Троицкий храм находится на правом берегу реки Кузнечихи, или, как её ещё иногда называют, Кузнечевского рукава Северной Двины. Строился храм на средства офицеров и нижних чинов некогда расквартированного здесь Устюжского полка. По названию реки сама местность стала именоваться Кухнечихой, а храм - Кузнечевским. Появление каменной Троицкой Кузнечевской церкви до некоторой степени является следствием деятельности Петра Великого. Со временем царя-реформатора Архангельск становится главным городом губернии, зодчество которого и городские архитектурные доминанты должны были соответствовать облику одного из новых административных центров Российской империи. Ландшафтная среда Архангельска в ХVIII - начале ХХ века обогатилась многими каменными храмами, помимо Троицкого: Архангельской, Рождественской, Воскресенской, Успенской, Благовещенской церквями, Троицким кафедральным собором, лютеранской кирхой и другими. Хотя ныне существующий Троицкий храм появился в середине ХVIII века, историю его прихода следует вести с самых первых лет "галантного" столетия. Начало Северной войны со Швецией обусловило необходимость укрепления как самого Архангельска, важнейшего морского порта России, так и стратегически значимого устья Северной Двины. Весной 1701 года на острове к северу от Архангельска началось строительство крепости, которая впоследствии получит название Новодвинской. Чуть позже для обеспечения крепости личным составом из Холмогор был переведён гарнизон. Солдаты поставили на новом месте службы деревянные полковые церкви в честь Богоявления и Святой Троицы.
Освящение Троицкой церкви состоялось 1 октября 1705 года. Однако, как вскоре выяснилось, пространство для размещения гарнизона новой крепости подобрали неудачно. Один из дореволюционных авторов писал об этом: "... но как место по низкости положения весьма было неудобно и от разлития вод во время весны причинило жителям несносное разорение, то оттуда полки сии переведены; первый из них помещен в самом городе, а другой на место, называемое Кузнечихою". Здесь, на правом берегу реки Кузнечихи, напротив группы островов, объединённых под единым наименованием Соломбала, поселились солдаты Устюжского полка и их семьи, образовав одну из двух архангельских Солдатских слобод. Вместе с собой они перевезли в Кузнечиху и свои храмы. Церкви были освящены на новом месте 4 июля 1717 года. Прошло около тридцати лет, обе церкви пришли в негодность. Кроме того, за счёт гражданских жителей Архангельска численность прихода увеличилось, и пространства для совершения литургии не хватало. Вероятно, опасались и угрозы пожаров, являвшихся настоящим бедствием для деревянного города. Тогда "полковые штаб и обер-офицеры со унтер-офицеры и рядовыми солдаты решили воздвигнуть каменную церковь". Какое-то время занял сбор средств, и 20 июня 1745 года военнослужащие Устюжского полка "испросили благословенную грамоту" на строительство нового храма у архиепископа Архангелогородского и Холмогорского Варсонофия (Щеныкова). По замыслу армейцев, храм должен был стать двухэтажным, соединяющим в себе тёплую (зимнюю) и холодную (летнюю) части, при этом сохранялось историческое посвящение приделов - такое же, какое носили старые деревянные церкви. Владыка Варсонофий, сам в былые годы понюхавший пороху (в качестве корабельного обер-иеромонаха он принимал участие в морских сражениях со шведами), не отказал защитникам Отечества.
Интересно, что пример объединения в одном каменном здании двух прежде существовавших порознь деревянных церквей и именно по инициативе воинов уже имел место в Архангельске. Так, в 1692 году архангельские стрельцы заложили вместо двух прежних деревянных церквей единую каменную - Рождественскую. Через два с небольшим года после начала строительства состоялось освящение нижней (тёплой) части здания. Здесь появились главный престол в честь праздника Богоявления Господня и придел - во имя архангела Михаила. Летний Троицкий престол в верхней (холодной) части освятили существенно позднее, 20 сентября 1764 года. Помимо основного престола, комплекс летней части церкви включил придел в честь Иоанна Предтечи. По названию главного престола верхнего этажа весь храм стал именоваться церковью Святой Троицы Живоначальной. Но чаще, в обиходе, его называли Троицкой Кузнечевской церковью, по месту расположения храма. К сожалению, ни имя архитектора, создавшего проект церкви, ни имена возводивших её мастеров неизвестны. Стоит обратить внимание на придел нижней части Троицкого храма. Его посвящение архангелу Михаилу указывает на давнюю традицию воинского почитания этого святого. Более полувека, до 1810 года, Троицкая церковь Устюжского полка, что в солдатской слободе Архангельска на Кузнечихе, относилась к военному ведомству. Затем она была переведена в епархиальное подчинение.
На протяжении всей "военной" истории церкви в ней хранились полковые реликвии. Под её сводами и рядом с ней, на плацу, проходили религиозные церемонии архангельских войск. В перечне наиболее примечательных реликвий Троицкого храма той давней поры числились четыре искусно выполненных знамени эпохи Петра I, вышитые по белому атласу золотом, серебром и цветным шёлком, размеры которых превышали полтора на полтора метра. Ризница церкви хранила также два покрова, воздух и пелену, являвшиеся вкладом самого царя Петра Великого, видимо, ещё в деревянные воинские церкви. Эти предметы литургического обихода расценивались как "замечательнейшие и по имени высокого жертвователя, и как памятники изящного искусства того времени". Среди ценных духовных и материальных артефактов следует упомянуть пять серебряных напрестольных крестов ХVIII века - вклады местных полков, - один из которых содержал внутри частицы мощей святых угодников и весил не менее двух килограммов. Храмовая библиотека имела шесть экземпляров Евангелий в переплётах с чеканными серебряными украшениями, также переданных в дар церкви архангельскими военнослужащими. Покровительство храму оказывали не только полки, но и частные лица, в числе которых, конечно же, были представители родовитых фамилий, по роду службы или как-либо ещё связанные с Архангельском, такие как В. Г. Ромодановский, П. С. Прозоровский, И. Б. Милославский, сподвижник Петра I - П. И. Хованский по прозвищу "Змей", в конце 1670-х годов являвшийся архангельским воеводой, и др. В 1761 году к Троицкой церкви была пристроена трёхъярусная колокольня. Средства на её возведение собирали все те же жители Солдатской слободы. Её высота составляла 10 сажен, то есть около 21,5 метра.
Согласно магистратскому описанию Архангельска 1779 года, к приходу Троицкого храма относилось 182 дома. По этому показателю Троицкий храм занимал третье место в городе, уступая только приходам Рождественского (305 домов) и, со значительным отрывом, Соломбальского Никольского храмов (717 домов). По распространённой в то время традиции приходы имели свои кладбища. Троицкий приход, также обладал кладбищем. На нём в 1778 году была построена деревянная церковь в честь Усекновения Главы Иоанна Предтечи. Кладбище Троицкого прихода использовалось и двумя другими приходами - Успенским и Госпитальным. Сейчас это кладбище называется Вологодским, и над ним высится здание каменной Всехсвятской церкви постройки начала ХIХ века. К концу ХIХ столетия Кузнечевская церковь по-прежнему имела значительный приход и одновременно являлась церковью Архангелогородского резервного батальона, "чины которого с усердием посещают церковь и заботятся о ней. Так батальон назначает от себя при церкви двух солдат, которые исполняют обязанности сторожей и звонарей". Нижний этаж отапливался несколькими печами, верхний не отапливался, богослужения здесь совершались только летом.
В описании церкви 1910 года говорится, что она покрыта железом, окрашена масляной краской и имеет размеры: Длина церкви и колокольни 20 сажен (1 сажень - 2,1 м), наибольшая ширина 10 сажен, высота до верха карниза 7 сажен, на церкви имеется одна большая глава, больших икон 27, дверей наружных обшитых железом три штуки". Каменная Троицкая Кузнечевская церковь стала композиционным ядром деревянной Солдатской слободы, а расквартированные здесь военнослужащие продолжали нести караулы и упражняться в мастерстве боя. Об облике военного предместья можно прочитать у современного историка архангельского зодчества А. А. Шалькевича: "Солдатская слобода и её Троицкая церковь размещались на выступе берега, некогда носившем название Жабинский Наволок. Солдатские слободы, как первого батальона, так и второго, отличались сравнительно чёткой планировкой взаимно перпендикулярных улиц, одни из которых шли параллельно реке с прямоугольными небольшими кварталами застройки. Примыкающая к ним береговая территория представляла из себя обширную площадку, на которой живописно размещались различные сооружения. Здесь и мучные ветряные мельницы, и питейные дома, и административные здания вроде комендантского дома. В центре всего этого мелкостроя и малоэтажья на относительно высоком берегу высился видимый издалека большой храм с колокольней".
Через тринадцать лет после революции церковь была закрыта "ввиду малочисленности" и приспособлена, как значилось в распоряжении Президиума Северного крайисполкома от 23 февраля 1930 года, под общественные и хозяйственные нужды. Здесь размещались общежитие, пожарная часть, школа шоферов, мыловаренный завод, обувная фабрика и, наконец, камнерезная мастерская. К последней четверти ХХ века здание бывшего храма являло печальное зрелище. В 1981 году историк архангельской архитектуры Ю. А. Барашков писал о Троицком храме: "Остатки этого сооружения сохранились на углу набережной и улицы Комсомольской. Здание утратило первоначальный облик, но и сейчас в нём читается бывшее назначение и похожесть на подобные культовые сооружения Архангельска ХVIII века". Однако время повернулось вспять.
В 1992 году храм вернули Архангельской епархии. В октябре 1994 года настоятелем церкви был назначен священник Алексей Денисов. С этого времени здесь стали проводиться постоянные молебны, с июня 1995 года - воскресные всенощные бдения, а 6 августа 1995 года состоялось малое освящение храма и первая литургия. Отец Алексей Денисов до рукоположения заведовавший отделением в одной из архангельской больниц, получил в наследство от камнерезной мастерской здание, которое являло собой печальное зрелище. В годы власти Хрущёва обком партии принял решение лишить постройку "культового вида", поскольку она занимала, как отмечалось в постановлении, "ответственный участок набережной". Здание церкви было лишено главки и барабана, а колокольня - верхнего яруса. Не лучше дело обстояло и внутри. Камнерезная мастерская, приспосабливая постройку под свои нужды, соорудила новые перекрытия, превратив двухэтажное здание в четырёхэтажное, провела рельсы для вагонеток, прямо по центру четверика установила лифт. Дабы вернуть храму первозданный вид, требовалась титаническая работа. Члены общины и добровольные помощники под руководством настоятеля приступили к трудам по восстановлению памятника истории и архитектуры. "КАМАЗы" один за другим вывозили горы мусора, в храме постепенно возрождалась полноценная приходская жизнь. Помогали средствами и благотворители.
В наши дни восстановлен внешний облик храма. В верхнем храме проведены сложные и дорогостоящие работы, полностью отреставрирован нижний храм в честь Богоявления с приделом Архистратига Михаила. Белокаменный иконостас первого этажа изготовлен и установлен местными мастерами. Иконы для иконостаса написаны талантливыми сийскими иконописцами, одна из них, в местном ряду, икона священномученика Николая Родимова, последнего настоятеля Троицкой церкви перед её закрытием в годы советской власти.
Из журнала "Православные храмы. Путешествие по святым местам". Выпуск №210, 2016 г.
31 октября 2016
