Профиль соавтора Галина Климочкина

Хмелинец, Зверево тож, в качестве села с церковью Покрова Пресвятой Богородицы упоминается в окладных книгах 1676 г., где в приходе двор боярский, 15 дворов крестьянских и 7 дворов бобыльских. По отказным книгам 1703 г. в селе Звереве показано: «двор вотчинника Венедикта Змеова со всяким дворовым и хоромным строением, крестьянских 20 дворов, двор вотчинника Ивана Змеова, крестьянских 25 дворов, двор вотчинника Семена Змеова, крестьянских 20 дворов». В выписи 1748 г. значится в селе Звереве 168 душ, а в записи 1756 г. 111 душ. По церковной ведомости в 1734 г. показано 48 приходских двора, в 1755 г. – 90, в 1774 г. – 130 дворов, а под 1784 г. встречается известие, что 20 июля означенного года все село сгорело. Вместо упоминаемой в XVII ст. ветхой Покровской церкви в селе Звереве в 1700 г. построена была новая деревянная церковь в прежнее храмонаименование. В 1807 г. благочинный доносил епархиальному начальству, что в находящейся в селе Звереве деревянной церкви ветхости, бывшие внутри … >>

Существовавшая ранее церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Орловке. Орловка в качестве новоселебной деревни, принадлежавшей к числу вотчин Троице-Сергиевской Лавры с 174 душами, упоминается под 1748 г. и значится в приходе к селу Звереву. Покровская церковь построена была в 1880 г. и считалась первоначально кладбищенскою, а в 1885 г. обращена в приходскую. Земли при ней состояло под церковью и кладбищем ½ дес., усадебной 2 и пахотной 33 дес. В приходе при 162 дворах числится муж. пола 554 души, жен. пола 585 душ, в том числе грамотных 15 чел. Иоанн Добролюбов «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных». Том 3, Рязань, типография В.П. Звукова, 1888 г.

В качестве села Новоспасское, Хрущево тож, значится в писцовых книгах 1628-29 гг. с церковью деревянной «во имя Нерукотворенного образа Господа Бога Спаса нашего Иисуса Христа, да придел Николы Чудотворца, а в церкви образы, книги, ризы и всякое церковное строенье помещиково…». Вместо деревянной Спасской церкви, упоминаемой в XVII ст., каменная в тоже храмонаименование построена была в 1760 г., и в апреле того же года иерей Никита Федоров просил епархиальное начальство об освящении новопостроенной церкви; под 1805 г. упоминается придел в честь св. Николая. В 1820 г. церковь, вместо теса, была покрыта железом усердием тайной советницы Прасковьи Михайловны Толстой, дочери М.И. Кутузова – Смоленского. В апреле 1823 г. управляющий ее имением отставной гвардии штаб-ротмистр Н.П. Шишков просил об освящении Никольского придела, в котором исправлены были все ветхости и поставлен новый иконостас иждивением той же П.М. Толстой, что и было совершено 26 мая того же года Данковским протоиереем Ев… >>

Спешнево в качестве села упоминается в писцовых книгах 1627-28 гг., а в нем «церковь во имя Знамение Пресвятой Богородицы и в приделе - великого Чудотворца Николы, древяна, в церкви образы, книги, ризы и всякое церковное строенье помещика Михайла Спешнева…». По окладным книгам 1676 г. в селе Спешневе значится церковь Николая Чудотворца, при которой не состояло ни земли, ни сенных покосов, ни рыбных ловель, а в приходе было 24 двора крестьянских, 14 дворов бобыльских. По переписным книгам 1710 г., как видно из сказки выборного Спешневым Харитона Глухих, поданной им ландрату Ляпунову в 1716 г., в селе Спешневе при церкви Знаменской были: двор попа Михаила, двор попа Григория, двор дьячка Савелия, дворового строения не осталось. Вместо деревянной церкви в селе Спешневе в 1734 г. построена была каменная, в честь св. Николая, которая с устроением в 1758 г. князем Федором Андреевичем Знаменской церкви обращена была в придельную. В 1851 г., за ветхостью, вместе с примыкавшею к ней колокольне… >>

Самодуровка, Аннин Верх и Никольское тож, в качестве деревни принадлежало к приходу Христорождественской церкви, что в Сторожевой слободе. По указу преосвящ. Алексия, архиепископа Рязанского и Муромского, от 18 марта 1748 г… в деревне Аннин Верх была построена вновь церковь деревянная во имя св. Николая чудотв. и освящена 14 января 1749 г… О построении в селе Самодуровке, вместо деревянной, каменной Никольской церкви с приделами Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы секунд-майором Абр. Ив. Спешневым подано было прошение преосвящ. Палладию в октябре 1777 г., которая в том же году и начата перестройкою, при ней придел освящен был в 1781 г. на новом антиминсе. Настоящая в честь св. Николая, за смертью А.И. Спешнева, постройкою остановилась, а окончена была как внешним строением, так и внутреннею отделкою только в 1790 г. В июле того же года причт и прихожане просили преосвящ. Симона о дозволении освятить новопостроенную Николаевскую церковь, которая и была освящена г. Данкова Дмитриевской… >>

Круглое, Круглая Поляна тож, в качестве села с церковью Василия Кесарийского упоминается в окладных книгах 1676 г. с двором попа Петра, двором дьячка и 36 дворами детей боярских. Вместо упоминаемой в XVII ст. и обветшавшей Васильевской церкви, в 1769 г. построена была новая, в прежнее храмонаименование, которая в 1807 г. была перекрыта титулярным советником Василием Евсигнеевым, а в 1815 г. им же обита внутри холстом и по местам украшена стенною живописью. В 1820 г., вследствие доноса благочинного о ветхости кровли и иконостаса, церковь эту велено было запечатать. В декабре того же года прихожане испрашивали у епархиального начальства дозволение распечатать церковь и исправить в ней ветхости, что и было им разрешено. В 1838 г. снова открылась нужда в поправке Васильевской церкви, а в 1853 г. 26 апреля она сгорела со всею утварью. Существующая в селе Круглом каменная Спасская церковь с приделами Скорбященским и Васильевским построена была в 1856 г. помещицею Марфой Косм. Бабаевой, кол… >>

Существовавшая ранее Вознесенская церковь в селе Знаменском Знаменское, что было прежде того пустошь Дикое поле, по окладным книгам 1676 г. значится «новоселебным селом» с церковью Знамения Пресвятой Богородицы, которая освящена была в августе 1693 г… Вместо деревянной, построенной в XVII ст. и обветшавшей церкви, граф Федор Иванович Толстой, к которому село Знаменское перешло после смерти отца его Ивана Петровича, в 1760 г. по храмозданной грамоте преосвящ. Палладия приступил к построению каменной церкви «о двух апартаментах, в исподе – во имя предписанного храма Знамения Пресвятой Богородицы, а вверху – Вознесения Господня». В 1767 г. освящена была только Знаменская церковь в нижнем этаже. Сын Ф.И. Толстого Николай Федорович, вступивши во владение селом Знаменским, переделал в Знаменской церкви иконостас, исправил в ней все ветхости и в 1801 г. просил об освящении возобновленной им церкви на старом антиминсе. По смерти его, супруга его графиня Наталья Андреевна устроила придел в ч… >>

О существовавшей ранее церкви Дмитрия Солунского в селе Избищах. Избищи, Дмитриевское тож, в качестве села упоминается в переписной книге Алексея Засецкого 1668 г., где показаны «22 человека детей боярских городовые службы». При находившейся в селе Избищах церкви Дмитрия Солунского в окладных книгах 1676 г. в приходе 35 дворов детей боярских, 2 двора бобыльских и двор попов. Под 1734 г. значится приходских дворов 41, в 1755 г. – 49. Упоминаемая в XVII ст. в селе Избищах Дмитриевская церковь в 1781 г. сгорела. В феврале того же года иерей Павел Наумов обще с прихожанами просил у епархиального начальства дозволение из села Воейкова перенести готовую церковь и поставить ее в селе Избищах на место сгоревшей, что и было разрешено. Главным вкладчиком при построении церкви, освященной также в честь вмч. Димитрия, был помещик Николай Иванович Логовчин. В 1829 г. начавшая приходить в ветхость Дмитриевская церковь была исправлена, в 1846 г. на ней тесовая кровля была заменена железной, в 1948 … >>

В писцовых книгах 1629-30 гг. значится слобода Пушкарская, а в ней церковь св. вмц. Параскевы, нарицаемой Пятницы, деревянная, в церкви образы, книги, колокола и всякое церковное строение дьячка Симки Строителева. Пятницкая церковь упоминается в окладных книгах 1676 г. с двором поповом, 4 дворами дьячковыми и 53 дворами. По Ландратским книгам 1716г. в Пушкарской слободе показано 16 пушкарских дворов, драгунских дворов и солдатских 6, вдовьих 2 двора. Упоминаемую в XVII ст. Пятницкую церковь, за ее ветхостью, журнальным постановлением Консистории от 2 марта 1792 г., согласно прошению прихожан, дозволено было продать в Данковский Покровский монастырь, а на построение новой в то же храмонаименование также деревянной церкви храмозданная грамота дана была в мае того же 1792 г. В 1793 г. Пятницкая церковь была окончена постройкою и 10 февраля того же года освящена. В 1823 г. священник Пятницкой церкви Ермил Ефремов просил разрешения потемневший в той церкви от времени иконостас исправить и… >>

Троицкое, до построения в нем отдельной церкви, в качестве сельца входило в состав прихода Алексеевского. По имени владельца своего Матфея Салтыкова село называлось также Матфеевщиной. Впоследствии времени, вице-губернатор Калужского наместничества Николай Николаевич Салтыков, как сказано в храмозданной грамоте, данной преосвящ. Симоном 29 апреля 1779 г., «имеет просьбу к преосвящ. Палладию о построении в вотчине его, в сельце Троицком, вновь каменной церкви с приделом в храмонаименования: настоящую – Сошествия св. Духа, а придела – преп. Марии Египетской и по той его просьбе… представлен был указ о том церковном строении». Время освящения Троицкой церкви с приделом Космодамианским с точностью неизвестно, но, несомненно, относится к концу XVIII ст., построение же второго придела в честь преп. Марии Египетской совершенно было в XIX ст. В 1860 г. Троицкая церковь украсилась стенною живописью, в 1876 г. возобновлены были придельные храмы. Колокольня, построенная одновременно с церковью,… >>

Малый Снежеток, Мещера тож, в качестве деревни входил в состав прихода Старо-Кленского. Усердием местной помещицы Марии Романовны Кикиной построена была каменная теплая церковь в честь св. Николая, которая освящена 16 августа 1862 г. Церковь эта о двух этажах, имеет форму креста, длина ее простирается до 30 аршин, а ширина не более 20. Богослужение совершается в верхнем этаже, в нижнем же помещается усыпальница и подвал, разделенные каменною стеною. Колокольни нет. До 1871 г. Никольская церковь значилась кладбищенскою, а богослужение в ней отправлялось причтом села Старо-Кленского; с 23 декабря 1871 г. она сделалась самостоятельною с отдельным причтом и приходом. В 1878 г. Марией Романовной заведена была при Никольской церкви библиотека, состоящая из 600 книг религиозного и нравственного содержания. Неприкосновенного капитала в пользу причта в 1885 г. состояло 4250 руб. и в пользу церкви 150 руб. В состав прихода входят село, деревни: Андреевка, Аннино, Озерки тож, и Змиевка, заселен… >>

О существовавшей ранее в селе Дубовом церкви Никольской Дубовое в качестве села «Бело Озеро, Дубовое тож» упоминается в окладных книгах 1676 г., где оно значится в Козловском уезде с церковью «великого Чудотворца Николая». В 1789 г. 13 ноября благочинный доносил Тамбовской Консистории, что «в селе Дубовом церковь каменного здания, построение которой неизвестно, состоит к служению совсем не способная и нестаранием священников Петра Моисеева и Стефана Трофимова не перестраивается, а служба исправляется в другой деревянной церкви». Вследствие чего преосвящ. Феофаном было предписано: «послать из Тамбовской Консистории в Козловское дух. правление указ и велеть о церквах и прочем учинить верные справки и со свидетельствами представить в Консисторию». Священник Покровской церкви Антоний был откомандирован в село Дубовое и отправил в Тамбовскую Консисторию донесение о Никольской церкви: «хотя осмерик на оной церкви с главою и крышею крепки…, фундамент стал трогаться, отчего из стен и перемыче… >>

Существовавшая ранее церковь Архангельская в селе Новополянье. Новополянье, до построения в нем отдельной церкви, в качестве деревни Кривополянских выселок входило в состав прихода Кривополянского. Архангельская церковь с приделом Никольским перевезена была из Сезеновского монастыря и поставлена на настоящее место в 1847 г. Она имеет вид креста, длина ее не превышает 16, а ширина 12 саж. Одновременно с церковью устроена была и колокольня. Земли под церковью и кладбищем состоит 2 ½ дес., усадебной 2 ½ дес., пахотной 33 дес.; плана и межевой книги на означенную землю у причта не имеется. В состав прихода входят село и деревни: Чечора (Чечеры), выселившаяся из Кривополянья, упоминается в числе селений, отчисленных в 1779 г. от Козловского к Данковскому уезду, и названная деревнею новопоселенною, Мураевня и Петелина, в коих в 1885 г. состояло муж. пола 794 души, жен. пола 723 души, грамотных не более 18 чел. обоего пола. Прихожане – народ преимущественно земледельческий и живут большею ч… >>

Село Верхние Раковы Рясы, Голожохово тож, получило свое название от протекавшей некогда близ него речки Раковой Рясы, от которой ныне осталось только одно сухое русло. В качестве села В. Раковы Рясы упоминаются в окладных книгах 1676 г. с церковью вмч. Георгия, двором попа Симеона, двором дьячковым, двором пономаревым, двором просвирницыным, в приходе которого 34 двора детей боярских и 4 двора бобыльских. Вместо упоминаемой в XVII ст. деревянной и пришедшей в ветхость церкви, в 1787 г. поставлена была новая, в то же храмонаименование, по храмозданной грамоте Тихона, епископа Воронежского и Задонского, которая освящена 13 ноября того же года. В 1807 г. дано было, по просьбе прихожан, дозволение на поправку оказавшихся в этой церкви ветхостей, а в 1850 г. при ней построена колокольня. В 1880 г. деревянная церковь была разобрана, на месте ее стоит каменная часовня. Каменная в селе В. Раковых Рясах Георгиевская церковь с приделом в честь иконы Смоленской Божией Матери была устроена в 187… >>

Село Нижние Раковы Рясы, Зенкино тож, по народному преданию населено лет за 200 перед сим выходцами из Тульской губернии. В качестве починка Раковые Рясы упоминаются в конце XVII ст. О времени первоначального построения церкви в селе сведений не имеется, и известий о ней не встречается до конца XVIII ст. В 1791 г., согласно просьбе иерея Максима Алексеева, дана была храмозданная грамота на построение в селе Раковых Рясах новой, вместо обветшавшей, церкви тоже храмонаименования – Христорождественской и на том же погосте, а в 1793 г. тот же иерей Максим Алексеев и однодворец М. Панкратьев доносили, что новопостроенная деревянная церковь к освящению состоит в готовности. В 1882 г. церковь эта была продана в село Комаревку. Существующая каменная Троицкая церковь с приделами Христорождественским и Скорбященским, расположенными в один ряд, начата постройкою 24 июня 1862 г., а окончена в 1871 г., главный престол освящен в честь Св. Троицы 29 мая 1871 г., а приделы – 21 октября 1873 г. Колок… >>

Кузовлево, до построения церкви, в качестве деревни принадлежало к приходу села В. Раковых Ряс. По народному преданию, село произошло от двух братьев Кузовлевых, вышедших из Тульской губернии лет за 150 перед сим, потомки которых и населили это село. В 1866 г., согласно просьбе жителей села Кузовлева, дозволено было устроить в нем каменную церковь в честь вмч. Георгия, которая в том же году и начата строением, но окончена была в 1869 г. и освящена 2 ноября того же года. Церковь имеет в длину 21, в ширину 12 арш., одновременно с нею построена и колокольня, высота которой не превышает 20 арш. На постройку церкви употреблено было 15 000 руб. Земли, отведенной в 1866 г. и отстоящей от церкви не далее 50 саж., состоит во владении причта 36 дес. С 16 декабря 1883 г. причт пользуется жалованием из сумм Св. Синода в количестве 150 руб. В приходе, состоящем из одного села, при 86 дворах в 1885 г. числилось муж. пола 306 душ, жен. пола 284 души. Весь состав населения делится на бывших государ… >>

Путятино под 1688 г. упоминается в числе сел, принадлежащих к Добренскому уезду. Время первоначального построения в нем церкви должно быть отнесено к концу XVII ст., но сведения о ней не имеется. В 1790 г. села Путятина Казанской церкви иерей Симеон Софрониев в прошении своем к Феофилу, епископу Тамбовскому, прописывал, что «находившаяся в том селе деревянная церковь обветшала кровлею и тесна, прихожанам входить в нее не вместно», почему и просил дозволения на перестройку ее на том же погосте и в то же храмонаименование. Согласно прошению иерея Симеона храмозданная грамота выдана была из Тамбовской Консистории 11 мая того же года. Вместо деревянной, разобранной за ветхостью в 1874 г., каменная церковь в селе Путятине в честь иконы Божией Матери Казанской с приделом Никольским (другой придел еще не освящен), начата постройкою в 1869 г., а окончена и освящена 22 октября 1873 г. Она имеет в длину до 45, а в ширину до 30 вершков. Колокольня, находящаяся в общей связи с церковью, построен… >>

Кривополянье в качестве села Кривой Поляны упоминается в Козловских писцовых книгах 1638-39 гг. с церковным местом. По окладным книгам 1676 г. в Кривой Поляне значится уже церковь Архангела Михаила с двором попа Григория, с 38 дворами боярских детей, 11 дворами рейтаров, 2 дворами копейщиков, 4 дворами солдатскими, 11 третшиковыми, 6 бобыльскими дворами. Вместо деревянной церкви, проданной в Петропавловскую пустынь, около 1805 г. жители села построили на собственные средства ныне существующую каменную церковь в честь Архистратига Божия Михаила с приделом в честь св. Николая, с каменною колокольнею, устроение придела в честь св. Тихона, епископа Задонского, и каменной ограды вокруг церкви относится к позднейшему времени. В 1871 г. стенною живописью была украшена настоящая церковь, а в 1882 г. – приделы. Земли под церковью и кладбищем состоит 3½ дес., под усадьбами причта 5½ дес., пахотной 65 дес. 955 саж.; на эту землю у причта плана и межевой книги нет, но есть копия с указа правител… >>

Петропавловская пустынь находится в 2 ½ верстах от г. Раненбурга (Чаплыгина), она основана в 1712 г. по благословению Стефана, митрополита Рязанского и устроена иждивением князя Александра Даниловича Меньшикова в собственных его дачах, «для богомолья о здравии Государя Императора Петра I и о упокоении родителей князя Меньшикова». Приказом от 28 июля 1712 г. А.Д. Меньшиков определил как число монашествующих, так и средства к содержанию их: «в той пустыни быть строителю, священником, диакону и прочим монахом, всего 12 человек». На содержание означенного количества братии положено было ежегодно выдавать: «муки по 2 четв. с осминою на человека, круп или пшена по 3 четверика, гороху по 2 четверика, деньгами: строителю по 2 руб., а прочим по рублю. На церковные нужды определенно выдавать: 12 фунт. ладону, 1 ½ пуд. воску и ведро церковного вина». Сверх того, отведено было пахотной земли 10 десятин, сена на 300 копен, 5 дес. под выгон, скотский двор и огород, 2 дес. рощи для выхода монахов, … >>

Приход при Николаевской церкви образовался вновь вместе с устроением церкви. Николаевская церковь зданием каменная, с таковою же колокольнею, построена иждивением потомственного почетного гражданина Игнатия Леонтьевича Калашникова. В ней настоящая в честь св. Николая освящена в 1858 г., придел в честь св. муч. Леонтия – в 1860 г., а в честь св. муч. Игнатия Богоносца – в 1861 г. Земли при церкви ни пахотной, ни усадебной не имеется, члены причта имеют дома на своих собственных усадьбах. Неприкосновенного капитала в пользу церкви в 1880 г. состояло в количестве 555 руб. и в пользу причта в количестве 500 руб. В приходе к Николаевской церкви при 187 дворах числится муж. пола 555 душ, жен. пола 602 души. По штату 1873 г. в причте положены: священник и псаломщик. Иоанн Добролюбов «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных». Том 3, Рязань, типография В.П. Звукова, 1888 г.