братьям Косьме и Алексею, из которых последний вскоре умер, а первый, положил начало населению деревни, которая с именем его навсегда связала и свое название. Приходский храм с. Кузьменок деревянный, однопр… >>

Село Мокрое, Покровское тож, расположено в низменной местности и заключает в себе три слободы: Заистинскую, Поповскую и Введенскую, разделённые между собою с трех сторон большими оврагами, наполняемыми водою в весеннее половодье. Находясь в расстоянии от гг. Тулы в 90 в., уездного Белева 55 вер. и от станций Скуратово и Кресты Московско-Курской ж. д. в 18 вер., приход с. Мокрого, кроме названных нами слобод, состоит из деревень: Коровенки, Алексеевки и Ивановки Общее население прихода простирается до 655 д. крестьян муж. и 725 жен. пола. Занятие жителей земледелие и отхожий промысел для найма в работы. Истории первоначального образования названного прихода неизвестна, да и самое село в церковных документах именуется Покровским, каковое название дано, без сомнения, по храму, устроенному издавна во имя Покрова Пресвятыя Богородицы: добавочное же название Мокрого придано селу, как полагают старожилы, по причине бывших по оврагам больших прудов, остатки которых, в виде плотин, сохранились… >>

Анастасово расположено на правом гористом берегу р. Упы, в 1 1/2 в. от г. Одоева к северовостоку и в 80 вер. от г. Тулы к югозападу. Село Анастасово принадлежит к числу замечательных в историческом отношении сел Тульской Епархии. Оно образовалось на месте упраздненного Богородицерождественского Анастасова монастыря, от которого и получило свое название. Сведения о времени основания монастыря и его строителях сохранилось в „Кормовой” *) монастырской книге, данной князьями Михаилом и Александром Іоанновичами Воротынскими Анастасовскому игумену Герману в 1558 году. Из этой книги усматривается, что строителями монастыря были родители означенных князей – князь Иоанн Михайлович Воротынский и его супруга Анастасия, по имени которой и был назван монастырь. Время построения монастыря нужно искать около 1550 г. Несмотря на то, что монастырь находился в 1 1/2 в. от г. Одоева, он принадлежал Лихвинскому уезду (от г. Лихвина в 35 в) бывшей Крутицкой епархии, был приписным к архиерейскому дому и пре… >>

Село Бобрики отстоит от г. Тулы в 60 в. и от г. Епифани в 20 в. Приход села Бобрик расположен по реке Дону и его притоку речке Бобрик. Местность, сравнительно, лесистая; почва черноземная. О начале происхождения этого прихода, равно как и о том, от чего именно это село получило свое название, сведений не сохранилось. Приход состоит из следующих деревень: Задона, Дубовой, Михайловки, Никольской, Лешек, Петровки и Клина. Прихожан муж. пола 1903 чел. и жен. пола 2076 чел. Приходский храм, во имя Нерукотворенного Образа Спасителя, каменный, с такою же колокольней, двухэтажный, построен в 1778 году, неизвестно кем. При храме находится придел во имя Архистратига Божия Михаила. Этот храм с течением времени подвергался разного рода ремонтировкам и обновлениям. Храму принадлежит капитал около двух тысяч рублей. Причт состоит из двух священников и двух псаломщиков. В пользу причта получаются % с капитала 320 руб. 8 коп. Земли при церкви: усадебной 3 дес., полевой и сенокосной 33 десятины. С 188… >>

С. Ревякино - Грызлово занимает возвышенную местность, в 17 вер. от Тулы и в 3 вер. от линии Моск.-Курск. ж. д. По свидетельству писцовой книги 1587-89 гг. с. Ревякино - Грызлово существовало уже во 2-й половине XVI-го ст., при чем состояло из двух деревень, носивших названия Грызлова и Ревякина. Для объяснения названия села данных не имеется. *) В настоящее время приход села Ревякина, кроме села, состоит из деревень: сельца Грызлова в 2 в. от храма, сельца Желыбинки-Аннина в 4 в., дер. Бякова в 5 в., Нефедова в 2 в., дер. Разсадкн в 3 в. и дер. Юрьева - Малых Байдик в таком же расстоянии. Всех прихожан 522 м. п. и 592 ж. п. Кроме земледелия, в приходе развито слесарное ремесло. По указанной выше писцовой книге во второй половине XVИ-го в. в с. Грызлове была „церковь Николы Чудотворца, древяна, клецки, на помещикове земле”. Та же церковь была здесь и в XVII в., как свидетельствует о том напрестольный крест, пожертвованный в эту церковь в 1675 г. Но в XVIII в., именно в 1741 г. в с. Гры… >>

Успенская. Церковь эта обращена в приходскую из монастырской. Существовавший при ней Успенский мужской монастырь делается известным с 1669 г., когда им управлял строитель Лаврентий Софронов. В 1724 г., по малочисленности братии, он приписан был к Пройковой Успенской пустыни, Липецкого у. Тамб. губ. По описи города Епифани в 1761 г. значится: „в пустыне или монастыре церковь каменная Успения Пресв. Богородицы, при оной придел Богородицы Тихвинской и на паперти колокольня каменная” *). В 1764 г. монастырь был упразднен, и церковь его обращена была в приходскую. Приход этой церкви образовывался постепенно. Из метрических книг 1780 г. видно, что приход состоял первоначально из команд инвалидной и пожарной и некоторых чиновников: в 1782 к нему присоединена была половина Кораблиной слободы, в 1797 г. часть Рождественской слободы, в последующее время Конная слобода и Ендовище. Всех прихожан в настоящее время в приходе числится: городских обывателей м. п. 187 и 224 ж. п. Приходский храм во им… >>

Всесвятская кладбищенская (безприходная). Самыя ранние сведения о кладбищенской церкви в г. Епифани относятся к 1797 г.: из этих сведений ясно, что до этого времени на кладбище существовала деревянная церковь во имя преп. Сергия Радонежского, отчего и доселе Всесвятский храм в народе называется Сергиевским. Существующий каменный храм, во имя Всех Святых, заложен в 1797 г. и окончен в 1802 г. Во втором этаже этого храма уст роены два придельных алтаря: с правой стороны, во имя Усекновения Главы св. Иоанна Предтечи, с левой во имя преп. Сергия Радонежского, в воспоминание о существовавшем кладбищенском храме во имя этого святого. Храм этот холодный. В 1812 г. был пристроен, к колокольне теплый храм во имя свв. ап. Петра и Павла: оба храма существуют со времени построения без изменения: только иконостасы их заменены новыми: в холодном храме в 1863-5 гг., в теплом в 1891 г. Особо чтимая икона храма образ Божией Матери Скоропослушницы, присланный с Афона в 1877 г. На поддержание храма полу… >>