Дружба. Церковь Иоанна Богослова.

На окраине Судиславля, на холме Баране стоит каменная церковь Иоанна Богослова 1782 года постройки. По легенде, первоначальное деревянное здание церкви заложено в честь победы над казанскими татарами в битве под Судиславлем. НА рубеже XVI-XVII веков эта церковь была весьма простой архитектуры – «деревляна клецки» и была похожа на обычный сруб, перекрытый тесом, с луковичной главкой. Церковь неоднократно перестраивалась, пока не приобрела существующий ныне вид. Она представляет собой бесстолпный, одноабсидный, пятиглавый храм, трехчастный в плане (двухстолпная трапезная с двумя приделами и шатровая колокольня). Кровля скатная, крыта железом. Четверик перекрыт сомкнутым сводом, трапезная – системой Коробовых сводов. Центральный барабан – световой. Убранство фасадов состоит из рамочных наличников окон с замками и полочками, из угловых пилястр, карниза с поясками модульонов и зубчиков. Граненные барабаны украшены арочными нишками, - рустовкой, карнизами. Стройная колокольня завершена шатром с тремя рядами окон-слухов. В интерьере частично сохранилась стенопись. Иконостас в стиле барокко не сохранился. Окружающее церковь кладбище находиться в удовлетворительном состоянии.

По книге: Ю.В. Смирнов "Судиславль и его окрестности"

Дружба. Церковь Иоанна Богослова

Богословская с. Баран каменная, с такою же колокольней, построена в 1782 г. усердием прихожан; обнесена каменной оградой, внутри коей приходское кладбище; к нему с западной стороны примыкает вновь отведенное кладбище, обнесенное деревянной изгородью. Престолов 3: а) в холодной во имя св. ап. Иоанна Богослова, в теплой б) правый во имя святителя Николая Чудотворца и в) левый во имя Покрова Божией Матери. Расстояние от Костромы 51 в. Ближайшие церкви: Преображенский собор г. Судиславля и Покровская с. Щипачева в 2 в.

Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома, 1911. С. 61

В XVI-XVII вв. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в Андомский стан. В 1628 г. упоминается церковь "Никола чуд. в селе Никольском на Баране в вотчине Ипатскаго монастыря".
В декабре 1585 г. "От царя и великаго князя Федора Ивановича всеа русии в наше богомолье Выпатцкой монастырь строителю Гурю с братьею. Били мне челом жена моя царица и великая княгиня Ирина чтобы нам пожаловати велети дати вотчину в Выпацкий монастырь по ее родителех по отце ее по Федоре Ивановиче и по матере ее по Степаниде, а во иноцех по старице Сундулее и по брате ее по Василье по Федоровиче и по всех ее родителех. И яз царь и великий князь Федор Иванович, всея русии с своею царицею и великою княгинею Ириною пожаловал вас Выпацкой монастырь в Костромском уезде своими дворцовыми посопными селы селом Покровским Коробановым з деревнями, да селом Никольским на Боране, тогож села селом Богословским з деревнями ис починки. Да погостом Старое Дворище з деревнями...".
В 1599 г. " сотная с книг письма и меры князя Федора Ивановича Кривоборскаго да Ортемия Ивановича Колтовскаго с товарищи 1596 и 1597 гг. Живоначальныя Троицы Ипатскаго монастыря жалованья государя царя и великаго князя Федора Ивановича всеа русии и его царицы и великой княгини Ирины из дворцовых сел 1594 г., что было преж того вотчина за Иваном Выротковым село Никольское на Баране, а в нем церковь Николы чуд. древяна вверх, да теплая церковь Ивана Златоуста древяна клетцки, а в церквах образы и книги и свечи и колокола и всякое церковное строенье монастырское, да в селе двор попа Федора Онкудинова, двор цер. дьячка Федки Михайлова, двор пономаря Бориско Иванова, двор проскурницы Марьи, да 7 келий, а в них живут нищие питаютца от церкви Божии, да в селе двор монастырской, 6 дворов крестьянских... да села Никольскаго на реке Корбе мельница пазиха с обеми береги монастырская, колесо немецкое... Того ж села [Никольского на Баране] сельцо, что было село Богословское, а Слободка тож на речке Судиславке, а церковь згорела...".
Место, где раньше было древнее село Богословское, а позднее Богословская слобода,  в настоящее время находится на северо-восточной окраине Судиславля. 
В 1620 г. "в селе Никольском на Баране упоминается одна церковь Николая чудотворца".   
В 1678 г. "в селе Никольском Баран церковь Николая чуд. древяная, в церкви иконы и книги и свещи месныя и колокола и всякая церк. утварь все мирское строение, да в селе двор монастырской, да во дворах поп Гаврило Степанов, церк. дьячек Андрюшка Елизарьев, да в келье живет нищая вдова".
В сентябре 1713 г. "запечатан указ о строении по челобитью вотчины Ипацкаго монастыря села Никольскаго Барану деревни Огарышева крестьянина Андрея Семенова, велено ему в том селе на старом церковном месте построить вновь церковь Николая чуд. теплую да в приделе св. чуд. Козьмы и Дамиана".
Вероятно, в конце XVIII в. свое название и престол церковь получила в память о древней сгоревшей церкви бывшего соседнего села Богословского. 

Материалы для истории Костромской епархии. Вып. 4: Костромская десятина жилых данных церквей 1628-1710 и 1722-1746 гг. Кострома, 1908. С. 129-130. Материалы для истории сел, церквей и владельцев Костромской губернии. Вып. 5: Отдел третий для Костромской и Плесской десятин: дворцовые, вотчинные, помещичьи, патриаршии, митрополичьи и монастырские вотчины и поместные села и погосты, деревни и пустоши с их церквами и церковными землями по пожалованным грамотам, по писцовым, переписным, дозорным, отказным и другим документам XV — XVIII вв. Москва, 1912. С. 5-7, 48. http://old-churches.ru/ko_116.htm

Есть легенда, объясняющая название села Баран близ Судиславля. Будто бы в старину, собирая с населения дань, зарезали у одной бедной вдовы единственного барашка. Но Бог не дал врагам воспользоваться мясом и превратил барана в камень. На том месте, где произошла эта история, решили построить церковь, заложить в фундамент окаменевшего барана. Судя по архитектуре, церковь построена в ту эпоху.

Писатель Яблоков в одной из своих книг указывает, что церковь в селе Баран построена в ознаменование победы над татарами в 1549 году. В это время татар здесь не было: в 1480 году они были изгнаны за Волгу, где основали Казанское ханство, а оно перестало существовать в 1552 году. Называя церковь Иоанна Богослова мужским монастырем, Яблоков опять грешит против истины. Монастырем Барановская церковь не была. А то, что Барановский приход называли «монастырщиной» объясняется просто. Население окрестных деревень - слободы, Ваульцева, Пакшина, Яснева и других - не было крепостным, помещичьим, а принадлежало костромскому Ипатьевскому монастырю. Позднее, в екатеринскую эпоху, крестьян у монастырей отобрали и передали в Казну. Стали они государственными, но новое название как-то не нравилось, так и звали их монастырскими.

В 1692 году крестьянин Андрей Семенов из деревни Отрышева того же села получил почетное право построить на свои средства новую церковь взамен сгоревшей в 1713 году. На месте деревянной Никольской церкви в селе в 1782 году построена каменная церковь с колокольней и оградой. Она расположена в центре села на деревянном кладбище. Село получило название Баран-Никольское по церкви чудотворца Николая и от возвышенной местности, где село стоит, похожей на бараний лоб. В 1678 году в приходе Богословской церкви было 32 деревни,а в них 140 дворов.

Село принадлежало воеводе дьяку разрядного приказа (Военного министерства) розмыслу (военному инженеру). И.Г. Выротков построил новую крепость в Галиче. «В 1556 году тоеже осени построен город в Галиче, а ставил Иван Выродков» - записано в русской летописи. После смерти Выродкова его вотчина опять перешла в казну. В 1586 году царём Фёдором Ивановичем, сыном И. Грозного село Никольское-Баран с деревнями 4 погостами Богословский и Старое Дворище по просьбе жены царя, царицы Ирины Фёдоровны (урожденной Годуновой), были даны Ипатьевскому монастырю «на помин души родителей царицы».

На рубеже XVI и XVII веков в селе стояли две деревянные церкви - шатровая Николы Чудотворца и «клецки» евангелиста Иоанна Златоуста. По местной легенде, последняя церковь построена была в честь победы (1546 год) над татарами у речки Язовки. В документах указывалось, что село стоит на реке Корбе, хотя на самом деле до неё не близко. Селу принадлежала «мельница казиха с обеими береги… колесо немецкое». Эта мельница сохраняла свое название Шемякинской, по имени галического князя Шемяки, вплоть до XX века.

http://ona.cerkov.ru/letopis/