Профиль соавтора Юрий Булкин

Каменная, с каменной колокольней. Построена в 1842 (1848?) г. старанием прихожан и церковно-служителей, с помощью сторонних жертвователей. В 1898 г. церковь обнесена каменной оградой. Кладбище при церкви, общее с соборной Ризоположенской церковью, обнесено деревянной оградою, служащей продолжением ограды церковной. Престолов 3: а) главный во славу Рождества Христова, придельные б) в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, в) преп. Алексия Человека Божия. В церкви есть несколько икон древнего письма. Расстояние от Костромы 190 в., от Кологрива 70 в. Ближайшие церкви: Ризоположенская в том же посаде, Успенская с. Нейского в 3 в. и Введенская с. Каликина Чухломского уезда в 10 в. [ В июне 1716 г. "пригорода Парфеньева жители и уездные разных чинов люди в прошении поданном ... в патр. каз. приказ писали: "в прошлых годах в Галичском уезде, пригорода Парфеньева, особного монастыря, что на Ямах Черного бору, на реке Нее воздвигнута церковь во имя Рождества Христова да в приделах Благовещен… >>

Николо-Корельский монастырь по времени своего основания считается первым среди "морских" монастырей Севера. Большинство исследователей считают, что годом основания монастыря нужно считать 1410-й, а его основателем - "Преподобного Евфимия". Этот монах жил сред "корельских детей" на Летнем берегу и "просвещал" их, то есть обращал в христианство. Своё главное и первое название монастырь получил в честь святого Николая, пользовавшегося на Севере большой популярностью и считавшегося покровителем всех мореходов, охотников и рыбаков. Николо-Корельский монастырь являлся древнейшим центром освоения русским населением Беломорского побережья и прилегающих к нему районов, имел оборонно-стратегическое значение. Летописное упоминание о нем относится к 1419 году и связано с печальным событием - разбойничьим нападением скандинавов на беломорские берега. В Двинской летописи говориться так: "Николаевский Карельский монастырь Мурмане пришедши в числе 600 войною с моря в бусах и шнеках (небольшие парусно… >>

Часовня во имя Казанской иконы Божьей Матери была приписана к Троицкому Ротковскому – приходу в Введенской волости Кирилловского уезда Новгородской губернии. Дата строительства часовни – вторая половина 19 в. В «советский» период времени здание использовалось под совхозный склад. Часовня находится на обочине грунтовой деревенской дороги.Деревянная, двухэтажная, прямоугольная в плане, вытянутая вдоль продольной оси «запад-восток» постройка. В первом этаже расположены некультовые помещения (возможно церковный склад), во втором – культовые – собственно часовня с алтарем и притвор. Часовня состоит из трех частей: квадратной в плане храмовой части, перекрытой четырехгранным куполом со световым барабаном, увенчанным главкой на двухъярусной шее; храмовая часть соединена широким проемом с притвором под двухскатной кровлей; с запада к притвору примыкает объем с надстроенной над ним двухъярусной звонницей. Нижний ярус звонницы – четырехгранный, квадратный в плане, второй ярус (ярус звона) восьми… >>

В центре киновии епархиальный арх. Г.И. Карпов построил пятиглавый собор. Собор был заложен 17 июня 1862 г. Купец Федор Федорович Набилков завещал на постройку 30 тыс. руб. В 1865 г. его брат В.Ф. Набилков перед смертью также дал на собор 30 тысяч рублей и завещал сыну закончить строительство. 28 июля 1868 г. храм был торжественно освящен во имя Святой Живоначальной Троицы. Строгий пятиглавый храм построен в стиле русских церквей XVII века. Романский портал храма сочетался с шатровым завершением главного купола. Высокий двухъярусный иконостас по эскизу зодчего вырезал охтинский резчик А.Е. Абросимов, образа для иконостаса написал академик живописи И.А. Тюрин. Святыней храма являлся образ Божией Матери "Всех Скорбящих Радость", по преданию, привезенный из Афона.После революции Лаврская киновия была закрыта. Собор действовал как приходской, в 1937 г. он также был закрыт и передан под мастерские Промкомбината Володарского района. В 1938 г. взорвали колокольню и снесли все пять глав. В 20… >>

Троицкая, что в Колясниках, пустынь, находящаяся в 4 км от г.Данилова, заслуживает внимания своей интересной историей. С 1640 года указом царя Михаила Федоровича сюда из г.Данилова была переведена братия Преображенского монастыря со строителем старцем Пименом. Вместе с переведенным монастырем были перенесены теплая церковь и чудотворная икона Казанской Божией Матери. Особое почитание этой иконы началось в 1639 году, когда после пожара в Преображенском монастыре (г.Данилов) в 1639 году она осталась неповрежденной. Монастырь только успел отстроиться, но по воле Государя был упразднен. Поводом для перевода монастыря стали сильные нестроения в Колясниковой пустыни, приведшие к тому, что монахи этой пустыни разбрелись по скитам. В Колясниковой пустыни некое время обитал Христа ради юродивый Илия, преставившийся в 1592 году. Над его гробницей находилась часовня с образом Илии Пророка. Эти святыни видимо, и почитали князья Львовы и монастырю благотворили. Известно, что в 1682 году на месте р… >>

Николо-Корма. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы построена в 1731 г. на месте разобранной деревянной церкви Параскевы Пятницы. В 1841 г. храм переделан в теплый. Храм каменный. Престолов два: во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы; во имя Пророка Илии. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы закрыта в конце 1920-х гг. В 1930-е гг. в храме была устроена школа, а с 1987 г. — склад сжиженного газа. Возвращён верующим и отремонтирован в 2000-х гг. В настоящее время храм Введения во храм Пресвятой Богородицы действующий. По материалам сайта: http://rybeparhia.ru/catalog-82.html

Каменный храм, сооружённый из известняковой плиты во 2-й пол. XIV в. - нач. XV вв. в крепости Копорье. Первоначально - небольшая четырёхстолпная одноапсидная постройка. В 1612 г. частично разрушен, утрачены своды, восстановлен в нач. XVIII в., в 1756-1760 гг. пристроена кирпичная трапезная. В 1854 г. выгорел, восстановлен в 1854-1856 гг., сооружён деревянный купол, в 1913 г. построена новая колокольня. Закрыт в 1930-х гг., в 1962 г. выгорел, своды утрачены. Находился в руинированном состоянии, с 2000-х гг. ведутся ремонтные работы. В настоящее время возведена временная кровля и созданы условия для проведения регулярных богослужений.В воротной башне копорской крепости в сер. XIX в. была устроена родовая часовня-усыпальница помещиков Зиновьевых. http://www.ropshapalace.info/photo/kopore/krepost_kopore/podzemnye_khody_kreposti/18-0-535

Огоньки. Церковь Троицы Живоначальной Церковь Троицы Живоначальной в формах модернизма, построенная в 1919 г. при помощи князя И.Н. Салтыкова вместо сгоревшего в 1916 г. деревянного храма 1893 г. Архитектор Бах И. Нижняя часть стен была выложена из гранита, купол и колокольня сложены из дерева. Церковь Троицы Живоначальной закрыта в 1939 г. Церковь окончательно сломана после 1945 г. В настоящее время уцелела большая часть стен цокольного этажа без перекрытий. В настоящее время храм восстановлен, освящен 28 октября 2018 года: и верхний Троицкий престол, и нижний Новомученический. По материалам сайта: http://svyatayarus.su/church/detail/51610/

Сергиевская церковь (1757 год – начало XX века, ул. Ленина, 72)  «Согласно административно-территориальному делению, в состав города Бор вошло несколько соседних населенных пунктов, которые до 1918 года юридически являлись самостоятельными поселениями и имели собственные приходские храмы. Эти три села – Кононово, Мухино и Собчино. Село Кононово располагалось с северной стороны от центра современного Бора, в пойме реки Везломы. Центральная улица села прежде именовалась Преображенской – по главному престолу местного храма, параллельная ей улица – Сергиевской, третья – Полевой. Строительство церкви в Кононове началось в 1754 году стараниями местного священника Андрея Курицына. Спустя три года, в 1757-м, храм был освящен: главный престол – в честь праздника Преображения Господня, правый (теплый) – во имя Святой Троицы, левый – во имя святого преподобного Сергия Радонежского. Местные жители и до революции, и сегодня называют свой храм Сергиевским. Освящение престолов в честь самого почита… >>

Югостицы Скребловской вол. – церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы, деревянная, до 1580-х гг. с приделом Свт. Николая; деревянная, 1694 г. с приделами Архангела Михаила и Свт. Николая, поновлена в 1755 г., разобрана в 1874 г.; каменная, 1859 г., закрыта в 1930-е гг., действовала в 1942–1944 гг., сохранилась с утратами купольных перекрытий. Деревня Югостицы лежит на южном конце Череменецкого оз., на правом берегу впадающей в него р. Куксы. Через деревню проходит шоссе из г. Луги. Югостицы входили в Петровский погост Шелонской пятины. Первое упоминание о них встречается сравнительно поздно – в 80-е гг. XVI в., где они названы селом, при котором уже находилась церковь. По поводу названия деревни до сих пор в ходу следующая версия, что село называется так, по сказаниям старожилов, оттого, что во время литовских набегов, крестьяне постоянно опасались пришествия «гостей с юга». Это народное объяснение топонима созвучными с ним словами. На деле же его основой могло быть новгородское м… >>

Ворой турчасовский храм — Преображенская церковь 1786 года — кубоватый. Если Благовещенская церковь была живописна в игре своих объемов, то Преображенская строгих, ясных очертаний. Преображенская кубоватая церковь — одно из поздних сооружений этого типа, поэтому здесь подытожен ряд приемов, выработанных северным зодчеством, в частности онежским. Четверик, квадратный в плане, сильно вытянут в высоту, отчего кажется узким и стройным. По сторонам его четыре прируба (равнокрестие в плане). Прирубы покрыты бочками с главками. Бочки одинаковы по форме, исключение составляет огромная трехлопастная алтарная бочка, которая перекрывает трехчастную апсиду. Сложную и красивую форму мы наблюдаем у этих и у других церквей нижней Онеги. Генрих Павлович Гунн. http://kenozerjelive.ru/arhonega-turchasovo-2.html

Благовещенская церковь 1795 года была чрезвычайно интересным сооружением. В облике ее нашли применение все формы покрытия, выработанные деревянным зодчеством: шатер, куб, бочка. Зодчие сделали все возможное, чтобы достичь впечатления величавости, торжественности сооружения. Здание, крещатое в плане, было необычайно вытянуто в длину, распластано по боковым фасадам. С западной стороны далеко выступала обширная трапезная, внутри перекрытие потолка поддерживалось шестью могучими резными столбами (если вспомнить, что обычно в трапезных деревянных церквей стоят два столба, то легко представить размеры сооружения). Между трапезной и храмом по северному и южному фасадам выступали приделы — две башни четвериком, крытые кубом с одной главкой на высокой шейке. Сам четверик храма с восьмериком — массивный, грузный, был увенчан мощным шатром с соразмерно крупной, несколько удлиненной шейкой и главкой. И наконец, традиционная пятистенная апсида с бочкой и главкой. Это грандиозное сооружение не пода… >>

Расположено Турчасово в верхних пределах нижней, судоходной части реки Онеги. «А от Каргополя Онега потекла в море, а на ней от моря 60 верст, город Турчасов», – отмечается в «Книге Большому чертежу» – главном описании русских земель XVII в. В середине прошлого века «Архангельские губернские ведомости» так характеризовали Турчасово: «Турчасово лежит от г.Онеги на юг, в 125 верстах, по обеим берегам реки Онеги, на долине, перерезываемой к востоку двумя речками Тиолзами, открытой к северу и югу, но защищенной с востока и запада лесистыми холмами. На вершине одного из ближайших холмов возвышаются церкви Турчасовского прихода. И.Ф. Токмаков, ссылаясь на историко-географический словарь Российской Империи» П. Семенова Тян-Шанского, неопределенно отмечает существование в Турчасове церкви Св. Николая Чудотворца, упоминаемой в малоизвестной грамоте 1436 г. Этот факт нашел подтверждение в более поздней «Сотной на Турчасовский стан» 1556 г.: «В той же волостке у Турчасовского погосту за озером д… >>

Чёлмужи. Церковь Богоявления Господня Богоявленская церковь, 1605 г. Погост Челмужи расположен на восточном берегу Онежского озера и являлся одним из древних новгородских погостов Обонежской пятины. Западная наружная стена четверика основана не на стене, а на балках: это чуть ли не единственный в русском деревянном зодчестве пример несоответствия между планом и наружным объёмом сооружения. Богоявленский храм существует. В 2007-м велась реставрация с частичной заменой обшивки и переборкой крыльца. По материалам сайта: http://www.archnadzor.ru/2010/12/06/russkoe-derevo-3/ Дата основания — не позднее второй половины XVI в. По преданию, сооружен попечением сосланной в окрестности Челмужей в 1602 г. инокини Марфы (Романовой), матери царя Михаила Федоровича. Дата постройки последнего здания — предположительно 1605 г. Деревянный храм, в литературе датируется 1605 г., возможно, сооружён на базе более ранней клетской постройки. Шатровая постройка с прямоугольным алтарным прирубом, перекрытым… >>

Метрика 1887 г. называет годом постройки церкви 1595, тогда как надпись на тябле иконостаса говорит об освящении её (но не о постройке) в 1753 г. Во всяком случае по своей композиции она близка некоторым постройкам 16 в. (Уна; Куштский монастырь). Обшитая тёсом около 1890 г., внутри эта церковь сохранила пятиярусный тябловый иконостас с царскими вратами, обложенными серебряной басмой и рядом древних, прекрасно сохранившихся икон. Дверной проём из паперти в церковь имеет украшенный резьбой и росписью наличник, а самые двери — фигурные «жиковины», подложенные окрашенной в красный цвет слюдой. Погост полностью сгорел в 1947-м г. Место, на котором он стоял, застроено. http://www.archnadzor.ru/2010/12/06/russkoe-derevo-3/

Иоакимо-Аннинская церковь, 1726 г. Моржегорский погост располагался на левом берегу Северной Двины, в его состав входило 19 деревень. На приходе было два храма: Иоакима и Анны с Ильинским приделом и Василия Великого. Первый храм Иоакима и Анны на Моржегорском приходе в 1621 году был до того ветхий, что и «приходить было не можно». По благословению Митрополита Новгородского было разрешено построить новый храм вместо старого в честь тех же святых с приделом в честь пророка Илии. Но этот храм сгорел в 1700 году. Новый храм, простоявший до 20 века, был освящен 16 октября 1762 года. Интересна необычной формой шатров, имеющих у основания криволинейный, вогнутый внутрь профиль. Лемех должен был выглядеть особенно красиво на изгибах шатра, о чём свидетельствует, например, черепичное покрытие каменного шатра Собакиной башни московского Кремля, имеющего подобный профиль. Сгорела в 1977 году. http://www.archnadzor.ru/2010/11/14/russkoe-derevo-2/

Погост Нёнокса — бывшая вотчина монастырей Кирилло-Белозерского, Сийского и Николо-Карельского, имевших здесь соляные варницы, включает две церкви: пятишатровую Троицкую 1727 г. и одношатровую Никольскую 1763 г. и колокольню начала 19 в. Троицкая церковь является единственным дошедшим до нас пятишатровым храмом. Конструкция центрального (свыше 20 м) шатра - стропильная. Многие интересные детали фасада при обшивке тёсом были уничтожены; тогда же были прорублены новые окна, что испортило облик здания, представляющего исключительный интерес по композиции плана, объёмов и силуэта. Существует. Ныне село более известно как ракетный полигон, связь с внешним миром ограничена. Колокольня и Никольская церковь перебраны в конце 20-го века, Троицкая церковь в настоящий момент находится в разобранном состоянии. http://www.archnadzor.ru/2010/11/14/russkoe-derevo-2/

Храм в честь святого благоверного великого князя Александра Невского находится недалеко от загородной усадьбы Подворья в пос. Сосновый Бор (ранее — «Халила», финск. Halila), Выборгского района, Ленинградской области. Построен по указу Александра III в 1893 году. В 1905 году сгорел (был деревянный). На его месте указом Николая II был возведён новый каменный храм в 1907 году. После революции храм оказался на территории Финляндии. С 1925 по 1939 годы использовался в качестве лютеранской кирхи. После Великой Отечественной войны (1941–1945 гг.) посёлок снова вошёл в состав СССР, храм был недействующим. В 1992 году храм возвращён Русской Православной Церкви, в нём начались регулярные богослужения. Престол: в честь святого благоверного великого князя Александра Невского. Храм является объектом культурного наследия федерального значения. http://spb.optina.ru/about/temples/

Кола. Собор Воскресения Христова Сгорел в 1854 г. и известен лишь по описаниям и недостаточно точным и ясным чертежам. Судя по ним, собор представлял собой группу из трёх церквей, каждая из которых имела вид квадратного в плане высокого сруба с пятистенным прирубом с востока, увенчанного пятиглавием (или шатер с четырьмя главами по углам, или пятиглавый куб). К сильно выдвинутому на запад главному храму с севера, юга и запада примыкали прямоугольные прирубы. Северный и южный прирубы покрыты бочками, несущими двухъярусные четверики с шатриками, а на западном поставлена необычная для русского зодчества двухъярусная круглая башенка с конической кровлей (возможно, конечно, что эта башенка была восьмигранной, но грани её не были переданы на неточном чертеже). Один из крупнейших храмов русского Севера был уничтожен во время Крымской войны, в ходе атаки на город, предпринятой английским пароходом-фрегатом «Миранда». http://www.archnadzor.ru/2011/03/05/russkoe-derevo-5/

Село Ростовское, Виноградовский район Архангельской области. Флоро-Лаврская церковь, 1755 г. «Церковь состоит из почти квадратной клети главного помещения и трёх прирубов — пятистенного с востока и прямоугольных с запада и севера. Последний прируб, вмещающий придел, покрыт бочкой с главой и придаёт композиции плана и фасадов церкви ассиметричный характер. Рубленая галерея устроена на длиных консолях-выусках высоко отземли, что дало возможность очень эффектно решить крыльцо на два всхода с крутыми лестницами». Сгорела, резные царские врата 18 века утрачены еще до пожара. По материалам: http://www.archnadzor.ru/2010/11/14/russkoe-derevo-2/