Профиль соавтора Галина Климочкина

Архангельский собор – замечательнейший храм, как один из древнейших в городе по первоначальному своему построению, современный его основанию. В 1221 г. св. князь Георгий Всеволодович, основав Нижний Новгород, построил в нем и первую церковь деревянную во имя св. Архангела Михаила. В 1227 г. тот же князь вместо деревянной церкви построил каменную, которая со времени утверждения в Нижнем Новгороде великокняжеского престола (1350 г.) сделалась придворным храмом нижегородских князей. Но так как эта церковь к тому времени уже значительно обветшала, то второй вел. князь нижегородский Андрей Константинович в 1359 г. построил на том же месте новый каменный, стены коего сохраняются и до настоящего времени. В течение своего долговременного существования Архангельский собор, страдая неоднократно от нападений вражеских и от пожаров, к началу XVII в. дошел до такого положения, что требовалось капитального возобновления, каковое и было сделано в 1624-31 гг. при царе Михаиле Федоровиче на счет царск… >>

Спасопреображенский собор в настоящем своем виде по постройке относится к 30-м гг. XIX ст., но это уже четвертое здание со времени его основания. Первый каменный собор во имя «Спаса Святого» был построен основателем Нижнего Новгорода св. Георгием Всеволодовичем, вел. князем Владимирским, около 1225 г., т.е. спустя четыре года после основания самого города. В 1350 г., когда Нижний Новгород стал столицею самостоятельного Нижегородского великокняжества, на месте первого собора был заложен первым вел. князем Нижегородским Константином Васильевичем новый более обширный храм в честь Преображения Господня, который в 1352 г. был окончен постройкою и освящен. В течение своего трехвекового существования Спасопреображенский храм испытал неоднократные бедствия от пожаров и нападений вражеских, так что лишился многих из своих сокровищ, коими снабдил его строитель и потомки его, князья Нижегородские. К началу XVII ст. этот второй собор очень обветшал так, что не нашли возможным поправить его, и по… >>

На месте каменной соборной Благовещенской церкви существовала деревянная соборная церковь того же имени в начале XVII ст.; в 1678 г. при этой соборной церкви была другая теплая церковь. Если мы сопоставим данные 1646 и 1678 гг., то можем заключить, что холодная соборная церковь между этими годами была перестроена, так как придел св. муч. Параскевы, показанный при Благовещенской церкви в 1646 г., оказывается в 1678 г. уже при теплой церкви Усекновения Главы Иоанна Предтечи. В конце XVII ст. вместо деревянной Благовещенской церкви построен и освящен в 1700 г. каменный соборный храм; храмоздателем был гостиной сотни торговый человек Семен Ершов. Храм этот пятиглавый в своих существенных чертах сохраняет первоначальный наружный вид до настоящего времени, внутренние же украшения значительно обновлены особенно в недавнее время. Престолов в храме два: главный – во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, в приделе – во имя преп. Макария Желтоводского, устроен в 1864 г. в память придела того же… >>

По переписным книгам 1678 г. в Гороховце значится: «монастырь девич, в нем церковь холодная Сретения Пресвятой Богородицы Владимирской, другая церковь теплая Сергия Радонежского, в монастыре 20 келий, в них 44 сестры питаются милостыней и рукоделием». В 1764 г. Сретенский монастырь был упразднен и к Благовещенскому собору с 1870 г. приписана была Сретенская церковь женского монастыря. Из переписных книг видно, что монастырь существовал уже в 1678 г., построен он был между 1646 и 1678 гг., так как в описи 1646 г. он не упоминается. В 1678 г. в монастыре было две деревянных церкви: в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери и преп. Сергия Радонежского. В 1689 г. на средства гостиной сотни торгового человека Семена Евфимовича Ершова вместо деревянной церкви построен существующий в настоящее время каменный храм с престолом в то же наименование. При этой церкви есть отдельная теплая каменная церковь во имя преп. Сергия Радонежского. Когда и кем она построена, сведений о том не сохра… >>

Погост Николопольский на реке Поле находится в 30 верстах от уездного города и в 30 верстах от Владимира. Свое название погост получил от реки Поли и от церкви во имя св. Николая чудотворца. Погост Николопольский с приходскими деревнями до 1764 г. был патриаршей, а потом синодальной вотчиной. Церковь на этом месте существовала уже в начале XVII в., что подтверждается отметками в патриарших окладных книгах, начиная с 1628 г. В переписных книгах монастырских и церковных земель за 1637-47 гг. о Николопольском приходе сообщается: «в «кромине» Каменицкой на речке Поле погост, а на погосте церковь Николая чудотворца и другая теплая церковь вмц. Варвары – строение мирское, при церкви два двора поповых, на церковной земле двор бобыльский…» Из вышеприведенной выписи из переписных книг видно, что в Николопольском погосте в половине XVII ст. было две деревянных церкви. По писцовым книгам 1653-54 гг. при этих церквах значатся 2 священника, в приходе 123 двора, в переписных книгах при церкви знача… >>

Иванищевский хрустальный завод на речке Вежнице, при котором построена церковь, принадлежит к Николо-Польскому приходу. В 1879 г. владелец завода купец Панфилов построил здесь каменную церковь с такою же колокольнею. Престол в церкви один – в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Причта при церкви нет, так как она числится приписной к церкви Николо-Польского погоста, но богослужение и требы на заводе совершаются с 1880 г. особым викарным священником, который содержится на средства владельца завода. Для жительства викарного священника устроен особый дом. Земли церковной не имеется. Приход состоит только из жителей одного Иванищевского завода, на котором по клировым ведомостям числится 195 душ муж. пола и 178 жен. При заводе владельцем завода открыта церковно-приходская школа. В.Г. Добронравов «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 4. Губ. гор. Владимир, Типо-Л… >>

Село Емельяново находится в 45 верстах от уездного города и в 60 верстах от Владимира. Церковь в селе Емельянове упоминается в первый раз в патриарших окладных книгах под 1676 г., как прибылая вновь. На основании этой отметки можно думать, что ранее 1676 г. церкви в Емельянове не было. Церковь эта была освящена в честь Успения Пресвятой Богородицы. Под 1691 г. в тех же книгах отмечено, что в село Емельяново был выдан антиминс для освящения церкви Успения Пресвятой Богородицы. Вероятно, в это время церковь здесь была почему-либо перестроена. В 1775 г. здесь построена была новая деревянная двухэтажная церковь; в 1830 г. она была обновлена и в этом обновленном виде существовала до 1877 г. В 1877 г. эта деревянная церковь сгорела. Тогда прихожанами в 1879 г. построен был уже каменный храм, а в 1885 г. построена при нем каменная колокольня. Престол в этом храме один – в честь Успения Пресвятой Богородицы. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.… >>

Село Губцево Меленковского уезда находится в 60 верстах от Владимира и в 70 верстах от уездного города. До 1764 г. село Губцево принадлежало Московскому Чудову монастырю. Когда и кем оно было приложено в этот монастырь, сведений о том не сохранилось. По преданию, занесенному в местную церковную летопись, церковь села Губцева находилась на другом месте – между селом и деревней Першковой – и посвящена была св. муч. Леонтию. Предание это подтверждается тем, что предполагаемое место бывшей церкви и до настоящего времени называется «поповским оселком», что жители дер. Першковой и ныне чтут день св. Леонтия, что церковь этого имени упомянута в надписи на рукописном Евангелии 1615 г.; но каких-либо точных документальных данных о Леонтьевской церкви нет. В переписных книгах монастырских и церковных земель Владимирского уезда 1637-47 гг. отмечено, что в селе Губцеве церковь уже во имя св. вмч. Параскевы с приделом Алексея, митрополита Московского, древяна, при церкви священник и просвирня; в … >>

Село Троицкое Татарово (Новое-Татарово) находится в 27 верстах от уездного г. Вязники и в 105 верстах от г. Владимира. До 1764 г. село Новое-Татарово принадлежало Троице-Сергиеву монастырю. По писцовым книгам Суздальского уезда 1628-30 гг. это село значится уже за Троицким монастырем; в нем тогда уже была «церковь Рождества Пресвятой Богородицы – древяна вверх – строение монастырское; при церкви священник, диакон, пономарь и просвирница, у священника на дворе 3 кельи бобыльских. В селе был двор монастырский, двор скотской, двор пчельной, двор плотника, 5 дворов крестьянских и 8 бобыльских». По переписным книгам 1678 г. в Татарове значится также двор монастырский, а в нем живут подьячие, кои присылаются для письма из Троице-Сергиева монастыря. В то время Татарово было административным центром громадной Троицкой вотчины, которая состояла из 49 селений, а в них было 459 дворов крестьянских и 45 бобыльских с населением в 1808 душ муж. пола. Были ли какие-либо перестройки деревянной церкви… >>

Село Шустово на реке Таре находится в 32 верстах от уездного г. Вязники и в 100 верстах от г. Владимира. До 1764 г. село Шустово принадлежало Троице-Сергиеву монастырю и числилось приселком к селу Новому-Татарову. По писцовым книгам Суздальского уезда 1628-30 гг. в этом приселке значится «церковь Димитрия Селунского с приделом во имя св. и чудотв. Николая древяна клецки – строенье монастырское; при церкви священник, дьячок, пономарь и просвирня, 5 дворов церковных бобылей…» О дальнейшей судьбе этой церкви не сохранилось никаких сведений. В 1798-1809 гг. вместо ветхой деревянной церкви построен в Шустове каменный храм. Престолов в этом храме два: главный – во имя св. вмч. Димитрия Селунского, в приделе теплом – во имя св. Николая чудотв. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Причта в приходе по штату положено: священник и псаломщик. На содержание их получается: от земли, хлебных сборов, процентного капитала, от служб и требоисправлений до… >>

Погост упраздненная Серапионова пустынь при безымянном озере находится в 12 верстах от уездного г. Вязники и в 118 верстах от г. Владимира. Когда и кем основана эта пустынь, сведений о том не сохранилось. Имеется только описание этой пустыни от 1702 г.: «В Ярополченском стану Троицы Серапионова пустынь, а в ней церковь деревянная во имя Живоначальной Троицы об одной главе, глава обита чешуею древяною, крест опаян белым железом, с двух сторон паперти, крыто тесом… Колокольня на столбе, на ней 3 колокола. В монастыре 13 келий, крыто драньем, в них живут: иеромонах Макарий, крылошанин, пономарь, проскурняк да 5 старцев; государева денежного и хлебного жалования им не дается, а кормятся Христовым именем мирским подаянием. Вокруг той пустыни по ограде мерою 150 саж., а каменные и деревянные ограды и башен пороху и свинцу и воинского снаряду и у врат монастырских караульных воротников нет, потому что в той пустыни слуг и служебников, крестьян и бобылей нет и приставить в караульные воротники… >>

Село Станки при речках Мертюхе и Мануйловке находится в 12 верстах от уездного г. Вязники и в 112 верстах от г. Владимира. По преданию, на месте села Станков когда-то существовал Успенский монастырь, в котором подвизался преп. Михаил Верижник. В этом монастыре, говорят, и погребен был преподобный, подвизавшийся более 50 лет в железных веригах. Никакими документальными данными, начиная с XVII ст., существование монастыря в Станках не подтверждается. Первые документальные сведения о церкви в селе Станках находятся в патриарших окладных книгах под 1628 г.; в них отмечена прибылою вновь «церковь Медушские десятины Успения Пречистой Богородицы в Ярополче». Эта отметка дает основание утверждать, что церковь здесь построена вновь. По писцовым книгам Яропоченского стана 1637-47 гг. значится село Станки за разными помещиками: Г.А. Ивановым, стольником Ф.П. Нащокиным, нижегородцем Ф. Бартеневым, за владимирцем С. Владыкиным и нижегородцем И. Плакидиным. По писцовым книгам 1653 г. при Успенской… >>

Село Сарыево на реке Таре находится в 25 верстах от уездного г. Вязники и в 90 верстах от г. Владимира. Церковь в Сарыеве существовала уже в глубокой древности. Из сохранившейся в церковном архиве храмозданной грамоты, данной патриархом Филаретом в 1628 г., видно, что в то время в Сарыеве была церковь Чудо Архистратига Михаила, ветхая, развалилась, так что служить в ней было невозможно. Очевидно, церковь существовала в течении XVI ст. С благословения патриарха построена была новая деревянная церковь в то же именование. По писцовым книгам 145-155 (1637-47 гг.) гг. в селе Сарыеве значится та же церковь, за священником значится 5 дворов бобыльских, а в селе было 24 двора крестьянских и 10 дворов непашенных бобылей. В 1846 г. в алтаре случился пожар, обгорел запрестольный образ Богородицы и антиминс, поэтому церковь с благословения патриарха Иосифа была освящена вновь. По писцовым книгам 161 (1653 г.) г. при Сарыевской церкви значится двор попов, дьячков, пономарев и просвирницын, церков… >>

Погост Саварня находится в 25 верстах от уездного г. Вязники и в 80 верстах от г. Владимира. Церковь в погосте Саварне существовала уже в глубокой древности. Из сохранившейся храмозданной грамоты, данной патриархом Филаретом в 1623 г. вотчиннику Прокопию Измайлову, видно, что в это время на погосте уже существовал ветхий деревянный храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Очевидно, что этот храм построен был, по крайней мере, в начале XVI ст. С благословения патриарха в 1623 г. построена была новая деревянная церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы с приделом во имя Николая чудотворца. По писцовым книгам 1653 г. при этой церкви значатся: двор попов, диаконов, пономарев и просвирницын, 2 двора церковных бобылей, в приходе двор вотчинников, 153 двора крестьянских и 14 бобыльских… В 1721-24 гг. в Саварне была построена теплая деревянная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери. В 1750 г. обе эти церкви сгорели «все без остатку», не были даже вынесены антиминсы и запасные св… >>

Село Пировы Городищи находится в 6 верстах от уездного г. Вязники и в 110 верстах от г. Владимира. До 1764 г. село Пировы Городищи принадлежало Троице-Сергиеву монастырю; приложено оно было в монастырь еще в XVI ст. В патриарших окладных книгах под 1656 г. отмечена «церковь Сергия Чудотворца в вотчине Троицкого Сергиева монастыря в Пировых Городищах». Писцовые книги тех же годов добавляют, что эта церковь была «древяна вверх, строение приходских людей. При церкви был священник, дьячок, пономарь и просвирня, в селе двор монастырский, 2 двора бобыльских, в приходе 13 дворов крестьянских, 5 дворов бобыльских…» По переписным книгам 1678 г. в селе Пировых Городищах значится двор монастырский, 8 дворов детенышей монастырских, 13 дворов крестьянских и 2 бобыльских. В 1695 г. в Пировский приход были приписаны жители деревень: Щекина, Секерина, Каширина, Головина и Марьина, бывшие дотоле в приходе к церкви Бориса и Глеба за Великим озером. Крестьяне мотивировали свой переход в другой приход те… >>

Село Никологорье или Никологорский погост на реке Погостовке находится в 16 верстах от уездного г. Вязники и в 100 верстах от г. Владимира. В патриарших окладных книгах под 1628 г. отмечено: «церковь великого Чудотворца Николы на погосте на горах в Ярополченской волости в вотчине боярина Ф. И. Мстиславского». По писцовым книгам 1653 г. при этой церкви значится 5 дворов поповых, дворы дьяконов, пономарев и просвирницын, 8 дворов крестьянских, 32 двора бобыльских, 4 двора нищих, всего на церковной земле 52 двора; в приходе 592 двора крестьянских, 31 двор бобыльский, двор помещиков и двор нищего…». Таким образом в половине XVII ст. Никологорский приход был уже многолюднейшим приходом. Вскоре после 1653 г. на погосте была построена новая деревянная церковь во имя Рождества Христова с приделом во имя св. Николая чудотворца, которая и стала писаться в патриарших окладных книгах с 1656 г. По переписным книгам 1678 г. на Никологорском погосте значится слободка Новая, а в ней непашенных бобыле… >>

Кроме Никольской церкви в погосте Никологорском есть приходская Христо-Рождественская церковь. С 1656 г. на погосте значилась церковь во имя Рождества Христова, в 1714 г. она обращена при построении первой каменной церкви в теплую. При построении второй каменной церкви предположено было построить в тоже время и теплую церковь, но предположение почему-то не состоялось, и каменный храм во имя Рождества Христова построен был только в 1790 г. Этот храм существует в погосте и в настоящее время, но в значительно измененном виде. В 1839 г. к нему пристроена теплая трапеза, а в 1880 г. эта трапеза была распространена. При храме колокольня, общая с Никольскою церковью, стоит отдельно от них. Престолов в храме три: главный – во имя Рождества Христова, в трапезе теплой – во имя Воздвижения Животворящего Креста Господня и во имя св. Николая чудотв. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена довольно богато. Причта при церкви по штату положено: священник, диакон и пс… >>

Кроме двух приходских церквей в Никологорском погосте есть еще кладбищенская церковь. Построена эта церковь на средства прихожан в 1807 г. Престолов в церкви три: главный – во имя Преображения Господня, в приделах: в честь Тихвинской иконы Божией Матери и во имя св. апост. Иакова, брата Господня. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Богослужение здесь совершается причтами Никольской и Христо-Рождественской церквей. В.С. Березин, В.Г. Добронравов «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 5. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1898 г.

Село Нагуево при речке Голубинке находится в 7 верстах от уездного г. Вязники и в 101 версте от г. Владимира. Первая церковь, как показывают патриаршие окладные книги, построена в Нагуеве перед 1660 г.; в этих книгах отмечена прибылою вновь «церковь Покрова Пресвятой Богородицы в новом Покровском селе, что была деревня Нагуево в Ерополченской волости». Эта деревянная церковь существовала в Нагуеве до 1747 г. и крайне обветшала, поэтому прихожане, с благословения епископа Владимирского Платона, построили в 1747 г. новую деревянную церковь в честь того же праздника, освящена в 1749 г. Кроме этой холодной Покровской церкви, как видно из сохранившейся в церковном архиве храмоосвятительной грамоты 1762 г., в Нагуеве была еще теплая деревянная церковь во имя св. муч. Флора и Лавра, но в 1762 г. она оказалась уже ветхой, посему в этом году построена была церковь того же имени. Вместо этих деревянных церквей в 1811 г. был начат постройкою каменный храм; в 1815 г. был освящен один придел в тр… >>

... В Мстере есть ... приходская церковь во имя св. Иоанна Милостивого. Церковь эта находится вблизи Богоявленской. В писцовых книгах Суздальского уезда 1628-30 гг. за детьми князя Ромодановского значится: «отца их старинная родовая вотчина погост Богоявленская слободка на реке Мстере, а на погосте церковь Богоявления Господа Нашего Иисуса Христа каменная да другая церковь Ивана Милостивого древяна вверх, а в церквах образы, книги, ризы и колокола и всякое церковное строение вотчинниково, у церкви 2 кельи черных попов, 2 кельи крылошан, келья старца и двор попа Ефима…» Из раздельной описи слободы Мстеры 1710 г. видно, что при церкви Иоанна Милостивого с приделом в честь Казанской иконы Божией Матери был женский монастырь. Когда и кем основан этот монастырь и та ли эта церковь, что и в 1628 г., или уже новая, сведений о том не сохранилось. Можно думать, что это был как бы домовый монастырь княгинь Ромодановских, из коих в синодике некоторые значатся схимонахинями. В 1710 г. в этом мона… >>