Петровский монастырь, заштатный, близ Ростова, на берегу озера Неро. Основан во 2-ой половине XIII века ордынским царевичем Петром (см. 29 июня). Монастырская соборная церковь во имя святых апостолов Петра и Павла построена в 1684 году на месте деревянного храма, сооруженного основателем обители, мощи которого почивают под спудом в приделе, посвященном его памяти, в серебряной раке, устроенной в 1803 году. Соборный храм замечателен также иконостасом с иконами древнего письма; особенное внимание обращает на себя икона преподобного Петра царевича с житием, в посвященном ему приделе. Над гробом преподобного Петра царевича стоят три принадлежавшие ему иконы: Богоматери Одигитрии, святого Николая чудотворца и великомученика Дмитрия, замечательные по превосходному письму. Ежегодно 30 июня совершается крестный ход из Ростовского собора в монастырь.

Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»

Монастырь был основан при Петропавловском храме, который построил преподобный Петр, царевич Ордынский, по указанию и на деньги данные чудесно явившимися ему апостолами Петром и Павлом. К концу своей земной жизни преподобный царевич принял здесь постриг и преставился в 1290 году. Мощи святого упокоились под спудом у южной стены Петропавловского собора обители, напротив иконостаса, и в последующие столетия прославились многочисленными чудесами.

В 1322 году, во время разрушительного нашествия хана Ахмыла, правнук Петра Игнатий и Ростовский святитель Прохор вышли навстречу хану и встретили его близ Петровского монастыря. Они поведали хану об истории монастыря и его основателя, а святитель Прохор исцелил ханского сына. После этого Ахмыл щедро одарил епископа и духовенство и повернул вспять, прекратив разрушения.

О последующих трех столетиях истории обители достоверных известий не сохранилось. Вновь упоминается Петровский монастырь в 1608 году, когда обитель была разорена и сожжена литовцами и русскими изменниками. В 1684 году был построен новый Петропавловский собор, а в 1696 году - зимний храм Похвалы Пресвятой Богородицы.

При реформе 1764 года монастырь был оставлен за штатом и находился на своем содержании. В 1805 году был воздвигнут братский корпус. В XIX веке были также построены колокольня, четыре угловые башни и стены монастыря. Все эти постройки, включая церкви XVII века, были кирпичные и сохранились до 1933 года в целости.

В 1933 году монастырь был изъят и разорён безбожниками. В 1933-1934 году были разобраны собор, колокольня и стены обители. Башни, братский корпус и церковь Похвалы Богородицы были использованы под жилье. В церкви потом был устроен пивзавод и другие производства. Последний светский "хозяин" храма - ООО "Ростовагропромэнерго" - обанкротился в 2004 году. К этому времени сохранившиеся монастырские постройки представляли из себя два трехэтажных и два двухэтажных здания, а также сильно перестроеный и неухоженный храм. На месте собора были сооружены гаражи. Все это было окружено жилой застройкой, дренажными канавами со стоялой водой и сильно замусорено.

В апреле-мае 2005 года на средства благотворителей были выкуплены административно-хозяйственные постройки предприятия-банкрота и первый этаж братского корпуса. 13 июля того же года в трапезной части уцелевшего здания церкви Похвалы Богородицы архиепископ Ярославский Кирилл (Наконечный) совершил первую после долгого перерыва Божественную литургию. После этого в возрождающейся обители начались регулярные богослужения. При монастыре была открыта воскресная школа. После необыкновенных явлений, указавших на место вероятного пребывания мощей преподобного Петра, стоявший там гараж был разобран и на его месте установлен памятный крест. 24 декабря 2010 года повторное открытие монастыря было благословлено Священным Синодом.

http://drevo-info.ru/articles/20006.html

Петровская обитель располагается близ озера Неро на самом конце северо-восточной окраины Ростова. Всё это пространство раньше называлось "полем": здесь были луга, огороды и небольшое число домиков Петровской слободы у монастырской ограды, отчего и сам монастырь назывался Петровским "на поле". Городская застройка, появившаяся в советское время, полностью изменила облик этой некогда живописной местности. Основание обители было положено в ХIII столетии во время татаро-монгольского владычества на Руси. Понуждаемый обстоятельствами ростовский святитель Кирилл (1231-1262) для ходатайства о церковных нуждах ходил в 1253 году в Орду. Там он поведал хану Берке о святой христианской вере, о святителе Леонтии, о чудесных исцелениях, происходящих в Ростове при его гробе. Рассказ владыки оставил глубокий след в душе юного племянника татарского хана, присутствовавшего на беседе.

"Слово о вере Христовой, как доброе семя, пало на сердце юноши, как на плодоносную землю" - повествует житие преподобного Петра, царевича Ордынского. Он тайно покинул свой дом и вслед за епископом пришёл в Ростов. Здесь он стал посещать храм и больше беседовать с владыкою, узнавая о православной вере. Через некоторое время царевич принял крещение и был наречён Петром. Охотясь как-то на берегу озера Неро, он заночевал здесь. Во сне ему явились апостолы Пётр и Павел, которые повелели создать на этом месте церковь и приобрести для неё иконы - Пресвятой Богородицы, святителя Николая и великомученика Димитрия Солунского. При этом первоверховные апостолы вручили царевичу два мешочка: один с золотыми, другой с серебряными монетами. Остаток ночи блаженный Пётр провёл в молитве, а наутро чудесным образом нашёл у городского иконописца указанные иконы и с ними пошёл к епископу, которым в это время был святитель Игнатий (1262-1288). Прошедшей ночью ему также явились апостолы Пётр и Павел с повелением построить церковь в их честь. Всё это владыка рассказал князю (имя его не указывается в житии), которого пригласил к себе. В этот же момент пришёл царевич, чтобы рассказать святителю о том, что случилось с ним этой ночью.

"Выслушав рассказ Петра, они благоговейно поклонились святым иконам, отслужили в храме молебен перед ними, совершили крестный ход на месте явления святых апостолов - и здесь, в построенной наскоро часовне, поставили чудные иконы", - рассказывает житие царевича Петра. "После того, как бы шутя, князь сказал Петру: "Пусть владыка строит тебе церковь; а если я не дам тебе места, что ты будешь делать?" "По воле апостолов куплю землю", - отвечал Пётр. Князь объявил: "Пусть по черте земли, нужной Петру, кладёт он рядом по девяти монет серебряных, а десятую золотую, и на сколько достанет монет, тот участок будет его собственностью". Царевич выбрал обширную площадь на берегу озера, протянул верёвку и сказал: "Прикажи, князь, копать ров, как бывает в Орде, чтобы не пропало место". В вырытом рве он начал класть монеты из мешочков, данных апостолами. Так клал он по всему протяжению рвов, а монеты, к изумлению и ужасу князя и других, не истощались. Целый воз монет достался князю, который принял их, как благословение апостольское и несколько дней щедро раздавал милостыню бедным. На отведённом месте построен был храм святых апостолов и при нём основался монастырь иноков". Преподобный Пётр, царевич Ордынский, долгое время оставался мирянином. Он женился, у него родились дети, а князь ростовский побратался с ним. Святитель Игнатий, согласно традиции, скрепил это братство особым церковным чином. Овдовев в преклонных годах, преподобный Пётр принял монашеский постриг, а по преставлении в 1290 году был погребён в Петропавловском храме. Память преподобного Петра Ордынского празднуется 13 июля - на следующий день после дня первоверховных апостолов Петра и Павла, давших своё благословение на устройство первого храма обители.

Долгое время Петровский монастырь был деревянным. В период 1682-1684 годов, при митрополите Ионе Сысоевиче, было построено первое каменное здание обители - Петропавловский собор, им же и освящённый. Позднее, в 1764 году, в нём был устроен придел в честь Собора двенадцати апостолов, переосвящённый в 1827 году во имя Петра, царевича Ордынского. Место погребения святого, над которым в 1803 году была устроена серебряная с позолотой рака, располагалось справа перед иконостасом. В 1690-х годах в обители был построен ещё один храм - Похвалы Пресвятой Богородицы. Он был тёплым и двухэтажным. Освятил его митрополит Иоасаф Лазаревич. В 1861 году в Похвалинской церкви появился придел во имя трёх святителей - Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. В ХIХ веке в монастыре отстроены в камне колокольня, настоятельский корпус, братские кельи, ограда с угловыми башнями. Петровская братия всегда оставалась немногочисленной, а сам монастырь не относился к числу особо посещаемых и знаменитых. Он как бы остался в тени древнего и знатного Авраамиева монастыря, расположенного неподалёку.

Главной святыней обители являлись чудотворные мощи преподобного Петра царевича, покоившиеся под спудом в соборе. Также здесь хранились чудотворные иконы Божией Матери Одигитрии, святителя Николая Чудотворца и великомученика Димитрия Солунского - апостольское благословение основателю монастыря, что на Афонской горе, "в дар и в благословение" была прислана икона Божией Матери "Скоропослушница". Сохранились свидетельства монастырской летописи начала ХХ века о случаях чудесной помощи преподобного Петра. В ней записаны исцеления от расслабления тела (паралича), немоты, падучей болезни (эпилепсии), больных ног. Сохранились воспоминания от одного особенно выдающегося случая. Его поведала девушка, приехавшая в обитель из Вятской губернии. У неё отнялись ноги, В приходской её церкви была икона преподобного царевича Петра, перед которой по просьбе этой девушки был отслужен молебен. Ей стало легче, но болезнь не отступила совершенно. В ночь на 21 сентября 1909 года ей явились святые Пётр Ордынский и Авраамий Ростовский. Преподобный Пётр, взяв её за руку, сказал: "Когда получишь исцеление, тогда иди с миром ко мне в Ростов". Исцелённая так и поступила. Удивительно в этом случае и то, что явление ростовских угодников болящей произошло в день святителя Димитрия Ростовского.

В конце 1928 года Петровский монастырь был закрыт. Община его сначала перешла в находящийся рядом и ещё действующий Авраамиев монастырь, а после его закрытия - в Успенский собор. В 1933 году был разрушен Петропавловский собор - памятник храмоздательной деятельности митрополита Ионы Сысоевича.

Прошло время, и на его месте выросли архитектурные шедевры новой культуры - гаражи из силикатного кирпича и ржавого железа, принадлежавшие частникам и находившемуся здесь предприятию. В 1930-х годах строители новой жизни разрушили колокольню и ограду со святыми воротами. Оставшиеся четыре угловых башни, игуменский корпус и церковь Похвалы Богородицы использовались под жильё для горожан. С течением времени до неузнаваемости была обезображена территория обители и Похвалинский храм, в котором был устроен цех по разливу газированной воды, называвшийся в народе "Пивзавод". Воистину, "в начале ХХI века некогда цветущий монастырь представлял скопище различных пристроек, помоек, свалок и помоек".

Со второй половины 1990-х годов в день памяти преподобного царевича на месте разобранного собора, где под спудом покоились его мощи, стала совершаться молитва. 13 июля 1999 года здесь был установлен поклонный крест с иконой святого Петра Ордынского. 13 июля 2003 года был совершён молебен и крестный ход, возглавляемый правящим владыкой - архиепископом Ярославским и Ростовским.

В эти годы территорией, где находился разрушенный Петропавловский собор и сохранившийся храм Похвалы Пресвятой Богородицы, владело муниципальное предприятие "Ростовагропромэнерго". В 2004 году его признали банкротом. Тогда конкурсный управляющий, зная заинтересованность верующих в этом месте, предложил выкупить уцелевший храм и прилегающую территорию. Это было сделано благотворителем, который в данном случае следовал примеру основателя монастыря преподобному Петру, выкупавшему место для обители у князя. После этого в мае 2005 года был основан приход. Вскоре, 13 июля, в день памяти святого царевича Петра, была отслужена первая литургия. Она прошла в уцелевшей трапезной части Похвалинского храма. Ныне, ежегодно в этот день совершается крестный ход вокруг монастыря. Постановлением Священного Синода от 24 декабря 2010 года церковный приход был преобразован в мужской монастырь.

Из путеводителя: Рубцова Мария, Виденеева Алла "Ростов Великий. Святыни и достопримечательности", - издательство: Спасо-Яковлевского Димитриева монастыря, 2019

«…Ростовский Петровский монастырь расположен на ровном месте, близ озера Неро, в 3-х верстах от Ростова. Основан в ХІІІ столетии Преподобным Петром, Царевичем Ордынским, родственником Ордынскаго хана Берки и Батыя. Св. Петр был обращен в христианство епископом Киприаном Ростовским во время путешествия епископа в орду, переселился в Ростов, построил церковъ Св. Ап. Петра и Павла и около оной основал монастырь. Преставился 1290 г.

Церкви: Соборная во имя Первоверховных Апостолов Петра и Павла, с приделом Преподобнаго Петра Царевича, каменная, построенная при ростовском митрополите Ионе в 1684 году, вместо деревянной. Вторая, каменная, теплая, в честь Похвалы Пресвятыя Богородицы; освящена в 1695 году, при митрополите ростовском Иоасафе; с правой стороны устроен придел во имя Трех Святителей - Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго - 1861 году. Храмовые праздники: 29 января, 30 июня.

В монастыре почивают под спудом Святыя Мощи Преподобнаго Петра Царевича и имеются три чудотворныя иконы: Смоленской Божией Матери, Святителя и Чудотворца Николая и Великомученика Мироточиваго Димитрия Солунскаго, приобретенныя Преподобным.

Часовня каменная в 1/2 версте от монастыря, построена в 1862 году.

Земли с лесом 170 дес. 1821 кв. саж. Водяная мельница совместно с Ростовским Белогостицким монастырем при селе Внукове, на реке Могзе. Дом в Москве. Странноприимный дом. Капитала монастырскаго 7809 руб. билет.; братскаго 24.603 р…»

Рыбин К.Г. «Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии. - Ярославль: тип. Губ. земск. управы, 1908 г., стр. 6.

Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии - Рыбин, Константин Григорьевич - Cистема онлайн-просмотра (rsl.ru)

«Как известно, первоначальная кирпичная шатровая колокольня Петровского монастыря была разобрана в 1835 г. Краткие, но весьма важные сведения о ней опубликованы Н. Чуфаровским, который утверждал, что данная колокольня "находилась в связи с теплым храмом" Похвалы Богородицы (1695 - 1696 гг.). В подтверждение своего мнения автор указал на следующее. "Колокольня в связи с теплой церковью нарисована на одном из стеновых клейм этой церкви, изображающем преп. Петра. Таковою же она представляется еще на рисунке рукописного Ростовского лицевого Патерика XVIII в., принадлежащего собранию А. Титова. Охран. каталог № 43. Упомянутое клеймо, видимо давно утрачено. Патерик же, именуемый Ростовским, прекрасно сохранился. На обороте его титульного листа почерком XIX в. указано: "Эта книга написана в 1751 году". Однако ныне ее датируют 1760-ми гг.

На обороте 279 листа данной рукописи действительно изображен Петровский монастырь, что, очевидно, имел в виду Н. Чуфаровский. Изображение довольно условно. Схематично показана монастырская ограда со святыми воротами на первом плане пятиглавый собор Петра и Павла, какое-то здание, примыкающее к нему, и колокольня, расположенная за этим зданием. Одноглавая трапезная теплая церковь Похвалы Богородицы вовсе отсутствует. Правда, весьма возможно, упомянутое здание на рисунке и есть условное изображение ее трапезной палаты.

Если верить рисунку, колокольня Петровского монастыря обладала восьмигранным верхним ярусом, завершенным восьмигранным шатром со слухами, увенчанным главкой с крестом. Однако рисунок не дает права утверждать, что колокольня составляла единое целое с трапезной церковью. И все же Н. Чуфаровский, скорее всего, в этом был прав.

Вот как представляет Опись Петровского монастыря 1748 г. колокольню и помещения теплой трапезной церкви: "При тех святых церквах колокольня каменная шатровая на ней глава обита черепицею крест и чепи железные... Под тою колокольнею и промеж теплою церковью три кельи с сенми каменные". Похоже, помещения нижнего яруса колокольни и эти кельи являлись составной частью комплекса теплой церкви. Обследование северного фасада дошедшей до нас монастырской трапезной показало, что изначально вплотную к нему стояла некая утраченная постройка (кладка их стен была перевязана). Надо полагать, это те самые кельи. Колокольня же, очевидно, примыкала к ним с северной стороны. Но тогда встает вопрос: не была ли колокольня построена одновременно с трапезной церковью датируемой 1695 - 1696 гг.?

Вполне определенный ответ на этот вопрос дают писцовые и межевые книги Петровского монастыря, составленные в ноябре 1684 г. Согласно им, на то время в монастыре каменными являлись только Петропавловский собор и "колокольня каменная новая шатровая". Церковь же Похвалы Богородицы и остальные монастырские строения были деревянными.

Известно, что собор Петра и Павла относится к 1682 - 1684 гг. Следовательно, рассматриваемая колокольня строилась одновременно с ним, очевидно, по единому замыслу. Таким образом, ее можно датировать временем около 1684 г. Теплая же церковь Похвалы Богородицы (1695 - 1696 гг.) была лишь пристроена к ней. А первоначально колокольня, видимо, стояла отдельно, вблизи юго-восточного угла собора Петра и Павла…»

Источник: Мельник А.Г. Четыре утраченные ростовские колокольни XVII века. В кн.: Колокола и колокольни Ростова Великого. Сообщения Ростовского музея. - Ярославль, 1995. Вып. VII. С. 178-190

РусАрх - Мельник А.Г. Четыре утраченные ростовские колокольни XVII века (rusarch.ru)

Ростовский Петровский (в Поле) мужской монастырь (Ярославской и Ростовской епархии Ярославской митрополии) находится в городе Ростов Ярославской области.

XIII век – 1917 год

Основателем Ростовского Петровского монастыря традиционно считается ордынский царевич, племянник хана Берке, согласно «Повести о Петре царевиче», в третьей четверти XIII века перебравшийся под влиянием проповеди епископа Ростовского святого Кирилла II из Орды в Ростов и принявший в крещении имя Петр. Вместе с тем о пострижении Петра в «Повести» не сообщается, как и о последующем почитании его как преподобного. С чудесным явлением на берегу Ростовского озера апостолов Петра и Павла связывается покупка царевичем у ростовского князя земли для строительства церкви во имя первоверховных апостолов. Устройство монастыря потомками преподобного Петра объясняется погребением царевича у возведенной им церкви. При этом созданная между второй четвертью XIV и последней четвертью XV века «Повесть» ни разу не упоминает ни о настоятелях обители, ни о его братии, основное внимание уделяя последующей истории детей, внуков и правнуков преподобного Петра, их отношениям с Ордой и конфликтам с ростовскими князьями по поводу наследных земель и рыбных ловель на озере. Сведения «Повести» об обстоятельствах появления Петропавловской церкви в определенной степени подтверждаются археологическими исследованиями, в результате которых начало освоения этой территории было датировано XIII–XIV веками. Кроме того, там обнаружены сохранившиеся в обломках крышки трех белокаменных саркофагов, относимых ко второй половине XIII века и в рассматриваемый период маркировавших погребения лиц чрезвычайно высокого социального статуса.

Вероятно, на протяжении первых веков своей истории Ростовский Петровский монастырь был небольшим владельческим монастырем, а обширные вотчины в Ростовском уезде достались ему от патронировавшего обитель рода потомков царевича Петра. Как о его потомках заявили о себе дворяне Чириковы в родословных росписях, поданных в 80-х годах XVII века в Разрядный приказ, впрочем, иных источников, подтверждающих это, не имеется, как и свидетельств о ранней служебной и поземельной связи этого рода с Ростовской землей или хотя бы о ранних вкладах его членов в Ростовский Петровский монастырь.

Разорение во время взятия Ростова 14–15 октября 1608 года отрядом тушинцев и примкнувших к ним переяславцев не нанесло Ростовскому Петровскому монастырю непоправимого удара. Уже в 1613 году монастырь получил новую царскую жалованную грамоту на свои вотчины, подтвержденную в дальнейшем. В 1644 году монастырь добился, сославшись на «Повесть», восстановления за ним старинного права рыбной ловли в озере. В 1764 году Ростовский Петровский монастырь был отнесен к заштатным обителям, находившимся на собственном содержании. Тем не менее обители, обладавшей мощами почитаемого святого и расположенной на окраине торгового города, близ оживленной дороги, удалось сохраниться. Уже к концу XVIII века она обрела поддержку состоятельных вкладчиков.

Храмы и другие постройки

До последней четверти XVII века весь комплекс строений Ростовского Петровского монастыря оставался деревянным. Согласно краткому описанию 1629–1631 годов, в «Петровском монастыре чудотворца царевича Петра» имелись храм апостолов Петра и Павла с приделом преподобного Михаила Малеина, церковь Похвалы Пресвятой Богородицы «клецки» с трапезной, колокольня, игуменская келья, 3 кельи для братии, 2 житницы, «а сыплют в них монастырской хлеб», ограда со святыми воротами. Указание акта 1644 года на пожар собора, бывший «в Московское разорение», и наличие у соборной церкви придела, соименного новому царю Михаилу Феодоровичу Романову, дают основание считать, что после Смутного времени постройки обители были быстро восстановлены.

В 1682–1684 годах, при митрополите Ростовском Ионе (Сысоевиче), в Ростовском Петровском монастыре на месте деревянного был сооружен и 25 августа 1684 года освящен кирпичный собор во имя апостолов Петра и Павла. Между 1790 и 1802 годами храм был покрыт железом, в 1812 году «в соборной Петропавловской церкви разделаны двенадцать окошек со вставкою новых железных окошек и оконичных со стеклами рам». В 1842 году в облике собора произошли существенные изменения, в частности, были широко растесаны древние оконные проемы и пробиты 2 новых в нижних частях стен четверика, с севера и юга к старому притвору, реконструированному тогда же, пристроили дополнительные объемы ризницы и библиотеки, причем лицевой фасад всей западной части храма получил отделку в стиле классицизма. Эти работы выполнялись по проекту губернского архитектора П. Я. Панькова. К началу XX века Петропавловский собор представлял собой 4-столпное крестово-купольное 3-апсидное 5-главое здание. Четыре подкупольных прямоугольных в плане столпа имели значительное смещение к востоку. Световым являлся лишь центральный барабан, остальные 4 барабана были глухими. Рукава пространственного креста имели перекрытие в виде полулотковых сводов без выявленных подпружных арок. От столпов к стенам переброшены пониженные подпружные арки, на которые опирались лотковые своды и своды угловых ячеек четверика. Апсиды были перекрыты конхами. Кроме окон апсид и центрального барабана храм освещался 2 ярусами сильно растесанных оконных проемов. Собор был монументален и в то же время лаконичен по оформлению, чем отличался от многих ростовских построек той эпохи. Изначально он не был расписан. К 1748 году в соборе стоял резной золоченый 6-ярусный иконостас.

Одновременно с собором к юго-западу от него была возведена шатровая колокольня. Вплотную к юго-западному фасаду колокольни в 1695 году пристроили теплую кирпичную церковь в честь Похвалы Богородицы на подклете – бесстолпный одноапсидный четверик с трапезной. Позже, после пожара 1805 года, храм был перестроен, увенчан купольным сводом с главкой, в 1861 году в трапезной освящен придел во имя святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.

В XVIII веке вместо деревянной была сооружена небольшая каменная ограда с башенками, с 1805 по 1811 год выстроен 2-этажный каменный настоятельский и братский корпуса (при участии архитектора А. В. Мизерова), а в 1835–1836 годах вместо старой поставлена новая 3-ярусная колокольня в стиле классицизма. В 1827 году по указу архиепископа Авраама (Шумилина) находившийся в соборе придел 12 апостолов был переосвящен во имя преподобного Петра Ордынского, в 1842 году к собору пристроена паперть. В 1841–1845 годах, при игумене Киприане, по проекту архитектора Д. С. Львозорова монастырь был окружен новой оградой со святыми воротами и массивными башнями по углам. В одной из башен помещались трапеза и кухня. Таким образом, к середине XIX века весь комплекс строений монастыря представлял собой хорошо видный с Ярославского шоссе классицистический ансамбль.

Святыни

По описи 1748 года в соборе над гробом преподобного Петра стояла рака, опаянная медью и вызолоченная листовым золотом, поверх раки «образ преподобнаго Петра царевича, писан на красках, на нем венец серебряной, позолочен». В качестве чудотворных в монастыре в XVIII–XIX веках почитались 3 иконы, которые по традиции связывали с его основателем: Смоленский образ Божией Матери, святителя Николая Чудотворца и великомученика Димитрия Солунского. Они были украшены серебряными позолоченными ризами и располагались в киотах на западной стороне правого столпа соборного храма. 28 июля с этими иконами братия совершала крестный ход к озеру, служила водосвятный молебен в память об избавлении от бывшего в подмонастырских слободах скотского падежа и морового поветрия на младенцев. Кроме того, справа от раки, у окна, находился вышитый шелком покров с ростовым изображением преподобного Петра, перенесенный с гробницы царевича (был заменен образом). У левого столпа собора находился образ Божией Матери «Скоропослушница», привезенный в 1908 году со Святой Горы Афон, почитавшийся чудотворным. В соборе также хранился напрестольный серебряный в позолоте крест с частицами древа Креста Господня и мощей святого Иоанна Предтечи, апостола Марка, великомученика Пантелеимона, благоверных князей Василия, Константина, Феодора, Давида и Константина Ярославских, святителя Исаии и преподобного Авраамия Ростовских.

Архив

О гибели документов Ростовского Петровского монастыря при пожаре в монастырской соборной церкви («а сожгли тее церковь литовские люди») сообщает грамота 1644 года. Несмотря на то, что при опросе соседи-старожилы связали этот некогда бывший пожар собора не со Смутой, а с ударом молнии, в распоряжении монастыря в XVII веке действительно не было актов, выданных ранее 1614 года; о прежних жалованных грамотах времен царей Феодора Иоанновича и Бориса Феодоровича Годунова остались только воспоминания. Большая часть документов обители находится в Ростовском филиале Государственного архива Ярославской области.

Настоятели, насельники, вкладчики

Согласно Писцовой книге 1629–1631 годов, в Ростовском Петровском монастыре были «келья игуменская да три кельи братцких, а в них четыре брата чернорисцы». До учреждения штатов монастырем управляли игумены, после 1764 года – строители, некоторые из них имели сан игуменов. В 1803 году над покоившимися под спудом мощами преподобного Петра была сооружена серебряная рака весом более 2 пудов. Средства на нее выделил Н. А. Чириков, представитель рода, который с конца XVII века считал себя прямым потомком преподобного. П. А. Чириков пожертвовал в 1804 году образ преподобного Петра в серебряной позолоченной ризе. Резная сень над ракой была вкладом ростовского купца М. М. Плешанова (1770–1858). Крупный денежный вклад, обеспечивавший братию доходом в виде процентов, был сделан графиней А. А. Орловой-Чесменской. В 1892 году братия насчитывала 17 человек, включая настоятеля, 2 иеромонахов и 2 иеродиаконов.

Земельные владения и материальное обеспечение

Жалованная грамота царя Михаила Феодоровича от 12 октября 1623 года подтверждает данное Ростовскому Петровскому монастырю 2 более ранними грамотами того же государя освобождение «богомольцов своих из Ростова монастыря верховных апостол Петра и Павла с Поля, где лежит Петр Царевич, игумена Ионы с братиею» от взимания с монастырской вотчины запасов, кормов и всяких податей из-за «их бедности и разорения», так как вотчина к тому моменту запустела. Писцовая книга 1629–1631 годов фиксирует за Ростовским Петровским монастырем подмонастырскую слободку, в которой проживали 7 бобылей, а также 2 больших села, расположенные на дороге из Москвы в Ростов, – Петровское и Щаднево, 2 деревни и 25 пустошей. В них насчитывалось 5 монастырских, 3 «служних», 5 «детенышевых» и оброчный двор, кроме того, 5 «дворов крестьянских» с 9 человеками, 17 «дворов бобылских» с 30 человеками, а также 35 «мест дворовых». За монастырем записаны «пашни паханые и перелогом и лесом поросло середние земли» 790 четвертей, сена 575 копен и 103 десятин «лесу пашенного». К концу Смутного времени Ростовский Петровский монастырь обладал еще и особым въезжим двором, расположенным в центре Ростова на площади перед Успенским собором под защитой спешно сооруженного в 1614 году острога, однако уже к 1632 году этот двор был сломан в связи со строительством новых валов земляной крепости. В 1646 году за обителью в вотчине числились 42 двора и 140 крестьян, а также 2 монастырских двора скотных и «на приезд». Кроме того, Ростовскому Петровскому монастырю принадлежала расположенная рядом с ним слободка «в Сотемском стану под Ростовом посадом» с 12 дворами и 12 крестьянами.

К 1764 году Ростовский Петровский монастырь имел в Ростовском уезде 307 крестьян, 429 четвертей земли и пожни, с которых получал 399 копен сена, мельницу на реке Печегде и рощу рядом с селом Щадневом. После учреждения штатов вместо вотчин монастырь получил половину мельницы на реке Могзе у села Внукова и 3 пустоши в Ростовском уезде, в 1844 году для отопления обители отмежевали сосновый лес у деревни Козлово. По данным 1908 года, за Ростовским Петровским монастырем земли и леса насчитывалось более 170 десятин. Совместно с ростовским Белогостицким монастырем он продолжал владеть упомянутой половиной мельницы. Кроме того, ему принадлежали подворье в Москве на Таганке, на углу Земляного вала и Большого Дровяного переулка, состоящее из 4 каменных домов, сдававшихся под жилье, деревянный странноприимный дом рядом с монастырем и каменная часовня (1843) неподалеку от обители на Ярославской дороге. К 1908 году денежный монастырский капитал составлял 7089 рублей, братский – 24603 рублей.

1917–2020 годы

Перед Февральской революцией 1917 года в Ростовском Петровском монастыре проживали 11 монахов и 2 послушника. Согласно документам городских властей, в 1919 году в монастыре числились только один представитель братии, священник, а также 37 сестер из Пюхтицкого в честь Успения Пресвятой Богородицы женского монастыря, которые к 1920 году вернулись в родную обитель. 12 мая 1921 года здания и богослужебная утварь Ростовского Петровского монастыря были переданы церковной общине, в состав которой входили бывшие насельники. Согласно уставу, зарегистрированному и утвержденному 31 октября 1923 года, «Ростовское Петровское общество имеет целью чуждое какой бы то ни было политики духовное объединение граждан православного исповедания в районе Петровской церкви города Ростова». В 1923 году священнослужителями в общине числились настоятель архимандрит Симеон (Филиппов), принявший постриг в Ростовском Петровском монастыре в 1911 году, иеромонахи Дионисий и Феоктист и иеродиакон Серафим. Летом-осенью 1928 года члены общины были выселены властями из зданий обители, они присоединились к общине Авраамиева ростовского в честь Богоявления монастыря. Большая часть строений Ростовского Петровского монастыря, включая Петропавловский собор и колокольню, в 30-х годах XX века была разрушена. К 2000 году сохранились лишь теплая церковь в честь Похвалы Пресвятой Богородицы, угловые башни стен и настоятельский корпус. На территории Ростовского Петровского монастыря находился пивзавод, позднее конторы и мастерские предприятия «Ростовагропромэнерго».

13 июля 1999 года в обители установлен памятный крест, посвященный преподобному Петру Ордынскому. В декабре 2000 года начался процесс передачи Ярославской епархии сохранившихся зданий, в том числе церкви в честь Похвалы Пресвятой Богородицы, братского корпуса, угловых башен. 13 июля 2005 года в Ростовском Петровском монастыре архиепископом Ярославским и Ростовским Кириллом (Наконечным) была отслужена первая после закрытия монастыря Божественная литургия. Решением Синода от 24 декабря 2010 года Ростовский Петровский монастырь был возобновлен, наместником назначен иеромонах Климент (Новиков), возведенный в сан игумена. Восстановлена Богородицкая церковь, ведутся ремонт и реставрация других зданий.

В 2019 году над предполагаемым местом упокоения преподобного Петра поставлена деревянная рубленая часовня. При монастыре открыта воскресная школа. Среди почитаемых икон монастыря – «Успение Пресвятой Богородицы» из бывшей Вепревой Успенской мужской пустыни Ростовского уезда и образ «Явление преподобному Петру апостолов Петра и Павла».

По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/

РОСТОВСКИЙ ПЕТРОВСКИЙ («В ПОЛЕ») МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ