Профиль соавтора Галина Климочкина

Церковь во имя св. Николая чудотворца, что в Галее, известная в народе больше под именем «Николы-мокрого», находится в южной части г. Владимира за чертою валов, окружающих город. Время первоначального основания церкви на этом месте с точностью неизвестно, но уже в начале XVII ст. она существовала, как это можно видеть из патриарших книг 1628 г.: «церковь великого чудотворца Николы за осыпью в Галее…» По писцовым книгам 1653-54 гг. при церкви Николая чудотворца священником был Иван Иванов, в приходе было 66 дворов. Она же упоминается в писцовых книгах 1656 г. В конце XVII ст. здесь выстроена была теплая церковь и в 1697 г. освящена во имя трех святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. По переписным данным 1703 г. при Никольской церкви значится: два священника Димитрий и Иоанн, приходских дворов 44; в 1710 г. при церкви священник Иван Дмитриев, а в 1715 г. Иван и Яков Дмитриевы. В 1732 г. апреля 27 «г. Владимира посадский человек Иван Григорьевич Павлыгин по… >>

Церковь в честь Казанской иконы Божией Матери находилась в Ямской слободе, прилегающей к г. Владимиру с западной стороны. Слово «ям» обозначало в древности обязанность жителей известных населенных местностей возить на своих подводах служилых людей для государева дела. Владимирский ям, если не современен основанию Владимира, то современен позднейшему направлению путей из Москвы на восток России. Ямская слобода почти до конца XVIII ст. прилегала непосредственно к валу, пересекающему Большую улицу у Золотых ворот, на месте нынешних Дворянской и Мещанской улиц. В 1778 г. Ямская слобода сгорела и после пожара ей было отведено настоящее место. Церковь в Ямской слободе существовала уже в начале XVII ст., хотя главный престол ее был иного имени. В патриарших окладных книгах 1628 г. значится «церковь все святые на посаде в Ямской слободе…» Очевидно, переименование престола в церкви Ямской слободы произошло после 1628 г., но не раньше 1648 г., потому что только в этом году царь Алексей Михайлов… >>

Церковь во имя св. вмч. Георгия находится в центре города, по-прежнему в «земляном городе». По времени своего построения – это древнейшая из церквей г. Владимира. По старинным записям, хранившимся в церкви до 1778 г., Георгиевская церковь основана в 1129 г. великим князем Юрием Долгоруким в честь «своего ангела» св. вмч. Георгия. Вероятно, вначале она была построена по тому же архитектурному типу, как и прочие древние каменные церкви Суздальской области XII–XIII ст., но как внешний вид ее, так и дальнейшая судьба остаются неизвестными до XVII в. Конечно, те бедствия, которые обрушивались на Владимир за время ее существования, не миновали и Георгиевской церкви: она страдала и от вражеских нашествий, и от частых пожаров. Существование ее в XVII ст. подтверждается записью в патриарших книгах под 1628 г.: «церковь св. Христова мученика Егорья в земляной осыпи…» Ее древний, хотя, может быть, и не первоначальный вид сохранялся до конца XVIII ст. Построена она была вся из белого камня. Имела… >>

Великий князь Всеволод (Димитрий) Юрьевич, заботясь о благоукрашении своего столичного города, задумал выстроить церковь на своем великокняжеском дворе и посвятить ее имени своего небесного покровителя Димитрия Солунского. Постройка была совершена между 1192-94 гг. Церковь, как некоторые думают, была выстроена русскими мастерами по образцу Покровской (на берегу реки Нерли) церкви, выстроенной вел. князем Андреем Боголюбским, и находилась в непосредственной связи с дворцом вел. князя. Во время реставрирования собора в XIX ст. на северной стороне открыты были следы древних пристроек на подобие тех, что уцелели в великокняжеском дворце в Боголюбове; на южной стороне оказались признаки заделанного входа, коим, вероятно, великокняжеское семейство вступало прямо на хоры. Конечно, все бедствия, пережитые Владимиром за время долгого его существования, не миновали и Димитриевского собора… В соборе хранится жалованная грамота вел. князя Василия IV Иоанновича, писанная на пергаменте в 1515 г., … >>

Церковь Вознесения Господня находится на юго-западной части Владимира, на холме, спускающемся к реке Клязьме, за чертою валов, окружающих город. В конце XII в., на месте нынешней приходской Вознесенской церкви, существовал монастырь того же имени, который упоминается в летописях под 1187 г. и 1218 г. Кроме этих кратких упоминаний нет никаких исторических данных относительно Вознесенского монастыря ни о его состоянии в то время, ни об его дальнейшей судьбе. Вероятно, во время татарского нашествия в 1237 г. он был разорен прежде других Владимирских церквей, потому что находился вне городских укреплений и с той стороны, откуда татары подступили к Владимиру. Когда на месте разоренной церкви выстроена была новая, совершенно неизвестно, но в XVII ст. в списке Владимирских церквей упоминается церковь Вознесения Господня. В патриарших книгах под 1628 г. значится «церковь Вознесенье Христово на Вознесенской горе…» В делах патриаршего казенного приказа под 1652 г. эта церковь называется ружною,… >>

Владимирский Успенский кафедральный собор - это одна из самых древних святынь нашего отечества: 8 апреля 1858 г. исполнилось 700 лет со времени его основания. Благоверный великий князь Андрей Георгиевич Боголюбский в 1155 г. переселился из Киевской Руси на север и местом своего жительства избрал незначительный тогда городок Владимир и здесь 8 апреля 1158 г. в память св. апост. Иродиона заложил соборный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы, по преданию, на месте прежде бывшего, но сгоревшего деревянного храма. Намереваясь возвысить политическое значение Владимира, утвердить на нем великокняжеский престол, великий князь решил создать достойный удивления храм Божий. Материалом для постройки был белый камень, который привозили из Волжской Болгарии; собор был сложен весь из этого камня. Зодчих, по свидетельству некоторых историков, вел. князь выпросил у германского императора Фридриха. Через два года было окончено построение храма, а через год и все украшение. Древний храм Боголюбског… >>

Село Чеково – от Владимира в 35 верстах, при речке Яхромке. В первой половине XVII ст. Чеково значится в книгах патриаршего казенного приказа вотчиной князя Ивана Васильевича Голицына, а со второй половины XVII ст. – вотчиной московского Большого Успенского собора. В указанных патриарших книгах под 1628 г. в селе Чекове значится церковь великого чудотворца Николая, а под 1677 г. – церковь в вотчине Большого Успенского собора. В 1713 г. к деревянной церкви св. и чудотв. Николая пристроен был деревянный придел – в честь преп. Сергия, Радонежского чудотворца. В 1781 г. эта церковь сгорела, на ее место прихожанами куплена была в селе Спасском-Савеловых деревянная же церковь, которая перевезена в 1781 г. и в том же году освящена была в честь св. и чудотв. Николая, а придел – во имя преп. Сергия, Радонежского чудотворца; существовала эта церковь до 1822 г. В 1822 г. деревянная Николаевская церковь за ветхостью была разобрана; вместо нее усердием прихожан в том же году построена была каменн… >>

Село Пречистая Гора - от Владимира в 40 верстах. Годов двести тому назад существовал здесь Покровский женский монастырь; время его основания и упразднения неизвестно. В 30-х гг. XIX ст. на месте бывшего монастырского храма стояла деревянная часовня с древними иконами; но в показанных годах часовня сгорела со всеми иконами, кроме двух: Воскресения Христова и Боголюбивой Божией Матери, которые до сих пор сохраняются в домах приходских крестьян. Кроме того, из этого монастыря сохраняется икона Божией Матери в церкви села Ельтесунова и животворящий крест чудотворный в церкви села Фетиньина. Церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы построена в 1869-70 гг. усердием крестьян Пречистой Горы и дер. Кобелихи. Престолов в ней три: в холодной – в честь Покрова Пресвятой Богородицы, в теплой – в честь вмч. Георгия и св. Константина и Елены. Копии метрических книг с 1869 г., исповедные росписи с 1870 г.; опись церковного имущества составлена в 1884 г. и хранится в церкви. Земли при церкви: уса… >>

Село Котлучино – от Владимира в 35 верстах. В «меновой грамоте» вел. князя Иоанна Васильевича 1497 г. указано, что село Котлучино во второй половине XV ст. принадлежало князю Борису Васильевичу, младшему брату Иоанна Грозного, который еще при жизни пожертвовал его в московский монастырь св. Спаса. В книгах патриаршего казенного приказа под 1628 г. записана церковь Рождества Ивана Предтечи в селе Котлучине. В 1779 г. в Котлучине была построена новая деревянная церковь вместо прежней обветшавшей, деревянной. Эта церковь существовала до 1826-29 гг., когда была заложена и отстроена каменная церковь в честь Рождества Иоанна Предтечи, с каменною колокольнею. Церковь и колокольня обнесены каменною оградою. Престолов в церкви два: в холодной – в честь Иоанна Предтечи, в теплом приделе – во имя св. и чудотв. Николая. В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии» выпуск 1. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1893 г.

Омутец-Пестьянский погост (Гатиха) находится в 29 верстах от г. Владимира. Церковь в этом погосте существовала уже в начале XVII ст., как это видно из патриарших окладных книг под 1628 г.: «церковь Николая Чудотворца на Песье речке села Омутца…» В 1673 г. часть прихода отделилась; в селе Ковалеве была выстроена особая церковь. По переписным книгам 1703 г. при Николаевской церкви села Омутца было 7 священников: Федор, Симеон, Борис, Яков, Терентий, Максим и Яков, церковной пахотной земли 24 четверти в поле, сенных покосов на 30 копен; приходских дворов 359. В 1710 г. при этой церкви были священники: Максим Кирилов, Василий Федоров, Симеон Ефтихиев, у него зять Федор Дмитриев, Яков Иванов, Яков Кирилов, Терентий Кирилов, Борис Васильев и диакон Афанасий Борисов. В начале XVIII ст. в Омутце, кроме Николаевской церкви, существовала теплая деревянная церковь во имя Пресвятой Троицы. В 1719 г. обе церкви сгорели. В следующем 1720 г. теплая Троицкая церковь построена была вновь, холодная же … >>

Село Андреевское – от Владимира в 37 верстах, при речке Яхромке. Церковь в книгах патриаршего казенного приказа под 1644 г. значится как церковь Архангела Михаила в селе Андреевском… В 1726 г. ветхая деревянная церковь была разобрана и вместо нее поставлена была новая, деревянная, которая существовала в селе до 1772 г. Одновременно с Архангельской церковью в селе Андреевском существовала церковь во имя св. апост. Андрея Первозванного. В патриарших книгах под 1710 г. об Андреевской церкви говорится, что она в этом году была построена вновь, вместо прежней, ветхой деревянной, и освящена. В 1772 г. усердием прихожан была построена каменная церковь во имя Архангела Михаила, с каменною колокольнею. В 1811-13 гг. церковь была расширена и с южной стороны ее пристроен придельный теплый храм в честь св. и чудотв. Николая. В 1888 г. в этом теплом храме усердием прихожан устроен придел во имя преп. Сергия, Радонежского чудотв. В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание цер… >>

Село Мостцы находится в 37 верстах от г. Владимира. Исторические сведения относительно церкви восходят к началу XVII в. В патриарших окладных книгах под 1628 г. значится «церковь чудотв. Николы в селе Мосцах, в поместье вдовы Анны Ильиничны Туровой и стряпчего Дмитрия Ивановича Заболоцкого…» В писцовых книгах письма и меры кн. Григория Шеховского 1645-46 гг. у этой церкви записаны «двор попов, двор дьячков, в приходе 52 двора…» В 1702 г. Мостцы значатся «в вотчине вдовы стольника Ивана Волынского жены его Анны Михайловой дочери» В этом году здесь построена была новая церковь и освящена во имя Пресвятой Богородицы Казанской с приделом во имя Николая чудотворца. В 1703 г. по переписным Владимирским книгам при этой церкви значатся: поп Михаил, поп Никифор, дьячок Петр Никифоров и пономарь Алексей Михайлов. В 1710 г. значатся особые священники при Никольской и Казанской церквах, при первой – Никифор Данилов, а при второй – Михайло Данилов. В 1721 г. Казанская церковь сгорела, а в 1723 г. … >>

К Казанской церкви села Палашкина приписана Троицкая церковь села Чистухи. Пустошь Чистуха упоминается в жалованной грамоте вел. князя Иоанна III Васильевича Суздальскому Спасо-Евфимиеву монастырю 1749 г. Этой грамотой великий князь разрешил монастырю перезывать и селить людей в Чистуху и освобождал этих поселенцев от дани и пошлин на 10 лет. Впоследствии Чистуха значится в вотчине кн. Вяземских. В 1694 г. местным помещиком, стольником князем Петром Васил. Вяземским была построена в Чистухе церковь, которая в 1695 г. была освящена во имя св. муч. Георгия. Вместо этой деревянной церкви в 1772 г. на средства княгини Вяземской была построена каменная церковь, эта церковь с каменною шатровою колокольнею существует и до настоящего времени. Престолов в церкви два: в холодной – во имя Преосвященной Троицы, в теплой – во имя св. муч. Георгия. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1802 г., исповедные росписи с 1829 г. Земли при церкви: усадебной 1 дес., пахотной 33 … >>

Село Лаптево находится в 29 верстах от г. Владимира. До начала XVIII ст. Лаптево (Федосово тож) было деревней. В 1710 г. на средства местного помещика стольника Ивана Перфильевича Арсеньева построена была здесь деревянная церковь и освящена в 1712 г. игуменом Боголюбова монастыря Сергием во имя Николая чудотворца. К церкви были определены священник, дьячок и просвирница. В 1747 г. в Лаптеве была выстроена  другая деревянная церковь и освящена в честь Знамения Божией Матери. Обе эти церкви существовали до постройки в 1819 г., с благословения преосв. Ксенофонта, епископа Владимирского, каменной церкви. Церковь эта была построена о двух престолах: в настоящей – во имя Николая чудотв., в трапезе – в честь Тихвинской иконы Божией Матери. В 1882 г. трапеза расширена и в ней устроен еще придел, посвященный имени св. вмч. Димитрия Солунского. Колокольня при церкви каменная, построена одновременно с церковью. В церковном архиве хранится храмозданная грамота, выданная в 1710 г. за подписью Сте… >>

Село Алексеищево (Леонтьево) находится в 27 верстах от г. Владимира. В XVII ст. это село принадлежало окольничему Никите Ивановичу Акинфову, а потом находилось в ведении Московской Голицынской больницы. Владельцем села Н.И. Акинфовым в 1682 г. и устроена в Алексеищеве каменная церковь во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы с теплым приделом во имя св. вмц. Екатерины. К церкви были определены священник, дьячок, пономарь и просвирница. Приходских дворов тогда было: 1 помещичий, 58 крестьянских и 5 бобыльских. Помещик отвел причту земли 12 четвертей в поле и сенных покосов на 20 копен. Эта церковь в несколько измененном виде сохранилась до настоящего времени. Изменение состояло в том, что холодная церковь распространена, а придел, бывший в колокольне, перенесен к южной стороне церкви. При церкви имеется каменная с шатровым верхом колокольня, современная ей по постройке. Престолов в церкви три: в холодной – в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, в приделах теплых – в память… >>

Село Второво находится в 29 верстах от г. Владимира. В прежнее время село Второво имело другое название – «Три Прудка»; потом, после построения здесь церкви, оно стало называться Архангельским, название же «Второво» появилось уже в XVIII ст. Еще в XVII в. Второво было старинною вотчиной окольничего Н.И. Акинфова. В 1689 г. этим владельцем села и построена была здесь каменная церковь, с каменною шатровою колокольнею. К новопостроенной церкви тогда же были определены священник, дьячок, пономарь и просвирница. Помещиком нарезано было им земли «10 четвертей в поле и сена 40 копен». Престолов в церкви три: в холодной - во имя Архангела Михаила, в приделах теплых – в честь св. муч. Пантелеймона и Николая чудотворца. В алтаре холодной церкви сохранился деревянный крест, на коем записано время построения церкви окольничим Н.И. Акинфовым. Около жертвенника на стене сохранились две надписи: «Помяни Господи родителей Великого Государя и Великого Князя Федора Алексеевича и Царицу Агафию Семеновн… >>

Село Порецкое на реке Нерли находится в 17 верстах от г. Владимира. Исторические сведения о селе Порецком восходят к половине XV в., в то время оно принадлежало к вотчинам митрополита Московского. В 1504 г. вел. князем Иоанном III Васильевичем селу Порецкому в числе других метрополичьих сел дана была несудимая грамота «опричь душегубства и разбоя». По учреждении патриаршества Порецкое перешло в вотчины Московских патриархов, а затем Св. Синода, во владении коего и оставалось до упразднения церковных вотчин. В конце XVI ст. в селе Порецком существовала церковь во имя архангела Гавриила. В XVII ст. в патриарших окладных книгах под 1628 г. значится церковь царя Константина в патриаршей вотчине. Под 1695 г. в патриарших окладных книгах в Порецком значились уже две церкви: во имя Преображения Господня и во имя благоверных князей Константина и матери его Елены. К 1721 г. обе церкви оказались очень ветхи, посему их разобрали и на том же месте построили две новых церкви с престолами того же … >>

Село Чириково находится в 18 верстах от г. Владимира. В патриарших окладных книгах под 1628 г. записана «церковь страстотерпца Христова Георгия в селе Чирикове». В 1696 г. вместо этой церкви была построена новая и освящена также во имя св. вмч. Георгия. В 1816 г. на средства помещицы Репьевой в Чирикове построена каменная церковь, которая существует и в настоящее время. К этой каменной церкви в 1857 г. пристроена теплая трапеза; колокольня каменная, построена одновременно с церковью. Престолов в церкви три: в холодной – во имя св. вмч. Георгия, а в трапезе теплой – в честь Казанской иконы Божией Матери и во имя св. Николая чудотв. Из св. икон особым уважением в приходе пользуется икона святителя Николая; заслуживает также внимания резное распятие и резной «Спаситель в темнице». Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1802 г., исповедные росписи с 1829 г. Земли при церкви: усадебной 1 дес., пахотной 21 дес. и сенокосной 1 дес. с четвертью. Плана и межевой книг… >>

Село Ославское на реке Нерли находится в 13 верстах от г. Владимира. В 1687 г. село Ославское вместе с другими вотчинами Боголюбова монастыря было пожаловано царем Алексеем Михайловичем Московскому патриарху Иоакиму; по упразднении церковных вотчин в XVIII ст. Ославское перешло в ведомство гос. имуществ. В начале XVII ст. в Ославском существовала церковь, как это видно из патриарших окладных книг 1628 г., «Чудотворца Николы в вотчине Боголюбова монастыря». В книгах «письма и меры» кн. Григ. Шехонского 1647 г. значится «в селе Ославском церковь Николы Чудотворца, древена вверх, а в церкви образы, свечи, книги, ризы, колокола и всякое церковное строение святейшего Иосифа, патриарха Московского и всея Руссии, а на церковной земле поп Агей Иванов, просвирница Дарьица, Иванова дочь…» В 1711 г. в Ославском была выстроена новая деревянная церковь и освящена во имя Николая чудотв. иеромонахом Спасо-Андрониева, что на Москве, монастыря Никифором. Оставшаяся же старая деревянная церковь была п… >>

Село Лемешек (Лемешки) находится в 13 верстах от г. Владимира. По преданию, это село составилось из крестьян разных мест, переселенных сюда помещиками, которых в селе было пять. Церковь в первый раз здесь построена помещиком Степаном Андреевичем Феофилатьевым в 1692 г. и освящена во имя Вознесения Господня. К ней были определены священник, дьячок, пономарь и просвирница. Помещиком для причта было выделено земли пахотной 10 четвертей в поле и сенных покосов на 10 копен. В 1726 г. по прошению Александра Феофилатьева перевезена была из села Ославского старая деревянная церковь и из нее в Лемешке была выстроена другая теплая церковь, которая была посвящена имени Николая чудотв. В начале XIX ст. вместо этих двух церквей построена здесь каменная церковь; теплый придел ее освящен в 1808 г., а главный алтарь в 1824 г. В 1857 г. к церкви пристроена каменная колокольня. Престолов в церкви три: в холодной – во имя Вознесения Господня, в приделах теплых – во имя Николая чудотв. и Божией Матери «… >>