Профиль соавтора Юрий Верещагин

«Как известно, первоначальная кирпичная шатровая колокольня Петровского монастыря была разобрана в 1835 г. Краткие, но весьма важные сведения о ней опубликованы Н. Чуфаровским, который утверждал, что данная колокольня "находилась в связи с теплым храмом" Похвалы Богородицы (1695 - 1696 гг.). В подтверждение своего мнения автор указал на следующее. "Колокольня в связи с теплой церковью нарисована на одном из стеновых клейм этой церкви, изображающем преп. Петра. Таковою же она представляется еще на рисунке рукописного Ростовского лицевого Патерика XVIII в., принадлежащего собранию А. Титова. Охран. каталог № 43. Упомянутое клеймо, видимо давно утрачено. Патерик же, именуемый Ростовским, прекрасно сохранился. На обороте его титульного листа почерком XIX в. указано: "Эта книга написана в 1751 году". Однако ныне ее датируют 1760-ми гг. На обороте 279 листа данной рукописи действительно изображен Петровский монастырь, что, очевидно, имел в виду Н. Чуфаровский. Изображение довольно условно. … >>

«Шатровая колокольня Яковлевского монастыря находилась рядом с Троицким (позднее Зачатьевским) собором (1686 г.). Правда, точное место ее расположения известно не было. Колокольню снесли, очевидно в 1770-е гг., около времени строительства новой, дошедшей до нас монастырской колокольни (1776 - 1779 гг.). В упомянутом выше Ростовском патерике имеется три миниатюры, на которых изображена интересующая нас колокольня. В описи Яковлевского монастыря, составленной в 1763 г., т. е. почти одновременно с изображениями колокольни на данных рисунках, последняя описана следующим образом: "При той церкви (соборной - А.М.) колокольня каменная шатровая на коей глава опаяна железом белым". Там же упоминается, что колокольню венчал железный крест. Судя по публикуемым рисункам, колокольня располагалась около северо-западного угла Троицкого собора, соединяясь в нижней своей части с приделом св. Иакова (первоначально Зачатьевский). Данный придел был пристроен к северному фасаду собора в 1725г. Маловероя… >>

«Ныне при церкви Вознесения (1565/66 г.) имеется колокольня, построенная в стиле классицизма в 1786 г. А.А. Титов упомянул, что ей предшествовала шатровая колокольня. К сожалению, он не сослался ни на какие письменные источники, которые могли бы это подтвердить. В доступных нам архивных фондах также не нашлось таких источников. И все-таки А.А. Титов был прав. В интерьере Вознесенской церкви у восточного края северной стены в нижнем регистре монументальной росписи, датируемой 1720-ми гг., обнаружилось довольно реалистическое изображение самой церкви с тогдашней ее колокольней. Появление такого изображения обусловлено следующим. Весь нижний регистр росписи посвящен житию св. Исидора, захороненного в данном храме, который поэтому часто именуют церковью Исидора Блаженного. В изображении чуда у могилы святого и присутствует Вознесенская церковь, которую живописцы, конечно, изобразили такой, какой она была в период росписи, т. е. в начале XVIII в. Как видим, в то время церковь была перекр… >>

Ансамбль Ростовского митрополичьего двора, именуемый ныне Ростовским кремлем, создан в XVII в. Уже давно, в конце XVIII в. он утратил свою первоначальную функцию. И теперь нелегко представить, какая жизнь протекала в его стенах в XVII столетии. Но без такого представления невозможно правильно понять архитектуру ансамбля. Ведь, как справедливо писал В.Р. Виппер, "Чтобы оценить органический характер здания, недостаточно видеть его пустым, покинутым людьми... Более чем какое-либо другое искусство, архитектура требует, чтобы ее переживали в непосредственном соприкосновении, в реальных условиях ее жизненного назначения". Разумеется, применительно к Ростовскому митрополичьему двору XVII в., или митрополичьему дому, как он чаще тогда назывался, упомянутые "реальные условия" можно реконструировать, лишь уяснив, какие учреждения составляли митрополичий двор, а также характер деятельности этих учреждений. В настоящее время мы располагаем достаточно представительным комплексом как архивных, так… >>

Собор Петра и Павла Ростовского Петровского монастыря неоднократно в общих чертах описывался или просто упоминался в популярных изданиях XIX – начала XX вв. Но в поле зрения исследователей русской архитектуры он тогда не попал. В 1933 г. данный храм был снесен и в последующем надолго подвергся почти полному забвению. В 1990 г. вышла в свет моя статья, посвященная, в основном, истории формирования ансамбля указанного монастыря. В ней с опорой на обмерные чертежи собора, выполненные в 1830-е – 1840-е годы, кратко была охарактеризована его архитектура. Позже в музее архитектуры им. А.В. Щусева я обнаружил фотографии и обмерные чертежи того же храма, составленные в 1932 г., незадолго до его уничтожения. Эти графические источники позволяют с еще большей полнотой и отчетливостью представить как внутренний, так и наружный облик собора Петра и Павла. Необходимо отметить, что в литературе фигурируют сходные, но все же не вполне одинаковые его датировки. Чаще просто говорится о построении данно… >>

Церковь Петра Митрополита в Переславле издавна и традиционно считается незаурядным памятником русского шатрового зодчества 80-х гг. XVI в. Это самая красивая из древних церквей города и одна из красивейших на территории Ростово-Ярославской епархии, с ней связаны старинные предания об эпохе Ивана Грозного. К истории храма неоднократно обращались местные краеведы XIX в. П. В. Ильинский, В. Г. Добронравов, М. И. Смирнов. Его исследованием и реставрацией занимался В. В. Суслов. В последние десятилетия церковь Петра Митрополита была объектом пристального внимания крупнейших историков архитектуры П. А. Раппопорта и М. А. Ильина. При этом до сих пор памятник не имеет окончательной датировки и объяснения причин его строительства в период экономической разрухи, вызванной пагубной для России внутренней и внешней политикой Ивана Грозного 1560-х — 1580-х гг. Чтобы прояснить эти моменты, рассмотрим ещё раз историю создания храма. Известная нам кирпичная шатровая церковь была построена, видимо, н… >>

«…Церковь Преображения построена по указу и благословлению святейшего патриарха Московского и всея Руси Филарета в дворцовом селе Даниловском на старом дворовом месте в 1626 году. Вскоре, по грамоте царя Михаила Романова: «в селе Даниловском к новой церкви к Преображению Спасову» было отведено место под мужской монастырь, строителем которого стал весьма деятельный старец Сергий Булычев. Сергий, как сказано в челобитной грамоте к патриарху Филарету, «от дворян и детей боярских разных городов», был «духовен и крепкожителен, хмельного ничего не пил, и монастырское строение было ему за обычай». Управлявший монастырем до 1632 года, он был заменен (по ложному доносу) Рождественского монастыря черным попом Симеоном, которому строителя Сергия «велено было счесть по приходным и расходным книгам и выслать из монастыря вон». Однако вскоре, после разбора дела у патриарха, Сергий был возвращен в обитель. Будучи уже далеко не молодым, он отказался от «строительства» и ушел на покой, оставив управле… >>

«…Расположенный на вершине холма, соборный комплекс являл собой важную архитектурную доминанту окружающей местности. Его можно было увидеть с любой из дорог, ведущих к Данилову. Ансамбль собора состоял из трех зданий: летней церкви Воскресения, зимней церкви Смоленской богоматери и отдельно находившейся от них колокольни. Храмы, а также колокольня находились друг за другом на Соборной площади современного Данилова. На протяжении нескольких столетий площадь была центром села (а затем и города), впервые упоминаемое как дворцовое село Даниловское в царской грамоте 1586 года. Именно здесь, в этом «историческом центре» современного Данилова возникло сельцо или слободка и, соответственно, могла появиться церковь при ней. Вероятней всего, что в Данилове (селе) в этот период (с середины XVI века) существовал один или два небольших деревянных храма. Упоминаемое в грамоте царя Федора Иоанновича вместе с селами Давыдовское и Великое, Даниловское село располагалась вокруг нынешней Соборной площад… >>

«…Предтечевская церковь росположена на бер. реки Которостли. Два храма, оба каменные. Летний имеет три престола: 1) во имя св. Иоанна Предтечи, 2) Трех святителей - Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго, 3) святителей Гурия и Варсанофия, Казанских Чудотворцев. В зимнем храме два престола: 1) Вознесения Господня и 2) Казанской Божией Матери. Храмовые праздники: 7 ян., Собор Предтечи, 30 ян. - Трех Святителей, 24 фев. - Обретение главы Иоанна Предтечи, Вознесение Господне, 24 июня - Рождество Иоанна Предтечи, 29 ав. Усекновение Главы Иоанна Предтечи, 4 ок. - Гурия и Варсанофия, 22 ок. - Казанския Божией Матери. Холодный храм построен 1671-1687 г.г., теплый-зимний 1658-1665 г.г. Внутренность церкви и паперти сплошь покрыта древнею (1694 г.) живописью и представляет собою колоссальный памятник русскаго настеннаго письма. Древняя храмовая икона св. Иоанна Предтечи. Земли: 1) в церковной ограде и под церквами 2048½ кв. саж., 2) отдельный участок вблизи церкви, по Федоро… >>

«…Церковь Святых Апостолов Петра и Павла - каменная, двухэтажная, престолов в ней четыре: в верхней холодной - во имя святых Апостолов Петра и Павла, - в нижней, теплой - главный во имя Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы, в приделах: по правую сторону во имя Покрова Пресвятой Богородицы, и по левую во имя Преподобнаго и Богоноснаго Саввы Освященнаго. Храмовые праздники: 29-го июня, 3-го февраля, 1-го октября и 5-го декабря. Церковь построена в 1744 году тщанием основателя Ярославской Большой Мануфактуры - коммерции советника Ивана Максимовича Затрапезнаго.  Церковн. капитала билет. 2741 руб. 50 коп. Прихожан м. пола 492 и ж. 562 ч. При церкви начальная министерская школа, церковно-приходское попечительство, богадельня и больница. Оне содержатся на средства Ярославской Большой Мануфакуры. Причта по штату настоятель и псаломщик. Причтовой капитал в % бум. 4396 р…» Рыбин К.Г. «Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии. - Ярославль: тип. Губ. земск. управы, 1908 г., … >>

«…Петропавловская церковь при ярославском кадетском корпусе устроена на средства ярославскаго дворянства и освящена 27 декабря 1829 года. Главный престол в честь св. ап. Петра и Павла; праздник 29 июня. Придел в честь св. Захарии и Елисаветы (память их 5 сентября), выстроен на средства яросл. купца Ф. Евгр. Вахрамеева и освящен 5 сент. 1901 г. Церковь теплая, каменная. Квартиры священника и псаломщика находятся при здании корпуса. Кадет около 400 человек и служащих при корпусе около 200 человек, считая жен и детей. Церковная библиотека имеет 420 томов книг религиознаго содержания, кроме духовных журналов. Священнику жалованье 750 руб. и квартира за службу по церкви; кроме того, жалованье за уроки 1600 р. Диакону жалованья 450 р. без квартиры. Псаломщику жалованья 196 р. с квартирой…» Рыбин К.Г. «Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии. - Ярославль: тип. Губ. земск. управы, 1908 г., стр. 46-47. Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии - Рыбин,… >>

«…Николо-тропинская церковь находится в закоторостльной части города; зданием она каменная, двухэтажная, прочная. В верхнем этаже помещается летняя церковь с престолом во имя Святителя Николая, Мирликийскаго Чудотворца (9-го мая и 6-го дек.). В нижнем этаже помещается зимняя церковь с престолом в честь Богоявления Господня (6-го янв.). Церковь приходская; она устроена была в 1662 г. сначала одноэтажною, вместо деревянной, уничтоженной пожаром, на средства прихожан, затем в 1722 году надстроена верхним этажем и в 1883 году расширена в нижнем этаже прикладкою паперти, а в верхнем этаже - прикладкою алтаря и трапезы, с употреблением на материал и производство работ суммы до 120,000 р., пожертвованной потомственным почетным гражданином, яр. 1-й гильдии купцом П. А. Ерыкаловым, служившим в должности церковнаго старосты тридцать четыре (34) года, - с 1860 г. Особенность Николо-тропинской церкви и заветную ея достопримечательность составляют следующие священные предметы: 1) храмовой образ С… >>

«…Кирилловская церковь была построена в середине ХІІ века на далекой окраине древнего Киева - Дорогожичах. Современные исследователи считают, что основателем церкви был черниговский князь Всеволод Ольгович (Кирилл), который в 1139 г. взял штурмом Киев в ходе междоусобной борьбы за великий киевский престол. Построив церковь в честь Св. Кирилла, Всеволод стал своеобразным распространителем культа Кирилла и его парного святого Афанасия в Киевской Руси. Впрочем, разные источники, как пишет заместитель директора музейного комплекса «София Киевская», кандидат исторических наук Ирина Марголина, указывают, основываясь на дочери летописях, три возможных имени основоположников собора: Марии Казимировны польского короля Казимира Второго Справедливого, жены черниговского князя Всеволода Чермного; Марии Мстиславовны - дочери Мстислава Великого, жены Всеволода Ольговича, и самого Всеволода Ольговича сына черниговского князя Олега Святославича. Дело в том, что в Киевской летописи 1179 года сказано:… >>

«…В 1852 г. митрополит Филарет высказал идею построить в Киеве собор, посвященный 900-летию Крещения Руси. Эта мысль очень понравилась императору Николаю 1, одобрившему проект. По всей России начался сбор пожертвований на строительство храма, и уже к сентябрю 1859 г. было собрано около 100 тысяч рублей. Киево-Печерская Лавра пожертвовала на строительство один миллион кирпичей, произведенных на собственном кирпичном заводе. Первоначальный проект собора принадлежал петербургскому архитектору И. В. Штрому и киевскому епархиальному архитектору П. И. Спарро. Позднее этот проект был основательно переработан архитектором А. В. Беретти. Собор был посвящен крестителю Руси - святому князю Владимиру. Внешний и внутренний облик храма задуман архитекторами в старовизантийском стиле, какими строили древнерусские храмы во времена Владимира Святого и Ярослава Мудрого. Князь-Владимирский собор был заложен в 1862 г., но его строительство, осложненное техническими трудностями, растянулось почти на трид… >>

«…Место, где стоит прославленный памятник архитектуры ХVІІІ столетия Андреевская церковь, овеяно легендами. Тут было древнейшее поселение, которое считают городом полянского князя Кия, основателя Киева. На вершине горы - на Перуновом горбу - стоял деревянный славянский языческий идол - бог Перун, окруженный другими божествами. По левую сторону находились княжеские дворцы, а со временем и Десятинная церковь - первое каменное сооружение Киевской Руси. По легенде, в І веке н. э. это место освятил апостол Андрей Первозванный (прошедший по территории будущей Руси от Крыма до Валаама), установив здесь Крест. В XI столетии тут возник Андреевский монастырь (его еще называли Янчиным, в честь Янки - дочери князя Всеволода Ярославича), где была основана первая на Руси женская фабрика по производству тканей. Тут в сентябре 1744 г., в связи с прибытием в Киев императрицы Елизаветы Петровны, была заложена Андреевская церковь. Проект разработал известнейший архитектор эпохи Бартоломео Растрелли, а … >>

Подмосковный Звенигород впервые упомянут в духовной грамоте Ивана Калиты, относящейся к началу 30-х годов XIV века. Однако южнорусское название, как и материалы археологических раскопок, говорят о более древнем, домонгольском времени возникновения города. Иногда можно встретить утверждение, что Звенигород был основан в 1152 году князем Юрием Долгоруким, но это не более чем гипотеза. По завещанию Дмитрия Донского город достался его второму сыну Юрию. Древний кремль Звенигорода, Городок, находится за пределами современного города, между двумя ручьями – Жерновкой и безымянным, текущими по дну глубоких оврагов и впадающими в мелководную тут Москву-реку. На вершине Городка высится белокаменный одноглавый собор. Несмотря на определенное сходство с владимиро-суздальскими храмами, эта небольшая церковь отличается от них простотой и скромностью архитектурного убранства. Поставленный на высокий цоколь, храм строен и изящен. В его облике присутствует то чувство меры, которое отличает истинные пр… >>

Основание новой столицы России в устье Невы было положено закладкой на острове Заячьем Петропавловской крепости 16 (27) мая 1703 года, и Петр I «тое крепость на свое государское именование прозванием Петербург обновити указал». Почти одновременно с закладкой крепости, 29 июня, при троекратном пушечном салюте с кораблей Балтийского флота была заложена первая церковь Петербурга – маленький деревянный храм во имя святых апостолов Петра и Павла (апостол Петр – небесный покровитель Петра I). По преданию, Петр сам определил место для будущего храма, положив в центре крепости крест-накрест сложенные куски дерна. Первоначальный деревянный храм на Заячьем острове имел форму равноконечного креста; над ним соорудили подобие купола со шпилем. По воспоминаниям современников, церковь эта была «видом крестообразная и о трех шпицах, на которых по воскресеньям и праздничным дням подымали вымпелы, расписана была под каменный вид желтым мрамором». Новая столица рисовалась Петру похожей на Амстердам, а … >>

Весной 1752 года президент Адмиралтейств-коллегии князь М. М. Голицын подал императрице Елизавете Петровне прошение: «в воздаяние достойной памяти славных дел флота Российского» предлагалось учредить в Санкт-Петербурге храм во имя Св. Николая Чудотворца – покровителя моряков. Вскоре последовал указ «о построении каменной церкви на Морском полковом дворе». При Петре I на этой территории селились морские адмиралтейские служители, и для них устроили Морской полковой двор, на котором первоначально была возведена часовня во имя Николы Чудотворца. В 1743 году на месте часовни, рядом с новыми домами для морских служителей была сооружена большая деревянная церковь. Указом 1752 года императрица Елизавета Петровна повелела выстроить на ее месте новый каменный храм. Сооружался он на «мостовые» деньги, собиравшиеся в качестве оплаты с проезжающих по мостам Петербурга. Освященный, как и его предшественник, во имя Св. Николая, этот храм стал одним из самых блестящих образцов барокко в России и воше… >>

Нет Пскова без Троицкого собора. Своими тесно составленными главами уходит он высоко в небо, туда, где плывут бесконечные облака. Рядом высится мощный столп колокольни. В ясные дни огромный белоснежный куб Троицкого собора, похожий на айсберг, виден за многие километры. Когда-то у его стен бурлило народное вече, нередко заканчивавшееся потасовками, в которой многие участники веча получали увечья – ведь слово «увечье» пошло от «вече»… А над головами собиравшихся на вече псковичей высилась «степень» – многоступенчатая трибуна со степенными посадниками и князем. Князя, неугодного псковичам, могли без больших церемоний со степени «сопхнуть». «На сенях» Троицкого собора заседал государственный совет вечевой республики – «господа» (совет бояр), здесь же хранились важнейшие документы, грамоты, тексты законов. Здесь присягали на верность Пскову приглашенные вечем князья, от стен Троицкого храма уходила на войну псковская рать, в соборе погребали погибших защитников города. Долгие столетия в с… >>

«…Храмов два: холодный и теплый; холодный храм - пятиглавый, построен в 1690 г., а освящен в 1700 году. На правой стороне алтаря в 1709 году устроен придел во имя Св. Мученика Иоанна Воина, память котораго празднуется 30 июля. До 1849 г. при холодном храме в честь сошествия Св. Духа существовала малая паперть, которая в 1849 г. усердием прихожанина Сем. Як. Лопатина чрез довольно обширную новую пристройку обращена в трапезу; сия последняя в 1852 г. усердием церков. старосты купца Павла Ив. Лопатина и прихожан украшена живописью. Теплый зимний храм, во имя Всел. Святителей: Вас. Вел., Григ. Бог. и И. Златоустаго, построен в 1814 г., - храм одноглавый. В 1863 г. на правой стороне алтаря устроен придел во имя святителей Митрофана Еп. Воронежскаго, Тихона, Еп. Задонскаго, и Преп. Сильверста, Обнор. Чудот. Митрофану святителю празднуется 23 ноября, св. Тихону 13 августа, преподобному Сильверсту 27 апреля В 1862 году зимний храм украшен живописью, которая в 1901 г. была возобновлена. Обе це… >>