Профиль соавтора Александр Качалин

Станицы Голубинской Николаевская церковь Известно, что в 1735 году было окончено строительство и освящена деревянная церковь. По ветхости и тесноте ее в 1775 году была заложена новая церковь. Была устроена из соснового леса, с дубовым фундаментом, освящена в 1788 году. В 1800 году деревянный фундамент заменили на каменный. В 1821 году она сгорела. Была отстроена новая церковь. Вновь отстроенная тоже сгорела от громового удара в 1876 году. Церковь построена по усердию и на средства прихожан и освящена 9 ноября 1891 года. Кирпичная, с таковой же колокольней, крыта листовым железом, вокруг её железная с чугунными колонами ограда на каменном фундаменте, крыта листовым железом, построена в 1905 году. Престол один во имя Святителя и Чудотворца Николая. Утварью снабжена ограничено. При ней по штату 1885 года положено причта: два священника и два псаломщика. 13 августа 1889 года была открыта при ней дьяаконская вакансия, каковая в 1901 году по неимению средств к содержанию закрыта. Особо о… >>

В начале XIX века в селе была построена церковь Рождества Христова в стиле провинциального классицизма. Расширена в 1884—1887 гг. Приделы в трапезной Петропавловский и Алексия Митрополита. В 1950-х годах Христорождественская церковь села Петровского разобрана на кирпич.

Бекреневский Свято-Николаевский монастырь находился в юрте Мариинской станицы (ныне Константиновский район). Первоначально монастырь был мужским, но 7-20 июля 1910 года по ходатайству Высокопреосвященнейшего Архиепископа Донского Владимира I распоряжением Святейшего синода он был преобразован в женский. Освящение соборного храма совершилось 29-30 июня 1913 года. Монастырь был расположен на 6 десятинах земли. Обнесен деревянною огорожею с деревянными святыми воротами, обращенными на восток к почтовой дороге, на которой стоял большой образ Святителя Николая Чудотворца. Внутри монастырского двора красовался величественный кирпичный пятиглавый с колокольнею собор во имя св. Николая, с двумя приделами (один в честь Воздвижения Креста Господня, другой - во имя святого благоверного князя Александра Невского). Монастырем управляла почтеннейшая игуменья матушка Амфиана. Последней игуменьей была матушка Митрофания. Собор был светлым, просторным, со сплошной позолотою иконостасом и живописью по … >>

12 ноября 2006 года на Преображенском кладбище была заново освящена часовня во имя Николы Чудотворца. История часовни началась в начале 19 века. В 1805 году, во время создания архитектором Федором Соколовым всего комплекса старообрядческих монастырей, на территории кладбища была возведена кладбищенская часовня в стиле "русской готики". Стройная, богато декорированная постройка с резьбой по белому камню хоть и не воплощала внешне идеи Святой Руси дораскольной, но стала органической частью старопоморского религиозного центра в селе Преображенском под Москвой. Рядом с Никольской часовней располагается часовня с древним чудотворным крестом и могила основателя кладбища и монастыря Ильи Алексеевича Ковылина, к часовне примыкает участок в захоронениями знаменитых федосеевских наставников. В советские времена Никольскую часовню постигла незавидная участь. Уже после закрытия обителей в 1940 году ее передали московской общине филипповцев, потому что в то время у близкой к федосеевцам старообряд… >>

В 1797 году вместо часовни был выстроен и освящен деревянный храм во имя Успения Пресвятой Богородицы. В Моздоке икона еще более прославилась, стала именоваться Моздокской. В мае 1894 года был торжественно освящен новый Моздокский Успенский собор, куда перенесли икону. Собор был окончательно разобран в 1958 году, к этому времени был отчасти разрушенным и не действовал. Моздок был освобожден от немцев в январе 1943 года. Вероятно, что собор был разрушен во время боев, которые шли в этом районе с лета 1942 года. Надо полагать, что в разрушенном соборе служба не велась и иконы там уже не было. Игумен Андрей (Мороз) пишет: "Год, когда икона исчезла, в точности установить не удалось. Большинство из опрошенных называют 1936-38 годы, но все уверены в том, что в немецкую оккупацию Моздока ее уже не было". http://mozdok-hutor.narod.ru/

Кыштым. Часовня Успения Пресвятой Богородицы. Домовая часовня Кыштымской старообрядческой общины. К концу августа, к празднику Успения Божьей Матери, кыштымские староверы планируют начать свои богослужения. Жилой дом с домовой часовней возводится по адресу: Перевалочная база, 7, где расположен один из лучших источников в городе. Кыштым издавно был известен как поселение старообрядцев, да и сами заводчики, вдохнувшие жизнь в этот регион, были приверженцами старой веры. По материалам сайта: http://rogdvest.ucoz.ru/

При Неплюевском кадетском корпусе было две церкви: первая – домовая, освящена 17 сентября 1872 года; вторая – походная, лагерная, высочайше пожалованная корпусу в 1852 году по ходатайству генерал-губернатора Василия Алексеевича Перовского. Иконостаса два: в домовой церкви – деревянный, устроен в 1872 году, в лагерной – писанный на полотне, разборный, устроен в 1885 году. Престол в домовой и походной церкви – в честь Воскресения Христова. В корпусе есть и третий иконостас. По этому поводу читаем в «Путеводителе по г. Оренбургу» П.Д. Райского: «Центральная часть корпуса, обращённая к западу, занята довольно обширной церковью, в которой имеется обширная библиотека, заключающая в себе более 700 экземпляров книг духовно-нравственного содержания. В алтаре храма находятся замечательные памятники церковной древности: иконостас походной церкви Воскресения Христова, пожалованный Петром Великим его крестнику калмыцкому Тайше Баксадай-Дороджи, а по крещению (15 ноября 1724 года) – Петру Петровичу… >>

Кадетский корпус располагался на Набережной ул. Здание корпуса в 5 этажей было построено в виде буквы "П". Возник сначала в виде Оренбургского батальона военных кантонистов со школой, которая в 1859 году была преобразована в училище военного ведомства. В 1866 г. училище названо начальной военной школой, а затем преобразовано в военную прогимназию (1871-1874 гг.). По Высочайшему повелению в 1887 году преобразована в кадетский корпус для воспитания преимущественно сыновей офицеров и классных чинов, находящихся или находившихся на службе в Туркестанском крае и Закаспийской области, на 300 интернов. При корпусе была церковь во имя Св.Косьмы и Домиана. Домовая церковь в трехэтажном кирпичном здании Второго Оренбургского кадетского корпуса, освященная в 1894 г. Внешне выделяется алтарным выступом. Закрыта вскоре после революции. Здание кадетского корпуса сохранилось, в советские годы надстроено. http://www.ruscadet.ru/history/

Построена в 1765 году тщанием прихожан. Каменная в связи с такою же колокольнею. Северный престол во имя Святителя Николая. Копии метрических книг хранятся с 1778 года. В штате 2 священника, диакон, 2 псаломщика и просфорня. http://www.volgaprav.ru/hramy_volgogradskoy_oblasti/

Старый Киев. Михайловский Златоверхий монастырь.Киворий над колодцем Киворий над колодцем в монастырском дворе новый и был построен заново, как и Михайловский Златоверхий, в середине 1990-х годов. Сегодня киворий украшен золоченым куполом, фресковой живописью и полуколоннами. Внутри кивория каменная чаша монастырского источника. Беседка над источником выполненна в стиле украинского барокко, в одном стиле и цветовой гамме (нежный бело-голубой с золотом) с главным храмом Михайловского монастыря - Михайловского Златоверхого собора. По материалам: http://kievin.info/kivorij-nad-kolodcem-v-monastyrskom-dvore.html

Древлеправославный приход в честь святых чудотворцев и бессребреников Козмы и Дамиана. Южноуральское благочиние Русской Древлеправославной Церкви. В настоящее время подходят к завершению общестроительные работы по возведению древлеправославного храма в г. Оренбурге как памятника исторической и духовной культуры наших, общих для всех предков - староверов. Русских людей крепкой Веры, мужества и воли, небывалой стойкости и терпения, в сохранении Древлерусского благочестия в условиях более 300 летних жесточайших, церковно-никонианских и правительственных репрессий. http://www.staroverorenburg.ru

На Зверинце существовало 2 кладбища: Зверинецкое кладбище (современная территория между бульваром Дружбы народов, улицами Верхней и Старонаводницкой) и военное кладбище (между улицами Тимирязевской, Подвысоцкого и Зверинецкой). Деревянная церковь Рождества Иоанна Предтечи была построена в 1715–1729 гг. на территории бывшей Святоозерской слободки, основанной лаврским архимандритом Иоанникием (Сенютовичем). В 1866 году вместо обветшавшего возвели новый одноименный храм. Именно при этой церкви создалось Зверинецкое кладбище. 6 июня 1918 года на Зверинце произошел взрыв военных складов, повредивший храм, дом причта и школу. В 1935 году храм сгорел и более не восстанавливался. В возрожденном храме первую службу служили 23 апреля / 6 мая 2008 года. После этого началось строительство типового храма. Первую Литургию в нем служили 9/22 ноября 2008 года. 2 мая 2009 года Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины совершил освящение храма в честь Рождества Иоанна Предтечи на Зверинецком клад… >>

Когда-то здесь был женский Вознесенский монастырь. Сохранившиеся руины Вознесенской церкви — всё что осталось от монастыря. Выстроен в 1668 году полностью из белого старицкого камня. Обитель сильно пострадала во время польско-литовского разорения и во второй половине XVII века фактически была отстроена заново, о чем свидетельствовала доска на северной стене собора: «Лето от создания мира 7176, от воплощения же Бога Слова 1668 года, априлия в 9 преставися раба Божия игумения знаменоносица строительница святаго места сего Марина Исидорова дочь Лукъянчиковых». Надпись на стене говорит о построении ныне существующаго храма одной игуменией монастыря. Строительство нового белокаменного двухэтажного храма по проекту петербургского архитектора было начато в 1755 году. К 1761 году закончили и освятили Знаменскую церковь в нижнем этаже, а в 1763 году освятили верхний Вознесенский храм. По указу Екатерины II от 1764 года монастырь был упразднен. В 1794 году была увеличена на один ярус и увенчана… >>

По переписным книгам Хлыновского уезда XVII в. видно, что в 1615 г., когда в исторических документах впервые появляется упоминание Усть-Чепецкого погоста, здесь было две церкви: теплая церковь Рождества Богородицы с приделом в честь Петра и Павла и холодная Никольская. Кроме этих двух церквей существовала еще колокольня, которая в других селах обычно отсутствовала. В колокольне была устроена третья – в честь Георгия Страстотерпца – церковь, что также в других погостах не наблюдалось. Главной считалась Никольская церковь. По писцовой книге 1629 г. в Усть-Чепецком погосте значатся один поп, один дьячок и один пономарь; в переписной книге 1646 г. – два попа, один дьячок и один пономарь. До XVIII в. здешние храмы оставались деревянными, хотя уже задолго до того село Усть-Чепца количеством дворов превосходило такие города вятской земли, как Котельнич, Орлов или Шестаков. В 1727 г. епископ Вятский Алексей Титов благословил строительство каменной церкви. В 1736 г. кладка каменной церкви была… >>

Согласно клировым ведомостям за 1814 г., первая деревянная церковь в селе была поставлена в 1646 г. в честь Святой Троицы и преподобного Михаила Малеина. Первая церковь и две последующие, тоже деревянные церкви, построенные в 1667 и 1704 гг., сгорели. Четвертая деревянная церковь была построена в 1753 г. По благословению преосвященного архиепископа Вятского и Великопермского Варфоломея и по указу Духовной Консистории жители села в 1760 г. приступили к строительству каменного храма. Двухпрестольная церковь была построена в 1767 г. Главный престол в честь Святой Троицы был освящен по указу Консистории от 8 сентября 1771 г. В теплой церкви храм святителю Филиппу, митрополиту Московскому освящен по указу от 21 августа 1769 г. за № 877 протоиереем Нолинского Николаевского собора Иоанном Пинегиным. Старую деревянную Троицкую церковь разобрали в августе 1769 г. В 1797 г. в приделе вместо обветшавшего престола был сооружен новый , который освятили в прежнем проименовании 8 сентября 1797 г. Пр… >>

Первое упоминание о селе Фатеево встречается в Вятских епархиальных ведомостях за 1681 год, согласно храмозданной грамоте архиепископа Ионы в связи с построением новой деревянной церкви в честь Рождества Пресвятой Богородицы. По свидетельству неофициальных источников, село было основано гораздо раньше - примерно в 1565-1570 годах, во время царствования Ивана Грозного. Первые жители обосновались на высокой горке возле реки Малая Просница. Первоначально здесь была одна улица вдоль реки (ныне ул. Заречная) и называлась она Евдокимовский выселок, по имени жителя Евдокима Малых. Затем её название изменилось и называлось по имени Терентия Баранова – «Займище Терентия Баранова», когда в России была организованна почтовая служба (при первой переписи) - её стали называть по имени жителя деревни Фотия - Фотеевцы. Фотий держал перевоз царской почты - двух лошадей, на которых возил почту из Вятки до села Полом. В 1763 году началось строительство церкви в селе Фатеево. За 5 лет церковь была постр… >>

В 1602 году была построена холодная деревянная церковь во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы с приделом Флора и Лавра. В 1642 году старая деревянная церковь сгорела, два года спустя она была возобновлена с приделом Алексия человека Божия. В 1672 году холодная Введенская церковь была перестроена в тёплую с двумя приделами — святого пророка Илии и Алексия человека Божия, а деревянную тёплую Ильинскую церковь отремонтировали и сделали холодной, освятив во имя Флора и Лавра. В 1697 году обе церкви обгорели и были разобраны. В 1699 году в селе вновь указываются две разностоящие деревянные церкви — холодная Введенская и тёплая Ильинская. В приходе насчитывалось 180 дворов черносошных крестьян. 21 марта 1780 года на церковном сходе было принято решение о строительстве в селе новой каменной церкви с двумя приделами. Одновременно прихожане просили вятского купца Георгия Акинфовича Шмелёва ходатайствовать в Консистории о получении храмозданной грамоты на строительство новой каменной церк… >>

В 1708 году был основан казачий хутор Калач. Хутор вошел в юрт станицы Пятиизбянской, а последняя, в свою очередь, в 1802 году вошла в состав 16 казачьих станиц 2-го Донского округа Области Войска Донского. Изначально на Дону образовалось две казачьи общины. Наиболее ранние поселения были верховых казаков: по Дону выше станицы Цимлянской, по Медведице, Хопру и Бузулуку. Они во многом отличались от низовых казаков. Имелись отличия в жилищах, одежде, еде, в говоре. Диалект верховых казаков напоминал рязанский говор. Верховый казак был домовит, консервативен, дольше придерживался старины. Почти все верховые казаки были ревнителями старой веры - старообрядцами. Низовыми казаками считались жители Черкасска и донских станиц до Цимлянской. Они были щеголеватей верховцев, были склонны к нововведениям. Себя считали старшими по сравнению с верховцами. Почти все войсковые атаманы и их ближайшие помощники происходили из низовцев, так как признавали господствующую никонианскую церковь. В 1867 г. ч… >>

Кирпичная церковь, построенная в 1900-1905 гг. в псевдорусском стиле вместо каменного здания нач. XIX в. Двусветный четверик, завершенный декоративным пятиглавием, с боковыми приделами и трапезной. Приделы Благовещенский и Гурия, Самона и Авива. В 1926 г. сильно повреждена пожаром, разобрана в нач. 1930-х гг. http://svyatayarus.su/church/

Село Александровское - Александро-Невская церковь, каменная, построена в 1878 г., с расстоянием от г.Вятки в 120 верстах, от уездного города в 20 верстах. В селе церковно приходская школа, перестроенная из деревянной, в приходе два земских училища - в дер. Жуковлянской в 4 верстах и в Патрушевской. Прихожане занимаются исключительно земледелием. Волостное правление Молосниковское в с. Екатерининском. Станция Ацвеж в 2 верстах. Село стоит на проселочной дороге. С установлением советской власти был избран Совет, создается коммуна "Безбожник". В 1924 году закрыли церковь, выслали все духовенство. http://www.kotelnich-msu.ru/