Профиль соавтора Юрий Булкин

Основан в XVI в., по клировым ведомостям монастыря - в 1582 г. боярином Никитою Романовым, дедом царя Михаила Феодоровича, на месте бывшей прежде церкви св. влкм. Никиты с приделом Введения. В 1684 г. монастырь был опустошен пожаром. В 1764 г. монастырь зачислен в 3-й класс по штату. Особенно монастырь пострадал в 1812 г., когда был опустошен неприятелем: он сгорел весь, осталась только церковь Димитрия Солунского. После пожара, не имея средств для восстановления, монастырь архиепископом Августином был предназначен к упразднению, но восстановлен на частные пожертвования. Церковь Воскресения Словущего в выходившей фасадом на Б. Никитскую колокольне, "в нижнем этаже северного крыла". Построена на месте старой колокольни начала XVIII в. Заложена 13.8.1861, освящена VII-1868 г.; архитектор М. Д. Быковский. Верх всей постройки разобран в 1929 г. Паламарчук П. Г. Сорок сороков. Т. 1: Кремль и монастыри. - М., 1992, с. 216, 217.

Кафедральный собор начат постройкою в 1800 г. и окончен в 1822 г. на доброхотныя пожертвования, с помощью от казны в количестве 20,000 р. ассигн., каменный, двухэтажный, теплый, в верхнем этаже престолы: во имя Всемилостиваго Спаса и в память Успения Божией Матери; в нижнем этаже престолы: в память Благовещения Пресвятыя Богородицы и во имя великомуч. Екатерины; при усыпальнице преосвящ. Иннокентия престольный придел во имя св. муч. Евлампия и Евлампии. К собору причислена часовня, что на базарной площади. Находящаяся в Кафедральном соборе Казанская икона Божией Матери, почитаемая чудотворной, подарена в 1666 г. жителям новооснованнаго г. Пензы царем Алексеем Михайловичем. Заступничеством ея, по преданию, Пенза спасена была в 1717 г. от разгрома закубанских народов. Причта при соборе положено: кафедральный протоиерей, ключарь, 2 священника, протодиакон, 2 диакона, 2 иподиакона и 2 псаломщика. На содержание причта отпускается жалованья 2801 р., из них кафедральному протоиерею 400 р., … >>

Ламская Пустынь (акватория Рыбинского водохранилища). Церковь Успения Пресвятой Богородицы. Погост Ламская Пустынь располагался на правом берегу устьевого участка р. Лами при впадении её в Мологу. Ныне эта территории поглощена водами Рыбинского вдхр. Церковь Успения Пресвятой Богородицы с приделом Зосимы и Савватия Соловецких (1845) принадлежала к характерному для Тверской губ. типу церкви в стиле позднего классицизма. Её ядром служил кубический объём храма с четырёхколонными портиками, увенчанный световым купольным барабаном-ротондой. Объёмно-пространственная композиция и детали церкви чрезвычайно близки творчеству тверского губернского архитектора И.Ф. Львова, который с большой долей вероятности может считаться автором её проекта (справка Г.К. Смирнова). По материалам издания Ларин Г.А. Весьегония: словарь-справочник / Г.А. Ларин. - Москва: Ключ-С, 2010

Многие из московских купцов были старообрядцами. К их числу относился и купец второй гильдии И.И. Карасев. Его владения были на Немецкой улице между нынешнеми Ольховский и Спартаковской улицами; когда-то здесь пролегал еще и утраченный Девкин переулок. Купец Карасев жил довольно скромно, в отличие от других купцов-староверов - Морозовых, Рябушинских и др. Он даже не вышел в купцы первой гильдии, а капиталы тратил на поддержание старообрядческой общины. В 19 веке на старообрядцев были большие гонения, они находились под надзоров полиции и исповедовать свою веру им приходилось полуподпольно. Карасев в начале 1870-х годов в собственном доме устроил молельню для единоверцев, которая постепенно была преобразована в тайную церковь Святой Великомученицы Екатерины, принадлежавшую к Николо-Рогожской староверческой общине. Только 1905 году после царского указа о веротерпимости старообрядцы получили свободу в исповедовании своей веры и устройстве собственных церквей. И.И. Карасев перенес церков… >>

Пирогово-Зыково. Адрес на 1917 г.: Тульская губ., Крапивенский у., с. Пирогово-Зыково.  Рождества Христова церковь. Престолы: во имя Рождества Христова и в трапезной – во имя свт. Димитрия Ростовского. В 1844 г. деревянный храм сгорел, на том же месте взамен сгоревшего храма выстроен был новый храм, тоже деревянный. В 1876 г., за ветхостью и этого храма, выстроен был снова деревянный храм на каменном фундаменте. По материалам: Пирогово-Зыково // Приходы и церкви Тульской епархии: извлечение из церковно-приходских летописей / Сост. М.В.Майоров. – Тула,2010. – С.275. Пирогово-Зыково // Синодики Тульской епархии.Крапивенский уезд (Щекинский, Плавский, Теплоогаревский районы) (1558-2010). – Тула,2011. – С.180-182. http://edfond.ru/index.php/kraevedenie/pravoslavnye-khramy/638-pirogovo-zykovo

После посещения Петром I монастыря по случаю благополучного выздоровления его сына Алексея и во исполнение данного императором обета им была построена однопрестольная каменная церковь во имя Алексея человека Божия. 12 сентября 1709 г. Преосвященный Каллист, епископ Тверской и Кашинский, освятил эту церковь. В том же 1709 г. царским иждивением была построена зимняя, каменная, одноглавая, однопрестольная церковь во имя преподобных Антония и Феодосия Печерских чудотворцев. Под церковью была устроена квасоварня, кладовая, хлебный амбар и подвал. Одиноко стоящая каменная колокольня между собором и Алексеевской церковью была построена в 1709 году. http://www.hrono.info/religia/monastyri/zheltik_uspen.php

Игуменьей Антонией устроен в 1872 году в том месте, где издавна был пруд, большой каменный храм трехпрестольный: главный средний престол в честь Казанской иконы Божией Матери, на правой стороне — в честь св. богоотцов Иоакима и Анны и на левой — в честь Усекновения честной главы св. Иоанна Предтечи. На сооружение этого величественного и очень богато отделанного собора о пяти главах с вызолоченными чрез огонь крестами и звездами, истрачено до 150,000 р. сер., пожертвованных купеческой вдовой А. Ванчаковой. Весь пятиярусный иконостас собора написан своими сестрами, под руководством игуменьи Антонии и с помощью художника. Сюда на лето переносятся те две особенно чтимые иконы: Черниговской Божией Матери и св. великомученика Пантелеймона, которые и поставляются в особых изящных киотах. По материалам издания: Баженов И. Кашинский Сретенский женский монастырь. Исторический очерк. - С.-Пб., 1893. http://hram-tver.ru/index.php/monastyri-i-podvorya/sokhranivshiesya-i-dejstvuyushchie-monastyri/2… >>

В 1843-1846 годах в Уржуме была выстроена небольшая каменная церковь – Митрофаниевская. По названию этой церкви получила имя и улица Митрофаниевская, ныне улица Ёлкина. Интересна история строительства Митрофаниевской церкви. Согласно легенде инициатором строительства церкви на кладбище был местный священник протоиерей отец Иаков Короваев. Однажды, закончив поминовение на кладбище, он возвращался домой и на oдной из могил нашел серебряную монету в 50 копеек. Эта находка и подала ему мысль основать на кладбище каменную церковь на капитал, который мог бы сформироваться из добровольных пожертвований уржумуев. Началом же этого капитала должна была послужить монета, найденная отцом Иаковом Короваевым. Почётный гражданин города Уржума Л. П. Матвеев дал на строительство этой церкви 100 тысяч штук кирпича. Многие горожане «граждане и чиновники» также сделали денежные пожертвования и помогли материалами. Мещане Уржума, собравшись на сход, решили, «…чтобы каждый «венец» доставил кубическую сажен… >>

12) Село Уть-Сюмси – Косьмодамианская церковь, деревянная, построена в 1862 г.; расстоянием от г. Вятки в 200 вер., от уездного города в 175 в., в приходе в деревне Андреевской домовая церковь; причта по штату положено 1 свящ., 1 диак., 1 псал.; квартиры для причта казенные; земли: усадебн. 2 д. 1200 с., пах. 50 дес. 300 с.; землею духовенство не пользуется; братский денежный доход: содержание от казны 539 р. на причт; кружечный раздел: свящ. 402 р. 87 к., диак 278 р. 58 к., пс. 134 руб. 29 коп.; руги собир. на весь причт до 80 п. ржи и 140 пуд. овса, прихожан: правосл. рус. 883 м. п., 935 ж. п., крещ. вотяк. 569 м. п., 626 ж п., старообр. 227 м. п 213 ж.; приход состоит из 19 селений, расст. 1 – 18 в. Вятская епархия. Историко-географическое и статистическое описание (с картой Вятской губернии). - Вятка. 1912 Построена в 1862 г., деревянная, с одним престолом во имя Св. Бессребренников Космы и Дамиана. При церкви состоят священник и дьячек. Священник живет в казенном доме, а дьячек … >>

Ранняя история Троицкой церкви богата преданиями и в недостаточной степени освещена документальными свидетельствами (ИССПЕ. 7. 1883. 97-108). По легенде место ее закладки было выбрано Петром Великим уже в первые дни нахождения его в устье Невы. 14 мая 1703 г., осматривая окрестности Заячьего острова, где предполагалось построить крепость, он срубил ракитовый куст на том месте, где позднее была сооружена Троицкая церковь. А несколько месяцев спустя – 1 октября произошла ее закладка (Беспятых 1991: 258-260). Южная часть Петроградского (ранее Березового) острова не случайно была выбрана для размещения первоначального центра Санкт-Петербурга. Это был один из наиболее освоенных к тому времени районов на территории невской дельты. Наглядное представление об этом дают шведские карты XVII в. Судя по плану из Атласа Ингерманландии, конца XVII века, здесь находились пахотные земли усадьбы Бьеркенхольм, располагавшейся на побережье Большой Невки к северу от современного Сампсониевского моста. П… >>

Кирпичная церковь в стиле классицизма. Построена в 1803 году (по некоторым данным, в 1828) главным образом попечением подполковника Александра Скрипицына. На устроение церкви было пожертвовано Императором Александром 1 500 р. ассигнациями. Основной объём храма представляет собой двусветный четверик с одноглавым завершением. Трёхъярусная колокольня под куполом со шпилем связана с основным объёмом широкой трапезной. Приделы в трапезной Сергия Радонежского и Николая Чудотворца. Село переименовано в Северное в 1920-х гг. Закрыта церковь в 1930-х гг. В настоящее время церковь заброшена: глава сломана, рухнули своды трапезной и купол колокольни. По материалам: http://old-churches.ru/

Село Рогозна до 1779 г. входило в Свапский стан Рыльского уезда Белгородской губернии, в 1779-1796 гг. - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 гг. в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 гг. в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 гг. – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 гг. – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 гг. – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 г. – в состав Дмитриевского района Курской области. В церковном отношении входило в Московскую епархию, с 1764 г. - в Севскую епархию, с 1788 г. – в Белгородскую епархию, с 1799 года – в Курскую епархию, с 2012 г. – в Железногорскую епархию. Наиболее раннее упоминание церковного прихода в с.Рогозна встречается в переписи за 1748 г., где указана церковь во имя Рождества Богородицы. О времени построения Рождество-Богородицкой церкви сведения отсутствуют. В последней четверти XVIII веке в селе Рогозна было 2 храма: Рожде… >>

Деревянная церковь преподобной Марии Египетской была построена в 1385 году. В XV веке её перестроили в камне. Это был маленький одноглавый, почти квадратный в плане храм. Иконостас заменяла каменная алтарная преграда. В 1706 году к нему пристроили новый придел Сретения Иисуса Христа. В 1720-х годах храм закрыли, через сорок лет обновили на средства Афанасия Гончарова. К началу XIX века собор вновь обветшал, в 1883 году его обновили, укрепив стены железными обручами. В 1930 году храм демонтировали с некоторыми другими постройками. Источник: https://svjatyni.ru/hramy-i-tserkvi/sretenskiy-monastyr-istoriya-obiteli-i-svyatyni.html#i-11

Рядом с Никольской церковью находилась надвратная колокольня формы «восьмерик на четверике», построенная в 1670-х годах. В 1740 году архитектор Иван Мичурин сделал новое завершение с барочным куполом вместо сгоревшего в пожаре 1737 года. После сноса колокольни в 1928 году колокола были проданы в Англию. Предположительно несколько колоколов в середине 1920-х годов выкупил инженер из США Томас Витмор. Он подарил их Гарвардскому университету, где для них построили специальную звонницу.Источник: https://svjatyni.ru/hramy-i-tserkvi/sretenskiy-monastyr-istoriya-obiteli-i-svyatyni.html#i-11

Домаши. Церковь Успения Пресвятой Богородицы. Кирпичная церковь в русско-византийском стиле, построенная в 1859-1863 гг. при помощи казны. В трапезной приделы: Михаило-Архангельский и Предтеченский. Церковь Успения Пресвятой Богородицы была закрыта в 1930-х гг. В настоящее время целы стены здания. Купол и колокольня сломаны, своды рухнули. Демянский погост. Церковь Успения Святые Богородицы. Игумен Варлам. Церковной дьяк Офонаско. Церковной сторож Огафоник. Сивеня, Д. С. Духовенство Деревской пятины и Старорусского уезда в XV– XVIII вв. / Д. С. Сивеня. — Москва : Частное издательство «Золотое сечение», 2019 Демянский погост. А на погосте храм стоит без пения. Деревская пятина, 1619–1620 гг. Дозорная книга крестьянских дворов в поместных, монастырских и церковных владениях Деревской пятины Григорьевой половины Морозова (новоприбылых после дозора 1620 г. В. Березина) дозора губных старост А. Ежевского и Т. Ростопчина.

28 сентября 2003 года, в день памяти святого Великомученика Никиты, вблизи гуслицкой деревни Челохово, оказавшейся ныне на территории соседнего Егорьевского района, состоялось освящение новой деревянной старообрядческой часовни, посвященной памяти святого Никиты. Освящение было совершено старообрядческими священниками о. Василием Кадочниковым (г. Егорьевск) и о. Алексеем Михеевым (село Устьяново), а также диаконом Константином Титовым (г. Орехово-Зуево) при большом стечении старообрядцев из окрестных деревень, Егорьевска, населенных пунктов Орехово-Зуевского и Воскресенского районов. Почитание святого Великомученика Никиты издревле распространено в этой местности. Здесь стоял древний погост Гвоздна, где и находился храм во имя святого. Позже, в XVIII столетии, местный помещик Демидов, которому принадлежала Гвоздна, вывез значительную часть местных крестьян на свои уральские заводы. Погост запустел, древний деревянный Никитский храм был в конце того же столетия разобран и перевезен в Е… >>

Погорелец (первоначальное название Трушевская) – одна из старейших деревень нанижней Мезени. Впервые она упоминается в 1561 году в отчете английского торговогоагента А. Дженкинсона о поездке по Мезени. (Гамель И.Х. Англичане в России в ХVI и ХVII столетиях. - СПб., 1865 С. 69-70). В 1622-1624 гг., по данным Писцовой книги Мезенской волости и Олемы, в ней числилось 25 дворов. В разные периоды число жителей в деревне то увеличивалось, то сокращалось. Сведений о первых часовнях или церквях здесь не обнаружено. Речь идет лишь о Введенской часовне, построенной, предположительно, в XVIII в., возможно, в первой половине. Она сгорела в 1896 г. во время большого пожара, унесшего почти всю деревню. Праздник Введение во храм Пресвятой Богородицы (Введеньев день) был съезжим праздником в Погорельце вплоть до 2000-х годов. Еще до пожара жители Погорельца получили благословение и испросили разрешение на строительство церкви. Был найден благодетель, проводился сбор денег, заготовлен лес, однако пож… >>

367. с. Юсьва, Александро-Невская цер., камен. постр. 1892 г. Прест. 3. От конс. 180 в., местопребывание благоч. 2 свящ., 1 диак. и 2 псал. Свящ. Николай Ник. Смышляев 43 л., ок. П. дух. сем., им. нап. кр. Св. С. Свящ. Антоний Вас. Чечулин 36 л., студ. П. дух. сем., им. скуф. Свящ. на вак. диак. Александр Григ. Чистовский 39 л., вдов, об. в П. дух. сем. Диакон – псал. Матфий Иoaн. Лесков 38 л. И. д. псал. Констатин Акинд. Вилесов 30 л. Источник: "Справочная книга Пермской епархии на 1912 год". Пермь, 1911. Заложена в июле 1884 г. Построена в 1892 г. Освящена 23 ноября 1892 г. (главный придел). Окончательно завершена в 1904 г. Сооружена на средства прихожан. Архитектор Г. Летучий. Строитель П. Драгунов. Закрыта в 1929 г. В 1936 г. разобрана на ремонт школьных печей и строительство коровника. Шумилов Е. Н. Православные и единоверческие храмы Пермского края: краткий исторический справочник. Пермь, 2003. 71 с., С. 70.

Деревня Чухчерема раскинулась на высоком берегу Северной Двины, которая здесь широкая, величественная и полноводная. После окончания Московско-новгородской войны 1471 года был заключён Коростынский мир между Иваном III и Новгородом Великим, по которому под власть Москвы перешли владения на Северной Двине, вплоть до устья: Емецк, Мехреньга, Ваймуга, Колмогоры, Подрядин погост, Чухчерема, Великая Курья, Кехта, Соломбала и другие. Панорама деревни фланкируется двумя ансамблями, встречающими суда, идущие как вверх, так и вниз по реке, и служащими для них своеобразным маяком. Церкви поставлены на изгибе реки, так что они никогда не видны одновременно. На южной околице села – Никольская и Введенская церкви (по неточным сведениям, уже не существуют), построенные во второй половине 19-го века на месте упраздненного Никольского монастыря, известного с 15-го века. На северной околице, на высоком холме, круто обрывающемся к реке, стоит небольшая церковь Василия Блаженного (построенная предположит… >>

Успенская бывшего Заозерского Авраамиева монастыря зданием каменная (двухэтажная), с такою же колокольнею, построена в 1764 г. Престолов 3: а) в честь Успения Божией Матери (в верхнем этаже), б) иконы Божией Матери "Знамение" и в) иконы Божией Матери "Умиление" и преп. Авраамия, Городецкого чудотворца. При Успенском храме, на одном с ним церк. погосте, есть другой храм, также каменный, с одним престолом в честь св. апост. Петра и Павла. http://old-churches.ru/ga_014.htm Во 2-й пол. XVII в. здесь была возведена каменная ц. Успения Божией Матери с приделом во имя прп. Авраамия Галичского, а в 80-90-х гг. XVII в. - небольшая каменная ц. во имя апостолов Петра и Павла. Сведений о земельных владениях А. Н. м. не сохранилось. Известно лишь, что в нач. XVII в. в кремле Галича у обители имелся свой двор. Уцелев в период монастырской реформы 1764 г., в 1773 г. мон-рь все же был закрыт «за бедностью» (в 1768 за ним числилось лишь 6 крестьян) и обращен в приходскую церковь. Основной святыней об… >>