Профиль соавтора Олег Щёлоков

Владимир. Церковь Илии Пророка при ФКУ ИК-5. В 1995 г. в колонии общего режима ОД 1/5 была открыта молельная комната, в 1999 г. заложен фундамент храма. Строительство велось силами заключенных на благотворительные средства. Здание представляет собой деревянный сруб, обложенный снаружи камнем. 2 августа 2004 г.   Архиепископом Владимирским и Суздальским Евлогием храм был освящен. По материалам периодических изданий и Интернет-сайта http://uinvladimir.narod.ru/

Трасса М8 Москва-Ярославль-Архангельск, 113 км. Часовня Всех Святых в Ростово-Ярославской земле воссиявших. Часовня во имя Всех Святых в Ростово-Ярославской земле воссиявших строится довольно активно, но не менее активно строится восьмиполосный скоростной дублёр трассы М8 в двух километрах южнее нынешней дороги. Поэтому на перспективу судьба часовенки, притулившийся к межевому знаку на границе областей рядом с придорожным кафе представляется проблематичной, бывшая трасса опустеет, места обезлюдят.

Село Яропольцы (Ярополец) при реке Трестянке упоминается с 1563 года принадлежностью к Переславскому Горицкому монастырю. В книгах 1628-29гг. местность упоминается разорённою, пашня - поросшей лесом, а церковь разрушенной. В 1668 году строится деревянная церковь Николая Чудотворца, которая впоследствии сгорит в 1860 г. На её месте в 1864г. выстроена существующая каменная с главным престолом в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня, в тёплой трапезе святителя Николая Чудотворца и Святого Аверкия Иерапольского и колокольней. В настоящее время церковь недействующая. По материалам книги прот. Олега Пэнэжко «Храмы и монастыри г.Переславля-Залесского и окрестнойстей», Владимир, 2007 

Фундаменты Покровской церкви 1698 года хорошо сохранились. Археологические раскопки проводились главным археологом области Виктором Глазовым в конце 1980-х - начале 1990-х гг. На месте Покровской церкви планировалось поставить деревянную церковь села Егорий Гороховецкого района. Церковь была раскатана на бревна и загодя вывезена из обезлюдевшего с.Егорий (за Клязьмой), где она уже валилась от старости. Материал был свален на территории Никольского (впоследствие Троицко-Никольского) монастыря. Собрать деревянную церковь не получилось, фундаменты старой Покровской церкви подчистили и на дневной поверхности ничего не осталось кроме часовни-новодела на память.

"...Первой была ликвидирована Троицкая церковь. 3 апреля 1935 года её закрыли по решению Ивановского облисполкома, и в том же году её сломали до основания. Тот же областной исполнительный комитет закрыл и Никольский храм - 24 июля 1941 года. К тому времени он уже не функционировал, имея более 16 тысяч рублей долга государству. В здании церкви был устроен склад, а потом его забросили. Ограда вокруг церкви и кладбище были снесены полностью. Место бывшего Троицкого храма в наши дни обозначает куча битого кирпича, заросшая травой и деревьями. В оставшейся в селе церкви с недавнего времени по праздникам совершается богослужение. Сама она, с позволения сказать, “восстанавливается”. Горе-реставраторы в восстановлении утерянных фрагментов более чем двухсотлетней кирпичной кладки используют силикатный кирпич..." Полный текст статьи Владимира Ушакова "Святые места. Село Троицко-Никольское." можно посмотреть в интернет-версии владимирской областной газеты "Призыв" от 31/01/2008 по ссылке http… >>

На вопросы, касающихся отрытого недавно в Гороховце Святого источника, отвечает настоятель храма Всех Святых отец Александр: - Каждый Святой источник на Руси всегда освящался в честь какого-либо святого или значимого для православных верующих события. В честь кого освящен источник в Гороховце? - В честь Пресвятой Живоначальной Троицы. - Существуют ли ограничения в том, кто может совершить омовение в источнике? Может, атеистам нельзя? - Нет никаких ограничений. Если человек испытывает желание совершить омовение в святой воде, никто не должен ему препятствовать. Только нужно помнить, что купальни Святого источника не предназначены для развеселого времяпрепровождения с криками, громким смехом, песнями, потреблением пищи и всяких напитков. Такое поведение будет осквернением Святого места. Если человек идет совершить омовение с глубокой верой в душе, он обязательно будет исцелен. Осквернители же могут получить не только телесный недуг, но и серьезно навредить своей душе, что гораздо хуж… >>

Шухурдино. Часовня Тихвинской иконы Божией Матери Пятиглавая часовня Тихвинской иконы Божией Матери в Шухурдино по архитектуре несколько перекликается с часовней в Юрятино того же Камешковского района, /article/?object=02475 но менее украшена декоративными элементами. Помимо Камешковского района пятиглавые часовни во Владимирских землях довольно редки. Кресты деревянные резные, позолочены или покрашены золотистой краской. Состояние часовни Тихвинской иконы Божией Матери в настоящее время удовлетворительное.

С юга, в притворе часовни находится колодезь со святой водой, основной вход с северной стороны. Сама часовня стоит в низине неподалёку от речки Варварки, которая выше по течению уже забрана в бетонную трубу коллектора, но после пересечения дороги (ул. 2-Никольская) выходит к часовне на поверхность, образуя проточное озерко. На берегу водружен деревянный крест. Часовня действующая. Состояние удовлетворительное, за исключением кокошников восьмискатного шатра, в которые были вставлены иконы. От времени красочный слой разрушился и сегодня по голым доскам развеваются остатки холстин с левкасом, а от образов видны лишь верхние части золотых нимбов. Подробности истории возникновения и строительства часовни, а так же её восстановления последнее десятилетие изложены в книге: Васильев С.Ю. "Гусь-Хрустальный. Очерки истории Мещерского края." - Издательство "Мещера", Гусь-Хрустальный. 2006 стр.294-295 (серия Малые города России)

Лобаново. Часовня Флора и Лавра "В д. Лобаново была каменная часовня, уничтоженная в советское время. В деревне почитались святые мчч. Флор и Лавр. В настоящее время на средства военного из г. Мурманска (Крупнова) построена деревянная часовня. Она была освящена в память мучеников Флора и Лавра архиепископом Владимирским и Суздальским Евлогием 23 августа 2003 года..."  По материалам сайта "Православие на земле Судогодской". Полностью с информацией по часовне в Лобаново можно ознакомиться по ссылке http://sudogda.ru/news/new_0015.htm

"Благодаря заботам о своих прихожанах настоятеля прихода Богородице-Рождественского храма села Ликино священника Геннадия Доброхотова, и при содействии главы администрации пос. Андреево Шмакова Сергея Аркадьевича, 18-го октября 2003 года впервые состоялась закладка камня на основание будущего храма-часовни..." По материалам сайта "Православие на земле Судогодской". Полный текст статьи можно прочитать по ссылке http://sudogda.ru/real/real_016.htm  После возведения основного объёма строительство не закончилось. Вначале весны 2008 г. продолжалось строительство западной деревянной пристройки-трапезной с колокольней.

Храм при тюрьме был построен на средства почетного гражданина г. Судогды, купца 1-ой гильдии Ивана Федоровича Безбородова. В храме один престол. Храм был освящен еп. Муромским Иаковом 11 октября (ст.с.) 1870 года. Богослужения в храме совершались причтом Судогодского собора. Судя по росписи, оставшейся на стенах, храм был расписан фресками. Иконостас имел 4 яруса. В первом ярусе справа от царских врат - образ Вседержителя, а после южных дверей - образ св. блг. кн. Александра Невского. Слева от царских врат после северных дверей - образ свт. Николая Чудотворца. В храме было 5 колоколов, самый большой 23 пуда...  По материалам сайта "Православие на земле Судогодской". Полный текст http://sudogda.ru/real/real_002.htm

«Село Ивановское на р. Вольге стало называться Ивановское-Прозоровских, потому что с XVII в. оно было вотчиной князей Прозоровских, которые владели им 185 лет. Сельцо сначала было дворцовым, в 1624 г. пожаловано царём Михаилом Фёдоровичем боярину, князю Семёну Васильевичу Прозоровскому «за тихвинское осадное сидение», то есть за защиту от шведов г. Тихвина и Тихвинского монастыря в 1613 г. В тяжелейшее для России время князь храбро защищал её, в 1617 г. отбил польское войско от Дорогобужа, в 1616 и 1618 гг. был осадным воеводой в Москве, воеводой в Рязани, Астрахани, Вязьме, Путивле (всё это приграничные города). Князь умер в 1660 г., перед смертью приняв монашество в Тихвинском Успенском Богородицком монастыре. Село перешло к его сыну, боярину, князю Петру Семёновичу Меньшому Прозоровскому. После него селом владел сын, боярин, князь Никита Петрович Прозоровский, женатый на княжне Марии Михайловне Голицыной. Ему наследовал сын, князь Александр Никитич. Он был отцом следующего владельц… >>

«Село Ирошниково стоит на р. Волюшке. Его название возникло от промысла, которым занимались жители - снятия кож (необработанная кожа животных называется «ирха»), такое объяснение давала церковная летопись, хранившаяся раньше в приходском храме. Первое упоминание в документах («Ведомости о церквах бывшей Переяславской епархии») показывает, что в 1755 г. в с. Ирошниково была освящена деревянная церковь Казанской иконы Божией Матери, построенная титулярным советником Александром Фёдоровичем Протопоповым. После этого село получило другое название - Ново-Богородское. Помещиком были выделены усадебная, пахотная земля и сенокос.  В 1815 г. началось строительство ныне существующего каменного храма. В 1829 г. освящён тёплый придел святого великомученика Георгия Победоносца, а в 1839 г. - главный престол. Особо чтимыми были иконы Господа Вседержителя и Казанской Божией Матери. Причт состоял из священника и псаломщика. В приходе были с. Ирошниково и дер. Телешово, Степаново, Мячиково, Русаново, … >>

Село Ильинское стоит при речке Молодони (Младыни) и р. Киржаче. На этих землях люди жили уже в XI в. В писцовых книгах от 136 г. (1628) Ильинское записано за стольником, князем Михаилом Петровичем Пронским, в селе церковь Святого страстотерпца Георгия «древяна клецки - строение вотчинниково» («клецки», или «клетски» - клетью, как изба). По окладным книгам того времени, церковь платила в патриаршую казну 8 денег. Такая сравнительно малая дань говорит о бедности Ильинского прихода, которая подтверждается ещё и тем, что в 1636-1643 гг. церковь была «в доимках» перед патриаршей казной, то есть вовсе не уплачивала ежегодной дани. В 1639 г. Ильинское значится вотчиной «князь Петровы жены Володимеровича Ростовского княгини Овдотьи», в 1673 г. в вотчине боярина князя Якова Никитича Одоевского. По переписным книгам 1678 г. в приходе состояло 57 дворов. Дальнейших сведений о церкви в Ильинском до конца XVIII в. не имеется. Неизвестно, были ли какие-либо её перестройки за эти два столетия. В 179… >>

«Знаменское (Семково тож) расположено на р. Шередарь. Церковь в первый раз построена здесь местным вотчинником Василием Воейковым и в 1707 г. освящена в честь иконы Знамения Пресвятой Богородицы, к церкви были определены священник, дьячок, пономарь и просвирница. В приход записаны двор вотчинников и 5 дворов крестьянских. Земли для причта было отведено по 10 четвертей в поле и сена 10 копен. Сообразно с этим в патриаршую казну было положено дани 13 алтын 5 денег.  В 1753 г. вотчинниками М.П. Воейковым и П.П. Воейковым построена новая деревянная церковь и освящена также в честь Знамения Пресвятой Богородицы. В 1829 г. она сгорела, и вместо неё к 1834 г. прихожанами построен уже каменный храм с такой же колокольней. Престолов в нём три: в холодном в честь иконы Знамения Божией матери, в тёплых приделах - Святых апостолов Петра и Павла и Святого Григория Неокесарийского. Утварью, иконами и богослужебными книгами церковь была снабжена, благодаря пожертвованиям состоятельных прихожан, дово… >>

«Ныне существующая каменная церковь в с. Ельцы, Покров тож, что на р. Шерне, была построена в 1748 г. Первое упоминание в документах о церкви в Ельцах относится к началу XVII в. В патриарших окладных книгах под 136 (1628) г. отмечено: «церковь Покров Пресвятой Богородицы на реке Шерне... дани два алтына с полуденьгою...» С 170 (1662) по 175 (1667) г. церковная земля была дана на оброк частным лицам,следовательно, священника при церкви не было. В XVIII в. вместо деревянной церкви московским купцом Пан-телеем Федотовым устроен каменный храм с такой же колокольней. По местному преданию, он освящён в 1748 г., антиминсы же на престолах освящены Феофилактом, епископом Переславским, в 1778 г. Дальнейших изменений в облике храма не было. Колокольня - с шатровым верхом.  Престолов в храме три: в холодном - Покрова Пресвятой Богородицы, в тёплых приделах - Святителя Николая Чудотворца и Святых преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Над престолом главного храма была устроена сень на четырёх … >>

«Церковь здесь в первый раз отмечена в патриарших окладных книгах 1654 г. Был ли до этого здесь храм, сведений не сохранилось. В 1713 г. вместо Борисоглебской церкви построена новая деревянная в честь Вознесения Господня с приделом Святых мучеников Бориса и Глеба, строителем был соборный старец Троице-Сергиева монастыря, иеромонах Иларион Ремезов, освящена была церковь архимандритом того же монастыря Георгием. Вместо неё в 1810 г. начат каменный храм, постройка продолжалась 18 лет, он освящён в 1828 г. В 1848 г. тёплая трапеза расширена, и с того времени храм оставался в неизменном виде. Престолов в нём три: в холодном в честь Вознесения Господня, в тёплых приделах - Успения Божией Матери и Святых благоверных князей Бориса и Глеба. Церковь была достаточно снабжена утварью, ризницей, иконами и богослужебными книгами. Особенно замечательна была местная икона Успения Божией Матери в серебряной вызолоченной ризе, с надписью: «Изображение святой иконы Успения Пресвятой Богородицы, иже обрет… >>

Церковь на этом погосте существовала уже в начале XVII в., как это можно видеть из патриарших окладных книг, в которых под 1628 г. записано: «Церковь Андрей Первозванный в Аргуновской волости... дани 9 алтын полтретьи деньги». В 1636 г. местный вотчинник Роман Семёнович Воейков построил вновь церковь также Святого апостола Андрея - может быть, по ветхости прежней. Эта церковь в 1654 г. платила дани в патриаршую казну 3 рубля 8 алтын 2 деньги, в 1712 г. 3 рубля 21 алтын 4 деньги. В 1746 г. - 3 руб. 65 коп. В 1762 г. на том же погосте, с благословения епископа Переславского Сильвестра, построена была другая деревянная же церковь Святителя Николая Чудотворца. При этих двух церквах была деревянная колокольня. В 1825 г. вместо них устроен каменный храм с такой же колокольней. Он существует в Андреевском Погосте и в настоящее время, его наружный вид сохранился без существенных изменений. Внутренние убранство переделывалось в 1888 г. (в главном храме после пожара заменён иконостас, написаны … >>

«До 1885 г. Головино на р. Вольге было деревней, входившей в состав прихода с. Ивановского-Прозоровских. Она находилась в 8 верстах от церкви. В 1881-1885 гг. построен и благолепно украшен святыми иконами храм. Его главными устроителями были крестьяне с. Головино И.Р. Романов, И.С. Косаткин, A.M. Автономов и московский купец Н.В. Лепёшкин. Освящение главного престола совершено лично архиепископом Владимирским и Суздальским Феогностом (Лебедевым, на Владимирской кафедре с 1878 по 1892 г.). Престолов в храме три: главный во имя Живоначальной Троицы, в приделах во имя святителя Николая Чудотворца и благоверного и великого князя Александра Невского. До 1896 г. церковь была приписной к храму с. Ивановского-Прозоровских, затем имела самостоятельный причт, который состоял из священника и псаломщика». По материалам книги прот. О. Пэнэжко «Город Покров, храмы Петушинского и Собинского районов Владимирской области», Владимир, - 2005, Стр. 49-50 Один из последних священнослужителей на храме в 1… >>

«Это село на р. Киржач служило центром древней Аргуновской волости. Жители с. Аргуново, Никольское тож, или в просторечии Николо-Аргуново, издревле занимались плотничеством. В словаре В.И. Даля слово «аргун» объясняется как плотник, именно владимирский.  По писцовым книгам 1628 г. с. Никольское на Киржаче значится выслуженной вотчиной «за московское осадное сидение в королевичев приход под Москву», данной князю Алексею Юрьевичу Сицкому (ум. 1644), боярину, начальнику Приказа Казанского дворца, женатому на княжне Евдокии Дмитриевне Пожарской. В писцовых книгах XVII в. читаем описание храма с. Аргуново того времени: «Церковь Николая Чудотворца деревя на вверх (то есть шатровая), а в церкви деисус и двери царские и образы и книги и свечи и всякое церковное строение мирское, при церкви поп Василий». При аргуновской церкви было два священника, у каждого в приходе по 96 дворов, а в 1707-1708 гг. было по 107.  По местному преданию, до постройки каменного храма здесь стояли две деревянные це… >>