Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…В 1674-1677 гг. на средства ростовского митрополита Ионы Сысоевича возводится архитектурный ансамбль Воскресенского монастыря. Важно проследить, кто мог являться автором этого выдающегося сооружения. Можно отметить, что Воскресенский монастырь имеет мало общего со знаменитым митрополичьим двором (Ростовским кремлем) и другими ростовскими памятниками. Создававшие их мастера во многом ориентировались на формы Успенского собора начала XVI века. При этом в декоре храмов сравнительно редко применялись наличники, практически повсеместно присутствовали повторявшие детали Успенского собора ступенчато-сужающиеся лопатки, аркатурно-колончатый пояс, характерный декор барабанов. Заказчик и направляемые им зодчие сознательно стремились к созданию единого целостного ансамбля. В Угличе ситуация была иной – изначально возведенный Воскресенский собор композиционно близок ярославским храмам, также содержит черты московского зодчества. А.Н. Горстка в Синодике Воскресенской обители выявил поминальные з… >>

Село Ордино принадлежит к числу наиболее известных населённых пунктов Угличского района. Оно примечательно старинными преданиями, богатой историей и главной достопримечательностью – церковью Живоначальной Троицы (1812). Стройный изящный храм на редкость гармонично соотнесен с местными природными пейзажами – долиной реки Кадки, холмами и перелесками. Пятиглавая церковь с высокой вертикалью колокольни выглядит столь привычной и глубоко обоснованной, что трудно даже представить её в каком-то ином виде. Но таковы особенности творческого созидания – храмоздатели более двух веков назад могли выбрать и другое архитектурное решение. Село известно со второй половины XV века – князь Андрей Большой приобрёл земли у какого-то вотчинника и передал Покровскому монастырю в обмен на другие владения. Вплоть до 1764 года село с прилегавшими деревнями являлось монастырской вотчиной. В древности оно называлось иначе – сельцо Ильинское. Наименование «Ордино», встречается в источниках со второй половины XV… >>

Архитектурное наследие Угличского края велико и разнообразно. Даже после различных трагических перипетий сохраняется немало остатков былого величия, являющихся свидетельством богатой истории, усердных трудов предков по благоукрашению края. Увы, многие сельские храмы пребывают в руинированном состоянии, с трудом восстанавливаются, а большинство когда-то великолепных дворянских усадеб безвозвратно утрачено. Но и в таких условиях на территории Угличского района можно встретить редкостные оригинальные памятники. Для нашего представления типичен традиционный образ храмового здания, сложившийся в XVII-XVIII веках. Просторы провинции украшают многочисленные церкви с четырёхчастной осевой композицией, двухсветной пятиглавой храмовой частью. Есть и другие распространённые типы, но наряду с ними встречаются на редкость необычные. К числу таковых можно отнести церковь села Иванкова Угличского района. В древности данная местность входила в состав Верхоусецкого стана Ростовского уезда. В Писцовых… >>

Для нашей местности, исконных территорий Угличского Верхневолжья, характерно длительное сохранение средневековых традиций. Вплоть до рубежа XVIII-XIX веков большинство местных храмов возводилось по эстетическим принципам допетровского времени. Тоже самое можно сказать и о жилом строительстве. Лишь с обозначенного периода новая классицистическая архитектура приобретает господствующее значение. Но типичная провинциальная культурная данность вовсе не исключала блистательных проектов видных столичных архитекторов. Они доходили до угличской глубинки уже во второй половине XVIII века, в каких-то случаях безнадёжно разбиваясь о местные реалии, в других – достигая реализации. Рассмотрим один из ярких характерных примеров. В августе 1786 года проживавший в Москве отставной лейб-гвардии прапорщик Александр Андреянов сын Лопухин подал покорнейшее прошение на имя архиепископа Ростовского и Ярославского Арсения (Верещагина): «В епархии Вашего Высокопреосвященства, прежде бывшего Углицкого уезда, а… >>

Когда мы говорим о художниках и живописцах прежних времён, работавших в Угличском крае, то в первую очередь вспоминаются Иван Васильевич Тарханов, братья Тимофей и Епифан Медведевы – наиболее громкие заметные имена, оставившие значительное культурное наследие. Список можно продолжить и тогда следующими, скорее всего, будут живописцы Буренины – яркая творческая династия, насчитывающая четыре поколения. Среди Бурениных важное место занимает Дмитрий Григорьевич (1793-1869) как наиболее известный и значительный мастер, крупный подрядчик, работавший в Угличском крае и соседних уездах. В настоящее время выявлены документальные сведения примерно о тридцати заказах на выполнение росписей и комплексов иконостасов для городских и сельских церквей. Также известны сохранившиеся до наших дней отдельные иконы, произведения станковой живописи. При этом совершенно очевидно, что сведения далеки от полноты, остаётся немало пробелов. В числе прочего крайне мало известно о раннем периоде творчества – име… >>

"...В прошлом каждая местность славилась своими производствами, ремеслами и промыслами. Они складывались столетиями, преемственно формируя опыт и знания, обеспечивая экономические связи территорий. Всматриваясь в затейливые формы и живописные силуэты памятников архитектуры Углича, хочется думать, что они были созданы местными мастерами, но это не всегда так. Были и в Угличском крае собственные строительные артели, бравшие различные подряды. Но все же в основном наиболее значительные заказы выполняли мастера из других мест. Уже неоднократно писалось об артелях каменщиков из Балахнинского уезда Нижегородской губернии, активно работавших здесь в конце XVIII – первой половине XIX веков. Помимо них еще одним центром, оставившим значительный вклад, был Ярославский уезд. Деятельность ярославских мастеров в Угличском крае была менее масштабной, чем балахнинских, они не претендовали на положение монополистов в строительной сфере, но представляется, что сотрудничество с ними было куда более дли… >>

Село Никольское является одним из важнейших населенных пунктов Слободского сельского поселения Угличского района. В отличие от многих территорий оно по-прежнему значительное и многолюдное. Не последняя роль в этом отношении принадлежит храму, который не закрывался в советский период – сохранил и традиционный приходской уклад, и высокохудожественное внутреннее убранство. К сожалению, история большинства сельских храмов пока остается малоизученной, содержит лишь краткую справочную информацию. Зачастую остаются неизвестными обстоятельства постройки церквей, создания их убранства. Редки данные о заказчиках, исполнителях работ и точные даты. Поэтому необыкновенно ценны выявленные документы, воссоздающие некоторые значимые эпизоды. Как известно, каменная церковь села Никольского «что в Слободищах», в составе Юхотской вотчины графов Шереметевых, была построена в 1781 году. Классицистическая трехъярусная колокольня пристроена примерно в первой половине XIX века. Этим и исчерпывается краткая … >>

«…Свободный хлебопашец и цеховой мастер Тверской губернии Весьегонского уезда Карамышевской волости Иван Федорович Смирнов 19 ноября 1851 года принял подряд на росписи, малярные работы и промывку иконостасов в верхнем храме Воскресенско-Флоровской церкви города Углича, который обязался осуществить с 15 мая по 1 сентября 1852 года: «по представленному мною плану, нисколько не отступая от оного, обязуюсь верхний при означенной церкви храм Воскресения Христова, как то, алтарь, настоящую церковь и трапезу украсить из двадцати одного клейма состоящею живописною работою самыми лучшими красками на масле, из своего кочта. А также, где следует по приличным стенам… уборкой аль-фреске… Кроме того, обязуюсь прочистить позолоту всего иконостаса и весь иконостас вместо обветшалой зелени навесть новое тело лучшего кармина и покрыть лаком. Изнутри церкви рамы все выкрасить масляною краскою под дуб и стеклы во всех окнах, сколько их есть, промыть. Стены в алтаре покрыть зеленою [краскою], а в церкви, т… >>

«…Следующим значимым заказом живописца Т.А. Медведева стало выполнение росписей в Спасо-Преображенском соборе – главном храме Углича. В марте 1810 года живописец заключает договор с градским главой угличским купцом Афанасьем Михайловым Бовыкиным и угличскими купцами Александром Васильевым Кожевниковым, Дмитрием Васильевым Кожевниковым, Алексеем Козминым Вороновым и Михаилом Ивановым Зиминым: «в угличской соборной Преображения Господня церкви написать вновь стенное письмо самым лучшим художеством греческаго искусства по изданному от меня плану». Далее в документе говорилось: «Во-первых, обив в той соборной церкви старое стенописание, сделать мне подготовку из собственного моего материала, как то к оной подготовке принадлежащие вещи: песок, пеньку, воду ставить мне собственным своим кочтом, а леса и помосты строить мне из их лесу. Щекотуров же для той подготовки нанимать мне из своего кочту, и иметь их под моим смотрением. Во-вторых, изготовив на свой кочт самые лучшие и прочные краски… >>

«…Наряду с ростовскими и ярославскими мастерами в Угличском крае на протяжении длительного времени работали многочисленные выходцы из Владимирской губернии. Среди них, несомненно, первое место занимают прославленные живописцы братья Медведевы – Тимофей Алексеевич (1775-1835) и Епифан Алексеевич (1779-1848), крепостные крестьяне села Тейково Шуйской округи. Благодаря творческому таланту, огромным трудолюбию и организаторским способностям им удалось занять видное место в провинциальной культуре первой половины XIX века, достичь официального признания. Их артелями были выполнены десятки значительных заказов в городах и селах Ярославской, Владимирской и Костромской губерний. В Угличе, Ростове, Ярославле, Мышкине, Шуе и многих других местах считалось за честь сообщить, что живопись такого-то храма создана «академиком Медведевым». Даже если росписи позднее поновляли и переписывали, первоначальная основа всегда ценилась. В данном контексте чрезвычайно важно, что биография живописцев Медведев… >>

«…Говоря о братьях Медведевых и многих других мастерах, важно иметь в виду, что они были не только живописцами, но и подрядчиками – хозяевами артелей, в которых трудились различные мастера. Выше было отмечено имя Ивана Артемьевича Ушакова. Наряду с ним в число основных мастеров входил Кузьма Фадеевич Бобров. В летописи угличской Казанской церкви присутствует запись, повествующая о создании росписей нижнего зимнего Сретенского храма: «1823 года декабря 7 дня при нашей Казанской церкви в исподнем Сретенском храме кончена работа росписания живописным художеством Владимирской губернии Шуйской округи села Тейкова князя Долгорукова крестьянином Епифаном Алексеевым Медведевым; все дело совершено почти одним лучшим его мастеровым, ярославским жителем Космою Фаддеевым в три месяца. Плачено по договору пятьсот рублей, да за недоговоренную работу сто семьдесят рублей – всего шестьсот семьдесят рублей». Так устанавливается атрибуция росписей – они были выполнены в 1823 году артелью Е.А. Медведев… >>

«…Церковь Успения Пресвятыя Богородицы находится по ярославской дороге в г. Углич на правой стороне, на Торговой площади, нсдоходя несколько саженъ до Казанской церкви. Из рукописнаго сказания об освящении храма во имя Покрова Божией Матери, в Угличском Покровском монастыре, бывшем в 1483 г. при угличском князе Андрее Васнльевиче и ростовском архиепископе Тихоне (из этого сказания заимствована история о Покровском монастыре, напечатанная Ярослав. Епарх. вед. в 1861 г. стр. 457), видно, что в г. Угличе была в это время церковь во имя Успения Божией Матери. Между другими прибывшими в монастырь на освящение, сказано в рукописи, были: «первый протопоп ІІреображенскаго собора н Константино-Еленинский, второй протопоп Успенский и третий Благовещенский». Что же касается до мнения высказаннаго в истории г. Углича г. Кисселя (стр. 381), будто были три собора: Уснеиский, Преображенский и Благовещеиский, - что Усненский был старше Преображенскаго, основаннаго в XIII веке, то вероятно составитель… >>

В Угличском крае сохраняется немало памятников старины и различных уникальных мест. Среди них широко известные достопримечательности. Другие пребывают в тени и безвестности – словно не существуют. В числе последних село Княжево, расположенное на подтопленном левом берегу Волги. Если соседнее Котово видно из города, то Княжево скрыто за изгибом реки, за угловатым лесистым мысом. С широкого разлива водохранилища заметны выступающие из прибрежных зарослей высокая колокольня и массивная ротонда храма благородной классической архитектуры, но с явными признаками разрухи и заброшенности. Со стороны Волги село как на ладони, но с суши малодоступно – теряется среди полей и просёлков. Здесь в забытой глубинке скрыта уникальная достопримечательность. По бытовавшему ещё в начале ХХ века преданию название Княжева могло произойти от существовавшего в древности загородного дворца угличских князей. В возвышавшемся над волжским берегом урочище Каменка были заметны заросшие ямы и остатки дубовой рощи.… >>

«…Церковь Казанския Божия Матери находится на Торговой городской площади по ярославской дороге вправо, первая за Успенскою церковию, стоящею на той же площади. На этом месте, где ныне церковь Казанская, как видно из грамоты, хранящейся в церкви, до раззорения г. Углича была церковь великомученика Георгия, построенная утличским князем Георгием. Первоначально гражданами отведено было место для построения настоящей церкви на Пятницкой площади, где находится ныне бывый Воскресснский монастырь и Пятницкая церковь. Но в 1632 г. старец Варлаам, строитель Симонова монастыря, в г. Переславле бил челом царю и великому государю Михаилу Феодоровичу, что назначенная гражданами земля для построения церкви Казанския на Пятницкой площади сыра и в весеннее время понимается водою и долго не высыхает, почему просил грамоты на устроение церкви на настоящем месте, и получил грамоту на построение церкви с 4 приделами: 1) Великомученика Георгия, 2) пр. Михаила Малеина, 3) преп. Евдокии и 4) препод. Алексия … >>

«…По договору от 15 февраля 1799 года крестьянин Ярославского уезда Корзина стана деревни Головинское Яков Кузьмин подрядился построить церковь Смоленской иконы Божией Матери в селе Коряеве (местность села расположена на границе Борисоглебского и Большесельского районов, примерно в 15 километрах от Клементьева, на берегу речки Могзы). Несмотря на то, что храм возводился «по плану и фасаду» в договоре тщательно обозначалось устройство здания с размерами, числом окон, деталями завершения. Строительство велось с нуля «под ключ» – помимо обычных для артели каменщиков работ выполнялись все возможные прочие: «Окошек внизу с решётками двенадцать, дверей трои деревянные, которые обить железом, поперёк положить железные полосы с нутряными замками. К настоящей церкви с обеих сторон сделать рундучки со столпами и сводом. Во втором ярусе сделать окошки круглые, шесть с решётками, и во все означенные окна вставить окончины со стёклами. Внизу к окошкам сделать деревянные затворы с закладками. В тёпл… >>

«…В Угличе и окрестностях в XVIII, XIX – начале XX веков трудилось множество живописцев, иконописцев, создававших и поновлявших убранство храмов. Документы сохранили десятки имен приезжих мастеров из разных мест. В основном они прибывали в поисках заказов из соседних губерний. Были и местные мастера, чьи имена также хорошо известны. Наряду с многочисленной и многолетней династией живописцев Бурениных в истории и культуре Угличского края не менее примечательны живописцы Гусевы. Деятельность представителей их рода также охватывает около столетия, была масштабной и разнообразной. Правда, известна и изучена куда в меньшей степени. Можно не сомневаться, что различные работы они выполняли во многих храмах Угличского края, но реально установлены лишь единицы. Представители семьи Гусевых родоначальником своей творческой династии считали Луку, жившего в начале XIX века. Он был крепостным помещицы Залипиной. Хозяйка заметила у юноши способности к рисованию и отправила учиться художественному р… >>

«…Старинная архитектура овеяна ореолом таинственности. Изящные формы храмов и купеческих домов невольно пробуждают интерес к людям, создавшим их. Очень долго архитектурное наследие Угличского края было, по сути дела, безымянным – здание в таком-то стиле, такого-то времени и более ничего. Несмотря на значительные научные наработки минувшее вовсе не спешит расставаться со своими секретами. В популярной литературе порой встречается идеализированное представление о старых мастерах – увлечённых творцах прекрасного, черпающих силы от самой природы и противостоящих гнетущей реальности. Касаясь существа вопроса, едва ли можно усомниться, что строительные подрядчики прежних столетий не особо отличались от современных. Хозяева артелей имели сугубо практические интересы, стремились не упустить любую копейку дохода. Но тем не менее в их деятельности встречались удивительные стороны – редкие универсальность и всеохватность. Подобные черты характерны для XVI-XVII веков, когда каменное строительств… >>

«…Живописец Петр Васильевич Шманаев был мещанином города Переславля-Залесского. В 1838 году выполнил росписи в Покровской церкви села Василево Угличского уезда. В условии от 16 июля сообщалось: «подрядился я Шманаев настоящую Покровскую церковь расписать внутри на стенах из масляных лучших красок в лучшем и твердом виде, начиная с святаго алтаря, живописною работою с украшением написной уборке по местам, приличествующей к церкви, называемой от руки, насколько по условию потребно изобразить из Священной Истории штук. И каковые должны быть, о том означается в надлежащем плане и приложенном регистре, означающим каждое местоположение и каковая Священная История с написанием к местам. Подрядился я Шманаев с таковым положением начать немедленно производить работу означенную на приуготовленных от прихожан лесах, укрепленных пристойным порядком, коим к работе благонадежных. Работать мне Шманаеву из своего материала, как то: красок, масло… а кончить означенную работу обязуюсь сего года к первом… >>

«…Помимо братьев Медведевых в Угличском крае работали и другие живописцы из Владимирской губернии. Среди них Иван Григорьевич Бубнов – дворовый человек Покровского уезда села Смольнева, вотчины графа Г.С. Салтыкова. В 1806 году последовал заказ от причта и прихожан Успенской церкви села Климатина: «написать в селе их в новопостроенной настоящей каменной церкви во иконостасе живописною работою против данной им от меня пробы, а именно: в настоящей церкви в местной пояс и около столпа написать икон, что следовать будет, с золотыми пробелами и празднишные, так же с пробелами. Свыше праздничного пояса с золотыми пробелами ничего не делать, а написать по пристойности без золотых пробелок лучшею работою живописною против вышеписанной же пробы. И так же, что в алтарь следует, написать два животворящие креста и запрестольные две Божие Матери с золотою ж пробелою и две хоругови на их полотне и закрылосные два киота, и в них две иконы от единаго до семи лиц с золотою ж пробелою. Если же в том ик… >>

«…Еще один период пребывания живописцев Медведевых в Угличе – 1820-е годы. Данный этап существенно хуже отражен в документах, но предположительно в основном связан с деятельностью Епифана Алексеевича Медведева. Наиболее известной работой стали росписи Феодоровской летней церкви Богоявленского монастыря, выполненные в 1822-1824 годах. В указе Духовной Консистории от 24 июня 1822 года говорилось: «в холодной Божия Матери церкви, как в алтаре, равно и во всей церкви, вновь сделать стенное письмо с уборкою. В алтаре на Горнем месте написать Тайную Вечерю и в большом куполе церкви Господа Саваофа, и в простенках оного окошек гипсовых апостолов, в сводах четыре славы, хорошей живописной работы, в прочих же четырех куполах сделать уборку, стоющей по оценке же мастеров не менее за все пять тысяч рублей». Работы были одобрены епархиальным начальством, но вместо лепных изображений апостолов следовало выполнить живописные. Судя по надписи на северной стене храма, росписи были начаты 13 сентября … >>