Профиль соавтора Юрий Булкин

 Мунозеро. Георгия Победоносца часовня. Мунозеро, урочище (4 км ЮВ д. Черкасы), небольшая старинная карельская деревня, расположенная в Кондопожском районе недалеко от знаменитого заповедника "Кивач" и рядом с первым в России водолечебным курортом "Марциальные Воды". Часовня Георгия Победоносца построена 1914 году. Деревянная часовня, обшитая тесом. Сруб под двускатной кровлей с главкой, с шатровой звонницей над его западной частью. В настоящее время часовня Георгия Победоносца в сложном техническом состоянии. Вероятно, построена на основе более старой. По материалам сайта: http://vsemmirom.com/hrams/

На месте всеградской Михаило-Архангельской церкви находился мужской монастырь, также Михаило-Архангельский, сгоревший 15 июля 1636 г. вместе со всеми строениями прилегавшего к нему деревянного города, основанного в 1584 г. Монастырь после пожара был перенесен за город, а вместо него была построена деревянная церковь в честь Происхождения Честного и Животворящего креста с приделом во имя чуда Архангела Михаила в Хонех, в которой служили сначала монахи. К 20-м годам XVIII в. эта церковь настолько обветшала, что вместо нее, по храмозданной грамоте архиепископа Варнавы от 5.10.1721, было начато строительство новой деревянной церкви с тремя престолами: чуда Архангела Михаила в Хонех, Тихвинской иконы Божией Матери (с южной стороны) и вмц. Екатерины (с левой), освящена в декабре 1722 г. архимандритом Архангельского монастыря Иоасафом. Церковь сгорела в 1738 г. По храмозданной грамоте архиепископа Варсонофия от 13.10.1742 на ее месте была заложена каменная холодная одноэтажная церковь во имя… >>

В устье реки Муньги, впадающей в Белое озеро с востока, до создания Волго-Балтийской водной системы находилось большое село Муньга. Согласно актам XV века, Муньга в это время была поделена на две части - "половину Муньги, Знаменскую сторону" и "половину Муньги, Ильинскую сторону". Это разделение, впервые зафиксированное в духовной грамоте Насона Захарьина 1455-1475 годов, прослеживается и по позднейшим документам, включая материалы генерального межевания, и является косвенным указанием на существование двух церквей - Знамения и Ильи Пророка - на двух берегах реки Муньги. Местоположение Ильинской церкви определяется по выходам битого кирпича на левом берегу реки рядом с нефтебазой. Местность представляет собой повышение береговой террасы с горизонтальной площадкой размером 50 х 70 метров, покрытой ямами и буграми, образовавшимися, вероятно, при сносе церкви и кладбища. В заложенных здесь шурфах зафиксированы кости из разрушенных погребений и контуры могильных ям, а также культурный сло… >>

Землю близ д. Клочки Петр I подарил лавре ещё в 1714, но только с нач. XIX в. она стала использоваться под монастырские покосы и огороды. В 1766 при "киновайской мызе" отмечен домовый храм свт. Николая. Митр. Михаил (Десницкий) в 1820 основал здесь киновию для престарелых монахов и выстроил для себя деревянную дачу, которой столичные архиереи пользовались до нач. XX в. К 1917 киновия имела три храма (один из них домовый), надвратную шатровую колокольню (1840-1841, арх. А. З. Комаров), каменные келейные корпуса и др. Закрыта вскоре после революции. Колокольня взорвана летом 1938. Корпуса и главный храм сохранились. Антонов В.В., Кобак А.В. Святыни Санкт-Петербурга. - СПб., 2010, с. 25-26

Церквей две: 1.) Рождества Богородицы, построена тщанием прихожан в 1893 году, каменная, придельный престол – великомученицы Параскевы, 2.) Вознесения Господня, построена в 1750 году тщанием прихожан. В ней два придела, правый – Иоанна Крестителя, левый – иконы “Живоносный источник”. Утвари достаточно. Колокольня каменная, стоит отдельно от церквей, построена тщанием прихожан. По штату: священник, диакон, псаломщик. В настоящее время диаконская вакансия временно закрыта. В пользовании причта 11 десятин церковной земли, остальная земля (120 десятин) захвачена и разделена между собой прихожанами. Есть церковный погост. Земля – единственный источник существования причта. От Новгорода – 520 вёрст, от благочинного (Христорождественская Романовская церковь) – 15 вёрст. 1 часовня в деревне Погорелке. В церковной библиотеке – 216 томов. Преосвященный посетил приход в последний раз в 1909 году. Ближайшие церкви: Ильинская Шухтовская – 2 версты, Николаевская Шухободская – 5 вёрст, Успенская Не… >>

Церквей две каменныя, состоящий в одном корпусе: 1-я теплая во имя Рождества Христова, 2-я холодная Рождества Богородицы. Церкви сии, на месте прежде бывшия деревянныя, построены в 1725 году, а чьим иждивением неизвестно, при церквах приделов не имеется. Замечателен имеющийся образ Божия Матери Казанския, как по искусству писания онаго, так особенно и по украшению его, у которого венец и оклад обсажены бриллиантами, стоящими по цене от 25-ти до 30 тысяч рублей; образ этот приложен к церкви прихожанином надворным советником и кавалером Михаилом Булдаковым. Священствует иерей Василий Ермолин. Альманах "Великий Устюг, №1, 1995

В XVII в., тогда еще село Коврово относилась к Унженской осаде Галичского уезда. В 1627 г. упоминается церковь "святых мученик Фрола и Лавра у Макария Желтоводскаго в монастыре да церковь преподобнаго отца Макария". В марте 1716 г. "Макарьева-Унженскаго монастыря вотчины села Коврова староста Сава Савин в патр. каз. приказ писал: "По указу и по благословкеию преосв. Стефана в Галицком уезде в вотчине Макарьева монастыря Унженскаго в селе Коврове построили церковь во имя Пр. Богор. Тихвинския, да в приделе св. муч. Бориса и Глеба, и ныне та новопостроенная церковь с приделом к освящению совсем изготовлены...". В январе 1723 г. "Макарьева-Унженскаго монастыря игумен Леонтий в синодальный казен. приказ писал: "в вотчине Макарьева-Унженскаго монастыря в селе Коврове церковь Рождества Христова, да в приделах св. муч. Флора и Лавра деревянная стала быть ветха, алтарь и приделы сгнили и кровля обветшала, и служить в той церкви нельзя, и ныне мы обещались вновь теж бревна собрать, поставить … >>

Историческое местоположение: Устюжский уезд, Вологодская губерния... приписная каменная одноэтажная одноглавая церковь, освященная во имя святого Иоанна Устюжского. Праведный Иоанн Устюжский Христа ради юродивый, родился в Пухове. Мать Иоанна, овдовев, постриглась в Троицком Орловском монастыре. Иоанн после смерти матери поселился при Успенском соборе в Устюге в хижине и стал юродствовать. Умер он 29 мая 1494 года. В 16 веке канонизирован. Память блаженного Иоанна Устюжского празднуется 11 июня. Мощи святого покоятся под спудом в Ионновской (Происхожденской) церкви в городе Великий Устюг. Пуховская церковь устроена на месте рождения святого. Сюда в Духов день совершался крестный ход от Гледенского монастыря. Библиография: Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. Т. 1. С. 29, 160, 210, 211, 218. Македонская Н. М. Гледенский Троицкий монастырь.

Введенская кладбищенская церковь построена в 1818 г. на средства вологодского купца Иосифа Ивановича Витушешникова, освящена 8 июля того же года. Церковь Николая Чудотворца - кирпичный зимний храм, 1854 г. Постройка храма осуществлялась на средства вологодского купца, известного благотворителя, городского головы Николая Скулябина. На Введенском кладбище существовала усыпальница рода Скулябиных. Здесь похоронен и сам Николай Иванович Скулябин. Сформировавшийся архитектурный ансамбль кладбища включал в себя ворота (в настоящее время в руинированном состоянии), богадельню (снесена) и часовню-склеп (в настоящее время находится в руинированном состоянии). В 1937 г. была разрушена Введенская церковь. Теплый Введенский Никольский храм закрыт в марте 1938 г.

Христо-Рождественская церковь находится в 1-й части города Устюга, против 2-го квартала, на Рождественской площади, на берегу реки Сухоны. Она принадлежит к числу древних церквей города Устюга. О первоначальном ея построены сведений не отыскано, но в начали XV столетия она уже существовала. В описании стен, построенных вокруг города Устюга в 1438 году, упоминаются Рождественския ворота, бывшия на берегу реки Сухоны против того самаго места, где находится Христорождественская церковь. В 1716 году положено основание для здания каменной церкви. В настоящее время Христо-Рождественская церковь состоит из одного каменнаго, двухэтажнаго здания, в низу коего помещается теплый храм во имя Рождества Христова, в верху холодный, — во имя Рождества Богородицы, а к северозападной стороне примыкает птицеобразная каменная же, довольно высокая колокольня. Местных образов пять, на тумбах, между коими примечательны: по правую сторону царских врат 1, Образ Вседержителя отличнаго столповаго письма, украш… >>

Дзержинский. Николо-Угрешский монастырь. Собор Николая Чудотворца Никольский собор существовал в монастыре уже в конце XIV века. Каменный храм появился, по всей вероятности, в XVI веке после пожара 1521 года. В дальнейшем собор два раза капитально перестраивали: после Смутного времени и в середине XIX вв. В подклети воссозданного Никольского собора сохраняются элементы фундамента алтарной части храма первой трети XVI века. К тому же времени относятся древнейшие памятники иконописи Никольского собора: пожалованные обители Государем Иоанном Васильевичем IV икона «Спас на Убрусе и Не рыдай Мене Мати» и образ святого Иоанна Предтечи – патрональная икона царя. В наши дни обе эти иконы хранятся в Московском государственном объединенном музее-заповеднике, а в воссозданном соборе представлены их копии. Находился на территории Николо-Угрешского монастыря. В 1925 г. Никольский собор был закрыт, а в 1940 г. разобран. http://ugresha.org/putevodotel/

Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Спасской Вожеозерской пустыни, 1680 (1630?) Вожеозерский (Чарондский) Спасский мужской монастырь (пустынь). Находился на острове озера Воже (Чарондское). В настоящее время территория острова Спасский (Спас) относится к Кирилловскому району Вологодской области. В 1614-1615 года в обители проживали 7 старцев. Используемая насельниками земля была только на острове. За монастырем числились пустоши вне острова, но они к этому времени уже заросли лесом. В 1694 году старцы просятся под защиту Вологодского Архиерейского дома, в челобитной жалуются на притеснения соседствующих крестьян. В то время на острове стояли две деревянные церкви: холодная, освященная во имя Спаса Нерукотворного образа, и теплая Успенская. В 1764 году Вожеозерский Спасский монастырь Вологодско-Белозерской епархии упразднен, церкви вначале бесприходные, приписаны к Кирюгской церкви. В клировой ведомости Кирюгской церкви за 1866 год указана одна приписная церковь во имя Спаса Неруко… >>

Вытегра. Церковь Всех Святых, кладбищенская «…на кладбище, где всегда царили чистота и порядок, было погребено много видных и уважаемых людей города, в частности, купец I гильдии Козьма Матвеевич Галашевский, который много сделал для развития Вытегры, как города. До настоящего времени храм не сохранился, он был уничтожен при строительстве 1-го шлюза Волго-Балта. Вместе с церковью исчезло и кладбище, могильные плиты с которого можно найти во многих фундаментах вытегорских домов…». По материалам сайта: http://nason.ru/vseh_svyatyh/

В окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года упоминалась церковь Георгия Страстотерпца, что на Новом погосте в Халезской волости Южской трети Устюжского уезда. В 1788 г. в приходе числилось 1069 человек, в 1868 г. - 1972. Халезская Ново-Георгиевская церковь, 1854 года, каменная. Престолы в честь: вмч. Георгия Победоносца - главный, Преображения Господня, иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость». Холодный Преображенский храм был освящён 15 июня 1866 года благочинным Александром Прокошевым. Халезская Иоанно-Прокопиевская церковь, 1869 года, деревянная, кладбищенская. Престол в честь правв. Иоанна и Прокопия Устюжских Христа ради юродивых. Деревянный кладбищенский храм во имя вмц. Параскевы (?) освящён 29 сентября 1875 г. Клировая ведомость Новогеоргиевской Халезской церкви Никольского уезда Вологодской епархии на 1917 год

На Вороньей Горке, у осыпей, на краю Крестового поля выстроена деревянная теплая церковь, четвериком с колокольней и звонами. Освящена во имя Рождества Христова. (Предположительно год освящения церкви – 1750, по ветхости разобрана в 1906 году, по освящению каменной церкви Святителя и Чудотворца Николая). По скудности и малочисленности прихода приписана к церкви Покрова Божией Матери на Кулое (ныне – Н-Кулое). Приход церкви Рождества Христова – Осташево, Сибирь до деревни Иринодоры (ныне Оринодоры) – окормлялся клиром этой церкви. Богослужения проходили по двунадесятым праздникам, исполнялись и церковные требы (крещение, венчание, соборование и отпевание мирян). Проводились службы и в часовнях по деревням прихода. В Осташеве часовни имелись в деревнях: Савинская – «Голубая часовня», Захаровская, Анисимовская – на Подоле, Анциферовская – обыденная, от скотского падежа. Кузнецовская – Покрова Пресвятой Богородицы, 1682 года. (Ныне перенесена в д. Ворониха и освящена 23 декабря 2000 года в… >>

Фефилово. Часовня Происхождения Честных древ Креста Господня. Фефилово - деревня в Сокольском районе Вологодской области, входит в сельское поселение Архангельское. По церковным данным за 1900 год, к храму Архангела Михаила в селе Архангельское Сокольского района было приписано семь часовен. Одна из них, часовня во имя Происхождения Честных древ Животворящего Креста Господня, находилась в д. Фефилово. Год постройки: 2 половина 19 века (1850-1900 гг.). Часовня Происхождения Честных древ Креста Господня была разрушена, но сейчас восстанавливается. По материалам сайта: https://ldk-sokol.ru/moj-gorod/chasovnya-vo-imya-chestnyx-drev-zhivotvoryashhego-kresta-gospodnya-v-fefilovo.html

Историческое местоположение: Устюжский уезд, Вологодская губерния. Монастырь: Устюжский Покровский монастырь. Церковь в честь прп. Варлаама Хутынского была построена в 1613 (1612?) г. по обету, в честь успешного отражения наступления поляков. Находилась она в городище, окруженном с трех сторон глубоким рвом и земляным валом, а с четвертой - рекой Сухоной. На этом месте существовал некогда Покровский монастырь, после упразднения которого монастырская Покровская церковь стала приходской. В писцовых книгах 1623-1626 г.г. описаны две церкви, находившиеся на Старом Городище: соборная церковь Покрова Пречистой Богородицы, деревянная, клетская, трёхглавая, с приделами в честь Чуда архистратига Михаила в Хонех и в честь вмц. Екатерины; вторая церковь - преп. Варлаама Хутынского с приделом в честь Казанской иконы Богородицы, деревянная, клетская, об одном верху. 13 сентября 1698 г. церкви сгорели. После пожара, в 1704 г., была построена каменная холодная церковь. В окладной книге монастырей … >>

Лохотская Происхожденская церковь построена в 1805 г., каменная, освящена в 1869 г. Зданием каменная одноэтажная в одной связи с колокольнею, крепка, покрыта железом. Вторая церковь деревянная, без колокольни на каменном фундаменте, покрыта тесом, построена неизвестно когда тщанием прихожан, упразднена в 1869 году, приходит в ветхость. Погост Лохта на одноименной реке включал два храма. Деревянный храм в Лохте, XVIII века, уже в начале ХХ века был ветхим и в официальных списках не значился. Не отражен он и в материалах Императорской Археологической комиссии. Запечатлел его на своей акварели Ф. М. Вахрушов: деревянный храм типа «восьмерик на четверике», покрытый полукруглым сводом, увенчанным небольшим восьмериком с главкой. Кроме того, на погосте расположен сохранившийся до наших дней каменный Происхожденский Лохотский храм, 1869 года постройки. Построен он в достаточно необычных для региона формах: восьмерик храма идет от земли. Интересный пример сочетания приемов классицизма и трад… >>

Сойда. Сойдою собственно называется рѣка, текущая изъ Сойдозера въ Кемское озеро. Отъ рѣки это названiе перенесено и на селенiя, лежащiя при ней ‒ Аверкiевское и Ивановское. Сойда находится въ самомъ центрѣ между городами Вытегрой и Каргополемъ, за 80 верстъ отъ того и другаго. Ближайшими пограничными приходами служатъ: на западѣ ‒ Никольскiй (за 17 в.), на востокѣ ‒ Ухтозерскiй (за 12 в.) и на юго-западѣ ‒ Кемскiй ‒ (за 12 в.). Въ церковномъ отношенiи, она зависитъ отъ Ухтозерскаго прихода (Вытегорскаго уѣзда), въ податномъ ‒ отъ двухъ волостныхъ правленiй: Макачевскаго и Чернослободскаго. Селенiя расположены по обѣимъ сторонамъ рѣки: на правой сторонѣ ‒ дер. Ивановская, на лѣвой ‒ Аверкiевская. Жители между деревнями сообщаются посредствомъ моста. Домы Ивановской деревни обращены лицевыми сторонами къ рѣкѣ и стоятъ одинъ подлѣ другаго по прямой линiи. Домы Аверкiевской деревни построены болѣе безпорядочно: есть домы, стоящiе о рѣку, одинъ подлѣ другаго, есть и раскиданные кой-какъ, … >>

Полново. Церковь Успения Пресвятой Богородицы В 1773 г. на Полновском погосте была построена каменная церковь Успения Божией Матери. В 1882 г. она перестраивалась. Церковь имела три престола: главный - Успения Божией Матери, северный - свт. Николая чудотворца и южный – вмц. Параскевы. Храм был величественным: с пятью сияющими куполами и маленькой главкой над алтарём, с высокой трёхъярусной колокольней. Далеко над озером Селигер раздавался звон колоколов, созывая окрестных жителей на службы. Прихожане особо чтили местные иконы: свт. Николая чудотворца и Успения Божией Матери. На престоле храма хранились частицы мощей Ярославских чудотворцев: св. блгв. князя Феодора и чад его, Давида и Константина, свв. Князей Василия и Константина. Точная дата закрытия храма в Полнове не установлена. Жители вспоминают, что при закрытии церкви иконы были вынесены из храма, изрублены топором и сожжены на костре. Однако сам храм остался цел. Окончательно его разрушили после Великой Отечественной войны, ки… >>