Профиль соавтора Галина Климочкина

1626-27 гг. по писцовым книгам Дмитровского уезда в Повельском стане село Куликово – вотчина Кирилло-Белозерского монастыря, «в селе церковь Кириллы Белозерского да в приделе Флора и Лавра деревянная вверх шатром, а в ней деисус, двери царские, образы местные, ризы и книги, и колокола и всякое церковное строение монастырское; у церкви во дворе поп Петр Ефремов, во дворе дьячок Ивашко Григорьев, во дворе пономарь Степанко Прокофьев, во дворе проскурня Овдотьица да две кельи нищих, питаются от церкви Божией». 1627 г. по окладу церковной дани 13 алтын 2 деньги, десятильничих и заезд 5 алтын. Под 1628 г. пишется церковь Покрова пресвятой Богородицы. 1678 г. по переписным книгам сей церкви положено вновь дани 23 алтына 2 деньги, заезда гривна. Отмечено: «впредь писать в селе Куликове». В. и Г. Холмогоровы «Исторические материалы о церквах и селах XVI-XVIII вв.». Выпуск 11. Издание Императорского Общества Истории и древностей Российских при Московском Университете. Москва. Синодальная Типо… >>

В 1626-27 гг. «монастырь Бориса и Глеба в Дмитрове, на посаде, а в монастыре каменная церковь Бориса и Глеба с приделом Вознесения Господня да деревянная церковь с трапезою Иоанна Богослова и придел Николая чудотворца; а в церквах образа, книги, ризы, колокола и всякое церковное строенье государево. А на монастыре келья архимандричья и пять келий братских. Под монастырем слободка монастырская». 1627 г. по окладу церковной дани 2 алтына с деньгою, десятильничих 7 денег. 1634 г. января 21 запечатана грамота в Дмитров к воеводе Савве Спешневу, по челобитью бывшего Борисоглебского архимандрита Киприяна, а велено ему, архимандриту, рухлядь (т. е. движимое имущество) его из монастыря отдать, пошлина гривна взято». В 1645 г. «в Дмитрове на посаде Борисоглебский монастырь. На монастыре церковь каменная во имя Бориса и Глеба да в приделе Вознесения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа; другая церковь деревянная во имя Покрова пречистой Богородицы с трапезою да в приделе св. и всехвальн… >>

1613 г. апреля 22 запечатана жаловальная грамота в Дмитров, по челобитью из Дмитрова протопопа Родиона с братиею, велено ему «имать венечная пошлина по государеву царя Ивана прежней грамоте, пошлин для бедности и разоренья, а довелося взять 26 алтын». По переписной книге 1640 г. … в домовой казне сохранилась грамота государя царя и великого князя Михаила Федоровича всея Русии 1613 г. апреля в 12 день, за приписью дьяка Патрикея Насонова, из Дмитрова соборной церкви Успения Пречистой Богородицы протопопу Родиону с братиею. В 1677 г. церковь прибыла в Дмитровскую десятину из Переславль-Залеской по переписным книгам архимандрита Горицкого монастыря Антония. По окладу дани платилось в год 10 алтын, заезда гривна. 1714 г. сентября в 11 день запечатан указ об освящении церкви, по челобитью г. Дмитрова соборной церкви протопопа Ивана Григорьева с братиею, велено освятить ему под той церковью внизу теплую во имя Димитрия Солунского; и в ту церковь антиминс выдан. За одно полотно деньги взят… >>

По дозорным книгам 1624 г.: «слобода Конюшенная за рекою Яхромою, в приходе у церкви Василия Неокессарийского, что в Вертьянке, в посаде, а старый приходный их храм Введения пресвятой Богородицы, что в Конюшенной слободе, стоит впусте. В той слободе тяглых людей 12 дворов, людей в них 42 человека, льготников 15 дворов, в них 24 человека, вдовьих 3 двора, людей в них 5 человек, бобыльских 13 дворов, людей в них 21 человек, мест дворовых пустых 22 да старые пустоты 6 мест дворовых. Конюшенной слободы сенной покос три пустоши: Подгорная, Панютинская да Левинское Займище, а по дозору в них 6 десятин, а владеют теми пустошами в угодьях исстари дмитровской Конюшенной слободы тяглецы». 1674 г. июня 3 отдана подписная г. Дмитрова церкви Введения пресвятой Богородицы попа Никиты Титова. По переписным Конюшенного 1678 г. в дмитровской Конюшенной слободе 52 двора. В 1707 г. в Конюшенной слободе церковь во имя Введения пресвятой Богородицы деревянная; на церковной земле двор попов, двор дьячков,… >>

В конце XVI в. в Верейском уезде, в Косицком стане находилась вотчина Ивана Иванова Чемесова сельцо Аграфенино. 1616 г. июня в 23 день великий государь Михаил Федорович «пожаловал Воина Ивановича Чемесова брата его Ивановою вотчиною Иванова сына Чемесова, что брату его Ивану дана при царе Василии, за его службу и за Московское сиденье из поместного его окладу в 500 четвертей, со ста четвертей по 20 четвертей, итого сто четвертей в Верейском уезде, в Косицком стану сельцом Аграфениным… и на ту вотчину ему, Воину, дана наша царская жалованная грамота». В 1651 г. Воиново поместье и вотчина Чемесова даны были сыну его Ивану, а от него последнего перешло к детям Степану и Матвею Ивановичам Чемесовым. В 1677 г. в сельце Аграфенине находилось 2 двора вотчинниковых и 8 дворов крестьян и бобылей. В сельце Аграфенине найдена церковная земля, на которой исстари была церковь Успения Пресвятой Богородицы. Эта земля отдавалась в оброк… 1693 г. марта 16 дня, по указу патриарха, а по челобитью Сте… >>

«За Иваном Федоровым сыном Булгакова старая отца его вотчина село Сапково, а в нем церковь Николы чудотворца древена клетцки, а в церкви образы и свечи, и книги, и ризы, и колокола и все церковное строенье мирское приходных людей, три двора церковных, двор вотчинников, двор приказчиков, 4 двора людских, 8 дворов крестьян, 2 двора бобыльских, 3 двора пустых, пашни паханые земли 5 чети да наезжие пашни пустых дворов 10 чети, да перелогом 80 чети, да лесом поросло 105 чети, сена по речке Сопковке 500 копен, лесу 10 десятин…» – так описывается село Сапково в приправочных книгах 1616 г. При Успенской церкви в Сапкове по окладным книгам 1676 г. значится церковной земли 18 четв. в поле, сенных покосов на 20 копен и 99 приходских дворов. Существующая деревянная церковь с приделом построена в 1757 г. Земли при ней состоит усадебной 2 десятины 400 кв. саж., пахотной 34 десятины 354 кв. саж, которою пользуется причт Ходяйновский. По штату 1873 г. Успенская церковь значится приписною к селу Ход… >>

Космодамианская церковь в селе Серкине (Пионерское) упоминается в окладных книгах 1676 г., где при ней церковной земли показано 24 четв. в поле, сенных покосов на 10 копен и 103 приходских двора, в коих было: 2 двора боярских, 75 дворов крестьянских, 20 дворов бобыльских и 5 дворов задворных людей. Упоминается в XVII ст. Космодамианская церковь во второй половине XVIII ст. была разобрана и поп Никита просил в 1764 г. октября 26 об освящении построенной, вместо ветхой, новой церкви в прежнее храмонаименование. Существующая ныне также Космодамианская церковь с приделом Феодора Стратилата построена в 1833 г., вместо прежде сгоревшей в 1831 г. Земли при ней состоит 36 десятин 720 кв. саж. В состав прихода входят село и 7 деревень, в коих 297 дворов, а в них муж. пола 965, жен. пола 999 чел. По штату 1873 г. в причте положены 1 священник и 1 псаломщик. Добролюбов И. В. «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных». Т. I. - За… >>

Высокое под именем деревни, принадлежащей к числу вотчин Богословского монастыря, упоминается в выписи с писцовых книг 1573 г., где сказано: «Деревня Высокая на реке Плетеной, что был Клин земли, а в ней крестьян двор Сенька Иванов, и всего крестьянских 13 дворов живущих, да четыре дворы пусты; пашни пахатные сто чети, пашни 133 чети в поле…» В писцовых книгах 1575 и 1628 гг. значится пустошью. Богословская церковь в селе Высоком упоминается в окладных книгах 1676 г., где при ней значится 3 двора поповых и двор дьячков, земли церковной 20 чети в поле, сенных покосов на 120 копен и приходских 313 дворов, в том числе 2 двора монастырских, 20 дворов слуг монастырских, 6 дворов помещиковых, 2 двора вдовьих и 279 дворов крестьянских и бобыльских. За отходом села Плахина в 1689 г., в селе Высоком, по осмотру 1688 г., осталось: 2 двора поповых, двор дьячков, двор пономарев, двор просфирницын, двор монастырский, 7 дворов служних, в селе Высоком и в деревнях: Наглинище, Козловке, Демкине 7 дв… >>

По приправочным книгам 1616 г. «Осово упоминается в качестве пустоши, что была деревня, половина этой пустоши значится за Силою Ивановым сыном Есипова, а другая за вдовою за Ивановую женою Боркова». Первоначальное построение Никольской церкви «в селе Никольском, что была деревня Осова, в приходе к селу Перекали, относится к 1710 г., ноября 17 она обложена была в первый раз данью в количестве 20 алтын. При ней приходских дворов было: 1 двор вотчинников и 20 дворов крестьянских, вместо церковной земли попу от вотчинника Василья Беклемишева дается руги в год денег по 5 рублей, да хлеба отсыпного по 10 чети, руга положена за 10 четей в поле, сена за 10 копен». Существующая ныне в том селе каменная Никольская церковь с приделами равноапостольных царей Константина и Елены и св. Димитрия, митрополита Ростовского, начата постройкою в 1828 г. и окончена в 1834 г. иждивением помещицы генерал-майорши Елены Павловны Мещериновой. Кроме 42 десятин пахотной земли при церкви состоит усадебной 3 деся… >>

В приправочных книгах 1616 г. Поливаново значится пустошью. По окладным книгам 1676 г. оно уже именуется селом с Димитриевскою церковью, при коей земли церковной было 10 четв. в поле, сенных покосов на 20 копен и 77 приходских дворов, в том числе 15 дворов боярских. В 1755 г. показано 104, а 1768 г. 136 дворов.  Построенная в 1769 г. помещиком Андреем Ивановичем Кувязевым церковь именуется уже Феодоровскою с приделом Дмитриевским. Существующая ныне построена в 1864-66 гг., в ней три престола: в настоящей – в честь иконы Божией Матери Феодоровской, освящена в 1875 г., и в приделах – в честь св. великомученика Димитрия и св. муч. Флора и Лавра. Земли при ней состоит 37 десятин. В состав прихода входят: село Поливаново с 44 дворами, деревня Иншино с 45 дворами, Малая Хлебенка с 13 дворами, деревня Большая Хлебенка с 25 дворами, деревня Хлебенские Выселки с 12 дворами, деревня Савинка с 43 дворами, деревня Летники с 28 дворами, деревня Комаревка с 60 дворами, деревня Сенницы с 11 дворам… >>

Плахино в качестве пустоши, «что была за Ондреем за Раковым», упоминается в писцовых книгах 1553 г. в числе вотчин Богословского монастыря. В выписи 1573 г. именуется сельцом: «Сельцо Плахино, в нем три дворы монастырских слуг, а крестьянин Филипко Федоров, и всего крестьянских двадцать три дворы живущих да двадцать дворов пусты; пашни пахатные сто чети в поле»; в выписи 1575 г. оно именуется деревней. Первоначальное построение церкви, именовавшейся Богословскою, относится к 1689 г. Из досмотра 1688 г. ноября 22 видно, что «у новопостроенной церкви было 2 двора поповых, двор дьячков, двор пономарев, двор просфиницын, двор монастырский, двор приказчиков, в деревне Поподьиной двор монастырский; в селе Богоявленском (Плахине) и в деревнях: Захаровке, Поподьиной и Пупкине 16 дворов служних, 282 крестьянских, 9 дворов вдовьих, всего 315 дворов; церковные земли 20 чет. В поле, сенных покосов на 50 копен. А преж сего, замечено в окладных книгах, то село Богоявленское было в приходе к селу Вы… >>

До построения особой церкви, Захаровские выселки в качестве деревни входили в состав прихода к селу Катогощам. Вместо устроенного в 1845 г. деревянного храма, существующий ныне каменный Богословский храм с приделом Никольским, освященным в 1869 г., отстроен в 1876 г.  При нем земли состоит усадебной 1 ½ десятины и пахотной 31 десятина 400 саж. В приходе при 209 дворах 776 муж. пола и 828 жен. пола.  По штату 1873 г. в причте положены 1 священник и 1 псаломщик. Из священно-служителей означенной церкви известны: Петр Николаевич Можаров с 1845 -1868 гг., Григорий Захарович Муретов состоял с 1868 г. Добролюбов И. В. «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных». Т. I. - Зарайск. Типография А. Н. Титовой, 1884 г.

Вместо деревянной, построенной в 1788 г., существующая ныне в селе Жокине каменная Богословская церковь с приделами Сергиевским и Никольским, построена в 1870 г. Земли при ней находится усадебной 3 десятины, пахотной 30 и луговой 3 десятины.  В состав прихода входят: село Жокино с 207 дворами, деревня Городецкие Выселки с 153 дворами и сельцо Вилки с 40 дворами, в коих муж. пола 1426, жен. пола 1481 чел.  В пользу причта имеется неприкосновенный капитал в 225 руб. Из священно-служителей означенной церкви известны: Иларион Иовлев 1776-1808 гг., Иоанн Иларионов Городищенский со 2 июня 1808-49гг., Николай Васильев Панаретов с 1849-77 гг., Павел Григорьев Добромыслов с 1877 г. Добролюбов И. В. «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных». Т. I. - Зарайск. Типография А. Н. Титовой, 1884 г.

В селе Архангельском исстари была церковь архангела Михаила с приделом св. Николая чудотворца. В начале XVII в. эта церковь была уничтожена и село стояло пусто. В писцовых книгах Верейского уезда 1625- 1626 гг. записано: «Крапивенского стана в порозжих землях, что запустело от литовского разорения с 1606 году, Шеметовское поместье Кудрявого, что было за литвином за Андреевым сыном Шапкина да за немчином Кашпиром половина села Архангельского, а другая половина того села в поместьи за мурзою Кудрявым; а в селе на общей земле место церковное, что была церковь архангела Михаила да в приделе Николая чудотворца, а церковное строенье было помещиково; да на церковной земле 5 мест дворовых пустых: попово, дьячково, пономарево, проскурницыно и нищих, что питались от церкви Божией; пашни лесом поросло церковной середней земли 16 четвертей в поле, сена 40 копен, лесу пашенного 3 десятины. Да в селе 19 мест дворовых пустых крестьянских». Потом «пустошь, что было село Архангельское», Поместным пр… >>

В 1625 и 1626 гг. Верейского уезда в Вышегородском стане была «вотчина Несмеяна Иванова сына Чаплина половина села Серединского… что ему пожаловал государь из старинного его поместья за царя Васильево Московское осадное сиденье, а преж того та половина села была в поместье за князем Васильем Туреневым, а другая половина того села находилась в порозжих землях, что была за князем Федором Петровичем Борятинским в поместьи; на Несмеяновой половине стояла церковь каменная во имя Благовещения Пречистой Богородицы, а на церкви в каменной колокольнице колокол очапной, а в церкви образы, и свечи, и книги, и всякое церковное строенье приходских людей; да на церковной земле два места дворовых попово и пономарево, да три места дворовых нищих, питались от церкви Божией; пашни церковной середней земли лесом поросло 15 четвертей в поле, сена 35 копен, лесу пашенного десятина. Да в селе два места вотчинниковых, двор людской, 5 дворов и 21 место дворовое крестьян и бобылей». Церковная земля в селе Сере… >>

1676-1677 гг. во дворцовой Вышегородской волости место церковное на пустоши Понизовье, на речке Руде, что бывала церковь во имя Рождества Пречистой Богородицы, в списке писцовых книг 1625 и 1626 гг. написано: «к тому церковному месту пашни перелогом и лесом поросло в жеребью пустоши Подосенковы худой земли 5 десятин в поле, сена 4 копны, лесу пашенного полдесятины…» В 1684 г. церковная земля отдана на оброк игумену Спаса Вход-Иерусалимского монастыря Гордиану с братией впредь на три года, а оброку велено платить в патриаршую казну по 4 руб. с полтиною на год. В 1685 г. по прошению священника села Вышегорода, церкви Положения Ризы Пресвятой Богородицы с прихожанами той же церкви… дана из патриаршего Казенного приказа благословенная грамота святейшего Иоакима, патриарха Московского, о построении вновь церкви Рождества Пресвятой Богородицы в Верейском уезде, на старом церковном месте, на пустоши Подосинкове, что в Понизовье с тем, чтобы была отведена земля под церковь, кладбище и под ус… >>

1627-1628 гг. Боровского уезда в Бобольском стане «родовая вотчина боярина князя Бориса Михайловича Лыкова село Бобыли, Олтупово тож. В селе церковь древяна клетцки во имя Николы чудотворца да два придела Георгия страстотерпца да великого Христова мученика Никиты, строенье вотчинниково. Да в селе двор боярский, а в нем живет приказчик, да двор челядинной, а в нем живут деловые люди, двор попа Ивана Фролова, двор дьячка Левки Фролова, двор пономаря Гришки Иванова; пашни поповы, дьячковы и пономаревы 8 чети в поле, а по сказке попа Ивана и крестьян та де пашня дана попу с причетники вотчинникова, а исстари церковной пашни не бывало». За последующие годы о существовании церкви в селе Бобылях имеются сведения в окладных книгах патриаршего Казенного приказа «жилых данных церквей». В Боровской десятине под 1653 г. записано: «по книгам письма и дозора Михаила Павлова прибыла в оклад вновь церковь Николы чудотворца с приделы в вотчине боярина князя Федора Юрьевича Хворостинина в селе Боболях… >>

1626-27 гг. «сельцо Пирютино, Одоевское тож… находилось Боровского уезда в Лужецком стане в поместье за боярином князем Алексеем Юрьевичем Ситцким, в сельце двор боярский, в нем два дворника, двор деловых людей и 4 двора крестьян». В 1645 г. – вотчина боярина Глеба Ивановича Морозова сельцо Пирютино, Одоевское тож, на речке Онеге. Около 1653 г. в этом сельце построена церковь, о ней находим первое сведение в приходных книгах патриаршего Казенного приказа: «7162 года (1653 г.) по книгам письма и дозора Михаила Павлова прибыла вновь церковь Воскресения Христова в вотчине боярина Глеба Ивановича Морозова в селе Пирютине, дани 29 алтын 2 деньги, заезда гривна». В 1677 г. – вотчина Ивана Богдановича Камынина село Пирютино, а в селе церковь Воскресения Христова, у церкви во дворе поп Тимофей Ефимов, во дворе дьячок Ганка Ефимов, двор просвирницын, двор вотчинников с деловыми людьми и дворы крестьян. В 1708 г. – за князем Александром Яковлевичем Урусовым, досталось ему после деда его родн… >>

«В Вышегородской волости посад, на реке Протве, а на посаде церковь во имя Пресвятой Богородицы Положения честные ризы с приделом во имя Козмы и Дамиана, древянная клетцки, с трапезою и с папертью, крыта тесом, а в церкви образов: деисус, стоящий на красках, да местных образов: образ Всемилостивого Спаса, образ Пресвятой Богородицы Положения честной ризы, образ Пресвятой Богородицы Одигитрии, образ Пресвятой Богородицы Собора, образ Пресвятой Богородицы Благовещения на красках, образ чудотворца Николая обложен серебром, оклад золочен по басме, венец и гривна резные, образ вмч. Георгия на красках, у местных образов две пелены… в приделе Козмы и Дамиана деисус стоящий… двери царские и сень на красках, да у церкви два колокола на паперти, по смете полтретья пуда. Церковь строена в 170 г. (1661 г.) на старом церковном месте, а строение – церковь и всякая церковная утварь и колокола – той же церкви попа Петра с приходскими людьми. У церкви старого кладбища с западной стороны 17 саж., с южн… >>

Село Спасское на реке Протве находилось Верейского уезда в Городском стане «в поместье за Иваном Афанасьевым сыном Загряжским, что было то поместье за дядею его за Худяком Загряжским, в селе стояла без пения церковь Преображения Спасова, а в ней образы, и свечи, и книги, и всякое церковное строенье было помещиково; да на церковной земле 5 мест дворовых: попово, дьячково, пономарево и нищих. Да в селе ж двор помещиков, в нем жили деловые люди, 5 мест дворовых людских и 14 мест дворовых крестьянских» (1628 г.). В 1648 г. отказано Дмитрию Ивановичу Загряжскому в Верейском уезде село Спасское, что «ему поступилась его мать вдова Ефросинья Ивановская жена Загряжского прожиточным своим поместьем с тем условием, чтобы он, Дмитрий, выдал свою сестру девицу Аксинью замуж». Около 1673 г. в селе Спасском, поместье Дмитрия Загряжского, на старом месте построена, вероятно, вновь деревянная церковь во имя Преображения Господня, которая была обложена данью, по книгам старосты поповского Рождественс… >>