Профиль соавтора Александр Качалин

Кирпичная церковь, построенная в 1758 г. Одноэтажное четырёхчастное здание с двухсветной храмовой частью, увенчанной пятиглавием, с полукруглой алтарной апсидой, небольшой трапезной с тёплым храмом Рождества Богородицы и зауженной папертью, над которой возвышалась шатровая колокольня. Церковь закрыта в 1927 г., разрушена в 1940-1950-х гг. Около паперти церкви находился большой камень с выбитым изображением петушиной лапы, являвшийся древним мерянским межевым знаком, от которого, а также от легенды о появлявшемся на камне огромном петухе, предвещавшем несчастья, церковь получила название. В XVII в. церковь находилась при слободке Роговке Алексеевского монастыря. Лиуконен Е.А. Николопетуховская церковь. // Сообщения научных конференций Угличского музея 2002, 2003, 2004 гг. Углич, 2005, с. 195-204

В 1860 году купец 1-й гильдии Шушляев, пожертвовав Нижнему Новгороду свой дом с двумя выходившими на Тихоновскую улицу флигелями, обратился к губернским властям с предложением выстроить на месте левого флигеля здание приюта для 150 детей, что и было сделано. Открылась при приюте и домовая церковь во имя святого Александра Невского, которая располагалась сначала в надстрое старого дома, а затем ее переместили на 3-й этаж нового каменного корпуса. По проекту Р.Я. Килевейна (1871 г.) над кровлей дома возвели небольшую звонницу. В советское время это здание надстроили еще одним этажом. Там разместился НИИ. http://russian-church.ru/viewcat.php?cat=ryazan

Деревянная Варварская церковь была построена в начале XVI века. Каменная однокупольная одноглавая церковь построена в 1757 году «тщанием» дьяка Денисова и служащего Строгановых Шушпанова. Главный престол был в честь Владимирской иконы Божией Матери, а левый — во имя великомученицы Варвары. Паперть и невысокая колокольня были украшены колоннами, на колокольне — высокий шпиль. В Варварской церкви крестили Алешу Пешкова, его мать Варвару Васильевну и деда Василия Каширина. В 1958 году здание «бывшей церкви на ул. Фигнер в связи с ее аварийным состоянием» снесено. На его месте было построено кафе, а в 1970-х годах — фонтан перед Домом политического просвещения, в здании которого сейчас располагается Торгово-промышленная палата и киноконцертный зал Юпитер (дом № 1 на пл. Октябрьской). http://russian-church.ru/

Рядом с собором, с восточной его стороны, находился фамильный некрополь князей Пожарских и Хованских. В 1642 году здесь был похоронен князь Дмитрий Пожарский, герой борьбы с польско-литовскими войсками. В некрополе в XVII веке была поставлена часовня-усыпальница («палатка родителей»). В XVIII веке после указа Екатерины II о секуляризации монастырских земель некрополь был разорен разгневанной братией, а часть плит пущена в ход как строительный материал. Тогда же была разрушена и часовня. Только после Отечественной войны 1812 года имя князя Д.М. Пожарского снова вспомнили.  В 1818 году был открыт памятник Минину и Пожарскому на Красной площади, и была высочайше утверждена специальная комиссия по обнаружению останков князя. В 1852 году ученый-историк и археолог граф А.С. Уваров обнаружил в Спасо-Евфимиевом монастыре захоронение Пожарских. Новая усыпальница (мавзолей Пожарских) была построена в 1885 году по проекту архитектора Горностаева. В 1933 году усыпальница была разобрана, часть пли… >>

Донская деревянная церковь была построена в 1895—1897 гг. по проекту архитектора Петра Павловича Зыкова (1852-1899) - Зыковым-вторым, как называли его в то время. Он был сыном Павла Петровича Зыкова, одного из самых знаменитых московских зодчих, усердием дворян И.С. и Н.С. Перловых. В 1894 году, 4 октября, потомственный дворянин Николай Семенович Перлов обратился к Митрополиту Московскому Сергию (Ляпидевскому) с прошением построить в Перловке на свои средства, деревянную однопрестольную церковь во имя Донской Божьей Матери. В октябре 1895 г. у станции Перловской состоялась закладка храма Донской иконы Божией Матери. 6 мая 1897 г., в день рождения Николая II, храм был освящён. Это был небольшой одноглавый шатровый храм в русском стиле, относившийся к весьма распространенному в средневековой Руси типу — «восьмерик на четверике». Кубический объем главного храмового пространства увенчивался небольшим восьмигранным срубом с шатром и луковичной главой, крытым по-старинному деревянным лемехо… >>

Первая церковь - деревянная - была построена в селе Никольское в 1718 году. Просуществовала до 1812 года, была разобрана. Каменная церковь построена в 1801 году по проекту архитектора В. Суранова. В 1860 году в ней были освящены приделы апостолов Петра и Павла и Архидиакона Стефана. Церковь закрыта в 1936 году и разрушена в годы войны. В 1999 году новая церковь Николая Чудотворца была заложена на другом месте. В 2001 году она была освящена. http://russian-church.ru/

Деревянная церковь Николая Чудотворца сооружена в 1905-1908 годах по проекту гражданского инженера Вас. А. Косякова. Поселок Новое Саблино (именовавшийся также Дачное Саблино) возник у одноименной станции Николаевской железной дороги в 90-х годах XIX века как место дачного отдыха жителей столицы. Летом 1897 года, в память восшествия на престол Государя Императора Николая Александровича, недалеко от станции, усердием местных жителей, была выстроена часовня во имя Алексия Цесаревича. Однако, она была небольшой и часто не могла вместить всех желающих. Ближайший от Саблина храм располагался в селе Никольское на расстоянии около 8 километров, что вызывало неудобство у местных жителей. Поэтому иметь у себя в поселке свой храм было их заветной мечтой, приступить к строительству не решались из-за отсутствия средств. Начало возведения храма было положено 12 декабря 1904 года, когда местные жители составили приговор о единодушном желании выстроить у себя в селении церковь. Был избран комитет по… >>

Церковь Успения Божией Матери - каменная, построена в 1677 г. Сельский храм со сложной строительной историей, возможно, включавший части каменного здания XVI века. В начале ХХ века состоял из двусветного бесстолпного четверика, перекрытого купольной кровлей с декоративной главкой, с трехчастным алтарем, небольшой трапезной и трехъярусной колокольней в стиле классицизма. Были приделы преподобного Онуфрия и Никольский (устроен в 1905 г.). В 1922 г. изъяты церковные ценности. В 1930-х гг. Успенская церковь числилась в списке арх. памятников Истринского района. В начале 1941 г. планировалась передача церкви под школу. Храм взорван в 1941 г. советскими войсками при отступлении. В XVI в. мужской монастырь Онуфриева пустынь, упраздненный в 1658 г. vidania.ru

Деревянный храм Рождества Пресвятой Богородицы известен с 1640 г. В начале ХVIII в. началась постройка каменного храма. Освятили церковь в 1728 г. В начале 1800-х гг. церковь была перестроена. Главный престол церкви был освящен во имя Рождества Пресвятой Богородицы, в трапезной помещались приделы во имя Николая Чудотворца и пророка Самуила. Перед революцией село Александрово (Утешенье) входило в состав Лучинской волости Звенигородского уезда Московской губернии. Приход Богородицерождественской церкви составляли: деревни Дарьино (Новая), Дубровское, Кострово, Скрябино, Фроловское. Кирпичная церковь при усадьбе, выстроенная в 1703-1728 гг. вместо прежней деревянной и полностью перестроенная в стиле классицизма в 1-й четв. XIX в. на средства Шатиловых. К храму типа восьмерик на четверике примыкали портики в антах, с запада к нему были пристроены трапезная и колокольня. Приделы в трапезной Никольский (справа) и Самуиловский (слева). Закрыта в 1930-х гг., сильно повреждена в годы войны. Ру… >>

Брусенский монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы был основан на территории кремля в XVI веке по указу царя Ивана Грозного после удачного похода его из Коломны в Казанское ханство и присоединения Казани к русскому государству. Монастырь был основан в 1552 году и первоначально являлся мужским - по преданию, его первыми насельниками были участники Казанского похода. Во время Смуты Брусенский монастырь сильно пострадал и пришёл в упадок. Но после монастырь восстанавливается, уже как девичий. В 1698 году по территории монастыря пронёсся внезапный опустошительный пожар. Только Успенский храм остался нетронутым, а кельи и четыре деревянных церкви погибли в пламени. Но опись 1701 года рисует достаточно благополучное устройство монастыря. В 1725 году встаёт вопрос об упразднении обители как самостоятельной единицы. С середины XVIII века деревянные постройки постепенно вытесняются каменными. Так, была поставлена часть каменной ограды с воротами с белокаменным ступенчатым аттиком, увен… >>

Кирпичная церковь выстроена в 1860-х гг. на средства А.Г. Спасской по проекту, близкому к образцовым. К одноглавому четверику примыкали трапезная с Никольским и Алексиевским приделами и трехъярусная шатровая колокольня. Закрыта в 1933 г. Сломана после войны. Под храмом усыпальница Спасских. Крестовоздвиженская церковь с. Телепнево. Бывшее село Телепнево находится на левом берегу речки Малая Истра. Известно с конца ХVI века, когда оно принадлежало Московскому Новинскому монастырю. В 1773 г. Телепнево принадлежало ведомству Коллегии экономии. Крестовоздвиженская деревянная церковь впервые упоминается в 1584 г. В годы Смутного времени церковь была разрушена, восстановили ее только в 1646 г. В сер. XIX в. началось строительство каменного храма рядом со старой деревянной церковью. Главный престол храма был освящен во имя Воздвижения Честного Креста Господня, в трапезной помещались приделы во имя Николая Чудотворца и Алексея человека Божия. Перед революцией село Телепнево входило в состав … >>

Власиевская церковь, нач. XIX в. Симановского, ул, д. 92, лит. А Своеобразный памятник костромского культового зодчества начала XIX в., выполненный в переходном от барокко к классицизму стиле. В первой половине XVII в. здесь, в Кирпичной и Каменщиковой слободке, на окраине исторической части города стояли два деревянных храма — шатровый Власия епископа Севастийского и клетский Николая Чудотворца с трапезной. Деревянными они были весь XVIII в., и лишь в 1805 г. заменены нынешним каменным зданием, выстроенным на средства прихожан. К настоящему времени утрачены завершение церкви и звон (два верхних яруса) колокольни со шпилем, к западной части сделаны с обеих сторон большие пристройки, а интерьер полностью изменен. Кирпичное и оштукатуренное здание принадлежит к типу двухэтажных пятиглавых и бесстолпных храмов с ярусной колокольней, в объемной композиции которых, симметрически четкой и ясной, новые формы переплелись с прежней традицией. Высокий основной трехсветный четверик со скругленн… >>

Воздвиженская кладбищенская церковь, первоначально сооруженная в 1794 году, была полностью перестроена в 1886-1887 гг. (не сохранилась) по проекту архитектора К.К. Гельбига. От старого здания оставили только четверик храма (восьмерик над ним разобрали), который превратили в алтарь. К нему пристроили обширный прямоугольный храм с деревянным восьмериком и трехъярусную колокольню. Силуэт обновленной церкви определяли шатры, завершавшие храм и колокольню. Территорию кладбища так же окружили кирпичной оградой с трехпролетными арочными Святыми воротами по оси колокольни. Храм был разобран в конце 1930-х годов, кладбище затоплено, перезахоронения не производились. До конца ХVIII в. все прихожане хоронились при Христорождественской церкви. С учреждением города церкви было выделено место под приходское кладбище. В 1785 г. прихожане с разрешения тверского архиепископа Иоасафа Заболотского приступили к постройке на отведенном месте каменной церкви "Во имя Воздвиженья Честнаго Животворящаго Крест… >>

Божией Матери, при городском кладбище, что у Черной речки. Каменная, с каменною колокольнею, построена 1810 года иждивением Костромскаго купца Федора Матвеева Ознобишина. Церковь и кладбище обнесены каменною оградою. Престолы в честь: Божией Матери, празднования Ея Рождества, св. великомученика Феодора Стратилата и праведнаго Лекаря. Причта особаго при церкви нет. Богослужение здесь совершается, по временам, священно и церковно-служителями градских церквей. Земли под церковью и кладбищем 5 десятин 1,138 кв. саж., по плану, составленному в 1848 году, который и хранится при церкви. При церкви имеется каменный флигель. Церковь содержится добровольными приношениями граждан. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству, членом Костромского губернского статистического комитета, кафедрального Успенского Собора Протоиереем Иоанном Беляевым. – СПб: Типография Почтового Департамента, 1863, 198, V с.… >>

Приход Рождественский погост, в V классе, до революции входил в состав Валдайского уезда Новгородской губернии. Когда основан приход, мало известно, кроме того, что в 1587 году была нарезана причту земля из владений тогдашних помещиков Мапношкина и Мельницкого. В то время были здесь две церкви: Рождества Христова и св. Мучеников Бориса и Глеба. Село называлось выставка Холуи, Деревской пятины, Жабенского погоста. Кажется, что до того времени церкви эти были в роде домовых и причту отпускалась руга от помещиков. Как велик потом сделался приход, когда изменилось название его Холуя в Рождество, и вообще обо всех исторических его фактах документов никаких нет. Расстояние прихода от городов такое: от Валдая 70 верст, от Волочка 60 верст, от Осташкова 70 верст. От железной дороги 45 верст, от шоссе 25 верст. Зданий в приходе: церковь каменная 1, часовня каменная 1, деревянных часовен 2. Библиотека при церкви ещё только заводится. В ней до 35 томов книг, большей частью нравственного содерж… >>

Рождество. Часовня Рождества Пресвятой Богородицы Часовня-сень на святом источнике. По преданию, на этом месте была обретена икона Рождества Пресвятой Богородицы. Первоначально на источнике ставились деревянные часовни, пока в 1840 году вместо обветшавшей деревянной часовни не была построена каменная. В советское время часовня Рождества Пресвятой Богородицы была разрушена, сохранился только фундамент, а сам источник засыпан. Восстановление началось в начале 2000-х годов. Усилиями селян был расчищен источник и над ним возведена новая часовня.

Кирпичная кубическая часовня с шатровым завершением. Была построена в 1904 г. рядом с железнодорожным вокзалом. Закрыта не позже 1930-х гг. Здание сломано в 1980-х гг.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы. Московская обл., г. Серпухов — территория мебельной фабрики. Время появления храма Рождества Богородицы неизвестно, но расположение его: вне «старого посада» Серпухова, за оврагом Мешалкой и у начала Московской дороги — позволяет думать, что он мог быть поставлен в память о встрече здесь серпуховских ратников, возвратившихся с Куликовской битвы, которая состоялась в день Рождества Богородицы. К 1552 г. этот район уже включен в посад под названием Острого конца, в котором к церкви Рождества Пречистой примыкал Кроткий (то есть Короткий) переулок. По Сотной князя В.С. Фуникова, близ храма находились: зажиточный двор всего один; 16 дворов «молодых», то есть бедных, жителей и одно пустое дворовое место. Среди хозяев — мясники, хлебники, сапожники, а также «Данилко Селин дьяк, книги пишет». Над Мешалкой, между двумя храмами — «от Пречистой ко Фролу Святому» — тянулись ряды серпуховского торга. В 1738 г. этот храм упомянут как «церковь Рождества Богороди… >>

Кирпичная часовня 1888 г. в русском эклектичном стиле, построена на средства Псковского археологического общества в память тысячелетия св. равноап. кн. Ольги и девятисотлетия Крещения Руси. Часовня устроена около древнего камня-следовика, называемого "Ольгин камень". В 1930-х гг. камень взорван, позже разобрана часовня. На их месте в 1994 г. установлен памятный крест. Источники: сайт "Храмы России", Н.Ф. Левин. Святыни и древности Псковского уезда по дореволюционным источникам // Выписки из Клировых ведомостей церквей и погостов Псковского уезда: Церковь пророка Ильи Погоста Выбуты (1900,1910). Псков, 2006, с. 401-402

Свято-Троицкая церковь при железнодорожной станции «Омск» сооружена на средства фонда имени Императора Александра III и Комитета по постройке Сибирской железной дороги, на средства пожертвованные от Баевых, от почетного гражданина А. Дерова, от неизвестных благотворителей. 24 ноября 1900 года храм торжественно освящен. В 1903 году церковь внутри окрашена масляною краскою и вверху украшена живописью. Деревянный пол заменен полом из цветных каменных плиток. Церковь зданием каменная с таковою же, в одной связи, колокольнею, ограда вокруг церкви деревянная, особого кладбища при церкви нет». Метрические книги прихода ведутся с 1897 года. Особый интерес представляет история возведения Троицкого храма на станции Омск, так как она связана с двумя важнейшими событиями рубежа ХIХ–ХХ веков: строительством Великого Сибирского железнодорожного пути и деятельностью благотворительного фонда имени императора Александра III. Проектировал и строил этот храм, а также школу при нем, начальник участка слу… >>