Профиль соавтора Галина Климочкина

В прежнее время церковь во имя св. вмц. Варвары существовала на этом месте, как полагают, еще с начала XVI с. и была деревянною. Каменная церковь без колокольни и трапезы построена была в 1757-60 гг. тщанием дьяка и секретаря нижегородской духовной консистории Денисова, а по другим записям – тщанием служащего у господ Строгановых Шушпанова. Впоследствии к ней была пристроена трапеза с приделами и колокольня. В Варваринской церкви три престола: главный – в честь Владимирской иконы Божией Матери, а придельные: правый – во имя св. муч. Софии и дщерей ее Веры, Надежды и Любви, а левый – во имя св. вмц. Варвары. Из икон в этой церкви замечательны: храмовая Владимирская икона Божией Матери, св. муч. Софии и древняя икона св. вмц. Варвары, почитаемая чудотворною. Замечателен также серебряный вызолоченный напрестольный крест с мощами, пожертвованный в 1737 г. М. Добровольский «Краткое описание Нижегородских церквей, монастырей и часовен», Нижний Новгород. Типография Губернского Правления, 18… >>

Каменная Петропавловская кладбищенская церковь вместе с трапезою и колокольнею построена в 1782-94 гг. взамен старой Петропавловской или Всехсвятской церкви, упоминаемой в 1621 г. и стоявшей далеко от нынешней, близ так называемых «Панских бугров», где ныне начинается Александровский сад. Постройка церкви производилась тщанием нижегородских купцов Неудакиных. До последнего времени Петропавловская церковь стояла без изменений, но в 1889 г. с обеих сторон к колокольне были сделаны пристройки и на самую колокольню был наложен целый ярус, отчего она стала выше на 4 сажени. Кроме того, в 1894 г. церковь была обновлена и внутри. В Петропавловской церкви три престола: главный – во имя Всех Святых и придельные в трапезе: правый – во имя св. апостолов Петра и Павла и левый – в честь Казанской иконы Божией Матери. Из икон в этой церкви замечательны: Владимирская и Казанская иконы Божией Матери, из коих последняя, по преданию, написана в XVII ст. В главном храме замечателен также иконостас, уст… >>

Свято-Духовская церковь, прежде чем была обращена в домовую, стояла отдельно в саду Губернаторского дома. Она построена была вместо прежней деревянной церкви, устроенной в 1574 г. опальным новгородским дворянином, в монашестве Порфирием, сосланным в Нижний Новгород царем Иоанном Грозным. Вместе с церковью Порфирий построил около нее и монастырь. К концу XVII св. монастырь и церковь пришли в ветхость, и вместо ветхой деревянной церкви была построена новая каменная церковь, в которую перенесены были из старой и все иконы. В 1764 г. Свято-Духовский монастырь был упразднен, и церковь сначала была обращена в приходскую, а потом в 1798 г., по повелению императора Павла, она была отдана для служения единоверцам. В 1836 г. по повелению императора Николая I Свято-Духовская церковь была приписана к дому губернатора, а вместо нее единоверцам отдана была Симеоновская церковь. После сдачи Духовской церкви гражданскому ведомству она была ремонтирована и снаружи почти заново переделана по проекту ар… >>

Воскресенская церковь построена в 1884-86 гг. гражданами Нижнего Новгорода при деятельном в том участии нижегородского купца Приезжева. В ней три престола: главный – в честь Воскресения Христова, правый придельный – во имя св. апост. и еванг. Иоанна Богослова, а левый – во имя св. Николая Мирликийского и св. муч. Александра Римского. Последний придел во имя св. Николая, заложенный в память исполнившегося 6 мая 1884 г. совершеннолетия наследника цесаревича Николая Александровича, освящен 13 мая 1887 г. В Воскресенской церкви древностей нет, но есть достопримечательные по своему богатству и украшениям свящ. вещи: облачение на главном престоле, шитое по венецианскому бархату золотом и украшенное дорогими камнями и св. изображениями на перламутре, облачение это - работы фабрики Шадрина, было некогда на Венской всемирной выставке; дорогая прекрасной работы плащаница, помещенная в гробнице, по украшениям напоминающей гробницу вел. князя Ярослава; Евангелие в массивном серебряном вызолоченно… >>

На месте Покровской церкви стояла деревянная церковь также в честь Покрова Пресвятой Богородицы с приделом во имя св. Николая, о которой упоминается в 1621 г. В 1709 г. с благословения Рязанского митрополита Стефана Яворского, местоблюстителя патриаршего престола, построена была вместо деревянной - каменная церковь, невысокая, с одною небольшою главою. В 1824 г. была построена трапеза и над главным храмом вместо прежней небольшой главы надстроен был нынешний высокий купол. После того Покровская церковь стала благоукрашаться и внутри и по богатству внутреннего украшения и церковной утвари считалась одною из первых. В 1890 г. в главном храме поставлен новый очень ценный иконостас из дуба, но иконы в нем остались прежние. Престолов в церкви три: в главном храме – в честь Покрова Пресвятой Богородицы, а придельные в трапезе: правый – во имя св. вмч. Никиты и левый - имя св. Николая Мирликийского и св. муч. Харлампия. Из древних икон особенно замечательны две, сохранившиеся от старой дере… >>

На месте Николаевской церкви первоначально существовала деревянная церковь, о которой упоминается в сотной грамоте 1621 г., и была она «устроена на подклетях верх шатром и с папертью». В 1741 г. вместо нее построена была каменная церковь тщанием прихожан и доброхотных жертвователей при участии в этом деле асессора Меженинова. Но так как церковь была небольшая и малопоместительная, то рано или поздно эта нужда должна была повести ко многим в ней изменениям и переделкам. К этим переделкам и приступлено было с начала XIX ст. В первой половине века построена была трапеза при помощи генерала Махотина с супругой, состоявших в приходе Николаевской церкви, и купцов Щукиных, а купцом Костроминым, обратившимся из раскола в православие и бывшим прихожанином той же церкви, была почти совершенно перестроена настоящая церковь. На его средства стены ее были надстроены и на них выведен высокий купол, и внутри иконостас был прибавлен на целый ярус. Так много поусердствовал Костромин в пользу этой церк… >>

На месте Алексеевской церкви прежде стояла деревянная церковь во имя св. митрополита Алексия, построенная в 1641 г. в воспоминание избавления от моровой язвы и сгоревшая во время большого пожара 1715 г. В 1717-19 гг. была построена каменная церковь во имя того же святителя на средства прихожан при живом в том участии подьячего Чичагова, пожертвовавшего в храм Федоровскую икону Божией Матери, богато им украшенную, в честь которой и освящен главный престол храма. Кроме Чичагова в построении Алексеевской церкви принимали деятельное участие вице-губернатор Ржевский, на средства которого устроен был иконостас, гг. Строгановы и капитан Ермолов, принесшие также со своей стороны пожертвования. В 1823 г. Алексеевская церковь капитально перестроена, тогда в трапезе устроены были два придела и в настоящей церкви был поставлен иконостас, в котором все иконы были написаны прихожанином Алексеевской церкви академиком Веденецким. В настоящее время Алексеевская церковь имеет вид красивого храма с одн… >>

Архангельский собор – замечательнейший храм, как один из древнейших в городе по первоначальному своему построению, современный его основанию. В 1221 г. св. князь Георгий Всеволодович, основав Нижний Новгород, построил в нем и первую церковь деревянную во имя св. Архангела Михаила. В 1227 г. тот же князь вместо деревянной церкви построил каменную, которая со времени утверждения в Нижнем Новгороде великокняжеского престола (1350 г.) сделалась придворным храмом нижегородских князей. Но так как эта церковь к тому времени уже значительно обветшала, то второй вел. князь нижегородский Андрей Константинович в 1359 г. построил на том же месте новый каменный, стены коего сохраняются и до настоящего времени. В течение своего долговременного существования Архангельский собор, страдая неоднократно от нападений вражеских и от пожаров, к началу XVII в. дошел до такого положения, что требовалось капитального возобновления, каковое и было сделано в 1624-31 гг. при царе Михаиле Федоровиче на счет царск… >>

Спасопреображенский собор в настоящем своем виде по постройке относится к 30-м гг. XIX ст., но это уже четвертое здание со времени его основания. Первый каменный собор во имя «Спаса Святого» был построен основателем Нижнего Новгорода св. Георгием Всеволодовичем, вел. князем Владимирским, около 1225 г., т.е. спустя четыре года после основания самого города. В 1350 г., когда Нижний Новгород стал столицею самостоятельного Нижегородского великокняжества, на месте первого собора был заложен первым вел. князем Нижегородским Константином Васильевичем новый более обширный храм в честь Преображения Господня, который в 1352 г. был окончен постройкою и освящен. В течение своего трехвекового существования Спасопреображенский храм испытал неоднократные бедствия от пожаров и нападений вражеских, так что лишился многих из своих сокровищ, коими снабдил его строитель и потомки его, князья Нижегородские. К началу XVII ст. этот второй собор очень обветшал так, что не нашли возможным поправить его, и по… >>

На месте каменной соборной Благовещенской церкви существовала деревянная соборная церковь того же имени в начале XVII ст.; в 1678 г. при этой соборной церкви была другая теплая церковь. Если мы сопоставим данные 1646 и 1678 гг., то можем заключить, что холодная соборная церковь между этими годами была перестроена, так как придел св. муч. Параскевы, показанный при Благовещенской церкви в 1646 г., оказывается в 1678 г. уже при теплой церкви Усекновения Главы Иоанна Предтечи. В конце XVII ст. вместо деревянной Благовещенской церкви построен и освящен в 1700 г. каменный соборный храм; храмоздателем был гостиной сотни торговый человек Семен Ершов. Храм этот пятиглавый в своих существенных чертах сохраняет первоначальный наружный вид до настоящего времени, внутренние же украшения значительно обновлены особенно в недавнее время. Престолов в храме два: главный – во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, в приделе – во имя преп. Макария Желтоводского, устроен в 1864 г. в память придела того же… >>

По переписным книгам 1678 г. в Гороховце значится: «монастырь девич, в нем церковь холодная Сретения Пресвятой Богородицы Владимирской, другая церковь теплая Сергия Радонежского, в монастыре 20 келий, в них 44 сестры питаются милостыней и рукоделием». В 1764 г. Сретенский монастырь был упразднен и к Благовещенскому собору с 1870 г. приписана была Сретенская церковь женского монастыря. Из переписных книг видно, что монастырь существовал уже в 1678 г., построен он был между 1646 и 1678 гг., так как в описи 1646 г. он не упоминается. В 1678 г. в монастыре было две деревянных церкви: в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери и преп. Сергия Радонежского. В 1689 г. на средства гостиной сотни торгового человека Семена Евфимовича Ершова вместо деревянной церкви построен существующий в настоящее время каменный храм с престолом в то же наименование. При этой церкви есть отдельная теплая каменная церковь во имя преп. Сергия Радонежского. Когда и кем она построена, сведений о том не сохра… >>

Погост Николопольский на реке Поле находится в 30 верстах от уездного города и в 30 верстах от Владимира. Свое название погост получил от реки Поли и от церкви во имя св. Николая чудотворца. Погост Николопольский с приходскими деревнями до 1764 г. был патриаршей, а потом синодальной вотчиной. Церковь на этом месте существовала уже в начале XVII в., что подтверждается отметками в патриарших окладных книгах, начиная с 1628 г. В переписных книгах монастырских и церковных земель за 1637-47 гг. о Николопольском приходе сообщается: «в «кромине» Каменицкой на речке Поле погост, а на погосте церковь Николая чудотворца и другая теплая церковь вмц. Варвары – строение мирское, при церкви два двора поповых, на церковной земле двор бобыльский…» Из вышеприведенной выписи из переписных книг видно, что в Николопольском погосте в половине XVII ст. было две деревянных церкви. По писцовым книгам 1653-54 гг. при этих церквах значатся 2 священника, в приходе 123 двора, в переписных книгах при церкви знача… >>

Иванищевский хрустальный завод на речке Вежнице, при котором построена церковь, принадлежит к Николо-Польскому приходу. В 1879 г. владелец завода купец Панфилов построил здесь каменную церковь с такою же колокольнею. Престол в церкви один – в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Причта при церкви нет, так как она числится приписной к церкви Николо-Польского погоста, но богослужение и требы на заводе совершаются с 1880 г. особым викарным священником, который содержится на средства владельца завода. Для жительства викарного священника устроен особый дом. Земли церковной не имеется. Приход состоит только из жителей одного Иванищевского завода, на котором по клировым ведомостям числится 195 душ муж. пола и 178 жен. При заводе владельцем завода открыта церковно-приходская школа. В.Г. Добронравов «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 4. Губ. гор. Владимир, Типо-Л… >>

Село Емельяново находится в 45 верстах от уездного города и в 60 верстах от Владимира. Церковь в селе Емельянове упоминается в первый раз в патриарших окладных книгах под 1676 г., как прибылая вновь. На основании этой отметки можно думать, что ранее 1676 г. церкви в Емельянове не было. Церковь эта была освящена в честь Успения Пресвятой Богородицы. Под 1691 г. в тех же книгах отмечено, что в село Емельяново был выдан антиминс для освящения церкви Успения Пресвятой Богородицы. Вероятно, в это время церковь здесь была почему-либо перестроена. В 1775 г. здесь построена была новая деревянная двухэтажная церковь; в 1830 г. она была обновлена и в этом обновленном виде существовала до 1877 г. В 1877 г. эта деревянная церковь сгорела. Тогда прихожанами в 1879 г. построен был уже каменный храм, а в 1885 г. построена при нем каменная колокольня. Престол в этом храме один – в честь Успения Пресвятой Богородицы. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.… >>

Село Губцево Меленковского уезда находится в 60 верстах от Владимира и в 70 верстах от уездного города. До 1764 г. село Губцево принадлежало Московскому Чудову монастырю. Когда и кем оно было приложено в этот монастырь, сведений о том не сохранилось. По преданию, занесенному в местную церковную летопись, церковь села Губцева находилась на другом месте – между селом и деревней Першковой – и посвящена была св. муч. Леонтию. Предание это подтверждается тем, что предполагаемое место бывшей церкви и до настоящего времени называется «поповским оселком», что жители дер. Першковой и ныне чтут день св. Леонтия, что церковь этого имени упомянута в надписи на рукописном Евангелии 1615 г.; но каких-либо точных документальных данных о Леонтьевской церкви нет. В переписных книгах монастырских и церковных земель Владимирского уезда 1637-47 гг. отмечено, что в селе Губцеве церковь уже во имя св. вмч. Параскевы с приделом Алексея, митрополита Московского, древяна, при церкви священник и просвирня; в … >>

Село Троицкое Татарово (Новое-Татарово) находится в 27 верстах от уездного г. Вязники и в 105 верстах от г. Владимира. До 1764 г. село Новое-Татарово принадлежало Троице-Сергиеву монастырю. По писцовым книгам Суздальского уезда 1628-30 гг. это село значится уже за Троицким монастырем; в нем тогда уже была «церковь Рождества Пресвятой Богородицы – древяна вверх – строение монастырское; при церкви священник, диакон, пономарь и просвирница, у священника на дворе 3 кельи бобыльских. В селе был двор монастырский, двор скотской, двор пчельной, двор плотника, 5 дворов крестьянских и 8 бобыльских». По переписным книгам 1678 г. в Татарове значится также двор монастырский, а в нем живут подьячие, кои присылаются для письма из Троице-Сергиева монастыря. В то время Татарово было административным центром громадной Троицкой вотчины, которая состояла из 49 селений, а в них было 459 дворов крестьянских и 45 бобыльских с населением в 1808 душ муж. пола. Были ли какие-либо перестройки деревянной церкви… >>

Село Шустово на реке Таре находится в 32 верстах от уездного г. Вязники и в 100 верстах от г. Владимира. До 1764 г. село Шустово принадлежало Троице-Сергиеву монастырю и числилось приселком к селу Новому-Татарову. По писцовым книгам Суздальского уезда 1628-30 гг. в этом приселке значится «церковь Димитрия Селунского с приделом во имя св. и чудотв. Николая древяна клецки – строенье монастырское; при церкви священник, дьячок, пономарь и просвирня, 5 дворов церковных бобылей…» О дальнейшей судьбе этой церкви не сохранилось никаких сведений. В 1798-1809 гг. вместо ветхой деревянной церкви построен в Шустове каменный храм. Престолов в этом храме два: главный – во имя св. вмч. Димитрия Селунского, в приделе теплом – во имя св. Николая чудотв. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Причта в приходе по штату положено: священник и псаломщик. На содержание их получается: от земли, хлебных сборов, процентного капитала, от служб и требоисправлений до… >>

Погост упраздненная Серапионова пустынь при безымянном озере находится в 12 верстах от уездного г. Вязники и в 118 верстах от г. Владимира. Когда и кем основана эта пустынь, сведений о том не сохранилось. Имеется только описание этой пустыни от 1702 г.: «В Ярополченском стану Троицы Серапионова пустынь, а в ней церковь деревянная во имя Живоначальной Троицы об одной главе, глава обита чешуею древяною, крест опаян белым железом, с двух сторон паперти, крыто тесом… Колокольня на столбе, на ней 3 колокола. В монастыре 13 келий, крыто драньем, в них живут: иеромонах Макарий, крылошанин, пономарь, проскурняк да 5 старцев; государева денежного и хлебного жалования им не дается, а кормятся Христовым именем мирским подаянием. Вокруг той пустыни по ограде мерою 150 саж., а каменные и деревянные ограды и башен пороху и свинцу и воинского снаряду и у врат монастырских караульных воротников нет, потому что в той пустыни слуг и служебников, крестьян и бобылей нет и приставить в караульные воротники… >>

Село Станки при речках Мертюхе и Мануйловке находится в 12 верстах от уездного г. Вязники и в 112 верстах от г. Владимира. По преданию, на месте села Станков когда-то существовал Успенский монастырь, в котором подвизался преп. Михаил Верижник. В этом монастыре, говорят, и погребен был преподобный, подвизавшийся более 50 лет в железных веригах. Никакими документальными данными, начиная с XVII ст., существование монастыря в Станках не подтверждается. Первые документальные сведения о церкви в селе Станках находятся в патриарших окладных книгах под 1628 г.; в них отмечена прибылою вновь «церковь Медушские десятины Успения Пречистой Богородицы в Ярополче». Эта отметка дает основание утверждать, что церковь здесь построена вновь. По писцовым книгам Яропоченского стана 1637-47 гг. значится село Станки за разными помещиками: Г.А. Ивановым, стольником Ф.П. Нащокиным, нижегородцем Ф. Бартеневым, за владимирцем С. Владыкиным и нижегородцем И. Плакидиным. По писцовым книгам 1653 г. при Успенской… >>

Село Сарыево на реке Таре находится в 25 верстах от уездного г. Вязники и в 90 верстах от г. Владимира. Церковь в Сарыеве существовала уже в глубокой древности. Из сохранившейся в церковном архиве храмозданной грамоты, данной патриархом Филаретом в 1628 г., видно, что в то время в Сарыеве была церковь Чудо Архистратига Михаила, ветхая, развалилась, так что служить в ней было невозможно. Очевидно, церковь существовала в течении XVI ст. С благословения патриарха построена была новая деревянная церковь в то же именование. По писцовым книгам 145-155 (1637-47 гг.) гг. в селе Сарыеве значится та же церковь, за священником значится 5 дворов бобыльских, а в селе было 24 двора крестьянских и 10 дворов непашенных бобылей. В 1846 г. в алтаре случился пожар, обгорел запрестольный образ Богородицы и антиминс, поэтому церковь с благословения патриарха Иосифа была освящена вновь. По писцовым книгам 161 (1653 г.) г. при Сарыевской церкви значится двор попов, дьячков, пономарев и просвирницын, церков… >>