Профиль соавтора Александр Качалин

В 1834 году Академия художеств объявила конкурс на лучший проект памятника героям войны 1812 года. В конкурсе победил проект архитектора Антонио Адамини, известного петербургского архитектора. В 1835 году Николай I распорядился установить 16 типовых чугунных монументов в местах важнейших сражений Отечественной войны 1812 года. Памятники были разбиты на три класса. Памятник 1-го класса должен был быть установлен на Бородинском поле. Место установки не вызывало сомнений: Курганная высота, которую с беспримерным мужеством оборонял генерал Раевский. Главный монумент, «памятник 1-го класса», был заложен в августе 1837 года, в 25-ю годовщину Бородинского сражения, будущим императором Александром II. Торжественное открытие памятника состоялось два года спустя, 26 августа 1839 года, в 25-ю годовщину вступления русской армии в Париж. На открытии присутствовал император Николай I, члены царской семьи, свита, иностранные гости и большая группа участников Бородинского сражения. Чугунную восьмигр… >>

Храм устроен в приспособленном кирпичном здании, стоящем рядом со старой Воскресенской церковью в 2001 году. Выделен главкой. Престолы: Николая и Александры, царственных страстотерпцев. Рядом с храмом установлен памятный крест на месте, где в октябре 1941 года немецкими оккупантами были расстреляны жители Борисово и окрестных деревень.

Церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" на Новолюберецком кладбище. Торжественная закладка первого камня на месте строительства Скорбященской церкви состоялась 19 декабря 2013 года в день памяти святителя Николая Чудотворца. Проект храма выполнил архитектор Леонид Колоколов. 12 сентября 2016 года митрополит Ювеналий совершил великое освящение храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Новолюберецком кладбище г. Люберцы и возглавил Божественную литургию в новоосвященном храме. По материалам: http://inlytkarino.ru/novosti_oblasti/

В Химках в микрорайоне Новогорск рядом с 119 клинической больницей был построен храм в честь Галины Коринфской. Возведён в 2008 году на средства Галины Стрельниченко. Освящен 28 ноября 2008 года.

Деревянная часовня Илии Пророка построена в 2008 году на территории НПО им. Лавочкина, приписана к Петропавловской церкви. Свободного доступа посторонним нет. Освящена 8 декабря 2012 г. http://russian-church.ru/

В конце 2004 г., по благословению Управляющего Московской Епархией Высокопреосвященнейшаго Ювеналия Митрополита Крутицкого и Коломенского, была создана община для строительства храма святой блаженной Матроны Московской. С 15 октября 2005 г. на месте строительства храма каждое воскресенье под открытым небом проводился молебен с пением акафиста св. блж. Матроне Московской. Начиная с 9 апреля 2006г. по благословению Высокопреосвященнейшаго Ювеналия Митрополита Крутицкого и Коломенского стала служиться Божественная Литургия по воскресным и праздничным дням - сначала в оборудованной под храм бытовке, а с 6 января 2007 г. в построенном деревянном храме. 11 февраля 2007 г. благочинным Химкинского церковного округа игуменом Владимиром (Денисовым) был освящён крест на куполе храма. 2 мая 2008 г. игуменом Владимиром (Денисовым), благочинным Химкинского церковного округа, в день памяти блж. Матроны Московской были освящены колокола на звоннице храма. По благословению Управляющего Московской Епар… >>

Сведений об усадьбе Бережки в Рузском районе практически нет. В последнее время она принадлежала некоему Ж.Л. Лосеву. Проект дома усадьбы принадлежит знаменитому архитектору И.В. Жолтовскому. Деревянный главный дом 1910 г., в стиле неоклассицизм, снесён в 1990 г. Сохранились двухэтажный и одноэтажный деревянные флигели, заброшенная часовня, простой архитектуры хозяйственное здание, руины конюшни, парк из смешанных пород деревьев с регулярной и пейзажной планировкой на берегу р. Москвы.

Семёновское (Бородинского с/о). Часовня Рахили Бородинской при Спасо-Бородинском монастыре. Напротив южных ворот Спасо-Бородинского монастыря находится часовня местночтимой святой преподобной схимонахини Рахили (Коротковой) (1833-1928). Часовня построена из дерева в 1997 г. в традициях древнерусского зодчества по проекту можайского архитектора, преподавателя Московского архитектурного института Н.Б. Васнецова. Часовня Рахили Бородинской при Спасо-Бородинском монастыре возведена над могилой схимонахини, скончавшейся в 1928 г. и канонизированной в 1996 г. http://mozhblag.prihod.ru/

Каменная одноглавая часовня в неорусском стиле. Построена в 1998 году по проекту архитектора Дроздова. В составе городского военного мемориала, открытого 9 мая 1974 года на площади Победы в память жителей, погибших в годы Великой Отечественной войны.

Трехсвятительская церковь при мужском духовном училище Церковь во имя св. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста была устроена в здании мужского духовного училища в 1897 г. на средства духовного училищного округа и сторонних благотворителей. Освящение церкви состоялось 27 января 1898 г. С 1902 г. при Трехсвятительской церкви существовало попечительство. http://sazonow.ru/khramy-i-monastyri/ В 1897 году за звонницей возвели домовую церковь Трех Святителей для размещавшегося на территории монастыря Духовного училища. Эти два поздних придела Печерского храма и Трехсвятительскую церковь разобрали в 1924-1930 годах в ходе реставрационных работ. http://kotlovka.ru/pgallery/displayimage.php?pid=5208

Храм освящён в память о существовавшем ранее домовом храме при народном училище Николо-Угрешского монастыря во имя Сошествия Святого Духа на апостолов. Архитектор — В.В. Коротков. 2 августа 2005 года был заложен первый камень в основании храма. 28 октября 2006 года в строящемся храме была отслужена первая панихида. 4 декабря 2006 года на праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы была совершена первая Божественная Литургия. 20 августа 2008 года наместник Николо-Угрешского монастыря, викарий патриарха Московского и всея Руси епископ Люберецкий Вениамин (Зарицкий) совершил Великое освящение храма. http://ugreshskaya.cerkov.ru/main-page/

В самом центре на правом берегу реки Каспля, недалеко от стрелки (т.е. впадения реки Гобзы в Касплю) в начале XVIII века находилась деревянная церковь во имя Рождества Богородицы с приделом святителя Николая. Но храм постигла беда – пожар, верующие успели вынести утварь и иконы из иконостаса. На месте сгоревшего храма на средства поречского купца Петра Андреевича Кондрыкина-Вольского в 1737 году возводится каменный двухэтажный храм, освященный, как и прежде, в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Нижняя церковь имела два придела во имя святителя Николая и Рождества Иоанна Предтечи. Верхняя холодная церковь освящена во имя Рождества Божьей Матери. В 1776 году село Поречье повелением императрицы Екатерины II получило статус города, в 1796 году церковь переименовали в Поречский городской собор. По количеству серебряной утвари храм был один из самых богатых в Смоленской епархии. 34 иконы украшали серебряные оклады, вес которых был более 8-и пудов. В нижнем Никольском храме находился уник… >>

Старинное Поречье стоит на слиянии двух рек Каспли и Гобзы. Вошли эти реки в торговую историю России как один из вариантов пути «из варяг в греки», затем императором Петром I в Поречье из села Каспли была перенесена торговая пристань. Славилось Поречье и своими храмами. В самом центре на правом берегу реки Каспля, недалеко от стрелки (т.е. впадения реки Гобзы в Касплю) в начале XVIII века находилась деревянная церковь во имя Рождества Богородицы с приделом святителя Николая. Но храм постигла беда – пожар, верующие успели вынести утварь и иконы из иконостаса. На месте сгоревшего храма на средства поречского купца Петра Андреевича Кондрыкина-Вольского в 1737 году возводится каменный двухэтажный храм, освященный, как и прежде, в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Нижняя церковь имела два придела во имя святителя Николая и Рождества Иоанна Предтечи. Верхняя холодная церковь освящена во имя Рождества Божьей Матери. В 1776 году село Поречье повелением императрицы Екатерины II получило с… >>

Бизюков мужской монастырь в честь Воздвижения Креста Господня располагался в 9 верстах от Дорогобужа, на правом берегу Днепра. Основан в первой половине XVII в. сыновьями боярина М.Г. Салтыкова-Морозова Федором, Петром, Павлом и Иоанном при приходской Крестовоздвиженской церкви в Бизюкове, пожалованном Салтыковым польским королем Сигизмундом III. Впоследствии Федов Салтыков принял постриг с именем Сергий, был рукоположен в иеромонаха, являлся строителем обители. В 1640-х гг. многие иноки покинули монастырь, спасаясь от преследований униатов и католиков. Сохранилась жалоба (1650) некого старца Бизюкова монастыря на Смоленского униатского епископа Ф. Исайковского, который «хочет монастырь их разорить». Посетивший Дорогобуж в 1653 г. подьячий Разрядного приказа Д. Мордасов писал в отчете, что в храмах Дорогобужского уезда униатский епископ А. Золотой-Квашнин меняет «московские» антиминсы на «киевские», и лишь в Бизюковом монастыре «ему не далися такие пакости учинить и в церков ево, что … >>

Бизюков в честь Воздвижения Креста Господня мужской монастырь. Основан в районе 1640-1642 гг. в селе Бизюково Дорогобужского уезда. Фундаторами и патронами (основателями, покровителями) были Петр и особенно Федор Михайловичи Салтыковы, дети боярина Михаила Глебовича Салтыкова, лидера пропольской группировки в России, перешедшего на службу польской короне. Учрежден как православный с благословения Киевского митрополита, дизунита (противника унии с Ватиканом). В условиях проводимой польским правительством политики полонизации жизни, насаждения католицизма и унии на Смоленщине монастырь был единственным очагом истинного православия на Смоленщине, выполняя миссионерскую (сбережение веры) и национальную (бережение народных устоев) функции. Основу братии составили монахи православного мужского Кутеинского монастыря Оршанского повета, с которым в дальнейшем поддерживались побратимские отношения. Монастырская администрация пользовалась поддержкой польских уездных властей, конфликтовала со смо… >>

Спасская старообрядческая церковь в Тверицах В фонде Строительного отделения Губернского правления Государственного архива Ярославской области хранится «Дело по прошению старообрядцев гор. Ярославля». Представители общины купец Федор Абрамович Гагарин и мещанин Виктор Филиппович Шмыров в 1906 году просят разрешить построить общественный молитвенный деревянный храм в 107-м земельном квартале Ярославля, в Тверицах, в Поздняковском переулке близ набережной Волги. Эта община, куда входили жители Ярославля и окрестных деревень, принадлежала Белокриницкому направлению в старообрядчестве. Старообрядцы-поповцы, признававашие священство, устроили в 1846 году собственную иерархию с центром в селе Белая Криница на Буковине, которая входила тогда в состав Австрийской империи — отсюда и оба названия этого толка старообрядчества: «австрийский» и «белокриницкий». Русская Православная Старообрядческая Церковь, существующая и ныне в стране, относится именно к этому направлению. Храм предполагалось ос… >>

Последней построенной в Смоленске до революции церковью была Всехсвятская в Солдатской слободе. Ранее на ее месте находилась одноименная церковь, сгоревшая в 1812 году. На том месте, где в 1970-х годах построили дом быта «Гамаюн», размещались конный завод и соляной магазин (склад). А чуть западнее в XVIII в. возвели деревянную церковь Всех Святых. Её построили после кончины купца Василия Захарова на средства, оставленные им по завещанию. В 1894 г. жители быстрорастущей Солдатской слободы решили возвести на ее месте часовню в память чудесного спасения наследника Цесаревича Николая в 1891 г. (во время посещения Японии). Но собранная сумма оказалась такой большой, что решено было возобновить храм Всех Святых, который после постройки освятили в мае 1901 г. Каменная пятиглавая церковь в русском эклектичном стиле с шатровой колокольней. Всехсвятскую церковь закрыли в 1938 г. В большинстве источников указывается, что время Великой Отечественной войны она была разрушена, а вскоре уничтожили и… >>

Ярославль. Часовня Серафима Саровского. Пятерка в Ярославле – неофициальное название части Ленинского района в треугольнике между железной дорогой на Вологду, Угличским шоссе и проспектом Октября. Было дано жителями по номеру трамвайного маршрута (в 1960-е гг.), который стал первым общественным транспортом, идущим в этот посёлок. В начале 2000-х годов здесь появилась небольшая часовня преподобного Серафима Саровского. Часовня Серафима Саровского - восьмигранная металлическая часовня под купольной кровлей.

30 ноября 2016 года старший наставник, настоятель соборной моленной во имя Казанских чудотворцев Гурия, Варсонофия и Германа в Казани Александр Евгеньевич Хрычёв в сослужении членов общины совершил церковную панихиду по известному купцу, меценату и общественному деятелю Я.Ф. Шамову. Старообрядческая часть Арского кладбища города Казани является одним из святых мест для казанских староверов. Здесь захоронены одни из самых богатых людей Казани, что неизменно вызывает интерес краеведов, научного сообщества, культурной общественности и туристов. Особое место в этом ряду занимает захоронение казанского купца первой гильдии, мецената, потомственного почётного гражданина Казани Якова Филипповича Шамова (1839-1908). Сторожка и склеп Якова, а также часовня постройки последней четверти XIX века сохранились до настоящего времени. Столица Татарстана очень многим обязана этому выдающемуся человеку. С его именем связаны знаменитая «Шамовская больница», новое здание Казанского коммерческого училища… >>

Храм во имя святителя Николая Чудотворца на Гостином дворе существовал, согласно писцовым книгам, уже в 1565 году. Точного времени постройки каменного храма установить не удалось, но архитектурные формы позволяют утверждать, что это было в XVI веке. В начале XVII века был построен придел в честь чудотворной Казанской иконы Божьей Матери. Николо-Гостинодворская церковь была теплой. В 1634 году рядом построили холодную Преображенскую церковь, которая была снесена в 1790 году из-за ветхости. В XVII веке Гостинодворский храм был богатым и процветающим, но в XVIII веке пришел в упадок, особенно после пожаров 1742 и 1774 гг. В 1797 году приход был упразднен, а церковь приписана к Петропавловскому собору. Богослужения в ней совершались редко, за исключением краткого периода в 1815-1820 гг., когда после пожара 1815 году здесь вели службы священники тоже пострадавшего от огня Петропавловского собора. К 1824 году храм был на грани полного разрушения, в 1825 году разобрана паперть. Несколько раз… >>