Профиль соавтора Игорь Стрельников

История костромского музея деревянного зодчества начинается в 1958 году, когда в Ипатьевский монастырь, получивший статус музея, на территорию его Нового города, была перевезена первая деревянная церковь – храм Спаса Преображения из села Спас-Вежи (1628г.). Село Спас-Вежи известно не только этим храмом – оно упоминается в знаменитом стихотворении Некрасова «Дед Мазай и зайцы». Очень красивый деревянный храм со стройным и изящным силуэтом, поставленный на сваи (село часто затопляли разливы), построенный по клетскому типу, покрытый двускатной кровлей и с граненым алтарным прирубом, до наших дней, к сожалению, не сохранился – он сгорел в начале 2000-х годов. На территории монастыря расположились некоторые памятники деревянного зодчества, такие, как свайные баньки, но очень быстро им стало не хватать места, и основная территория архитектурно-этнографического музея сейчас находится за стенами Ипатьевского монастыря. Постепенно под стенами старинной обители вырос целый городок, напоминающи… >>

Свято-Серафимовская церковь появилась в микрорайоне Малышково в 1994 году по инициативе местных жителей, учащихся воскресной школы для взрослых при храме Петра и Павла в Паново. Они получили благословение архиепископа Костромского и Галичского Александра на организацию собственного Свято-Серафимовского прихода, и под храм им передали интересный местный памятник истории – деревянное здание бывшей земской школы. Эта школа открылась в 1907 году при находившейся здесь до революции усадьбе Малышково, имении богатых костромских помещиков Китицыных, известной местной фамилии. Среди Китицыных были выдающиеся ученые-этнографы, археологи, военные: известные моряки и герои I Мировой войны. Занимались Китицыны и благотворительностью. Земская школа была открыта при непосредственном участии тогдашнего владельца усадьбы, С.А. Китицына, который вплоть до 1917 года был ее попечителем. В советское время в здании располагалась сельская общеобразовательная школа, а с 1970-х – метеорологическая станция. В… >>

Церковь Богоявления Господня в посёлке Красное-на-Волге имеет богатейшую историю. Храм построен в 1592 году на средства дяди Бориса Годунова - Дмитрия Ивановича, по благословению первого Патриарха Московского и всея Руси Иова. Церковь Богоявления в Красном — это единственный каменный шатровый храм XVI века в Костромской области. Внутри храма присутствует восстановленный иконостас, а стены и своды расписаны в традициях православной живописи XVI—XVII веков.  Рядом с храмом Богоявления прежде находилась церковь во имя Святых Апостолов Петра и Павла. Она была построена на народные деньги в память об избавлении России от нашествия Наполеона. Храмовый ансамбль был обнесен оградой, рядом с которой стоял памятник Александру II. Внутри ограды находилось старое кладбище. Когда возникла потребность в новом, его основали на другом месте и построили новую кладбищенскую церковь Всех Святых. После революции Петропавловская церковь, храмовая ограда и памятник царю были разрушены. От былого ансамбля о… >>

Церковь Спаса Преображения и Богородице-Казанская церковь села Спас-Бураки(Бураково) - один из лучших сельских храмовых комплексов в стиле классицизма на территории Костромской области. Расположен на возвышенности на восточном краю села. Зимняя Казанская церковь с Никольским приделом построена в 1777 году. Летняя Спасо-Преображенская церковь, согласно надписи на внутренней западной стене, сооружена на средства прихожан "под присмотром болярина Жураковского" и освящена в 1806 году. Интерьер церкви обновлялся на средства П.А.Исаковой; в 1831 г. художником Шарагиным была выполнена настенная живопись, а в 1832 г. позолотили иконостас. В 1874 г. мастером Соколовым на средства прихожан сделано "дополнительное украшение стен", а иконостас был побелён. Территорию церквей окружает ограда нач.19 в. с воротами и калиткой в линии западного прясла. Ворота стоят по оси Казанской церкви, калитка - по оси Спасо-Преображенской церкви. Все сооружения комплекса кирпичные. Свято-Казанская церковь с симме… >>

В старину, осваивая новые места, люди в первую очередь поселялись на ключевых точках местности – при устьях рек, на холмах, по водоразделам. История городов, сёл и деревень, расположенных в таких местах, обычно уходит далеко в глубь веков. Подтверждением этой закономерности служит и село Красное. Оно существовало уже в XVI веке и входило в состав владений ярославских князей Сисеевых. Позднее Красное стало вотчиной старинного боярского рода Племянниковых. Владельцем села был известный деятель петровского времени, один из девяти первых русских сенаторов Г.А. Племянников. Во второй половине XVIII века Красным владел сын сенатора П.Г. Племянников, герой Семилетней войны, первый в России кавалер редкой военной награды – ордена св. Георгия 2-й степени. Как и многие частновладельческие Ярославские сёла, Красное неоднократно переходило от одного помещика к другому. В первой половине XIX века владельцем села стал известный государственный деятель времён Александра I и Николая I граф П.Д. Киселё… >>

Село Перепелицино, по документам, известно с 18 века. В 1773 г. оно принадлежало сразу нескольким владельцам, среди которых значились: А.И.Нечаев, Ф.И.Аристов, П.И.Ржевский, А.И.Егикова, И.С.Васильчиков и другие. В селе располагались четыре деревянных господских дома и две церкви - каменная Воскресенская 1761 г. и деревянная Николая Чудотворца. (По другим сведениям,каменная церковь в селе была спроектирована и выстроена в 1790-х гг. работавшим в России архитектором из швейцарского кантона Тессино Гауденцио Маричелли по заказу помещика А.Нечаева). Согласно информации из справочной книги 1911 года "Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии", Воскресенская церковь села Перепелицина каменная, с такою же колокольнею и оградой, построена была всё же в 1761 г. прихожанами. Престолов там было три: 1) во славу Воскресения Иисуса Христа из мертвых,2) в честь Божией Матери, празднования Введения Ея во храм и 3) Святителя Николая. Причт: священник и псаломщик. Прихож… >>

Церковь Спаса в Рядах принадлежит к интереснейшим храмовым постройкам Костромы середины XVIII в., выполненным еще полностью в традициях предшествующего зодчества XVII в. Это бесстолпный пятиглавый одноапсидный храм, кирпичный и оштукатуренный. Основной двусветный четверик с низким полукружием алтаря завершен четырехскатной кровлей с луковичными главами на восьмигранных глухих барабанах. Обширная трапезная частично встроена в корпус Красных рядов, в связи с чем имеет неправильной формы план с выступающим с севера приделом, увенчанным главкой. Декор фасадов состоит из своеобразных полуколонок с филенчатым основанием и импостом, поставленных с отступом от углов четверика, пояса поребрика над цоколем, многополочного карниза и трех архивольтов у кокошников с каждой из сторон. Такие же колонки, но очень укороченные, расположены между окон на апсиде. Необычны для Костромы наличники оконных и дверных проемов с лучковыми перемычками, явно тяготеющие к архитектурным памятникам Галича того же вре… >>

Деревянная старообрядческая церковь Рождества Богородицы села Дурасово принадлежит к одному из простейших типов культовых построек Костромской области нач. 20 века. Расположена церковь на кладбище, на окраине села, замыкая с востока перспективу его единственной улицы. Построена после 1905 г.(освящена в 1910 г.) общиной старообрядцев, возможно с использованием более раннего сруба кладбищенской часовни, стоявшей на этом месте. Само здание церкви рублено из брёвен, перевязанных в обло, поставлено на кирпичный оштукатуренный цоколь и обшито снаружи тёсом. Симметричная осевая композиция здания состоит из собственно храма с апсидой и трапезной с папертью, над которой возвышается звонница, имеющая каркасную конструкцию. Перед входом на западном фасаде устроено небольшое крыльцо. Четверик храма, трапезная и паперть, воспринимающиеся снаружи как единый объём, завершённый общей трёхскатной стропильной кровлей с вальмой на восточном фасаде, создают низкий приземистый силуэт, в котором выделяется … >>

Успенская церковь с.Яблоновой-Пустыни каменная, с такой же колокольней и оградой, построена в 1720 г.; кладбище при церкви. Престолы: а) в холодной в честь Успения Божией Матери, в тёплой б) в честь святителя Николая и в) в честь пророка Илии. Средства церкви: капитал в % бум.в 1952 р.44 к.; аренда торг.лавок ок.25 р. Расстояние от Костромы - 33 версты, от Нерехты - 30 вёрст, от пароходной пристани в Красных Пожнях - 3 в.,от почтово-телегр.станции и фельдшер.пункта в Сидоровском - 2 в. Ближайшие церкви: с.Красных-Пожен в 3 в., Сидоровского- 2 в., Густомесова- 4 верстах. Причт: священник и псаломщик. Каз. жалование священнику 88 р.20 к., псаломщику 35 р.28 к. Причтов. капитал в % бум. 730 р. Причт пользуется также половиной аренды с церков. лавок. Кружечн. доход священника ок.150 р., псаломщика 50 р. Для священника дом церковный, псаломщик живёт в своей квартире, квартирн. не получает. Церк. земли под церковью, кладбищем и домами причта 4 д. 1284 с.; другой земли нет. Плана на землю нет… >>

Село Лютово, в окрестностях г.Ярославля, расположено недалеко от шоссе и железной дороги, ведущей из Костромы в Ярославль. Когда-то в селе этом располагалась усадьба, которая принадлежала помещикам Свечиным. Михаил Иванович Свечин был полковником, после его кончины имение досталось его детям - сыну, чиновнику 7-го класса Дмитрию Михайловичу, и дочерям Екатерине и Прасковье Свечиным. Дмитрию Михайловичу принадлежало 238 душ мужского пола, проживавших в селе Лютове, деревнях Мокеевское, Пашино, Коргиш, Мужево, Куричьево, Поповское, Бичевино. В селе Лютове ему принадлежал господский дом с многочисленными хозяйственными строениями, крупчатая мукомольная мельница и бывший винокуренный завод. В 1842 году на средства помещика Дмитрия Михайловича Свечина в селе Лютове была выстроена Спасская церковь(архитектор Стольник). Здание было каменным, двухэтажным, крыша покрыта железом. Каменный храм состоял из двух приделов: нижний придел во имя Спаса Нерукотворного был теплым, а верхний во имя Рождес… >>

Первая старообрядческая моленная, формально считавшаяся частным домом крестьянина Г.П. Горлова, появилась в Дворищах в 1863 году. К началу 20 века эта молельня обветшала и местные старообрядцы решили построить новую. В 1903 г., купив участок земли в овраге на берегу речки в нескольких сотнях метров от деревни, крестьяне-старообрядцы перевезли туда приобретённое у купца Стоюнина обширное здание водяной мельницы-крупчатки, стоявшее на р.Мезе, и приспособили её в 1904 г. для молельни, которая вскоре была закрыта властями. После издания Указа о веротерпимости от 17 апреля 1905 года новая молельня была перестроена под церковь. Сначала к ней пристроили с востока апсиду, а несколько позднее возвели колокольню. 9 декабря 1912 года церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы освятили еп.Нижегородский и Костромской Иннокентий(Усов) в сослужении с еп. Петроградским и Тверским Геронтием (Лакомкиным). В 1980-1990-х годах по сторонам колокольни появились две небольшие палатки. Само же деревянное… >>

Сельцо, а позднее село Поздеевское,некогда относилось к Нерехтскому уезду Костромской губернии и Костромской Епархии. Владельцем сельца Поздеевское и трех деревень был помещик – капитан Макаров Николай Иванович, родившийся в 1797 г.( умерший 19 марта 1867 года в возрасте 70 лет от старости). Жена помещика – Людмила Евграфовна Макарова умерла 27.12.1888 г. в Москве. По Указу Его Величества Государя Императора Александра Александровича дозволено было перевезти тело умершей вдовы капитана для предания земле в селе Поздеевском Нерехтского уезда Костромской губернии, о чем свидетельствует выписка в метрической книге Рождественской церкви за 1888 г. О самой церкви села сохранились сведения в клировых ведомостях за 1900 год и справочной книге с краткими статистическими сведениями о приходских церквях, 1911 года издания: Богородицерождественская церковь с. Поздеевского построена в 1801 году на средства прихожан. Церковь каменная, с такой же колокольней, обнесена каменной оградой, внутри котор… >>

На берегу реки Волги в старинном селе Здемирово, близ пос. Красное-на-Волге издалека виден храм Илии пророка. Храм был построен в 1826 г. на месте еще более древнего, деревянного храма, на средства богатого самарского купца Ивана Емельянова. Архитектором является известный зодчий П.И.Фурсов, автор каланчи и других построек центра Костромы. Храм выстроен в стиле «русский классицизм», распространенном в 1-й пол. 19 века. По преданию, на месте, где стоит храм, когда-то заключили мир после битвы с татарами, отчего происходит и название села - Здесь-мир. У каждого храма есть своя неповторимая судьба. Над здемировским храмом замечено особое покровительство Божией Матери. Так, усердием купца Емельянова, во вновь построенном храме появился древний образ «Казанской Богородицы», в честь которого, в зимней части храма был устроен и освящен второй престол. В памяти народной сохранилось воспоминание о чудесном спасении от огня парохода, на котором приплывал в Здемирово Иван Емельянов. Его судно сто… >>

Точная дата основания его неизвестна, но упоминания в сотной выписи (выписках из писцовой книги) 1596/97 г. несудимой грамоты, данной мон-рю в 1417 г. Вел. кн. московским Василием I Димитриевичем, позволяют полагать, что монастырь возник на рубеже XIV-XV вв., став первой женской обителью Костромского края. По предположению некоторых историков, его основательницей была княгиня Анастасия Димитриевна, дочь св. блгв. кн. Димитрия Донского и сестра Вел. кн. Василия Димитриевича. Монастырь находился на левом берегу р. Сулы (левый приток Волги), близ Костромского кремля. Первоначально именовался Анастасииным Ризоположенским - по главному храму, освященному в честь Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне. В сер. XVI в. монастырю покровительствовала Царица Анастасия Романовна. Мон-рь обладал рядом вотчин в Костромском уезде, пожалованных, как сказано в грамоте царя Михаила Феодоровича 1623 г., «прежними государями». В их числе были Гашеева слободка на окраине Костромы, сельцо Ильинское,… >>

Кирпичная, покрытая снаружи известковой обмазкой, Никольская церковь села Сунгурово интересна как оригинальный, даже для провинциального зодчества, пример сохранения в поздне-классицистической архитектуре не только ус­таревших к этому времени барочных эле­ментов фасадного убранства, но и еще более архаичных декоративных форм. Цер­ковь расположена на возвышенности в цен­тре села, жилая застройка которого обра­зует вокруг нее обширную площадь. Соору­жена местными каменщиками, сменив пред­шествующий деревянный храм 18 в. Сим­метричная осевая композиция здания сло­жилась в два этапа: в 1831 г. были постро­ены храм с апсидой и трапезная, затем, не позднее сер. 19 в., — колокольня. Несколько грузный по пропорциям ос­новной объем типа "восьмерик на четвери­ке" увенчан крупным квадратным в сече­нии со скошенными углами световым ба­рабаном и главой. Боковые фасады четве­рика, верхние части стен которого трак­тованы как высокий аттик, оформлены четырехпилястровыми портиками, завершен­ными треуго… >>

ХРАМ СПАСА на ЗАПРУДНЕ. Первый деревянный храм во имя Спаса Нерукотворного появился на речке Запрудне около восьмисот лет тому назад, в XIII в. Согласно преданию, здесь на месте чудесного явления главной святыни нашего края – Феодоровской иконы Божией Матери – костромским князем (позднее – великим князем Владимирским) Василием Ярославичем (1241–1277), младшим братом святого благоверного князя Александра Невского, был основан Спасо-Запрудненский монастырь – один из древнейших в Костромском крае. История монастыря – это часть общей истории Костромы. Наверняка не раз он страдал от татарских набегов. В эпоху Смутного времени, в 1609 г., обитель разорили захватившие Кострому поляки и тушинцы. Долгое время все строения монастыря оставались деревянными: лишь в середине XVIII в. здесь взамен деревянного возвели каменный двухэтажный одноглавый храм, освящённый в 1754 г. Скорее всего, его построили на средства жертвователей – вероятно, костромских купцов Дурыгиных. Через несколько лет, в 1758 … >>

Скорее всего первый деревянный Успенский собор в новом (втором) Костромcком Кремле, перенесенном с устья реки Сулы на холм над Волгой после того, как первый Костромской Кремль сгорел в 1416 г., был возведен уже во 2-й половине 10-х гг. ХV в. В середине ХVI в. взамен деревянного выстроили каменный Успенский собор - одноглавый, двухстолпный, трехабсидный (причем все абсиды были ориентированы не на восток, как положено, а на север - в сторону Запрудни, где, по преданию, в XIII в. произошло явление Феодоровской иконы Божией Матери). Во 2-й половине ХVII в. собор с запада был существенно расширен, став четырехстолпным, возведены 4 боковые главы. В 1666 г. к собору пристроили придельный храм св. Феодора Отратилата. В 1773 г. Успенский собор очень сильно пострадал от пожара, его восстановление происходило в 1775-1778 гг. Вероятно, именно тогда главы собора получили характерную для украинского барокко грушевидную форму. Позднее в 1820-1821 гг. они были позолочены. С 1835 г. по распоряжению им… >>

Святые мощи преподобного Пахомия были обретены в 1675 году при строительстве в монастыре каменного Троицкого храма под алтарем старой церкви, но до настоящего времени находились в земле под спудом. Над могилой преподобного была установлена каменная сень, которая указывала точное местоположение святыни. Второе обретение святых мощей было осуществлено по благословению архиепископа Костромского и Галичского Алексия,а также отныне совершать память об этом событии 3 апреля. Для установления их подлинности была проведена специальная экспертиза. На всенощном бдении 19 марта 2011 года, которое возглавил архиепископ Костромской и Галичский Алексий, перед полиелеем святые мощи Нерехтского подвижника были изнесены из алтаря на середину храма. Все молящиеся перед помазанием святым елеем поклонились мощам преподобного. Во время пения Великого славословия мощи преподобного Пахомия были перенесены в Пахомиевский придел Троицкого храма обители и помещены в раку. Преподобный Пахомий, Нерехтский чудотв… >>

Домнинский во имя Святых Царственных Страстотерпцев женский монастырь, в с. Домнино Сусанинского р-на Костромской области, основан при храме в честь Успения Пресвятой Богородицы (XIX в.) с. Домнина, первоначально как подворье (с 1991) костромского Богоявленско-Анастасиина мон-ря, с 2004 г. как самостоятельный. Село Домнино связано с событиями Смутного времени нач. XVII в. и подвигом, совершенным в его окрестностях И. Сусаниным. В XVI в. оно являлось центром вотчины дворян Шестовых. В кон. XVI в., когда Ксения Ивановна Шестова (Марфа (Романова)) вышла замуж за боярина Федора Никитича Романова (Филарет (Романов), патриарх Московский), вотчина была дана ей в приданое. Согласно писцовым книгам, на рубеже XVI и XVII вв. в Домнине находился боярский двор (усадьба) с шатровым деревянным храмом в честь Воскресения Христова. По-видимому, до восшествия на престол Домнино неоднократно посещал сын Ксении Ивановны и Федора Никитича Михаил Феодорович - 1-й царь из династии Романовых. 17-20 сент. 161… >>

Авраамиев Новозаозерский в честь Успения Божией Матери мужской монастырь в с. Умиление Галичского р-на Костромской обл., - первый монастырь в Галичской земле. Основан прп. Авраамием Галичским (Чухломским, Городецким) на сев.-вост. берегу Галичского озера, на месте явления святому чудотворной иконы Божией Матери «Умиление». Предположительно мон-рь был устроен между 1360 и 1363 гг., т. к. житие прп. Авраамия свидетельствует, что в создании обители ему помогал галичский кн. Димитрий (в житии он ошибочно именуется Феодоровичем). Авраамиев Новозаозерский монастырь- первая из 4 обителей, основанных прп. Авраамием в Галичском княжестве. Поскольку для жителей Галича мон-рь находился за озером, то получил название Заозерский Новый (Новоезерский). В XIV-XVII веках этот монастырь являлся одним из главных духовных центров края, иноки которого распространяли и утверждали христианство среди местного языческого населения (чуди). Во 2-й пол. XVII в. здесь была возведена каменная церковь Успения Божие… >>