Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Культовое провинциальное зодчество отличалось большей консервативностью и в середине столетия в значительной степени сохраняло черты архитектуры петровского времени, продолжая и развивая традиции конца XVII века. Особую группу культовых сооружений этого рода составляли многоярусные церкви, имевшие в основе восьмерки на четверике, с внутренним пространством, открытым на всю высоту ярусов. Примером подобного сооружения может служить Крестовоздвиженская церковь в Иркутске (1758–1760 годов) с ее усложненным планом, живописным силуэтом, с богатой и своеобразной пластической обработкой всей стены…» Источник: Безсонов С.В. (гл. ред.), Брунов Н.И., Власюк А.И., Каплун А.И., Кипарисова А.А., Максимов П.Н., Чиняков А.Г., «История русской архитектуры», Государственное издательство литературы по строительству и архитектуре, Москва, 1956, стр. 330 История русской архитектуры. Брунов Н.И. и др. 1956 | Библиотека: книги по архитектуре и строительству | Totalarch

«…Евлашевым была возведена трехъярусная надвратная колокольня Донского монастыря из кирпича и белого камня — материалов, распространенных в строительстве Москвы. Эта стройная, хорошо скомпонованная колокольня с белокаменной декоративной обработкой (частично не получившей завершения) послужила образом для многих московских сооружений подобного рода…» Источник: Безсонов С.В. (гл. ред.), Брунов Н.И., Власюк А.И., Каплун А.И., Кипарисова А.А., Максимов П.Н., Чиняков А.Г., «История русской архитектуры», Государственное издательство литературы по строительству и архитектуре, Москва, 1956, стр. 327 https://books.totalarch.com/history_of_russian_architecture_1956?ysclid=m9p73b60j0203114834

«…Жеребцов участвовал в создании дворцового ансамбля в Анненгофе, а затем принимал участие в строительстве екатерининского, так называемого Головинского дворца. Крупное произведение Жеребцова — колокольня Новоспасского монастыря (начата в 1759 году). Задуманная зодчим как мощное пятиярусное сооружение, колокольня была возведена лишь на высоту четырех ярусов, что лишило ее большой доли выразительности. Но и в таком виде колокольня Жеребцова является одним из выдающихся архитектурных памятников Москвы…» Источник: Безсонов С.В. (гл. ред.), Брунов Н.И., Власюк А.И., Каплун А.И., Кипарисова А.А., Максимов П.Н., Чиняков А.Г., «История русской архитектуры», Государственное издательство литературы по строительству и архитектуре, Москва, 1956, стр. 327 https://books.totalarch.com/history_of_russian_architecture_1956?ysclid=m9p73b60j0203114834

Первая старообрядческая моленная, формально считавшаяся частным домом крестьянина Г.П. Горлова, появилась в Дворищах в 1863 г. В начале XX в. местные старообрядцы решили построить здесь новую моленную. Вблизи от деревни был куплен участок земли, куда перевезли здание бывшей водяной мельницы, купленное у костромского купца Стоюнина, которое в 1904-1905 гг. приспособили под моленную (как и раньше, она формально считалась жилым домом). После ряда законодательных актов 1905-1906 гг., легализовавших старообрядчество в России, местная община решила перестроить моленную в церковь. 9 декабря 1912 г. церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы освятили еп. Нижегородский и Костромской Иннокентий (Усов) в сослужении с еп. Петроградским и Тверским Геронтием (Лакомкиным). С 1954 г. настоятелем церкви служит священник Илья Витушкин, в 1986 г. принявший монашество с именем Иоанн, с 1992 г. – еп. Ярославский и Костромской. Храм в Дворищах неоднократно обворовывался, особенно он пострадал в 1971 г.,… >>

Успенский монастырь у впадения р. Андобы (Андомы) в р. Кострому (д. Пустынь). Время основания неизвестно. Упразднен до начала XVII в. и обращен в приходскую церковь. В XVI1I-XIX вв. на месте монастырского храма стояла деревянная часовня. В начале XX в. часовню перестроили в старообрядческую церковь, освященную в 1908 г. в честь Казанской иконы Божией Матери. Церковь закрыли в 1940 г. В настоящее время здание церкви заброшено. Источник: Зонтиков Н.А. Монастыри Костромского края (в пределах современных административных границ Костромской области) // Светочъ. Кострома. 2008. По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/ Монастыри Костромского края | Ипатьевский Троицкий, Богоявленско-Анастасиин и другие монастыри, Спасо-Запрудненский

Богородицко-Игрицкий монастырь (д. Песочная). Основан в 1624 г. на месте обретения чудотворной Смоленской иконы Божией Матери Одигитрии, называемой Игрицкои. Монастырь закрыт в 1919 г., последний храм закрыт в 1932 г. В 30-60 гг. XX в. почти весь ансамбль монастыря разрушен. Источник: Зонтиков Н.А. Монастыри Костромского края (в пределах современных административных границ Костромской области) // Светочъ. Кострома. 2008. По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/ Монастыри Костромского края | Ипатьевский Троицкий, Богоявленско-Анастасиин и другие монастыри, Спасо-Запрудненский

Спасо-Подвязный мужской монастырь. Находился в центре квартала, образуемого улицами Островского, Депутатской, пр. Текстильщиков и Спасокукоцкого. Время возникновения неизвестно. Существовал уже в нач. XVII в. Упразднен в 1691 г. и обращен в приходскую церковь. В середине XVIII в. Взамен деревянного возведен каменный Спасский храм. Храм закрыт в 1929 г., разрушен в сер. 30-х гг. XX в. Источник: Зонтиков Н.А. Монастыри Костромского края (в пределах современных административных границ Костромской области) // Светочъ. Кострома. 2008. По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/ Монастыри Костромского края | Ипатьевский Троицкий, Богоявленско-Анастасиин и другие монастыри, Спасо-Запрудненский

Симеоновский Богородицко-Феодоровский мужской монастырь (находился на месте первого костромского кремля, у пересечения улиц Островского и Пятницкой). Основан в первой половине XVII в. Упразднен в 1723 г. (по другим данным — в 1764 г.). В 1768-1771 гг. взамен деревянного возведен каменный храм во имя Богоотец Иоаким и Анны, один из приделов которого в память о монастыре был освящен во имя прп. Симеона Столпника. Храм снесен в 1936 г. Источник: Зонтиков Н.А. Монастыри Костромского края (в пределах современных административных границ Костромской области) // Светочъ. Кострома. 2008. По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/ Монастыри Костромского края | Ипатьевский Троицкий, Богоявленско-Анастасиин и другие монастыри, Спасо-Запрудненский

Крестовоздвиженский монастырь (Здвиженский). Находился в кремле («старом городе») Костромы. Впервые упоминается в 1580 г., основан предположительно в XV в. В 1681 г. обращен в женский монастырь. Упразднен в 1773 г. Источник: Зонтиков Н.А. Монастыри Костромского края (в пределах современных административных границ Костромской области) // Светочъ. Кострома. 2008. По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/ Монастыри Костромского края | Ипатьевский Троицкий, Богоявленско-Анастасиин и другие монастыри, Спасо-Запрудненский

Богоявленско-Анастасиин (Богоявленский) монастырь. Основан в нач. XV в. прп. Никитой Костромским, учеником и сродником прп. Сергия Радонежского. Упразднен в 1847 г. Возобновлен как женский и объединен с Анастассии-ным-Крестовоздвиженским монастырем в 1863 г. Закрыт в 1919 г. Возобновлен в 1991 г. Источник: Зонтиков Н.А. Монастыри Костромского края (в пределах современных административных границ Костромской области) // Светочъ. Кострома. 2008. По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/ Монастыри Костромского края | Ипатьевский Троицкий, Богоявленско-Анастасиин и другие монастыри, Спасо-Запрудненский

Ипатьевский Троицкий мужской монастырь. Традиционно считается, что монастырь основан в 1330 г., но, скорее всего, он возник еще в начале ХШ в. Закрыт в 1919 г., возобновлен в 1991 г. Источник: Зонтиков Н.А. Монастыри Костромского края (в пределах современных административных границ Костромской области) // Светочъ. Кострома. 2008. По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/ Монастыри Костромского края | Ипатьевский Троицкий, Богоявленско-Анастасиин и другие монастыри, Спасо-Запрудненский

Спасо-Запрудненский мужской монастырь. Считается, что он основан в 60-70 гг. XIII в. князем Василием Ярославичем на месте явления чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери. Упразднен в 1764 г. и обращен в приходскую церковь. В 1754 г. взамен деревянного возведен каменный храм Спаса на Запрудне. Источник: Зонтиков Н.А. Монастыри Костромского края (в пределах современных административных границ Костромской области) // Светочъ. Кострома. 2008. По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/ Монастыри Костромского края | Ипатьевский Троицкий, Богоявленско-Анастасиин и другие монастыри, Спасо-Запрудненский

Беляев И. Краснослободский Успенский женский монастырь (Историко-стат. очерк) / Сост. Краснослободск. собора свящ. Иоанн Беляев. — Пенза : Губ. тип., 1878. — 56 с. https://rusneb.ru/catalog/000200_000018_v19_rc_1224424/?ysclid=mphtlkw0bv255495627

«…Николаевская Кожирова пустыня находилась в Галичском уезде. 1759 года указом духовной консистории оставлена в непосредственном заведовании местного правления. — Ныне тут село Никольское в Кожирове, Кологривского уезда. За монастырем было 50 душ; в начале 2 половины XVIII века числился в Унженском уезде. По описи того времени в пустыни была церковь Богоявления Господня, построенная в 1684 году. Из настоятелей известны: игумен Антоний, переведенный в 1618 году в Воскресенский Солигаличский монастырь, Григорий 1626–1640, Антоний 1658, Памва 1679, Гермоген 1684, Сергий 1693, Геннадий 1707, Иона 1709 года. Пустыня упразднена в 1764 году…» Источник: Упраздненные монастыри Костромской епархии: (С рис.) / С предисл. Ан. Титова. — Москва: печ. А.И. Снегиревой, [1909], стр. 36-37 Uprazdnen-monastyri-Kostrom-yeparkhii.TitovM-1909.pdf

«…Дорофеева Успения Богородицы пустыня находилась в 6 верстах от Волги, на луговой стороне, ниже Юрьевца, в 25 верстах от него на восток, 6 верст не доходя до известного села Сокольского, при речке Моче, впадающей в Волгу. Была основана преподобным Иларионом, но когда он жил, сведений не найдено, хотя он и значится в списках неканонизованных святых. В иконописном подлиннике под 5 июня: «преподобный отец наш Иларион, начальник обители Богородицкой Дорофеевской, иже на реце Моче, Юрьевца Повольского, новый чудотворец, подобен надсед с проседью, брада аки Василия Кесарийского, в схиме, ризы преподобнические». Преподобный Иларион в Книге, глаголемой описание о российских святых, находящейся в библиотеке Московской Духовной Академии (№ 209), в числе святых города Луха помещен вторым: «Преподобный Иларион, начальник обители Успения Богородицы на реце Моче». Из настоятелей известны строители: Савватий 1613–1634, игумен Сергий 1635, Савватий 1637, Дионисий 1639, Иосиф 1643 года. В 1651 году бы… >>

«…Тихвинская Пресвятыя Богородицы пустыня находилась в городе Юрьевце Поволжском, «на конец нижнего посаду у реки Волги». Она называлась также Мячева Тихвинская. Из строителей известны: Елисей в 1660 и Ефрем в 1662 году. В начале XVIII века строение в пустыни все развалилось, и «церковное место было уже в попрании человеческих и скотских ног»; почему Юрьевецкого Спасского собора протопоп Иоанн Константинов 17 февраля 1706 года дал соборную память Березинской волости Воскресенскому попу Макарию Филиппову, чтобы на сборные деньги на месте церкви построить часовню с поставлением тут иконы Тихвинской…» Источник: Упраздненные монастыри Костромской епархии: (С рис.) / С предисл. Ан. Титова. — Москва: печ. А.И. Снегиревой, [1909], стр. 35 Uprazdnen-monastyri-Kostrom-yeparkhii.TitovM-1909.pdf

«…Преображенский Юрьевецкий монастырь, или Юрьевца Поволжского, был женский, упоминается 7207 (1699) года в продажной грамоте пашни от старицы того монастыря Ираиды. Начинается акт: «Се аз Юрьевца Поволжского Преображенского монастыря старица Ираида продала за Волгою пашню и прочее»; упоминается в Юрьевецких купчих между посадскими 1650 года. Ныне приход Преображения…» Источник: Упраздненные монастыри Костромской епархии: (С рис.) / С предисл. Ан. Титова. — Москва: печ. А.И. Снегиревой, [1909], стр. 35 Uprazdnen-monastyri-Kostrom-yeparkhii.TitovM-1909.pdf

«…Преображенский Кинешемский мужской монастырь. Сведений о монастыре почти совсем не сохранилось. По ведомости о монастырских вотчинах 1744 года, за ним числилось 6 душ крестьян; он находился тогда во Владимирской епархии. В нем все строение было деревянное. Из настоятелей известны: Гермоген 1650 года, Нифонт 1653 года и последний строитель Иларион, при котором в 1764 году был закрыт монастырь…» Источник: Упраздненные монастыри Костромской епархии: (С рис.) / С предисл. Ан. Титова. — Москва: печ. А.И. Снегиревой, [1909], стр. 31 Uprazdnen-monastyri-Kostrom-yeparkhii.TitovM-1909.pdf

Священники: Плетневский Иоанн Никитич, 1812-1816; Плетневский Федор Никитич, 1817-1820; с 1820 — заштатный; Добровольский Константин Стефанович, (1856)-1882; Левашов Федор Георгиевич, (1896). Среди других: Никита Петрович, пономарь, (ок. 1790); Метелкин Гурий Георгиевич, пономарь, 1825-(1858); Покровский Петр, дьячок, (1873); Семеновский Василий, пономарь, (1873); Фалов Иоанн Петрович, дьякон, 1906-1908. Указаны годы их служения; в скобках - год упоминания. https://storage.yandexcloud.net/cadvmp/RT-YarIRO-Navigator-2/Documents/PK/Z554.pdf

Костромского уезда, с. Плетени. Николаевская церковь. Сведений о времени сооружения не имеется. Приделы в честь Смоленской иконы Божией Матери и преподобного Сергия Радонежского. Источник: Спицын А.А. Церкви Костромской епархии: по данным архива Императорской Археологической комиссии. – СПб.: Типография Главного управления уделов, 1909, стр. 50 https://bibl-kostroma.ru/wp-content/uploads/2019/10/Spitsyn_a_a_Tserkvi_kostromskoy_eparkhii_1909.pdf