Профиль соавтора Юрий Верещагин

Храм Агион Асоматон — православный византийский храм второй половины XI века, расположенный в районе Тисио города Афины, недалеко от древнего Храма Гефеста. Эта церковь является характерным примером афинского храма XI века. Она относится к типу простого вписанного крестово-купольного храма, опирающегося на четыре колонны. Как и большинство храмов Афин, он был подвергнут множественным модификациям, изменившим его первоначальный характер. Так его облик изменился в 1925 году, когда храм стал приходским, и туда стало стекаться большое количество прихожан. В начале он был удлинен в западной и восточной частях, в результате чего были снесены три алтарные ниши, нартекс и часть боковых стен. Во второй фазе он был расширен в северной и восточной части. Его сегодняшний вид - это результат удачной реконструкции, которую провело Управление по Реставрациям Министерства Культуры в 1950 году. Внешний вид храма имеет типичную византийскую кладку (клуазоне), в нижней части стен образуется узор из бол… >>

Собор Благовещения Пресвятой Богородицы часто сокращенно именуется Митрополи — кафедральный собор архиепископа Афинского и всей Эллады, построен в XIX веке.  Строительство собора началось в день Рождества 1842 года, фундамент его заложили король Греции Оттон и королева Амалия. Для возведения храма использовали мрамор 72 разрушенных в то время церквей в Афинах. Над проектом в целом работали 3 архитектора, среди которых и Теофил фон Хансен. Через три года все строительные работы были завершены. 21 мая 1862 года собор был освящён в честь Благовещения Божией Матери в присутствии короля и королевы Греции. Собор купольный, тринавный. Внутри храма находятся гробницы двух святых Греции, убитых турками во времена османской власти: Святого Филофея и Патриарха Константинопольского Григория V. Первый был замучен турками в 1559 году за выкуп гречанок из турецких гаремов, второй — повешен по приказу турецкого султана Махмуда II, а его тело брошено в Босфор в 1821 году в ответ на греческое восстани… >>

Бесплотных Сил Петраки мужской монастырь, действующий, принадлежит Афинской митрополии Элладской Церкви. Посвящен архангелам Михаилу и Гавриилу, находится в центре Афин, у юго-восточного подножия горы Ликавитос. До XVII в. обитель являлась подворьем монастыря Иоанна Предтечи на горе Имитос (Гимет). Название монастыря связано с родом Петракис, из которого происходили семь его настоятелей, в том числе первый игумен монастыря Парфений (1673-1686). Монастырский комплекс состоит из соборного храма, келейных корпусов и четырехэтажного здания, построенного в 1936 г. для богословской школы, типографии издательства «Апостолики диакония», церковной радиостанции и библиотеки Святого Синода. Собор представляет собой трехнефную крестово-купольную базилику, сооруженную в XIII-XIV вв.; нартексы пристроены позднее. Храм расписан в 1719 г. художником Георгием Марком из Аргоса; росписи нартекса - современные, среди них есть изображения равноапостольных Мефодия и Кирилла и князя Владимира. С 1970 г. соб… >>

Церковь Богородицы Капникареи — небольшая византийская церковь в Афинах. Церковь построена около 1050 года и является одной из старейших православных церквей греческой столицы. Расположена в центре Афин на улице Эрму (Гермеса), самой торговой и дорогой улице исторического центра города. Церковь посвящена Введению во Храм Пресвятой Богородицы, её владельцем является Афинский университет, и потому именуется также «Священным Университетским Храмом». Византийская церковь Введения во храм Богородицы, известная как Капникареа, находится в центре Афин на самой оживленной торговой улице исторического центра города - Эрму. Название Капникареа, которое вошло в широкое употреблении после освободительной борьбы, происходит, возможно, от фамилии основателя, который был сборщиком так называемого налога "капникос" (гр. «капнос» - дым). Налог на дым был установлен в начале IX века императором Никифором I и взимался с заселенных домов, из труб которых соответственно выходил... дым. Среди прочих назван… >>

«…Дорога от храма Трех Всадников поднимается к главным воротам Эски-Кермена, вернее к тому месту, где они когда-то были. Сюда же можно попасть и с другой стороны – по хорошей лесной тропе, ведущей с окраины Терновки через пещерный монастырь Челтер. Самое впечатляющее в районе главных ворот — колеи, пробитые за века в камне тележными колесами. Углубляясь почти на 30 сантиметров в скальную породу, они тянутся от входа в город вдоль главной улицы. Глядя на них, испытываешь совершенно фантастическое чувство, ощущая, как незаметно начинают стираться грани веков. Возможно, это субъективное впечатление, но такого «временного провала» никогда не возникает ни на Мангупе, ни на Чуфут-Кале. В давние времена в этом месте находился главный въезд в город. Еще лет сто назад сохранялась венчавшая воротный проем каменная арка. Из долины к воротам тянулась колесная дорога. Верхний её марш был огражден стеной (протейхизмой), выстроенной параллельно скальному уступу. В случае войны противнику, рвавшемуся… >>

«…Далее экскурсии обычно направляются на восточный край плато, осматривать церковь Успения Богородицы. Некогда она была богато украшена росписями, но до наших дней уцелели лишь их отдельные фрагменты. Остатки фресок можно различить в алтарной апсиде и местами на стенах. Входя в церковь, современные посетители, обычно, испытывают некоторые неудобства, так как, слушая рассказ экскурсовода, вынуждены ютиться по краям здоровенной, занимающей почти половину пола, ямы. Невольно возникает вопрос, каково её назначение и зачем, вообще, она нужна в церкви? Это самая обычная зерновая яма. До 13 века тут не было никакой церкви, а помещение использовалось в качестве амбара. О том, что постройка изначально сооружалась для целей далеких от религии, говорит и расположение алтаря. Трудно представить, что, решив высекать храм, строители изначально задумали разместить алтарь в углу. А он именно там и находиться. Еще более сомнительно, что церковь была «спроектирована» с тарапаном (виноградодавильней) у… >>

«…Наиболее интересный из памятников Эски-Кермена — храм Трех всадников. Он уникален даже для Крыма. У нас много древних церквей, вырубленных в скальном монолите. Но вырубленных в отдельной каменной глыбе – единицы. Внутри чудом сохранилась древняя фреска «Три святых всадника». Ей почти 800 лет. Это, практически, единственная, дошедшая до наших дней средневековая роспись такой сохранности. Фреска изображает трех всадников. Средний пронзает копьем змия. Нет сомнения, что это Св. Георгий Победоносец. Два других, предположительно – Федор Стратилат и Дмитрий Солунский. За спиной одного из всадников изображен ребенок, сидящий на крупе лошади. Эта детская фигурка уже много лет вызывает споры исследователей. Кого нарисовал древний художник? Вопросов добавляет и крохотная могильная вырубка у входа в храм, явно предназначенная для захоронения ребенка лет 5 (хотя, возможно и более старшего, если учесть, что жители средневековой Таврики не отличались большим ростом). А может быть все три фигуры н… >>

«…Сразу за воротами, справа, находится вход в просторный храм, за которым в литературе закрепилось название «судилище». Так почему-то окрестили его местные татары. И хотя, как говорит наука, никакого судилища тут никогда не было, название осталось, проникнув даже в научную литературу. Поскольку нет никаких указаний на то, кому этот храм был посвящен, его так и продолжают именовать «Судилищем». В помещение храма вели два входа. Поднявшись по истертым ступеням и войдя внутрь, мы оказываемся посреди просторного зала. Прямо напротив входа алтарная ниша с епископским креслом посредине. Перед ним в полу квадратное отверстие – место престола. Слева несколько могильных вырубок и возвышающийся над полом квадратный баптистерий (крещальня). Колонны, ограждающие его по углам, раньше упирались в потолок. Через отверстие в потолке дождевая вода сначала стекала в специальный резервуар, а потом по желобку в крещальню. Справа – помещения, имевшие второстепенное значение. Там, где в стене зияет проем,… >>

«Пещерный храм у городских ворот» расположен в том же обрыве, к югу от «Большого храма». Он прямоугольной формы, размерами (по полу) 4,1×4,17×2 м. Наос вытянут с севера на юг. Западная стена церкви представляет собой скальную перегородку со входом, в настоящее время частично разрушенную. Апсида полукруглой формы, размерами 1,7×2,3 м, ориентирована на восток-север-восток. От остального помещения она отделена так же, как и в «большом храме», однако более грубо. В простенках имеются пазы для установки деревянной алтарной преграды. Престол первоначально был вытесан из скалы и составлял одно целое с церковью. К югу от апсиды в полу вырублена могила с заплечиками. В северной стене высечена скамья, в углу которой, рядом с апсидой, находилась лежанка с изголовьем. В восточной стене к югу от апсиды вырублена ниша. В западной части пола церкви у входа имеются остатки тарапана, который могли соорудить после прекращения функционирования церкви. Обработка стен помещения аналогична обработке «больш… >>

«Большой пещерный храм» расположен в самом начале третьего марша подъемной дороги. Уровень его пола находится приблизительно на 2,5 м. выше уровня последней. Первоначально из-под обрыва в него вела сложенная из камней лестница. Размеры церкви по уровню пола — 4×4,7×2,3 м. В плане она имеет форму трилистника (конхиальную). В настоящее время здесь отсутствует западная стена. Однако наличие пазов и гнезд для балок позволяет предполагать, что она была деревянной. Не исключено также, что первоначальная стена все же была скальной (по аналогии с другими пещерными церквами), а после разрушения ее заменили на деревянную. Апсида — полукруглой формы, размерами 1,7×2,3 м, ориентирована на северо-восток. Вдоль ее стены расположено сопрестолие, которое к середине понижается. В стене конхи имеется углубление, возможно, для запрестольного образа. В середине сопрестолия и в центре апсиды в скале имеются углубления. Это, по всей видимости, основания для престолов, что позволяет говорить о нескольких стр… >>

Храм «Успения» (название по основному сюжету росписей) расположен на восточном краю плато Эски-кермена. Он подпрямоугольной формы, размерами 5,7×3×2,25 м. В него с юго-востока ведет вход размерами 1×1,5 м, направо от которого в углу находится ниша апсиды 1×0,7 м. со скальным престолом, размерами 0,5×0,55 м. примыкающим к стене. В престоле имеется углубление для вложения мощей. К северу от апсиды жертвенник в виде ниши, а к югу — окно-диаконник. В древности алтарь был отделен от остального помещения деревянным иконостасом, поставленным на деревянных брусьях: в полу и стенах сохранились гнезда для их установки. В центральной части северо-западной стены пещеры существует ниша, где на уровне пола вырублен тарапан размерами 2,1×1 м. На стенах этой части пещеры имеются гнезда и пазы для установок деревянных конструкций. В полу восточной половины помещения, ближе к центру — нижняя половина квадратной цистерны. Потолок в восточной части более ровный, в западной более грубо обработанный. В цер… >>

«…Храм «Донаторов» получил свое условное название от сюжета росписей, изображающих семью донаторов (покровителей) церкви. Храм расположен к западу от Эски-кермена, в верховьях балки Черкес-кермен, на плато скалистого мыса, нависающего над ущельем. Подход к нему через расселину в скале, где сохранились следы лестницы. Рядом усыпальница и келья причетника. Церковь подпрямоугольной формы, размерами 5,1×З,2×2,5 м. Апсида подковообразная (1,5×1,8×2,2 м), смещена к югу. К апсиде примыкает синтрон шириной 0,22 м, высотой до 0,45 м в который «встроен» престол трапециевидной формы высотой 0,65 м, шириной до 0,55 м. В северной стене вырублены две ниши. К востоку от последней еще одна ниша. В южной стене на высоте 0,52 м находится сиденье. Апсида отделялась от наоса алтарной преградой, сохранившейся на высоту до 0,35 м. По центру алтарной преграды, в месте царских врат, вырублены ступеньки, ведущие в алтарь. Наос храма прямоугольный. По его периметру расположена скамья. Северная стена вырублена д… >>

«…Достопримечательностью городища являются его культовые памятники. Центральный из них — базилика. Она находится в самом высоком месте плато, практически в центре застроенной территории. В плане храм прямоугольной формы, размерами 24×13 м. Он разделен на три помещения (нефа) двумя рядами колонн. Каждый из нефов в восточной части заканчивается апсидой, полукруглой внутри и пятигранной снаружи. С западной стороны к нефам примыкал притвор. Стены наоса толщиной 65 см сложены из двух рядов блоков с забутовкой между ними, апсиды из квадров меньших размеров. Перекрытие храма было плоским. Вероятно, сооружение базилики следует отнести к концу VI в. (хотя Е.А. Паршина датировала ее сначала не раннее VIII в., а затем VII—VIII вв.). Скорее всего, первоначально у базилики была одна апсида, центральная, хотя Е.А. Паршина и А.И. Айбабин считают церковь изначально трехапсидной. Несомненно, что базилика функционировала на всем периоде истории Эски-кермена и неоднократно ремонтировалась и перестраивала… >>

Скульптурный декор Изысканное декоративное убранство кафоликона Ишхани (аркатура, рельефы, резьба по камню) позволяет причислить памятник к одномy из лучших образцов груз. архитектуры этого времени. Особенно изящно украшен барабан. Резные колонки граней, сообщающиеся плетеными двухступенчатыми арками, имеют базы и капители с орнаментацией различных мотивов. Круглые окна украшены резьбой по всей окружности, окна с полуциркульной аркой - в верхней части. Карниз барабана решен оригинально (прямых аналогий в архитектуре нет): по плоско профилированной горизонтальной линии фриза сверху проходит линия зубчато-лиственного орнамента. Между карнизом и аркатурой тянется фриз из кругов. Пилястры аркатуры опираются на двухполосный пояс рельефных кругов и жгутообразный валик. Карниз храма по всему периметру имеет одинаковый профиль, его скос между двумя жгутами орнаментирован. Основной ритм украшения фасадов задает аркатура. Арки опираются на сложные базы, заканчиваются капителями тонкой обработк… >>

«…Храм «Трех всадников» расположен на юго-восточном склоне под церковью «Успения». Церковь высечена в отдельном камне, вероятно, когда-то отколовшимся от Эски-кермена. Свое название храм получил от фрески, где изображены три святых всадника. Храм, размерами 5,5×3,5×2,7 м имеет форму трилистника (конхиальную). Апсида, частично разрушенная в восточной части, полукруглая (2,6×2,4 м), отделена от наоса скальным основанием преграды, в которую вставлялись деревянные части иконостаса. В верхней части апсида выделяется каменными столбами с аркой. В центре алтаря в полу вырублено основание для престола. В стене апсиды имеется сиденье и ниша. В южной стене наоса находился жертвенник. Вдоль стен вырублена скамья 0,4×0,4 м. В полу находятся две могилы — у северной стены для взрослого, у южной, напротив входа, — детская. В южной и северной стенах вырублены квадратные окна. В церковь вели два входа. Один, с четырьмя ступеньками, с северо-запада, размерами 1×2 м, другой, размерами 0,8×2 м размещался… >>

«…Историки предполагают, что церковь построена в середине XIV века. Архиепископ Гавриил называет ее «Церковь во имя Благовещения». Епископ Гермоген это название подтверждает (1887 г.). Впервые она обозначена как церковь св. Стефана на плане города в 1784 г. Предмет споров и разногласий — армянская это церковь или греческая. Д. Марков в статье «Древнегреческая церковь в Феодосийском карантине» аргументированно доказывает, что она древнегреческая и указывает следующие основные признаки ее принадлежности. 1. Архитектура простая, в византийском стиле. Здание четырехугольной формы с алтарной абсидой в восточной стене, отступив по аршину от южной и северной сторон. 2. Крыша двухскатная, а ближе к алтарной апсиде — сплющенность. 3. Свод церкви стрельчатый, почти полукруглый (в армянских церквях своды в виде неправильных полукругов, приподнятых кверху). 4. Небольшая высота амвона также свидетельствует о ее принадлежности грекам (а также небольшие размеры — П. Кеппен). Очень важное свидете… >>

«…В плане г. Феодосии 1784 года указано: «Армянская церковь св. Иоанна Богослова с фресками». К сожалению, о росписях храма никаких сведений не сохранилось. Церковь сложена в виде маленькой однонефной базилики. К ней примыкает маленький отгороженный двор. Во внутренний дворик, выложенный каменными плитами, с западной стороны выходят двери. По бокам они украшены изящной орнаментированной резьбой-плетенкой, над дверьми вырезан ряд процветших крестов. Здание церкви небольшое, однако внутри поражает изяществом, стройностью. Алтарная абсида построена в виде ниши со стрельчатым входом. На стенах ее видны следы углублений-розеток. Вдоль всех стен идет каменная скамья. В восточной стене имеется еще одна входная дверь, а левее от нее видны остатки алтарной абсиды более древнего храма. Церковь Иоанна Богослова, по предположению историков, была построена в XIV—XV вв., в период наивысшей строительной деятельности генуэзского средневековья…» Источник: Р.С. Лихотворик. «Путешествие со старой откры… >>

Спускаемся с холма к храму Иоанна Предтечи, как он именуется в позднейших исторических справочниках исследователями средневековья Н.С. Барсамовым и А.А. Якобсоном (в более ранних исследованиях церковь носит другие названия). Архиепископ Гавриил (1844 г.) называет эту церковь именем не Иоанна Предтечи, а Дмитрия. Церковь во имя усекновения головы Иоанна Предтечи находилась в Двуякорной бухте, на холмистом мысе (п. Орджоникидзе). В 1887 г. епископ Симферопольский и Таврический Гермоген писал: «Карантинная церковь из дикого камня, в честь Иверской иконы Божией Матери в юго-восточной части Феодосии в Карантинной слободке... Священник карантинной стражи Николай Трегубов с помощью благотворителей возобновил ее в 1858 году и освятил 31 августа. В 1875 году Рукавишников окрасил ее и пожертвовал три иконы в киотах за стеклом: "Воскресение Христово", "Рождество Христово" и "Вознесение Христово"». По описанию историка М.П. Погодина (был в 1871 г. в церкви), в храме находились образа Божьей Матер… >>

В 1892 году на Сарыголе, напротив Большого железнодорожного вокзала, была построена церковь во имя Святой Великомученицы Екатерины. Церковь сооружена в архитектурном стиле XVII века, на 300 прихожан. По плану церковь напоминает греческий крест. Осеняет храм пять небольших куполов, стены на высоком цоколе расчленены по углам колоннами. Портик с западной стороны, с небольшой над ним звонницей служит входом в храм. Для сооружения церкви принимались добровольные пожертвования жителей города. Значительный вклад в ее строительство внес доктор математических наук, профессор Лапшин В.И., промышленники, купцы, земские деятели Дуранте, Пастухов, Портной, Полюткин, Черномордик. Строительный комитет возглавлял директор мужской гимназии В.К. Виноградов, в состав комитета входил городской голова Алтухов, священник Иваницкий (настоятель Александро-Невского собора), инженер-строитель железной дороги Меженинов, полковник Петров. В 1999 году при благочинном отце Алексее построен во дворе церкви св. Ека… >>

... В 1887 году староста Санкт-Петербургского Казанского собора граф Николай Федорович Гейден пожертвовал в пользу Свято-Параскевиевского монастыря свою дачу «Кафа» в Феодосии с тем, чтобы эта дача именовалась Казанским подворьем Топловского монастыря и чтобы на этом подворье была устроена церковь во имя Казанской иконы Божией Матери. 24 февраля 1890 г. Святой Синод утвердил за Топловским монастырем это дарение с участком земли в две десятины, с домом, постройками и виноградником для устройства подворья богомольцам церкви во имя Казанской иконы Божией Матери и начальной школы для девочек. 6 августа 1891 г. на подворье была заложена церковь во имя св. великомученика и целителя Пантелеймона, которую освятил архиепископ Мартиниан. В 1890 г. Топловская обитель получила от графа Гейдена драгоценный дар, семейную святыню — икону Казанской Божией Матери, копию с древнего оригинала (украшена сребропозолоченной резьбой, вокруг лика Богоматери жемчужный брус с драгоценными камнями). 26 июля 18… >>