Профиль соавтора Галина Климочкина

Село Брутово (Брутовское) находится в 18 верстах от г. Владимира. В старинных актах оно упоминается в начале XVI в. в грамоте великого князя Московского Василия Иоанновича от 1515 г., коей он жалует свое дворцовое село Брутовское Дмитриевскому Владимирскому собору, приказывая платить дань в пользу соборного причта. Дворцовым село было и в 1628 г., затем «царь Михаил Федорович пожаловал его Вознесенскому, что на Москве, девичью монастырю на вечное поминовение по матери своей, по великой княгине, царице Евдокии Лукьяновне». Во владении этого монастыря село оставалось до отобрания монастырских вотчин в половине XVIII ст., а потом перешло в казенное ведомство. Когда построена была в первый раз в Брутовском церковь, с точностью не известно; но название Брутовского селом еще в первой грамоте 1515 г. указывает на существование в нем в то время церкви. В начале XVII ст. церковь уже существовала несомненно. В хранящейся в селе Брутовском выписи из писцовых книг 1625-27 гг. сказано: «в селе Бру… >>

Село Борисовское находится в 17 верстах от г. Владимира, на почтовом тракте к Суздалю. Первый раз Борисовское упоминается в духовной великого князя Иоанна Калиты от 1328 г. Великий князь завещает «сыну своему Семену в Володимере село Борисовское»; таким образом, Борисовское было дворцовым селом. Великий князь Василий Иоаннович в 1515 г. пожаловал этим селом Владимирский Дмитриевский собор, приказав ежегодно выдавать с села в пользу причта «по 2 четверти ржи, да по четверти пшеницы, да по ситу гороха, да по две деньги на соль и дрова». Царь Михаил Федорович, как показывают сохранившиеся в церковном архиве выписки из писцовых книг, пожаловал это село «Вознесенскому девичьему монастырю, что в Москве в кремль городе, для вечного поминовения по государыне царице и великой княгине Марье Володимеровне». Во владении этого монастыря село оставалось до отобрания монастырских имений, а затем перешло в казенное ведомство. Название села исстари Борисовским указывает на славянское происхождение его… >>

Село Богослово при речке Поповке находится в 6 верстах от губернского города. Это село упоминается в старинных актах начала XVI ст., в грамоте великого князя Иоанна III Васильевича от 1504 г. в числе сел в вотчине Московского митрополита Симона, которым великий князь пожаловал несудимую грамоту. В писцовых книгах 1622 г. оно называется селом патриаршим. В вотчине патриарха, а затем св. Синода Богослово оставалось до упразднения церковных вотчин, перейдя затем в ведомство гос. имуществ. Название Богослова селом в старинных актах указывает на то, что церковь была уже в то время. Существование ее в начале XVII в. подтверждается записью в патриарших окладных книгах под 1628 г.: «церковь святого Ивана Богослова в патриаршей вотчине в селе Богослове, дани 19 алтын с деньгою». В конце XVII в. церковь эта сгорела. В 1698 г. по указу святейшего патриарха «Богословскому попу Ивану выданы были следующие книги: евангелие напрестольное выхода 1627 г., апостол выхода 1621 г., меч духовный выхода 1… >>

Село Чурилово находится в 12 верстах от г. Владимира. Это село в начале XVII ст. до упразднения монастырских вотчин принадлежало патриаршему домовому Николаевскому Волосову монастырю, а после перешло в ведомство гос. имуществ. В начале XVII ст. здесь была уже церковь во имя св. пр. Илии, что подтверждается в патриарших окладных книгах 1628 г., где сказано, что «церковь святого пророка Илии в патриаршей вотчине Волосове монастыре в селе Чурилове дани 19 алтын с деньгою». С 1631 по 1656 гг. почему-то церковь не писалась в окладных книгах. Может быть, церковь запустела или дань была пожалована Волосову монастырю. В 1679 г. произведено было размежевание церковной земли и крестьянской села Чурилова: причту отведено было по 6 дес. в 3-х полях и поставлены были межевые знаки. В 1720 г. указом патриарха приказано было разобрать ветхую церковь в селе Чурилове и на место ее построить новую, также в честь св. пр. Илии. Вероятно, эта деревянная церковь существовала до устройства каменной церкви … >>

Троицкий причт был однокомплектным, т.е. в Троицком храме служил один священник и причетники. С 1826 по 1831 г. в храме с. Фетинина (Фетиньина) служил Иоанн Гавриилович Смирнов. В 1822 г. он окончил Владимирскую духовную семинарию с аттестатом 2-го разряда, в 1826 г. был рукоположен во священника ко храму с. Фетиньина Покровского уезда, с 1831 г. переведен в храм с. Веськова Переславль-Залесского уезда. В 1848 г. в с. Фетиньино был переведен священник Михаил Иванович Алявдин. Он окончил Владимирскую семинарию в 1818 г., в 1820 г. был рукоположен во священника ко храму с. Яковцева Муромского уезда, в 1822 г. переведен в с. Булгаково Суздальского уезда, и отсюда - в Фетиньино. В 1882 г. он вышел за штат и через некоторое время умер. В 1860 г. в с. Фетиньино был назначен священник Василий Иванович Широгоров. Он окончил Владимирскую семинарию в 1854 г. Всю свою жизнь служил в Фетиньино. Скончался 27 мая 1881 г. С 1867 г. священником с. Фетиньина стал сын о. Михаила Алявдина, Григорий М… >>

Село Фетинино (Фетиньино) – от Владимира в 42 верстах. В XVIII-XIX ст. Фетинино было вотчиной графов Зубовых. В селе, как видно из книг патриаршего казенного приказа, существовали две церкви: одна - в честь Димитрия Солунского и другая – в честь св. и чудотв. Николая под 1646 г. В 1763 г. помещик Николай Васильевич Зубов построил каменную церковь в честь Св. Живоначальной Троицы; в 1808 г. к ней пристроена была каменная колокольня усердием графини Натальи Александровны Зубовой; в 1857 г. в церкви устроен придел - во имя св. муч. Адриана и Натальи усердием графа Валериана Николаевича Зубова. Копии метрических книг с 1800 г. и исповедных росписей с 1829 г. хранятся в церкви; опись церковного имущества составлена в 1880 г. и хранится в церкви. Причт по штату: священник и псаломщик. Содержание причт получает от помещицы Леонтьевой (из рода Зубовых): 100 руб. денег, 12 четвертей ржи, 2 четверти пшеницы, 6 пуд. льну и 15 куб. саж. дров, а также корма для скота; кроме того, за требоисправле… >>

Село Семеновское находится в 14 верстах от г. Владимира. Это село относится к древним поселениям Владимирского края. Оно упоминается в духовной грамоте великого князя Московского Симеона Ивановича от 1353 г. Великий князь купил это село у некоего «Ивана Овци» и завещал своей княгине. Таким образом, в XIV ст. Семеновское было дворцовым селом. В начале XVII ст. некто Игнатий Шалезнов подарил это село Владимирскому Рождественскому монастырю, во владении коего оно и оставалось до упразднения монастырских вотчин, а после перешло в ведомство государственных имуществ. Церковь, вероятно, существовала и в XIV ст., на что указывает название Семеновского селом, но сведений о ней от того времени не сохранилось. Существование церкви в начале XVII ст. подтверждается записью в патриарших окладных книгах, где под 1628 г. значится церковь Михаила Архангела в селе Семеновском в вотчине Рождественского монастыря. В 1713 г. эта церковь сгорела от молнии «без остатку»; у прихожан не было средств построит… >>

Село Юрово - в 30 верстах от Владимира; Юрово было вотчиной Владимирского Рождественского монастыря. Церковь села в книгах патриаршего казенного приказа под 1628 г. записана как «церковь Николы чудотворца в селе Юрове Рождественого монастыря дани 7 алтын». В писцовых Владимирских книгах 1653-54 гг. у Николаевской церкви двор попа Ивана Тихонова, в приходе 35 дворов, а в переписных писцовых 1703 г. книгах у этой церкви поп Василий, дьякон Иван, в приходе 44 двора… В 1735 г., с разрешения синодального казенного приказа, усердием прихожан села Юрова была построена новая деревянная церковь во имя св. и чудотв. Николая, вместо старой, обветшалой, и освящена в 1735 г. архимандритом Рождественского монастыря Павлом. Существующая каменная церковь, с таковою же колокольнею, построена в 1823 г. также усердием прихожан. Престолов в ней два: в холодной - в честь св. и чудотв. Николая и в теплом приделе - в честь Божией Матери «Всех скорбящих радости». Последний придел устроен в 1856 г. старанием… >>

Село Черкутино – от Владимира в 40 верстах. В XVII ст. село Черкутино было дворцовым имением; в XVIII-XIX ст. принадлежало фамилии князей Салтыковых. В книгах патриаршего казенного приказа под 1628 г. и писцовых Владимирских книгах «писца князь Григорья Шеховского» 1645-46 гг. записана церковь св. чудотв. Космы и Дамиана; указанная церковь упоминается в переписных Владимирских книгах 1703 г. Козьмо-Дамианская деревянная церковь в селе Черкутине существовала до 1727 г.; в этом году была построена усердием владелицы села и прихожан и освящена каменная церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, с приделом во имя св. бессребреников Космы и Дамиана. Ныне существующая каменная церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы построена в 1801 г. владельцем села князем Ник. Ив. Салтыковым. Престолов в ней три: в холодной - в честь Рождества Пресвятой Богородицы, в приделах теплых - во имя бессребреников Космы и Дамиана и св. ап. Петра и Павла. Копии метрических книг с 1802 г., а исповедны… >>

Село Устье - от Владимира в 16 верстах, при впадении реки Колокши в Клязьму. Старинное название села «погост Николая чудотворца, что на устье реки Колокши». По книгам патриаршего казенного приказа в XVII в. в селе существовали две отдельные церкви: одна в честь св. и чудотв. Николая и другая - во имя св. пр. Илии; обе были деревянные. В 1731 г. за ветхостью была разобрана церковь св. пр. Илии и поставлена новая во имя того же святого. Обе церкви существовали до 1802 г.; в этом году Николаевская церковь сгорела, а Ильинская, вероятно, разобрана за ветхостью. На место их в том же 1802 г. была заложена каменная церковь, строением оконченная и освященная в 1805 г.; при ней каменная колокольня. В церкви три престола: в холодной - в честь св. и чудотв. Николая и в теплых приделах: в честь Рождества Пресвятой Богородицы и в честь св. пр. Илии. Из святых икон замечательна по древности икона св. и чудотв. Николая, пользующаяся особенным почитанием прихожан. Копии метрических книг с 1800 г. и и… >>

Село Ундол (Лакинск) - от Владимира 30 верст, близ ж/д станции, на речке Ундолке. Церковь Ундольская в книгах патриаршего казенного приказа под 1628 г. записана так: «церковь Воскресения Господа Бога и Спаса Иисуса Христа в селе Ундоле в вотчине окольничего Федора Васильевича Головина дани 11 алтын». В 1693 г. усердием помещика стольника П.В. Головина в Ундоле была построена другая церковь в честь Казанской иконы Божией Матери, но в книгах патриаршего казенного приказа 1746 г. пишется только Воскресенская церковь. В настоящее время в Ундоле существует церковь в честь Казанской иконы Божией Матери; Воскресенская же нарушена, но когда – неизвестно. Местный образ Воскресения Господня сохраняется в Казанской церкви. В 1859 г. на церковные средства пристроена к церкви теплая трапеза с престолами: в честь преп. Сергия, Радонежского чудотв., и в честь св. и чудотв. Николая и колокольня; в 1870 г. также на церковные суммы церковь и колокольня обнесены каменною оградою. Из святых икон отличаю… >>

В 1628 г. село Ставрово в приходных и окладных книгах патриаршего казенного указа значится дворцовым имением царицы инокини Параскевы Михайловны, а с 1632 г. в указанных книгах оно значится вотчиной Московского Вознесенского монастыря. Пожаловано сему монастырю Ставрово, как видно из писцовых книг 1650 г., царем Михаилом Федоровичем в вечное поминовение по умершей владелице села царицы Пелагеи, «во иноцех Параскеве». Вотчиной Московского Вознесенского монастыря Ставрово оставалось до 1764 г., а в этом году перешло в ведомство государственных имуществ. Церковь села Ставрова в упомянутых книгах патриаршего казенного приказа записана под 1628 г. как «церковь великого чудотворца Николы в селе Ставрове в вотчине государыни царицы иноки Парасковьи Михайловны…» Одновременно с Николаевской церковью в Ставрове существовала и другая церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы, с приделом пр. Илии. В писцовых книгах 1650 г. о них сказано: «обе церкви деревянные, а в церквах образы, свечи, ризы,… >>

Село Алепино (Олепино) - от Владимира в 40 верстах, при пруде и колодцах. В первой половине XVI ст. село Олепино принадлежало Московскому Новодевичьему монастырю, но царь Иоанн Грозный взял эту вотчину в царскую казну в обмен на село Никульское. Об этом указано в «царской жалованной несудимой грамоте Московскому Новодевичьему монастырю 1662 г. апреля 2». Дворцовым имением Олепино остается и в XVII ст.; но в начале XVIII ст. в книгах патриаршего казенного приказа под 1712 г. оно записано уже вотчиной «стольников Петра и Ивана Самойловых, детей Салтыковых». Фамилии князей Салтыковых Олепино принадлежало в XVIII-XIX ст. Церковь села Олепина в честь Покрова Пресвятой Богородицы весьма древнего происхождения. Когда в 1860 г. ветхая деревянная церковь в Олепине была разрушена, то при сожжении престола найдено было в столице его три антиминса, из коих самый древний был дан на Покровскую церковь села Олепина в княжение Василия Дмитриевича, сына Дмитрия Донского, другой - при царе Иоанне Грозн… >>

Село Ратмирово - от Владимира в 35 верстах, это село было некогда вотчиной Владимирского Рождественского монастыря. В книгах патриаршего казенного приказа под 1628 г. записано: «церковь святого Иоанна Богослова в селе Ратмирове Рождественского монастыря в вотчине, дани 6 алтын 4 деньги». В настоящее время в селе Ратмирове существует каменная церковь в честь Живоначальной Троицы; построена в 1834 г. усердием бывшего прихожанина Антипа Порошина. При церкви каменная же колокольня; обе обнесены оградою. Престолов в церкви два: в холодной - в честь Живоначальной Троицы, в приделе теплом - во имя св. Иоанна Богослова. Копии метрических книг с 1801 г. и исповедных росписей с 1829 г. хранятся в целости. Опись церковного имущества составлена в 1888 г. и хранится в церкви. Церкви принадлежит каменная часовня в сельце Мещерке. Земли церковной: усадебной 600 кв. саж., пахотной и сенокосной 30 дес.; план и межевая книга на землю имеются. Причт по штату: священник, диакон и псаломщик. Доходу прич… >>

Погост Санницы - от Владимира в 35 верстах, при реке Ворше. В письменных старинных документах погост Санницы в первый раз упоминается в жалованной грамоте царя Иоанна Васильевича 1504 г. митрополиту Симону, где Санницы показаны митрополичьим имением. В книгах патриаршего казенного приказа церковь погоста Санниц записана под 1628 г.: «церковь святого пророка Илии на погосте в Санницах, дани 15 алт. 3 ден.» и под 1746 г.: «церковь св. пророка Илии на погосте в Санницах, 2 руб. 40 коп.» Ныне существующая каменная церковь в честь св. прор. Божия Илии построена усердием прихожан: трапезная теплая - в 1843 г., а холодная - в 1851 г. При церкви каменная же колокольня, вместо прежней, деревянной. Церковь и колокольня в 1887 г. обнесены каменною оградою. Престолов в холодной церкви три: в честь св. пр. Илии, св. и чудотв. Николая и во имя преп. Сергия Радонежского чудотв. В трапезе два престола: в честь Покрова Божией Матери и в честь Боголюбской иконы Божией Матери. Из св. икон особенным поч… >>

Село Рождествено - от Владимира в 37 верстах. В течение XVII-XIX ст. Рождествено принадлежало различным помещикам, как то: Ромодановскому, Урусову, Нарышкину и Всеволожскому. Церковь в селе издавна была в честь Рождества Христова. В книгах патриаршего казенного приказа под 1676 г. она записана: «церковь Рождества Христова в вотчине боярина князя И.И. Ромодановского в селе Рождественом, дани рубль семи денег заезда гривна, и августа в 31 день те деньги взято». 1712 г. в селе Рождествене, в вотчине боярина Ф.С. Урусова, построена новая церковь в честь Рождества Христова и в том же году освящена была Волосова монастыря игуменом Николаем; но в 1732 г. эта церковь сгорела. По этому случаю «1735 г. января 21 дня церкви Рождества Христова поп Василий Федоров в синодальный казенный приказ писал, что в Володимирском уезде в вотчине тайного советника кавалера и сенатора Ал. Львов. Нарышкина в селе Рождествене имелась церковь во имя Рождества Христова, которая в 1732 г. сгорела и прошу вместо он… >>

Село Карачарово - от Владимира в 25 верстах. В книгах патриаршего казенного приказа под 1628 г. записано: «церковь Успения Пречистой Богородицы да преподобного чудотворца Сергия в селе Карачарове, дани двадцать один алтын пять денег». В 1699 г. церковь преп. Сергия перестраивалась и была освящена вновь. При обеих церквах в 1718 г. причт составляли «два попа Александр да Иван, дьячок Евтихий Матвеев и пономарь Леонтий». Ныне существующая каменная церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы, колокольня и ограда построены в 1837 г. усердием прихожан. Престолов в церкви три: в холодной - в честь Успения Божией Матери, а в приделах теплых: в честь Божией Матери, именуемой «Взыскание погибших», и преп. Сергия, Радонежского чудотворца. Копии метрических книг с 1803 г. и исповедных росписей с 1829 г. хранятся в целости, опись церковного имущества составлена в 1881 г. и хранится в церкви. Церкви принадлежит каменная часовня в дер. Курилове. Земли церковной имеется: усадебной 2 дес. 600 кв. с… >>

Жерехово. Церковь Боголюбской иконы Божией Матери. Во главе архитектурного комплекса находится главный дом в стиле барокко первой половины XVIII века, дополненный позднее крыльями — полукруглыми двухэтажными галереями с двумя башнями первой трети XIX века в духе неоготики, схожими по форме со свечами. Также в списке Сергиевская церковь 1731 года, возведенная А. С. Всеволожским вместо прежней деревянной, церковь Боголюбской иконы Божией Матери 1869 года, представляющая собой руины, и липовый парк с прудами. "Церковь в селе Жерехове в честь Боголюбской иконы Божией Матери теплая, построена в 1869 г. усердием бывшего местного псаломщика Тимофея Тимофеевского. В 1887 г. церковь была обновлена внутри и снаружи, а в 1889 г. обнесена с Сергиевской церковью новой каменной оградой". По материалам издания: В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 1, Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1893 г.

Село Калитеево - от Владимира в 35 верстах. Церковь во имя Архистратига Божия Михаила построена в сельце Калитееве в первый раз в 1705 г. усердием владельца сельца, стольника князя Афанасия Федоровича Шеховского. В 1704 г. 7 марта князь Шеховской в патриарший казенный приказ писал: «вотчина за мной во Владимирском уезде в Ильмехотском стану сельцо Калитеево, а в том сельце обещался я построить церковь во имя архистратига Михаила и прошу повелеть на тое церковь лес готовить и церковь строить и дать благословенную грамоту». В том же году патриарший казенный приказ дал благословенную грамоту князю Шеховскому. Церковь была построена и освящена в 1705 г. Содержание церковного причта обеспечено было тем же владельцем села, пожертвовавшем из своих земель в пользу причта пахотной земли 15 четвертей в поле и сена 15 копен. Эта деревянная церковь существовала до 1787 г., когда за ветхостью была разобрана, а на месте ее построена была усердием владелицы села княгини Марии Андреевны Шеховской нын… >>

Село Жерехово - в 30 верстах от Владимира. Время основания этого селения неизвестно. В книгах патриаршего казенного приказа под 1628 г. село Жерехово значится вотчиною «Татьяны Ивановы, жены Всеволоцкого»; в переписных писцовых Владимирских книгах 1703 г. Жерехово показано вотчиной окольничего Тимофея Васильевича Чеглокова, а в 1731 г. – вотчиной адъютанта А.С. Всеволотского. Под 1746 г. в книгах патриаршего казенного приказа Жерехово показано снова вотчиной окольничего Т.В. Чеглокова. Вероятно, село Жерехово в XVIII ст. принадлежало двум помещикам из фамилий Всеволожских и Чеглоковых. В конце XVIII ст. Жерехово перешло во владение графов Зубовых. Церковь села Жерехова в книгах патриаршего казенного приказа под 1628 г. записана во имя преп. Сергия чудотворца, в писцовых Владимирских книгах 1653 г. у этой церкви значится двор попов, в приходе 43 двора, пашни церковной 10 четвертей в поле и сена 30 копен. В переписных писцовых книгах 1703 г. при Сергиевской церкви значится поп Семион, в… >>