Умиленье. Авраамиев Новозаозерский Успенский мужской монастырь.

Авраамиев Новозаозерский в честь Успения Божией Матери мужской монастырь в с. Умиление Галичского р-на Костромской обл., - первый монастырь в Галичской земле. Основан прп. Авраамием Галичским (Чухломским, Городецким) на сев.-вост. берегу Галичского озера, на месте явления святому чудотворной иконы Божией Матери «Умиление». Предположительно мон-рь был устроен между 1360 и 1363 гг., т. к. житие прп. Авраамия свидетельствует, что в создании обители ему помогал галичский кн. Димитрий (в житии он ошибочно именуется Феодоровичем). Авраамиев Новозаозерский монастырь- первая из 4 обителей, основанных прп. Авраамием в Галичском княжестве. Поскольку для жителей Галича мон-рь находился за озером, то получил название Заозерский Новый (Новоезерский). В XIV-XVII веках этот монастырь являлся одним из главных духовных центров края, иноки которого распространяли и утверждали христианство среди местного языческого населения (чуди).

Во 2-й пол. XVII в. здесь была возведена каменная церковь Успения Божией Матери с приделом во имя прп. Авраамия Галичского, а в 80-90-х гг. XVII в.- небольшая каменная церковь во имя апостолов Петра и Павла. Сведений о земельных владениях монастыря не сохранилось. Известно лишь, что в нач. XVII в. в кремле Галича у обители имелся свой двор. Уцелев в период монастырской реформы 1764 г., в 1773 г. мон-рь все же был закрыт «за бедностью» (в 1768 за ним числилось лишь 6 крестьян) и обращен в приходскую церковь. Основной святыней обители, а затем и приходской церкви почиталась явленная прп. Авраамию чудотворная икона Божией Матери «Умиление». До нач. XX в. близ бывшей обители на берегу Галичского озера сохранялась деревянная часовня, поставленная на месте подвигов прп. Авраамия. Успенский и Петропавловский храмы мон-ря были закрыты в 30-х гг. XX в.,- в них размещались детский дом, госпиталь, дом отдыха, школа. В 1977 г. Успенская церковь выгорела во время пожара. К настоящему времени оба храма не восстановлены. Местонахождение чудотворной иконы Божией Матери «Умиление» неизвестно.

Источник информации: сайт www.pravenc.ru

Во время княжения князей: в Москве - Димитрия Иоанновича Донского, а в Галиче - Димитрия Федоровича, из обители преподобного Сергия Радонежского прибыл на место сие инок Авраамий, родом из Городца, для пустынного безмолвия, обрел икону Божией Матери, ему явившуюся на дереве, устроил здесь монастырь и пожив немало времени, ища уединения, удалился в пределы Чухломы, где снова построил монастырь и почил в оном. Каменные церкви построены здесь в бытность мужского монастыря, который упразднен, а церкви обращены в приходские. Местная икона Божией Матери, явленная преподобному Авраамию и чудотворная, шестилистовая, именуемая "Умиление", в серебряной позолоченной ризе с венцом. Из двух деревянных часовен одна находится при Галичском озере, как месте первого пребывания преподобного Авраамия, и другая на месте упраздненной приходской Знаменской церкви в 1763 году.

Расстояние от Костромы 120 в., от Галича 6 в. через озеро. Ближайшие церкви: Рождества Божией Матери села Сынкова и Богоотцовская, села Туровского в 5 в., Васильевская в Рыбной Слободе г. Галича в 6 в. через озеро. 

В XVII в. монастырь входил в состав Галичского уезда. В 1656 г. упоминается как новоприбылая "церковь Успения Пречистыя Богородицы преподобнаго Аврамия Городецкаго над Галицким озером в Волежской волости". В августе 1652 г. "запечатана благословенная грамота по челобитью из Галича Успения Пресв. Богородицы Новозаозерскаго монастыря строителя старца Аврамия с братиею на два престола во имя Успения Пресв. Богородицы да Николы чудотворца".

В июне 1701 г. "в Новозаозерском Аврамиеве монастыре церковь соборная каменная во имя Успения Пр. Богородицы о 5 главах древянных лемешеные, на главах 5 крестов опаяны белым немецким железом ветхи, а в той соборной церкви построены вновь царския двери и сень и столпцы резные вызолочены сусальным золотом, а те царские двери вкладу Алексея Антонова Корина, а старые царския двери писаны на красках ветхи в той же соборной церкви подле правого крылоса, на правой стороне местные иконы: Спасителя, Успения Пр. Богородицы и чуд. Аврамия с житием в одной киоте, Богоявления Господня в киоте, по левой стороне: Успение Пр. Богородицы с Дванадесятыми праздниками в киоте, чуд. Аврамия в киоте, чуд. Николая в киоте, Одигитрия Пр. Богородицы, чуд. Аврамия с житием, пред местными иконами 2 лампады зеленыя меди, да две лампады медныя луженыя на цепях, да 3 паникадила медные немецкой работы на железных цепях, под царскими дверьми в деисусе образа: Спасителя, Богородицы и Предтечи с Апостолы 17 икон, над ними Пр. Богор. во пророцех 16 икон, а над ними праотцы и Господа Саваофа, Харуговь, над престолом голубь деревянной белой, крылья вызолочены сусальным золотом, перед чудотв. Аврамием подсвешник деревянной большой. Да к той же соборной церкви прикладен придел каменной во имя чуд. Аврамия, а в нем царския двери старыя писаны на красках, да двери царския белые новы сень и столпцы древянные резные...

Да под соборною церковию внизу церковь каменная ж теплая во имя Богоявления Господня с трапезою, а в той церкви царския двери столпцы и сень резные вызолочены сусальным золотом ветхи... Да к той же соборной церкви прикладен внизу придел каменной во имя Николая чуд., а в нем царския двери ветхи. Да к той же собор. церкви прикладена колокольня каменная шатровая, крест опаян белым немецким железом, колокол благовестной весу 40 пуд 5 фун. всего 8 колокол, над колокольнею часы с перечасьем проведены в теж колокола.

Да под монастырем близ Галицкаго озера на источнице часовня древянная шатровая, где чудотворец Аврамий явился, на часовне глава обита лемехами древянными, крест обит белым немец. железом, в часовне крест древянной большой, на другой стороне образ чуд. Аврамия, на берегу 2 кельи. В монастырской казне жалованные грамоты: 1630 г. архимандриту Тихону с братией или кто по них иной будет велено в Галицком озере рыбными ловлями владеть".

В феврале 1716 г. "Новозаозерскаго монастыря Авраамия чуд. казначей монах Игнатий в Патр. Казен, Приказ писал: "по указу построена церковь в Галицком уезде вновь в Заозерском Авраамиеве монастыре каменная с приделы внизу престол во имя Богоявления Господня вверху Успения Пр. Богородицы в приделах Николая чуд., в другом Авраамия чуд., и в той церкви оба престола Богоявления Господня и Успения Пр. Богородицы освящены в 1678 г., а придел Николая чуд. освящен в 1663 г. между патриаршеством, а придел Авраамия чуд. за скудностию и за неисправлением и до ныне не освящен, а ныне тот придел Авраамия чуд. совсем построен и ко освящению изготовлен, и прошу о освящении того придела дать указ и антиминс выдать".

http://old-churches.ru/ga_014.htm

Авраамиев Новозаозерский Успения Божией Матери мужской монастырь основан прп. Авраамием Галичским на северо-восточном берегу Галичского озера, на месте явления святому чудотворной иконы Божией Матери «Умиление». Предположительно монастырь был устроен между 1360 и 1363 годами, т. к. житие прп. Авраамия свидетельствует, что в создании обители ему помогал галичский кн. Димитрий (в житии он ошибочно именуется Феодоровичем). Это была первая из четырех обителей, основанных прп. Авраамием в Галичском княжестве. Поскольку для жителей Галича монастырь находился за озером, то получил название Заозерский Новый (Новоезерский).

Во второй половине XVII века здесь была возведена каменная церковь Успения Божией Матери с приделом во имя прп. Авраамия Галичского, а в 1680-90-х годах - небольшая каменная церковь во имя апостолов Петра и Павла.

До начала XX века близ бывшей обители на берегу Галичского озера сохранялась деревянная часовня, поставленная на месте подвигов прп. Авраамия. Успенский и Петропавловский храмы монастыря были закрыты в 1930-х гг., в них размещались детский дом, госпиталь, дом отдыха, школа. В 1977 году Успенская церковь выгорела во время пожара. На 2000 год оба храма не восстановлены.

Основной святыней обители, а затем и приходской церкви почиталась явленная прп. Авраамию чудотворная икона Божией Матери «Умиление». Ныне местонахождение иконы неизвестно.

https://drevo-info.ru/articles/13676100.html

«…Новозаозерский (Заозерский) Авраамиев мужской монастырь находился на восточном берегу Галичского озера, основан преподобным Авраамием чухломским в половине XIV века. Причина его основания такова: работая Богу несколько лет под непосредственными указаниями преподобного Сергия, преподобный Авраамий, по любви к уединению, удалился в темные галичские леса, где и остановился для жительства в красивых местах на восточном берегу Галичского озера. Однажды, когда он там молился в чаще соснового леса, преподобный увидел необычайный свет на одной большой сосне, а потом услышал с небеси глас, называющий его по имени. Подошедши к дереву, он усмотрел в ярких лучах образ Пресвятой Богородицы, который по теплой молитве старца сам сошел на его руки. Чудо, совершившееся в пустыне, скоро сделалось известным в Галиче, где тогда княжил Димитрий Феодорович, потомок Мономаха. Князь послал бояр просить Авраамия с новоявленною иконою достойно прибыть в Галич. Преподобный, сделав лодку и держа на руках святой образ, не управляя веслом, прямо через озеро поплыл к Галичу, который расположен по его западному берегу. Множество народа высыпало к озеру, и князь со всем двором встретил драгоценных гостей, то есть старца со святым ликом Богоматери, во вратах города. Каждый из галичан считал за счастье удостоиться в своем доме их посещения. Такое усердие галичан к чудесному плаванию Авраамия доселе воображает на этом месте, где плыл преподобный, видеть струю, отличную от прочих, называя ее Авраамиевою тропой.

Князь Димитрий Феодорович на том месте, где явилась святая икона, построил монастырь и церковь во имя Богоматери Умиление сердец (так называлась явившаяся икона), убедив преподобного принять там сан и должность игумена. Но Авраамий не долго жил в новоустроенном монастыре. От того ли, что мирская слава, жертвы которой он видел почти каждый день пред собою (ибо изо всей окрестности каждый старался увидеть и принять благословение от святого старца), или от того, что заботы по монастырю были не согласны с обычным образом его жизни, проведенной в монашеском уединении, – Авраамий ушел отсюда далее на север. Монастырь этот был мужской, управлялся первоначально игуменами, потом архимандритами; в старинных рукописях он более известен под именем: «Пречистой Богородицы новый монастырь, что за озером». Из галичских писцовых книг князя Мещерского, 1632 года, видно, что в то время этому новому монастырю в Галиче принадлежали: а) внутри города в валу двор, в длину на двенадцати с полусаженью, а поперек на двенадцати саженях, на приезд старицам; б) двор же на посаде в конце Галибины улицы от города, для старцев же, в длину двора и огорода шестнадцать, а поперек восемь сажен; с) пожня по реке Святице; д) пожня по реке Вдовице.

Тычинкинг в своей Галичской летописи, которая есть ничто иное как собрание сведений о Галиче из разных исторических книг, утверждает, что Новозаозерский монастырь был основан в Галиче первее всех монастырей. Но название его новым дает повод думать, что тогда в Галиче была уже обитель для монахов 1). Новозаозерский монастырь при Костромских епископах почитался в числе знаменитых в епархии и по генеральным нарядам не зависел от Галичского духовного правления, а непосредственно от Костромской духовной консистории. По ведомости о монастырях и кафедрах 1744 года, за этим монастырем крестьян числилось 653 души. Из архимандритов известны и упоминаются: Иосиф 1626 года, Иоасаф 1633 года, Герасим 1649 года, Иоаким 1658 года, Христофор 1662 года, Иосиф 1669 года, Сергий 1676 года, Иосиф 1680 года, Пафнутий 1684 года, Тимофей 1703 года, Сергий 1722 года, Никодим 1723 года, Игнатий 1732 года, Киприан 1755 года, Досифей (так в тексте: «Доспеї»), указом от 19 июля 1761 года переведенный в архимандриты Соловецкого монастыря, Варсонофий в 1762 году, Киприан вторично 1763 года, но в этом же году и умер, Иона, в 1764 году переведенный из Игрецкого. 1655 года за монастырем считалось крестьян 310 дворов, 1700 года иметь 224 двора. Монастырь уничтожен после учреждения штатов и обращен в приходскую церковь, хотя еще указом в октябре 1759 года ему и велено получать указы не из местного духовного правления, а по знаменитости прямо из духовной консистории…»

Источник: Упраздненные монастыри Костромской епархии: (С рис.) / С предисл. Ан. Титова. — Москва: печ. А.И. Снегиревой, [1909], стр. 25-27

Uprazdnen-monastyri-Kostrom-yeparkhii.TitovM-1909.pdf